为什么龙王是坐头顶呢呢（龙王为什么在水里）

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文章目录：

• 1、从神兽到龙王：龙王在古人眼里是怎样的存在？为何它能成为信仰？
• 2、跪求关于龙的传说
• 3、《西游记》里，龙王的地位为什么感觉不是很高？
• 4、传说中的四海龙王他们都叫什么？各司何职？
• 5、玉帝身为神界领袖，龙王为臣，为什么玉帝坐龙椅？崇拜龙王吗？
• 6、龙王的故事

从神兽到龙王：龙王在古人眼里是怎样的存在？为何它能成为信仰？

龙王，在中国神话中是称霸海上的王，掌管着所有水域，兴云务雨。除常见的舞龙灯外，在中国少数民族的节日中，与龙有关的活动更是数不胜数，云南瑶族会在龙头节，备祭品祭祀龙王；贵州侗族会在二月初二接龙，将一头牛杀掉，挨家挨户分着吃，名为“吃龙肉”；而湘黔的苗族则会在五月初五这一天过龙船节，在清水江赛龙舟，并伴有其他的庆祝活动。从古至今，龙王信仰一直伴随着中国上下五千年。那么龙王在古代人眼中又是怎样的存在呢？

中国古代的龙王信仰

提到中国古代的龙王，相信有部分人首先会想到的就是龙袍，而又有部分人首先会想到古时候人们拿着祭品对龙王求雨的场面。但是要是真正的说起龙王的由来，以及什么时候人们对龙王有了这么高的信仰，恐怕就没有几个人知道了。

龙最早的记载来自于《山海经》中，“东方句芒，鸟身人面，乘两龙”。句芒指的是海洋之神，鸟身人面指的是古东夷人的图腾。中国先民很早就已经将龙的形象、图腾信仰以及海洋之神的形象联系在了一起。而要说起龙王的形象的得来，却要龙晚了很多。龙，角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似尾，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。

而在现代人印象中龙王却更偏向于人性化一点，现有的比较让人信服的说法是：龙王形象的产生，受外来佛教的影响。在佛经中，有一种名为“那迦”的神兽，能在大海与其它水域称霸，管理水域，行云布雨，一直被中国人认为是和龙一样的生物。龙王非常附和中国的价值观，龙王信仰就迅速传播开来。

龙王如何就成为了信仰？

但真正的龙王信仰却要从隋唐时期说起，这时候的“龙王”已经成为了人们崇拜的对象。“黄龙地虫寅虫......青龙止于郊，黑龙水德之瑞”，龙的颜色与统治者是否顺应天时联系在了一起，被统治者看成了天命之象。据史料记载，唐玄宗诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。而在此之后，龙王信仰在宋朝得到了确立，关于龙王的相关活动在此时也基本形成。当时王朝南迁，宋朝内忧外患，大部分人封建的认为这是天劫只有求得龙王的庇佑方能逃过此劫难，因此地处东南的东海龙王、南海龙王得到了广大老百姓的极大推崇。

另外，再加上宋王朝作战时就已经有许多关于南海、东海神灵的灵异记录，东海、南海龙王在宋朝占据了不可毁灭的地位。甚至被当作官职一样，在宋朝一而再再而三地收到了敕封。当时陆地交通运输受阻，于是海上的航运发展了起来，因此需要海神的庇佑，这也使得龙王的地位得到提高。而两海的海神确实也一再庇佑国家和民众的海上运输安全，其信仰遂得到广泛的传播。宋朝对于四海龙王开始极为重视，四海龙王在宋朝都被加封为王，而且随着多次尊号的追加，广大老百姓对东海与南海龙王尤更为崇拜。

每年朝廷都会派使臣去南海参与南海龙王的祭拜和多处东海、南海龙王庙的修缮。不仅如此，每年的祭祀规格参照都会严格按照五岳祭祀制定，相关重点庙宇还都会当地知府按月巡查供奉。由于在四海龙王祭祀下当时老百姓生活中的种种巧合，以及龙王信仰盛行，使得龙王信仰大大地在民间扩展，从国家发展到了民间，龙王形象在当时老百姓眼中也成了万能的存在，形成了丰富的国家与民间互动的龙神信仰文化。

另外，道教在龙王信仰的传播中也起到了很重要的作用。在道教经书中，东南西北四海都有龙王管辖，叫四海龙王，另有五方龙王、诸天龙王、江河龙王。在《西游记》中也有提到的关于四海龙王的故事。这些都使得，四海龙王声名远扬，让龙王信仰得以广泛传播，让中国的龙形象深入人心。

