为什么佛教是优质文化呢（为什么佛教是优质文化呢）

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文章目录：

• 1、佛教缘何而来，为什么中国人这么推崇佛教？
• 2、为什么佛教成为中国的传统文化
• 3、为什么佛教能成为中国文化重要组成部分
• 4、佛教文化很受欢迎，你知道为什么吗？
• 5、佛教为什么能成为官方文化的三极之一？
• 6、佛教是什么样的一种文化，为什么能够流传到今天？

佛教缘何而来，为什么中国人这么推崇佛教？

佛教，这个教派大家都不陌生，虽然它不是由我们中国土生土长的，但是它在我们中国却存在着上千年的历史，在我们中国的文化历史上有着重要的意义，与我们自己衍生出来的道教并驾齐驱，乃是我国三大教派之一，我们中国推崇佛教有着很多种原因，可以从我们的历史文化中发现原因，发现佛教来中国的原因。

一、文学经典西游记

西游记，大家都知道，四大名著中最为广为流传的名著，上到八十岁老太，下到三岁稚儿可以说无人不喜爱。西游记讲的事唐三藏步行十万八千里，至大雷音寺向佛祖求取真经带回大唐以求度化世人，免受灾厄。全文都在潜移默化的推行佛教思想。这本书让佛教思想的推广进度大大的向前一步。

二、历史缘故

我们中国上下五千年，虽然佛教来中国的时间一直存在争议，但是随着朝代的更换，历史的变迁，佛教也经历着起起落落。其实佛教的兴衰，我觉得最主要的原因就是当时统治者的态度，在杜牧笔下的一首江南春，可以看出当时南朝统治者对佛教的信奉，不管不顾的劳民伤财修建佛寺，“四百八十”四字，不仅仅体现了唐人之多更是直观的表达了佛寺的数量。

三、佛教入中原

佛教大家都知道是从国外传入中国，由释迦牟尼菩提树下顿悟后开始发展，在国外有些很多的宗教，而我国则只有学派和一个道教，自然就成了一个香饽饽，佛教传入我国后，迅速抢占我国宗教市场，经过千年以来的发展，成为了现在我国宗教三巨头之一。佛教因为本来带着一些神佛色彩，正与我国百姓的思想不谋而合，这也是佛教能被我国接受的原因，而且佛教道义偏于正义，与我国崇善思想一致，这也是能被推崇的一个原因。

为什么佛教成为中国的传统文化

1、博大精深、源远流长的佛教思想文化，不但是中国各民族传统文化的一个重要组成部分，而且还对中国的社会、政治、历史、哲学、伦理道德、文学、文体、语言、词汇、音乐、舞蹈、建筑、雕塑、绘画、天文、医学、科技以及婚丧嫁娶、吉庆节日等民俗民风、民族性格和心理素质等世俗文化的诸多方面产生过重大影响和积极作用。下面引几段赵朴初先生的文章以证明上述观点。赵老在1986年《法音》第2期上发表的题为《要研究佛教对中国文化的影响》一文中说：“佛教为中国文化带来了新的意境、新的文体、新的命意遣词方法。数千卷由梵文翻译过来的经典本身就是伟大富丽的文学作品。恰恰在这一时期中作为中国哲学思想发展主流的却是佛学。其时期之长，声势之大，影响之广（传播到国外）都远非两汉经学、宋明理学所能比拟。所以胡适当年写《中国哲学史》半途辍笔，就是当时不懂佛学写不下去了。还有一位我国当代著名的史学家，早年曾对佛教文化采取过虚无主义的态度，但到了晚年他开始系统地钻研佛经，表示自己需要补课。这位史学家对人说：‘在中国历史上佛教和文化关系如此之深，不懂佛学就不懂中国文化。’”“可是现在人们还是不重视研究佛教，把它看作粗俗的宗教迷信。”“现在许多人虽然否定佛教是中国文化的一部分，可是他一张嘴说话，其实就包含着佛教成分……如果真要彻底摒弃佛教文化的话，他们连话都说不周全了。”赵老最后说：“因此，今天在制定文化发展战略时，应该提出认真研究佛教文化精华的问题。”以上主要是从汉传佛教和汉族文化的关系方面讲的。

