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狐狸成精真实事件 让你不敢相信
狐狸精在古代一直是一个传说，狐狸精是由狐狸进化成的动物，在小说聊斋志异里面就讲的是狐狸精与书生的爱情故事，而现在的狐狸精是用来骂人的词汇，那么狐狸精是真实存在的吗？狐狸精成精的真实事件是什么？
但是实际上古人说的狐狸精非此狐狸，而是另外一种动物，现代对于狐狸精的认知是错误。古人口中说的狐狸精到底是一种什么动物?一起来了解一下吧。在古人的书籍中对狐狸的记载是，北方有兽名曰狐，毛皮光滑，生性狡狤且灵敏，喜捉兔而食。
长居洞中，猎户捕之，售卖必得高价，但其狡猾不易得之，是为可遇而不可求焉。这句话的意思大概就是，北方有种动物叫做狐狸，它的皮毛光滑，但是它的生性是狡猾的而且活动很灵敏，喜欢捉兔子吃，经常在洞穴居住，猎人要捕获它拿去市场上售卖一定会卖个好价钱，但是由于它狡猾的性格实在是不容易捕获的。
这种动物实在是可以偶然相遇而不能强求的。在古人这段描写狐狸的话中可以看出，狐狸这种动物不好捕获，但是并不没有提到它另外的别称狐狸精。而狐狸精在古人的书中是这样描写的，山中时有精灵长居树上，名曰狐狸精，头圆面似狸猫，牙尖似狐且爪长。毛皮柔顺，喜爱皋叫若遇人必攀升树枝高处，其尾巴长而尾圆。
所得尾者皆做衣领，贵族最喜此物，时而捕获进贡其尾。这段话的大致意思就是，山里常会出现一种精灵经常在树上居住，它的名字叫做狐狸精，它的脑袋是圆圆的，长得和狸猫一样，牙齿像狐狸一样尖锐，而且它的爪子很长。它的毛皮非常柔滑顺畅，喜欢和猫一样叫唤，要是遇到人的话一定会爬到高高的树枝上面，它的尾巴很长而且尾巴末梢是圆圆的形状。
因此得到它尾巴的人都喜欢用它的尾巴做成衣服的衣领，贵族人群最喜欢它的尾巴，所以捕获以后它的尾巴是进贡给贵族的东西。
为什么狐狸成精常说狐狸精狐狸精的难道狐狸容易成精
狐仙即狐狸。中国夏代开始,民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐——涂山氏的女儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说故事,说明了早在5千年前中国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇拜了。民间普遍认为狐狸有灵性,能作祟作妖,也能成仙。它们精通道术,能报德,能复仇,同人恋爱,还会捉弄人。同时也能为人医治病痛。许多巫师在进行巫术活动时,也常常说自己是狐仙附体,并以狐仙的名义对病人发号施令,解答问题。旧时,天津在河北建有三太爷庙,天后宫中也有胡三太爷的塑像,常有信徒前去进香朝拜。人们还赋予狐狸一种灵敏机智可爱的性格,喜欢把它想象为善良多情而浪漫的女人,在民间传说或文人墨客笔下的“狐狸精”多是美妙的风情女郎。当然,也有人将“狐狸精”贬为勾引男人的不正派女人。 狐狸精最早以祥瑞的形象出场。说起它们的祖上,那可比现在风光多了。狐狸精对中国第一代王朝 ——夏朝的建立也有突出的贡献。治水的大禹,整天忙着工作,没工夫泡MM,有一次走到涂山,看到一只九尾白狐,意有所动(九尾意味着子孙众多),就在此地娶妻生子。后来,各地的大禹庙都说涂山在自己这里,九尾狐也在这里——抢着跟狐狸精攀亲戚。
狐狸在汉代的地位最尊崇,与龙、麒麟、凤凰什么的一起成为祥瑞之一,这大概与汉代人喜欢到处跟神仙套近乎有关。还有人上纲上线,总结说狐狸有三德:毛色柔和,符合中庸之道;前小后大,符合尊卑秩序;死的时候头朝着自己的洞穴,是不忘根本。
但是,狐狸的好日子并没有维持多久。汉代灭亡之后,祥瑞的在版编目急剧萎缩。狐狸的地位也急剧下降,先前对狐狸的好话全没了,剩下的都是要把狐狸批烂批臭的言辞。按照当时的规矩,一定是用生活作风问题作抓手,所以,狐狸成了著名的淫兽,几乎没法翻身。
修仙术兴盛之后,狐狸又成为修仙的先锋。修仙一要讲究缘分,二要讲究灵气。因为狐狸在动物界的灵性一等一,所以动物修仙的责任,理所当然地落在了狐狸身上。从人这方面看,想修成神仙,却不愿意投入金钱和时间,又懒得研习复杂的的修仙理论书籍,那么编点狐狸精修仙的故事,讲一讲,听一听,也能达到替代性的满足。这也是寓教于乐的一种方式。
人不是个个都能成神仙的,狐狸也不例外。狐狸要修仙,首先要举行资格认证。据说是泰山娘娘每年举行一次狐狸精考试,试题不是世俗的八股文,而是讲究性灵的诗词歌赋。只有会写美文的才能成为生员,不通文理的称为野狐。野狐谈禅在佛教里也是旁门左道,修仙的资格证书当然也没份。
成为生员不过是拿到修仙许可证,后面的路还长呢!曾经有一位狐仙对人陈述修仙的艰难: “我们狐狸要学仙最难,要先学人形,再学人说话;学人说话之前,还要把四海九州的鸟语先学全,无一不精,才能学会人说话。这就要花掉五百年的工夫。而且在这期间,操行得分还要是优。你们人类多舒坦,凭空就比我们少修炼五百年。要是祖上积德,三代都是贵族、名作家,修炼时间还可以打个对折,算起来,有些人只要两百年就能成仙,你们人类还嫌辛苦漫长,不肯用功,真是资源浪费,昏头了。”