值得一提的是，虽然说龙王形象与封建君主制之间紧密联系，给人一种封建落后的印象，但从龙王管理水域，行云布雨来看，它却带给了中国人民更多不一样的内涵。

一方面，在求雨方面。在古人眼中，龙王掌管着所有水域，无论江河湖海，都有龙王驻守，生风雨，兴雷电，是龙王的职能所在，职司一方水旱丰歉。可能很多人都想不到的是，现在全国著名的建筑天坛最初设计出来就是用于祭祀的。久旱不雨，老百姓必会到龙王庙祭祀求雨，这个习俗到现在还依然在一些小村落得以保留。而要是天还没有下雨，那么人民就会将龙王神像抬出来，暴晒在烈日下，直到天降大雨为止。

除此之外，还愿、护海也是人们崇拜龙王的原因所在。在《太上洞渊召诸天龙王微妙上品》中记载到：“所求德福长生,男女官职，人民疾病，住宅凶危，一切怨家诸官事，无不有吉。”古代道教文献中不仅认为龙王能显灵，而且还认为它能实现人们愿望。龙王作为海神之一，其重要职责就是保护人们航海出行的安全，海上之人认为龙王通过护海可以使他们免遭海难。

结语

中国龙，来源于古代先人的图腾，由此演变而来的龙王追随了华夏人民几千年。“龙”作为一种民族崇拜，一个民族的灵魂所在，一种不可理解的信仰所在，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。随着当时劳苦人民的信仰需求的增大，在中国几千年的进程中，龙逐渐成了一种文化。它代表了中华民族的深厚文化底蕴。随之产生的龙王信仰，也跟随了中国数千年。

如今，中国古代龙王信仰已渗透了中国社会的各个方面，成为了无数中华民族凝聚力和精神力的凝聚，成了民族的象征、国家的象征，作为中国形象出现在国际舞台。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相连的情感！

参考文献：

〔1〕《山海经》

〔2〕《史记·封禅书》

〔3〕《太上洞渊召诸天龙王微妙上品》

跪求关于龙的传说

龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名[多它]龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。

由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时」，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。

龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。

考古专家认为，早期的龙就是一处头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的；著名学者闻一多先生对龙有独到的见解，闻先生认为：龙是由蛇与其它多种动物综合形成的，它以蛇身为基础，融入了马的鬃毛，牛的尾巴，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……

进入现代社会以来，众多的专家学者对龙的起源进行了深入的探索。从许多出土的带有有关龙的图形的文物中分析，龙的形成经历了一个相当久远的历史。这其中河南濮阳出土的蚌龙，距现在已有六千年的历史，它一方面体现着仰韶文化的脉胳，另一方面又证明了龙的最初形成。

关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。

龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。

在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象。传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”，中国人经常自称“龙的传人”。

龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。

佛教中的龙是天人中八个部落中的一支，即天龙八部八部众第二的龙部。佛教中天龙八部是佛教的护法神，尤其龙部众生均以誓卫佛法金刚为己任，保证佛法在三界中不被祸乱。当有人真正修行佛教时也有龙部众生被派遣下来保护修佛的人，是为护法。

“龙”虽然在英文中一般翻译为“dragon”，但西方文化中的“dragon”与中国传统的龙除了形象有一些相似外，背景和象征意义都分别甚大。西方的“dragon”一般带有邪恶的意味，与东方的瑞兽完全不一样。

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。

关于龙的传说

龙女拜观音

在观音菩萨身边，有一对童男童女，男的叫善财，女的叫龙女。

龙女原是东海龙王的小女儿，生得眉清目秀，聪明伶俐，深得龙王的宠爱。一天，她听

说人间玩鱼灯，异常热闹，就吵着要去观看。

龙王捋捋龙须摇摇头说：“那里地荒人杂，可不是你龙公主去的地方呵！”龙女又是撒

娇又是装哭，龙王总是不依。龙女嘟起小嘴巴：心里想道：你不让我去，我偏要去！好容易

挨到三更天，便悄悄溜出水晶宫，变成一个十分好看的渔家少女，踏着蒙陇月色，来到闹鱼

灯的地方。

这是一个小渔镇，街上的鱼灯多极啦！有黄鱼灯、鳌角灯、章鱼灯、墨鱼灯、鲨鱼灯，

还有龙虾灯、海蟹灯、扇贝灯、海螺灯、珊瑚灯……龙女东瞧瞧、西望望，越看越高兴，有

时竟忘情地往人群里挤。不一会来到十字路口，这里更有趣哩！鱼灯叠鱼灯，灯山接灯山，

五颜六色，光华璀璨。龙女似痴似呆地站在一座灯山前，看得出了神。

谁知这时候从阁楼上泼下半杯冷茶来，不偏不倚正泼在龙女头上。

龙女猛吃一惊，叫苦不已。原来变成少女的龙女，碰不得半滴水，一碰到水，就再也保

不住少女模样了。

龙女焦急万分，怕在大街上现出龙形，招来风雨冲塌灯会，于是不顾一切地挤出人群，

狠命地向海边奔去。刚刚跑到海滩，突然“忽喇喇”一声，龙女变成一条很大很大的鱼，躺

在海滩上动弹不得。

正巧，海滩土来了一瘦一胖的两个捕鱼小子，看到这条光灿灿大鱼，一下子愣住了。

“这是什么鱼呀！怎么会搁在沙滩上呢？”胖小子胆子小，站得远远的说：“从来没有看过

这种鱼，怕是不吉利，快走吧！”