为什么佛教能成为中国文化重要组成部分

佛陀成道至今已有两千几百年的时间了，在此过程中，佛教在印度凋零了，却在中华大地越开越盛。可谓不幸中的万幸。据说，我们中国人绝大部分都是入大乘种姓的，也就是说天生喜欢大乘佛教，这其中的道理很微妙；另外，中国人天性善良重情义重世俗亲情，同时却又喜欢神异玄幻，看重高尚，鄙夷庸俗。这种既注重世俗生活又向往精神超越的民族性格和佛教的二谛思想发生奇妙的碰撞，印度佛教因此融入中国固有宗法制社会，成为中国文化重要组成部分，并最终使中国成为大乘佛教（包括密乘）在当今时代的最坚固的堡垒，为人类保存了最具生存意义的精神财富。

佛教文化很受欢迎，你知道为什么吗？

我知道为什么，因为佛教文化是从我国古代流传到现在依旧历史文化悠久的一个文化，并且里面的一些想法也是适用于我们现在的生活的

佛教为什么能成为官方文化的三极之一？

由于佛教在政治上有利于国家的利益，而且其出世的精神和儒教的人世、道教的避世形成互补的文化圈，因此，佛教能够成为官方文化的三极之一，以儒教为主，佛教和道教为辅，构成官方的意识形态。但佛教对儒教和道教的发展有着重大影响，因此其实际地位比较特殊。

佛教是什么样的一种文化，为什么能够流传到今天？

我们可以从三点去看印度的特点：

1.以宗教为中心

印度文学、艺术，音乐、舞蹈，雕刻都以宗教为中心，其表现形式和内容也都与宗教有关，连政治法律的制定，人的道德观念的形成，以及各民族的风俗习惯，也都是在宗教的影响下产生和发展起来的。为此，世界学术界在研讨印度文化的最大的特点是什么这个问题时，大家都会毫不犹豫地说是宗教，宗教融于印度文化之中，无宗教就不成其为印度文化。

印度伟大的民族英雄—圣雄甘地，在领导全印度人民反抗英国殖民统治，争取民族独立的运动巾，他领导的非暴力不合作运动， 也源于印度宗教思想的仁爱主义，他是从印度教的“坚持真理”、“戒杀”和“自制”的信条中衍生了非暴力思想。圣雄甘地坚信非暴力思想的宗教道德力量最终将使本质上热爱主义的英国殖民者改正自己的错误。甘地始终认为，“政治上一旦失去宗教也就失去了灵魂”。他运用宗教学说鼓动人民参加反英运动。这种山宗教思想激发起来的爱国热情，牺牲精神和民族自尊心，其力量是无比巨大的，它迫使英国殖民者不得不放下武器，同意印度独立。

2.佛教文化在印度文化中占据重要地位

我们如果分析研究印度的古、现代戏剧，电影和音乐舞蹈等剧本，不难发现—个规律，即大多以大田圆结尾。而从内容上分析都贯穿着善有善报，恶有恶报的因果报应的思想， 其中不时反映出仁爱互助的精神。实际上这是由于受了印度佛教，思想的影响。所以在国内学术界也不乏有人认为印度戏剧、电影，音乐、舞蹈中的六团圆结局是佛教从修养上强调了现实生活中的宗教实践，它不同于基督教仅劝导人们消极地等待死后灵魂升天的悲观主义，而是注重精学勤修。这是有一定道理的。

