清代鸟为什么是乌鸦呢（清朝乌鸦为什么是神鸟）

admin 为什么 2023-02-28 21 0 清代鸟为什么是乌鸦呢

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文章目录：

1、乌鸦为什么在清朝成为了神鸟呢？
2、揭秘清朝吉祥鸟为何是乌鸦而不是凤凰？
3、清朝的圣鸟是什么？
4、清朝的吉祥鸟为什么是乌鸦？

乌鸦为什么在清朝成为了神鸟呢？

乌鸦这种现在认为不祥之物的鸟，在清朝的时候被当做神鸟，很大一部分由于清朝满族人的文化传统。

当初随着一部金枝欲孽的热播，让很多人都爱上了清代宫廷剧。里面有一个情节就是，他们都认为盘旋在天上的乌鸦是神鸟。清朝的时候，还有专门的人在宫廷里负责养乌鸦。满族祖先都是生活在长白山和大兴安岭山区的，他们对自然都是崇拜的。像努尔哈赤在满语里的意思是小野猪，多尔衮的意思就是獾。这些都跟他们的生活方式有关系。他们都是打猎为生，乌鸦喜欢吃腐烂的动物尸体。能够帮助他们去找到食物，所以他们崇拜乌鸦。而且满族也有关于乌鸦跟他们民族的传说。

相传当年皇太极被逼入了绝境，一群乌鸦将他团团围住，还不让受伤害。他因此得救，他还专门把它们弄到皇宫，让宫里的奴才专门好生饲养。他们自己撰写的满洲实录里也有个跟皇太极差不多的故事，他们先祖当年也是被追杀，然后乌鸦把他围起来了，追杀他的人以为这是一个枯木，就走了。所以满族子孙都奉他为神鸟。他们民间将乌鸦奉为拯救者和引导者的形象。努尔哈赤也有一个关于乌鸦的传说，当年他挣讨女真各部，结果女真九个部落联合起来，派兵去攻打努尔哈赤。努尔哈赤派手下去打探敌人位置，结果他们的神鸟乌鸦又立功了，这个打探的人被乌鸦指引，推测出了敌人的位置。报告给了努尔哈赤，努尔哈赤果然发现了敌人，并且将他们消灭。从此，乌鸦成为清朝的神鸟。

揭秘清朝吉祥鸟为何是乌鸦而不是凤凰？

乌鸦，俗称“老鸹”，“老鸦”、灰喜鹊。鸟纲，鸦科。全身或大部分羽毛为乌黑色，故名。多在树上营巢。常成群结队且飞且鸣，声音嘶哑。杂食谷类、昆虫等，功大于过，属于益鸟。在国人的心目中可是代表晦气的象征，可见乌鸦的地位是何等的低下；相比当时清朝满族而言，乌鸦竟成了吉祥的象征！满族对于乌鸦的崇拜比较早。对于乌鸦的崇拜是一种古老的信仰，中国的许多民族在古代的时候都曾经崇拜过乌鸦。上古神话有三足神乌为王母取食的神话，已将乌鸦称为“神乌”。

而用乌鸦占卜是古人对乌鸦崇拜的一种体现，早在西汉时期，就盛行鸦卜习俗。后来甚至还有专门讲用乌鸦占卜的着作《阴阳局鸦经》。在黎族《举木惹牛》故事中，乌鸦能救人，在普米族神话《洪水滔天》中，乌鸦能预料灾难的发生。

乌鸦吉祥清朝凤凰

尤其当人们远离丛林，并有了更先进的手段来获取食物的时候，便不再需要借助乌鸦来寻找食物。此时乌鸦的食腐性便使其成为报丧的信号。

满族现在也不再采用渔猎的生产方式，然而在其他民族对乌鸦的审美发生根本性的改变的时候，满族至今还存在着对乌鸦的敬仰和崇拜。这里，乌鸦曾经救过本民族祖先的传说在保留满族对乌鸦的祭祀与崇拜方面起到了非常重要的作用。

公元前215年，蒙恬率领30万能征善战的大军，日夜兼程赶赴边关。扎下大营后，他一边派人侦察敌情，一边亲自翻山越岭察看地形。第一次交战，就杀得匈奴人仰马翻，溃散草原。

公元前214年的春天，蒙恬跟匈奴人在黄河以北，又进行了几场战争，使匈奴主力遭受重创，不得不向无限的北边逃窜。史书上记载：匈奴人向北（逃窜）七百多余里。蒙恬不负众望，一战定河套，打得匈奴魂飞魄散。后来中原再次大乱时，匈奴不敢深入汉境，应该说与此战不无关系。

在以人为主人公的传说中，鸦鹊落在满族的皇帝或英雄人物的身上，从而使他们躲过敌人的耳目获救。鸦鹊也因此受到皇帝的宠爱，也受到满族人民的爱戴。这一类形象中的鸦鹊并没有被拟人化，其救助行动是直接的。

这一形象中，最为人熟知的就是乌鸦搭救努尔哈赤逃生的传说。小罕被明兵追赶，眼看就要追上了，一群乌鸦盖在他的身上。明兵远远看见一群乌鸦，就断定这地方没人，朝前追去了。乌鸦救了小罕的命。