瘦小子胆子大，不肯离去，边拨弄着鱼边说：“不管它是什么鱼，扛到街上去卖，准能

赚笔外快用用？”两人嘀咕了一阵，然后扛着鱼，上街叫卖去了。

那天晚上，观音菩萨正在紫竹林木坐，早将刚才发生的事情看得一清二楚，不觉动了慈

悲之心，对站在身后的善财童子说：“你快到渔镇去，将一条大鱼买下来，送到海里放生。”

善财稽首道：“菩萨哎？弟子哪有银两去买鱼呀？”

观音菩萨笑着说：“你从香炉里抓一把去就是了。”

善财点头称是，急忙到观音院抓了一把香灰，踏着一朵莲花，飞也似地直奔渔镇。这

时，两个小子已将鱼扛到大街，一下子被观鱼灯的人围住了。称奇的、赞叹的人问价的，矶

矶喳喳，议论村纷，可是谁也不敢贸然买这么一条大鱼。

有个白胡子老头说：“小子，这条鱼太大了，你们把它斩开来零卖吧？”

胖小子一想，觉得老头说得有理，于是向内？？借来一把肉斧，举起来就要斩鱼。

突然，一个小孩子叫开了：“快看呀？大鱼流眼泪了。”

胖小子停斧一看，大鱼果然流着两串晶莹的眼泪，吓得丢掉肉斧就往人群外面钻。

瘦小子怕外快泡汤，赶紧拾起肉斧要斩，却被一个气喘吁吁赶来的小沙弥阻止住了：

“莫斩！莫斩！这条鱼我买下了I”众人一看，十分诧异：“小沙弥怎么买鱼来了？”

那个老头停了一声，翘着山羊胡子说：“和尚买鱼，怕是要开荤还俗了吧？”

小沙弥见众人冷语讥笑，不觉脸红了，赶紧说：“我买这条鱼是去放生的！”说着，掏

出一撮碎银，递给瘦小子，并要他们将鱼扛到海边。

瘦小子暗自高兴：“外快赚进了！扛到海边，说不定等小沙弥一走，依旧能把这条大鱼

扛回来呢！”他招呼胖小子扛起大鱼，跟着小沙弥向海边走去。

三人来到海边，小沙弥叫他们将大鱼放到海里。那鱼碰到海水，立即打了一个水花，游

出老远老远，然后掉转身来，同小沙弥点了点头，倏忽不见了。瘦小子见鱼游走了，这才断

了再捞外快的念头，摸出碎银，要分给胖小子。不料摊开手心一看，碎银变作了一把香灰，

被一阵风吹得无影无踪。转眼再找小沙弥，也不知去向了。

再说东海龙宫里，自从不见了小公主，宫里宫外乱成一窝蜂。龙王气得龙须直翘，海龟

丞相急得头颈伸出老长，守门官蟹将军吓得乱吐白沫，玉虾宫女怕得跪在地上打颤……一直

闹到天亮，龙女回到水晶宫，大家才松了口气。．龙王瞪起眼睛，怒气冲冲地呵斥道：

“小孽畜，你胆敢犯宫规，私自外出！说！到哪里去了？”

龙女一看龙王动了怒，知道撒娇也没有用了，便照实说：

“父王，女儿观鱼灯去了，要不是观音菩萨派善财童子来救我，女儿差点没命！”

接着将自己的遭遇讲了一遍。龙王听了，脸上黯然失色。他怕观音将此事讲了出去，让

玉皇大帝知道了，自己就得落个“教女不严”的罪名。他越想越气龙女，一怒之下，竟将她

逐出水晶宫。

龙女伤心极了，茫茫东海，到哪里去安身呢？第二天，她哭哭啼啼来到莲花洋。哭声传

到紫竹林，观音菩萨一听就知道是龙女来了，她吩咐善财去接龙女上来。善财蹦蹦跳跳来到

龙女面前，笑着问道：

“龙女妹妹，你还记得我这个小沙弥吗？”

龙女连忙揩掉眼泪，红着脸说：

“你是善财哥哥呀？你是我的救命恩人呢！”说着就要叩拜。

善财一把拉住了她：

“走，观音菩萨叫我来接你呢！”

善财和龙女手拉手走进紫竹林。龙女一见观音菩萨端坐在莲台上，俯身便拜。观音菩萨

很喜欢龙女，让她和善财像兄妹一样住在潮音洞附近的一个岩洞里，这个岩洞后来称为“善

财龙女洞”。

从此，龙女就跟了观音菩萨。可是龙王反悔了，常常叫龙女回去。

龙女依恋着普陀山的风光，再也不愿回到禁铜它的水晶宫去了。

岑港白老龙

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舟山岛西岸有个海湾叫岑港。岑港有座高山，山水倾泻下来，犹如百尺白布悬挂在峭壁