实际上，佛教这一思想的产生，是在与婆罗门教森严的种姓制度的斗争中发展起来的。虽然，婆罗门教不设庙宇，不拜偶像，但是都派生出私人日常生活到国王即位的一套非常繁琐的理论和祭神仪式，婆罗门祭司被称为“人间之神”，是知识的垄断者和人间生活的指导者。他们是人上之人，为第一种姓，其余的则为第二、三、四种姓，种姓的高低决定一个人的生活和在社会上的地位。公元前6世纪，作为国王和武土的第二种姓刹帝利的力量不断强大，第三种姓吠舍也在商业活动中掌握了大量的财富，作为第四种姓的首陀罗和排除在种姓之外的奴隶-贱民，他们都对婆罗门傲慢和不劳而获强烈不满，反对婆罗门维护等级森严的种姓制度。佛教便在这样的情况下应运而生。佛祖释迦牟尼反对婆罗门的种性制度，强调梵我不二，苦身修行。主张四姓平等，取消种姓制度，佛教便由此兴盛起来。特别是在孔雀王朝阿育王的偶导下，佛教发展到了极盛时期。由于佛教的兴盛与发展，随之而来的是受佛教影响的文化繁荣起来。无沦是在政治、哲学、文学，艺术、雕刻、音乐，舞蹈和科学技术的发展中，都留下了佛教的烙印，即便是卷土重来的印度教(亦称作新婆罗门教)，它也或多或少地继承了佛教的宗旨。虽然它恢复了婆罗门教的种姓制度，但是，佛教文化所形成的特点，它已无法改变，只能保持现状或任其发展下去。佛教的哲学，印度教吸收了，佛教的仁爱牺牲精神，因果关系，超脱苦修。乐于施舍，印度教也加以吸取。所以，佛教文化在印度文化中占据着极为重要的位置，若要研究印度文化，必须重视研究佛教文化对印度文化的贡献和影响。

3.以诗代史

印度文化另一个特点是以诗代史，印度至今没有自己的完整的历史书。那么，印度为何写不山一本完整的属于自己的历史书呢?这与古印度人善于以诗代史有关，由于印度独特的气侯和地理环境，古印度人富于幻想，爱作诗，他们往往把古代历史上的大事记和英雄人物加以改编，并与丰富多彩的神话故事混在一起，写成一本本长诗加以传颂。天长日久，后人分不清哪是诗哪是史了。印度最为著名的两人史诗《罗摩衍耶》和《摩诃婆罗多》就是以诗代史的代表作。为此， 世界学术界称这两部文学巨著是印度的古代史书。经过学术界多年的考证，《罗摩衍那》产生于印度由奴隶社会向封建社会过渡的历史阶段，诗中描写的人与事都是那时代的人与事。例如，“诗中宣扬的道德教条，已经是封建社会的东西，罗摩代表的是新兴地主阶级，他持以为生的是农业， 而罗波那则代表没落奴隶主，他以吃内为生，进行游牧活动。从民族矛盾来看，罗摩皮肤是黑色的，是原始印度人的代表。而罗波那，虽然名义上是一个罗刹，实际上是一个婆罗门，他是外来雅利安人的代表。整个一部《罗摩衍耶》歌颂的是新兴地卞阶级，而通过一夫一妻制， 强调女子的贞节， 表现了作者对王位继承的纯洁性的关心”。《摩诃婆罗多》这部世界—上最长的诗，实际上是把写古印度王国(相当于中国古代春秋战国时期)纷争的史实，那个时代正是印度次大陆上林立着为数众多的小王国，大小王国为了称雄一方，你征我战。所以，国内外学者都认为， 《摩诃婆罗多》不是一部单纯的史诗，它反映了古印度很长一个时期内的社会心活和思想面貌。诗里不但有那个时代的人与事的传说，还有印度教的教规和法典， 以及古印度哲学思想流派形成的记载；另外，诗中还有治国之道， 包括政治、法律、道德、风俗等也占了相当大的篇幅。所以，印度学术界亦称《摩诃婆罗多》是古印度的—部百科全书。

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