狐狸修仙先要炼形,就是炼成人形,我们熟知的 “狐狸尾巴,时不时会露出来”,说的就是炼形炼到一半的尴尬情景。有些狐狸精因为尾巴问题不能成仙,还要请人给她做断尾,这样又多少满足了人类的优越感。有的狐狸精已经炼成人身,但头还是狐狸头,晚上修炼时脱下狐皮,等天亮时再披上成为狐狸。
炼形只是完成硬件,还有,就是德行的修养。狐狸精为了生存、修仙,不仅要勤于修炼,还要讲求 “修齐治平”。修炼成人形不容易,要是不小心做点坏事,多少年的心血会全都白费。所以有些狐狸精拼命做好事,来积攒点阴德。有一对狐狸姐妹,二十年如一日帮助一位大嫂推磨,才被上帝嘉许,特批为狐仙。
有时,在对待道德修养的重要性方面,狐狸精甚至比人还极端。清朝时,山西有一位姓孙的富商,接纳了姓胡的一家租住。孙富翁与胡氏全家一接触,就猜到他们是狐仙。胡氏持家极严,每天都要读《道德经》和王阳明的《语录》,整日讲求心性问题。孙家的人都叫他们 “狐道学”。可是有一天,胡家的孙子不知道哪根筋搭错了,竟然对孙家的丫鬟进行性骚扰,丫鬟去胡氏那里告状。胡氏说:“你放心,我会收拾这小崽子的。”
第二天,胡氏一家离奇失踪。孙家的人在他们租的房子里发现作为房租的三十两银子,还有一只掐死的小狐狸精。讲求道学到这种地步,即使朱熹、王阳明再世也未必做得到。
狐狸精的修炼过程与人的修炼过程差不多,也分不同的档次。最高的是吸取日月之精华,内结金丹,然后羽化登仙,但这需要极高的智慧和缘分;其次是采补术,利用人类帮助自己修炼,但是损人利己,往往会遭天谴;第三档是乘人睡觉时,吸取人的鼻息,就像蜜蜂采蜜,自己得到修炼,同时也无损于人类。
修炼经常要与人打交道,所以很容易产生人狐之恋。从狐狸精的角度看,这是为了采阳补阴;从男人的角度看,这也多少满足了自己的欲望。狐狸精行采补术,风险极大,一旦当事人发觉,采取手段报复,狐狸精几百年的努力就要付之东流。
有一位会作法的和尚,因为有克制狐狸精的法器和咒语,经常四处大捉狐狸精。有时候,狐狸精想来报复他,但是由于法器和咒语的威力太大,它们多半不能抵挡。后来,有一个老太太来求和尚捉狐狸精,和尚拿出照妖镜,确认老太太不是狐狸精,于是放心地跟她走。
不料走到一个湖边时,老太太突然抢走他的法器,扔进湖里,和尚正在懊恼,突然间成群的狐狸精大举出现,一时间板砖横飞,把和尚砸得满脸花。幸好他还记得咒语,狐狸精不能近身,否则小命不保。和尚狼狈逃回庙里,第二天就灰头土脸地溜走了。原来,老太太确实是人,但她女儿爱上了一位狐帅哥,丈母娘看女婿,越看越喜欢,爱女及狐,于是替姑爷设下了这么个十面埋伏阵。
人对狐狸精也是如此,一只小小的狐狸精,再有灵性也不能跟万物之灵长相比,连狐狸精都能修成正果,咱们人类来练,还不是小意思吗?而且狐狸精修仙,必须借助人类,有人往往因此得到意外的好处:良田美宅,美女在怀,长生不老,这些不都是人类最世俗的愿望吗?
狐狸真的会成精吗
动物的基因有时会产生突变，也就是染色体的某一点位上基因的改变，这样通常会引起一定的表现型（通俗的说法就是看起来变了）。例如正常的安康羊有一米高，而发生突变的短腿安康羊只有半米。
所谓的狐狸成精极有可能是古代人把发生了基因突变的某个狐狸种群当做是活的比较久的狐狸，然后再受古代巫婆、神汉及其他一些封建世界观的影响，于是便主观的认为这些狐狸再长下去便会成精，或化作人形等等。
所以传说中的那种拥有人的智慧的精怪是不存在的。
狐狸精的由来？
狐狸精又名狐仙，民间俗称大仙，法力高强，可幻化人形。《玄中记》煞有介事地提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝——夏朝的建立也有突出贡献。大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐（九尾意味着子孙众多），意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。其善于运用各种手段勾引男人的“风骚”、“浪荡”、“无耻”女人。现在的狐狸精已经是褒义了，是指那种凤眼微挑，身材极佳，体态婀娜，有生活情趣的女子，爱穿蝶袖衫，眼神极为媚人，说话嗲声嗲气的。另外看起来也很桃花，还有狐性女子的聪慧与狡黠。
狐狸成结是什么
狐成结意思是成精，很多玄幻故事主观的认为狐狸在长下去便会成精，会化作人形等等，但都只是想象力丰富故事内容的，狐狸是不会成结的，要相信科学，本回答仅供参考，切勿盲目迷信，狐成结意思是成精，很多玄幻故事主观的认为狐狸在长下去便会成精，会化作人形等等，但都只是想象力丰富故事内容的，狐狸是不会成结的，要相信科学，本回答仅供参考，切勿盲目迷信，狐成结意思是成精，很多玄幻故事主观的认为狐狸在长下去便会成精，会化作人形等等，但都只是想象力丰富故事内容的，狐狸是不会成结的，要相信科学，本回答仅供参考，切勿盲目迷信，
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