上，煞是壮观。年复一年，在岭脚边冲出一口深深的石潭，名叫“龙潭”。

相传很久以前，潭里有一条白龙。每当乾旱之年，那白龙使吸来东海之水，化作甘霖喷

降下来，使方圆数十里的村庄年年风调雨顺，五谷丰登。人们感念白龙，都称他为“岑港白

老龙”。

有一年，又逢乾旱，白老龙正要吸水降雨，不料玉皇大帝听一信了东海龙王的馋言，降

下旨意，不许他再到东海吸水。白老龙只得忍气吞声回到龙潭。一路上，只见禾菽枯焦，遍

地生姻，心中好不怆然。一行走之间，忽然耳边响起一阵哭声，走近一看，是一位年轻妇人

浑身披麻，正跪在滚烫的沙滩上，面对着大海嚎哭。白老龙听了不免心酸，便上前问道：

“大嫂因何在此啼哭？”

那妇人抹泪一看，见是一位白须白发、面目慈祥的老人，正关切地看着自己，心里一

暖，便哭诉起来。原来那妇人名叫青莲，从小死了爹娘，由兄嫂作主，嫁给一个孤身小子，

夫妻十分恩爱。谁知好景不长，两人成亲不到半年，就碰上这大旱季节。田里没指望了，丈

夫便邀集乡亲们下海捕鱼。不料初次出海就遭横祸，船被风浪掀翻了，丈夫落水身亡，撇下

她一个年轻寡妇，无依无靠，好不凄苦。

白老龙听了非常同情，叹了口气说：“大嫂不要过份伤心，自古人死不能复生。若不嫌

弃，我愿帮你捕三年鱼。”

青莲一怔，慌忙收泪道：“这……这如何使得！俗话说‘海上无风三尺浪’，你这样大

年纪怎么受得起！”

白老龙捋着白须说：“大嫂尽管放心，老汉自有道理。”

青莲见他说得诚恳，心里暗暗嘀咕道：“瞧他的模样，八成也是个落荒遭灾的。我何不

积点阴德，将他收留下来。”于是说道：“我从小没爹没娘的，就让我认你作爹吧！”．说

着就要叩头。

白老龙心里好不喜欢，忙伸手将她扶起，笑着说：“青儿不必多礼，老汉当之有愧了！”

当天夜里，白老龙借着星光叮叮当当动手修起船来。青莲回家，取出一畚斗糯米，按照

白老龙的嘱咐，做了满满一篮糯米块。第二天天亮，青莲提着篮子来到海边，左看右看，却

找不见那条破船，心里正着急，忽听有人叫她，定睛一看，见白老龙汗水淋漓地从一条崭新

的船里爬出来，才知自己的破船已经修好了，心里又高兴又感激，忙迎上去说：“爹爹辛苦

啦！快吃饭吧！”

白老龙吃过糯米块，带了几名渔工，当天就出海捕鱼了。渔船像箭一样驶离港湾，不一

刻就来到东海大洋。白老龙吩咐渔工撒网，自己却枕着舱板“呼噜呼噜”打起瞌睡来。只见

他一边打鼾，一边流汗，巨大的汗珠从他额上不断地涌出来，沾湿了舱面。渔工心里好不奇

怪，却又不敢叫醒他。不一会，鼾声止了，又听他梦叹般地喊道：“快起网！快起网！”渔

工闻声，慌忙赶到船沿拉起网来。

说也奇怪，几个人拉着偌大一顶渔网，却像扯着一条丝线那般轻巧。拉呀拉呀，拉出海

面，竟是满满一网大黄鱼，条条金光闪亮，尾尾活蹦乱跳。渔工惊喜万分，忙把黄鱼倒进舱

里。谁知倒啊倒啊，三个船舱都装满了，网里的鱼还不见倒完。渔工们你看看我，我看看

你，都楞住了。

傍晚，渔船归航。青莲见捕了这许多大黄鱼，心里高兴极了！大伙听说这个白须白发老

人捕鱼的本事这么大，都纷纷赶来，求他作大伙的带头老大。白老龙捋着白须哈哈笑着，满

口答应了。

从此，白老龙使领着大伙起早摸黑地捕起鱼来。每次出海都是满载而归，捕上来的鱼又

大又肥，乡亲们的生活一天天好起来。

转眼半年过去了。一天，白老龙又领着大伙出海去了。青莲在家准备好白老龙爱吃的糯

米块，照例到海边去等船回来。等啊等啊，直到太阳落山，月亮升起，还不见渔船归航。青

莲又饿又累，就倚着礁石打起盹来……

突然，她望见面容憔樵悴的义父匆匆走来，满怀悲愤地对她说：

“青儿，我要走了，你多保重！要是想我，就到岑港岭下来找，我的屋前挂着九丈六尺

白布。”说罢飘然而去。”