在《昭陵的由来》中，也是一群乌鸦将皇太极团团围住解救了处在极度危险中的皇太极。皇太极从此将乌鸦看作神物，不但不让人伤害，还专门在盛京的东北角圈地伺鸦。

此外，满族对于乌鸦的崇拜，还跟乌鸦的食腐性有关。满族的先民们采取渔猎的生产生活方式，当时生产力低下，不可能经常打到猎物。

而乌鸦喜欢吃野兽的尸体。人们在乌鸦聚集的地方获得意外的食物，久而久之，便逐渐崇乌鸦为神灵了。在亚洲东北部以及与之隔海相望的北美西北部沿海的原始渔猎民族中，乌鸦被视为圣物受到崇拜，证明了乌鸦崇拜与渔猎民族关系密切。

在满族民间传说中，乌鸦的拯救者形象跟乌鸦的食腐性有关。乌鸦落在努尔哈赤和皇太极的身上，将其包围，给敌人造成他们已经死了的假象，从而搭救了他们。努尔哈赤下令要在索伦杆上敬饲乌鸦。

沈阳故宫清宁宫前就立着一根索伦杆，有丈余高，顶部有一碗型之物，木杆置于汉白玉基座上。萨满在祭祀仪式中，将五谷和猪杂碎放在神杆的顶端，敬饲鸦鹊；皇太极则不准任何人伤害乌鸦，且专门伺鸦。

对于乌鸦是这样，对于喜鹊也是一样。关于努尔哈赤的传说有很多异文，其中，有的就说是喜鹊立在了小罕的头上，被明军当成木桩得以逃生。

这跟清文献记载的喜鹊救樊察的传说有相似之处。然而，为什么救人的是鸦鹊而不是别的鸟类呢？究其原因，还是跟原始的满族对于鸦鹊的动物崇拜有关。

呼什哈哩氏的萨满祭祀中讲，乌鸦是看林子的格格，即林海女神，有了她猎人进山就能平安。所以，往昔猎人祭山林时先要给乌鸦扬酒撒肉。《乌布西奔妈妈》中说乌鸦从前是天神阿布凯恩都力的亲随，在争战中误食黑草死去，变成号啼的黑乌，在人马屯寨边飞旋，为人巡狩。

有的萨满神谕中载：乌鸦的羽毛“像没有太阳时候的颜色”，即黑夜。乌鸦是黑色报警鸟，有了她就宵夜平安。在宁古塔流传着关于沙克沙恩都里的神话：天神看见人间对天灾病患，一点也不懂得预防，就派沙克沙下界预报一些吉凶祸福。

他通过感孕投生在一个老猎户家中，是一个半人半鹊的形象，并在喜鹊窝里长大，终日和喜鹊为伴。他预报了洪水、瘟疫，使部落幸免于难。他识破了耶鲁里的迷魂阵，救出了族人，被满族奉为喜神。每逢添人进口、修建新房、久病得愈、出兵打仗平安回来，满族都要祭喜神。

清朝的圣鸟是什么？

清朝的圣鸟是乌鸦。在清朝，确实视乌鸦为神物、圣鸟。

在清人的盛京故宫和北京故宫，都有专人掌管鸦粮，定期用叫“索伦杆子”的竹竿子挂上鸦粮，给乌鸦喂食。据说在坤宁宫祭祖的时候，都会放上乌鸦的形象呢。

其实，对乌鸦的崇拜，中国古已有之。神话里，太阳就是一只三足的金乌鸦；三国以前，人们还常常用乌鸦来进行占卜。只是后来由于乌鸦的食腐性，汉族逐渐把乌鸦当成不祥之物，但乌鸦崇拜还在少数民族当中大量存在。清朝对乌鸦的崇拜，一方面来自于这种远古信仰，另一方面，来自于流传于满族人民当中的一则传说。

据说有一次，努尔哈赤被明兵追赶，眼看就要追上了，情况十分危急，这时候一群乌鸦落在努尔哈赤身上，把他整个人都遮蔽起来，明兵远远看见一群乌鸦，判断努尔哈赤没有往这个方向逃跑，转而朝另一个地方追去，努尔哈赤因此得救。

这则传说还有另外两个变体，一个主角是皇太极，另一个主角是孝庄皇太后，总之都是清廷皇族的重要人物。但实际上，这个传说的真正原型，远比努尔哈赤的年代还要早得多。

据《满洲实录》记载，爱新觉罗氏最早的祖先是爱新觉罗·布库里雍顺。布库里雍顺传了几代之后，遇上部署叛乱，对爱新觉罗氏赶尽杀绝，其中有一个年幼的男孩儿叫樊察，他拼命逃亡，背后又有追兵，眼看也要死于刀戟之下，这时一只乌鸦飞到他头上停下，追兵看到乌鸦后，认为人的身上不可能会栖息乌鸦，以为是一个木桩，樊察因此得救。所以爱新觉罗氏的子孙后代，都以乌鸦为神，绝对不允许有人伤害乌鸦。