青莲上前去拉，却扑了个空。顿时惊醒，才知是梦，心生疑惑。突然，只见海面上呼啸

的狂风推着小山似的大浪铺天盖地涌来。这风多大呀！

把岸上所有的船桩都吹跑了把最坚硬的礁石都打碎了。青连怔怔地望着汹涌的大海，想

到自己丈夫的悲惨遭遇，立时脸孔发自，浑身发抖，对着茫茫海天失声痛哭起来。

一天又一天，直至第八天早晨，海面上才风平浪息，可是好心肠的白老龙却再也没回

来。青莲想起梦里白老龙跟她说的话，就决定要到岑港岭下去寻找义父。她做了一篮白老龙

爱吃的糯米块，告别了乡亲们上路了。

走了一天又一天，过了一村又一村，终于来到岑港岭下，举目一看，只见四野茫茫，哪

有一户人家？心里不免有点害怕。正在焦虑，猛见岭脚边有一个石潭，上面悬着百尺飞瀑，

就像飘着一块白布。青莲赶紧放下篮子，取出糯米块往潭里丢。丢一块糯米块，叫一声爹。

丢了一阵，叫了一阵，潭中突然泛起一阵波浪，水面上慢慢露出一对龙角来。

青莲吓了一跳，却听潭中传出声音道：“青儿不要害怕，我便是你的乾爹。”

青莲听了，伤心地哭道：“爹爹，你为啥变成这副样子？”

白老龙道：“我本是此地的一条白老龙，想不到此番帮助百姓捕鱼，又得罪了东海龙

王，在玉帝面前参了一本，说我残害水族，扰乱龙宫，玉帝降罪下来，把我禁铜在这龙潭之

中，不得自由。”

青莲闻言：心里气极啦！顿时揩乾眼泪，忿忿地叹道：

“唉！为什勤劳的人反而受苦，好心眼的反而获罪呢？这样不公平的世间，活着还有什

么意思！”说完，她把糯米块全倒进潭里，自己也跟着跳下去。青莲跳进龙潭，就变成一条

青龙，跟着白老龙隐没在清清的潭水中。

后来，当地百姓为了纪念他们，设立了两个会社：一个叫白龙会，一个叫青龙会。每隔

三年一小会，十二年一大会。出会时，人们敲锣打鼓，抬着造型美观的青、白二龙，穿村游

乡，好不热闹。（更多）

“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：

老大囚牛（qiúniú）

老二睚眦（yázì）

老三嘲风（cháofēng）

老四蒲牢（púláo）

老五狻猊（suānní）

老六赑屃（bìxì）

老七狴犴（bì’àn）

老八负屃（fùxì）

老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）

另有说法为：

老大赑屃（bìxì）

老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）

老三蒲牢（púláo）

老四狴犴（bì’àn）

老五饕餮（tāotiè）

老六蚣蝮（应为）（bāxià）

老七睚眦（yázì）

老八狻猊（suānní）

老九椒图（jiāotú）

有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。

赑屃(拼音：Bìxì):

又名龟趺、霸下、填下，龙生九子之长，貌似龟，有齿，力大，好负重。其背亦负以重物，在石碑下的石龟为其形象。在拆除北京旧城墙时，在东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屃，因此有赑屃驮着北京城之说。

囚牛:

龙生九子之一，形状为有鳞角的黄色小龙，喜音乐，蹲立於琴头。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。

睚眦(拼音：Yázì):

龙生九子之一，龙身豺首，性刚烈，最是好杀 嗜杀好斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。

嘲风:

龙生九子之一，平生好险，如今殿角走兽是其形象。

蒲牢:

传说中的龙生九子之一，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。

狻猊(拼音：Suānní):

传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。”

狴犴(拼音：Bì'àn):

龙生九子之一，形象老虎，传说其好诉讼，故狱门或官衙正堂两侧立其形象。

负屃(拼音：Fùxì):

龙生九子之一，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。

螭吻，又叫鸱尾、鸱吻(拼音，Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn):

龙生九子之一，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。

饕餮(拼音：Tāotiè):

传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。《左传·文公十八年》上有这么一段：“缙云氏有不才之子，贪于饮食，冒于货贿。侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极。不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”

蚣蝮，应为趴蝮:

传说中龙生九子之一，性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。

椒图:

龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。

螭(拼音：chī)，或螭首:

传说中的龙生九子之一，嘴大，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。

麒麟:

中国古代神话传说中的神兽，据说能活两千年。雄的名麒，雌的名麟，合称麒麟。性情温和，不伤人畜，不践踏花草，故称为仁兽。麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒有独角，麟无角，口能吐火，声音如雷。中国古代用麒麟象征祥瑞。相传只在太平盛世，或世有圣人时此兽才会出现，亦作骐驎。民间传说麒麟会给人们带来儿子，使家族兴旺，因此有麒麟送子之说。传说中孔子的母亲生孔子前曾有麒麟现身。明朝时郑和的船队航行到东非，曾带两只长颈鹿回到北京，被当时的人们认为是麒麟。明成祖以此祥瑞之兆来表明自己施政的伟大。

犼，俗称为望天吼，朝天吼:

传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。

貔貅(拼音：pí xiū)又名天禄:

是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，喜吸食魔怪的精血，并转化为财富，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。也有一种说法它是龙的第九个儿子。古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。传说貔貅触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。

巨大的会吐火的飞行爬虫类的龙是所有神奇野兽中最令人敬畏也最危险的。今天，世界上仍有十种不同的龙。

澳洲蛋白眼Antipodean Opaleye（新西兰）

中国火球（也叫狮龙）Chinese Fireball（中国）

普通威尔士绿龙Common Welsh Green（威尔士）

赫希底里群岛黑龙Hebridean Black（赫希底里群岛）

匈牙利树蜂Hungarian Horntail（匈牙利）

挪威脊背龙Norwegian Ridgeback（挪威）

秘鲁毒牙龙Peruvian Vipertooth（秘鲁）

罗马尼亚长角龙Romanian Longhorn（罗马尼亚）

瑞典短鼻龙Swedish Short-Snout（瑞典）

乌克兰铁肚皮Ukrainian Ironbelly（乌克兰）

■ 古人说龙---关于龙的传说故事

蛮龙归正的神话

据说,大禹治水有三样法宝:一是伏羲给他的河图、玉简；二是天上的应龙，用尾巴划地，给他指引方向，禹沿着应龙划尾的线路，领着民工开凿河道，疏导洪水；三是大乌龟，把息石和息壤投到低洼的地方。

有一天，一条全身乌黑的龙，在坝边的洪水里翻身打滚，兴风作浪，把大禹他们辛辛苦筑起来的大坝弄倒了。应龙告诉禹王，这是一条蛮七蛮八的蛮龙，邪气太重，归不了正的。于是乌龟友谊着大禹上了一座高山，看见那条全身乌黑的巨龙，头上长着一对雪白耀眼的龙角，正在嬉戏翻腾，不时掀起冲天的浪。大禹指南它，它全然不理。大禹于是取出一块小小的五彩息石，放在乌龟的尾尖，那息石立即成为一块斗大的巨石。

乌龟只把尾巴轻轻一挥，天空就划出一道朦胧虹样的弧线，五彩息石不偏不倚地落在乌龙脑门顶上的两只龙角之间。 乌龙哈哈大笑说："这块小小的花石头，奈何我不得。

可那五彩息石，无时无刻不在膨胀变大。不一会，便把蛮龙的两面三刀只龙角撑紧了，疼得它直摇头。五彩息石一直不断生长，最后终于把蛮龙制服了。从此，蛮龙成了大禹一个得力助手，听候大禹调遣。

龙窑的传说

传说古时候太湖里有一条浑身墨黑的乌龙，长大以后，玉皇大帝就召它到天上专管耕云播雨的事情。哪个地方干旱了，乌龙先到太湖喝足了水，再向那个地方喷。乌龙喷出来的水就是雨。

但有一个地方，玉皇大新闻社却不准乌龙去喷水，这地方就是太湖西面丁山、蜀山一琏。因为这地方的老百姓不敬天帝，所以玉皇大帝要惩罚他们。 但是乌龙不忍心看到这个地方的老百姓受苦，就偷偷地降了雨，这一下惹恼了玉帝，派天兵天将捉拿乌龙，乌龙与天兵天将格斗，打得天错地暗，终因寡不敌从，浑身是伤，摔到地下，死了。当地老百姓非常感激乌龙，就把乌龙的尸首埋了。

不知过了多少年，葬土的土堆上出现了许多洞口，人们发现，洞里全是空的，乌龙的尸骨不见了，留下了一个长长的地道。后来人们用这个空洞当作烧窑的洞，发现陶器烧得又多、又快、又透、又省柴。从此这个地方就叫乌龙窑。当地又仿照乌龙窑造了许多窑，就叫做"龙窑"。

龙马负图的传说

在河南洛阳东北孟津老城一带，在远古时候是一片水草丰盛的地方。传说古代曾经在图河里出现过一个妖怪。它头似龙，身似马，满身的鬃毛卷成无数个漩涡。人们按它的形状，就叫它龙马。据说这龙马是水中蛟龙变的，凶猛无比。它的到来，使附近洪水横流，庄稼毁坏，人们无法生存下去。

正当人们处于生死存亡的时刻，伏羲乘坐六龙，来降服龙马。说也奇怪，龙马立即变得温顺善良起来。后来，杖羲根据龙马身上的漩涡，认真研究，坐了八八六十四天，终于研究出了八卦图。"龙马恰为天地用，图河先得圣人心。"后世为纪念伏羲和龙马，修建了一座寺院，叫负图寺，寺前高竖两块大碑，上刻"图河故道"和"龙马负图"。

大鹏斗孽龙传说

在纳西族的传说中，过去有个大酋长，有一个儿子，一个女儿，为了怕他死后儿女争夺家产，就把天地各划一半，儿女各一半，并指定了儿子住在陆地是人，女儿住在海里是龙。

后来，酋长死了之后，住在海里的龙不断侵占陆地，龙子龙孙也经常毁坏人的庄稼。为此，人请来了金翅大鹏，把那海底的孽龙抓起来捆住，给她一次狠狠的惩罚。从此，孽龙再也不敢侵犯百姓了，人们安居乐业，幸福地过着生活。

参考资料：

《西游记》里，龙王的地位为什么感觉不是很高？

中国古代社会，按理说龙就是皇位的象征，十分尊贵，所以龙的地位十分高。但是西游记中呢，龙的地位却很低，而且都生活在水里。比如说东海龙王，被一个猴子欺负的没辙。而且后来猴哥取经的时候，多次请他帮忙，他都是不敢拒绝。在看看白龙马，就因为烧了一个破珠子就差点被砍了头，要不是菩萨求情，早就龙头落地了。而且取经路上他的存在感也十分低，可见这些个龙，混的是真不好。

而且，西游记中的龙，全都是海龙，都生活在水里。而最出名的就是四海龙王了，掌管着四大水域，分别是东海龙王敖广、南海龙王敖钦、北海龙王敖顺，西海龙王敖闰。这四条龙，都姓敖。所以他们应该同出一个家族，而且还是四兄弟。不过是亲是表就不知道了。这四条龙，虽然在龙族中地位很高，但在整个三界，地位属实很低。这到底是为什么呢？

其实答案就在他们的姓氏。他们都姓敖！而这姓，其实源自于鳌。女娲当初补天就是用的一条鳌腿当做擎天柱。而三座神山都是被巨鳌驮着。所以秦始皇找不到。而后来又有传说是一个巨人把这三个巨鳌给弄走了，而这三座神山也就沉入了海底。

所以，在我国古代的传说中，掌管海域的是巨鳌。而这巨鳌，相传有着龙的头，龟的身子，麒麟的尾巴！龙是后面才盛行的，也是顶替了鳌。所以，这四海龙王，就是巨鳌演化来的。人们给他们取了名字，而鳌不能当做姓氏，所以就成了敖。

到这里答案已经很明确了，海龙王就是巨鳌的继承者，巨鳌的原型，就是海龟罢了。这本就是一种稀松平常的生物，所以巨鳌也就没什么地位。而海龙王呢，也就没啥地位了。不过至于他们是不是真龙，相信小伙伴们也都知道了。西游记中的真龙天子，只有玉帝一人！

传说中的四海龙王他们都叫什么？各司何职？

从我们古代来说，龙在我们国家就一直是非常神秘、尊贵的物种。在很多神话故事里面都会经常提及“四海龙王”的名号，尤其是在四大名著之一的《西游记》里面，“四海龙王”更是频频现身显神通。那我们在这里就来具体认识一下，那四位传中的“四海龙王”吧。

1、东海龙王——敖广

之所以把“东海龙王”放在第一位来说，也是因为从我们古代开始，就一直认为东方是最为尊贵的，也因为如此，“东海龙王”敖广就算是“四海龙王”之首了，他们的大哥。“东海龙王”其实是一条青色的龙王，主要负责的就是雨水，可以布雨、雷电，可以引发洪水、海啸等雨水方面的灾难。

2、南海龙王——敖明

大家都知道在我们国家的南方是越来越热的，同样这隶属于南方的“南海龙王”负责的就是火。“南海龙王”敖明因为负责的火，所以他自身的颜色也是同火一样，是一条赤红色的龙，也叫作“赤龙”，职责就是掌控三昧真火。

3、西海龙王——敖润

看过《西游记》的人都知道唐僧的坐骑白龙马是一条小白龙变化而来的，而这个“西海龙王”敖润其实就是小白龙的爹。是一条黑色的龙，他的本领就是能够控制风向，所以他的职务也就是负责管理风向的对流和走向，龙卷风之类可能就是他发怒之下的产物。

4、北海龙王——敖顺

先来普及一下这位“北海龙王”的身体颜色，他是一条白色的龙，所以他负责管理的自然也是和白色的自然现象有关。没错，“北海龙王”敖顺负责的就是冰雪，每次的冰冻、降雪很可能就是这位“北海龙王”的杰作。其实“北海龙王”在《西游记》里面也是有出演的，在唐僧被下令入滚水之锅蒸煮的时候，孙悟空就召唤出了这位“北海龙王”，然后“北海龙王”召唤出了一条冰龙，为被蒸煮的唐僧护体、保他周全。

玉帝身为神界领袖，龙王为臣，为什么玉帝坐龙椅？崇拜龙王吗？

龙椅是人间的皇帝坐的好么？古代迷信，部落都有图腾，炎黄子孙的图腾就是龙。所以后来为了表示皇帝至高无上的地位，就把他坐的椅子叫龙椅。但是谁告诉你玉帝做的也是龙椅了？说不定叫神椅呢？

龙王的故事

龙王的故事7篇

龙王的故事 篇1

魏征斩龙

细数中国历史，最繁荣的时期就属唐代的贞观了，提到贞观之治，就不得不提魏征。你知道吗，除了直言进谏，魏征身上还有很多故事，尤以魏征斩龙的故事最为有名。

魏征斩龙的故事

长安附近的泾河老龙王与一个算命先生打赌，为了赌胜，胡乱施放雨水，犯了天条，玉帝要将他斩首，派魏徵在午时三刻监斩老龙。老龙于前一天恳求李世民为他说情，李世民满口答应。第二天，李世民宣魏徵入朝，并把魏徵留下来，同他下围棋。

不料正值午时三刻，魏徵打起了瞌睡，梦中灵魂出窍斩了老龙。老龙阴魂不散，怨恨唐太宗言而无信，天天到宫里来捣乱，闹得李世民六神不安。魏徵知道皇上受惊，就派了秦琼、尉迟恭这两员大将，守在宫门保驾，果然，老龙就不敢来在前门闹了。可没过几天，那老龙又在宫殿后门来找李世民算帐，魏徵于是抱剑为李世民守后门，这样老龙才再也不敢来闹了。李世民体念他们夜晚守门辛苦，就叫画家画了秦琼、尉迟恭两人之像贴在宫前门口，画了魏徵画像贴于后门，结果照样管用。此举也开始在民间流传，秦琼、尉迟恭与魏徵便成了门神，双门左右贴秦琼和尉迟恭，单门贴魏徵。

魏征的故事

魏征，是我国唐朝时候非常有名的人，他在为臣之道上作出了很大的贡献，也对政治的稳定也是一个定心丸，他的种种伟大事迹不仅在当时敲着重要的警钟，促进着国家的繁荣昌盛，而且对现代的作用也是影响深远，所以魏征的故事震撼古今。

魏征只要是自己觉得的可行的想法，就一定是冒死去说，从不在背后去讨论，这是他非常值得人尊敬的一点。

有一次，唐太宗李世民找来长孙无忌问话，说每次魏征给他提意见的时候，只要哪次没有接受，魏征便是不答应不罢休，非要李世民去答应他，问长孙无忌这是什么原因。当时魏征也在一边，然而还没等长孙无忌回答，魏征就开始说如果皇帝做事不对，我肯定要说真话，如果皇帝不愿意听我的话，岂不是违背了我当初要说真话的誓言了吗？当时唐太宗说可以私下说，这个时候魏征又跳出来说如果私下说，那就是私下一套，就是欺骗人了，欺骗人的事情我不做，这是小人行为。魏征就这么露骨的表达着他自己的观点，着实让人佩服。

魏征主张取信于民，他认为不能朝令夕改，在政事上，他觉得兵不在多而在精，不能为了战况就私下去招募那种年龄很小的人，他觉得这是对不起老百姓。唐太宗虽然觉得言辞刻薄，但是心中还是高兴，于是便采纳了他的想法，同时也表扬了魏征。

魏征的故事实在太多，太值得后人敬仰和学习。这样的精神在整个国家的发展中也起着不能替代的作用。

龙王的故事 篇2

相传，很久以前，仡佬族的始祖先民，居住在山林里，在大树上搭窝栖息，以猎狩小型动物为生。一日，先民们在山林里寻找猎物的时候，与一群猛虎不期而遇，短暂的相峙之后，先民们开始逃跑。他们逃到了山的最高处，虎群也追到了最高处，他们爬上了最高的树，虎群就在树下停了下来，围着大树，不住地咆哮，仿佛打定主意，非以先民们为食不可。三天三夜过去了，虎群仍旧围困着先民们，眼看树上的人们就要坚持不住了。这时，天空中飘来一朵彩云，东海的金角老龙王站在云端，他是受天庭调派，在此方布云行雨的。他搭手一看，便发现了相峙的人和虎。他想，地界上人本来就少，让他们成了虎的食物，岂不可怜，让我救他们一救。于是，龙王倾东海之水，倾泻而下，渐渐的，水漫上了山顶，淹没了虎群。

先民们得救了，他们十分感谢金角老龙王的救命之恩，同时，他们对洪水也产生了敬畏之情，给后人们留下了描述这次洪水的八字真言：“洪水朝天，淹（读an）死老鹰”。后来，仡佬人为感族龙王的救命之恩，把他们奔走山林间，脚上必须穿着的鞋叫做“八块金龙”。八块是鞋由八块兽皮缝制而成，金龙是指金角老龙王，意在祈望仡佬人穿上“八块金龙”走在山野间，有金角老龙王的眷顾，能够平安顺利。为了感谢他们的大树，自此以后，他们每年都要祭树，把山林中的大树作为神灵来供奉，让有灵的大树永祐仡佬人的平安。（这个传说在贵州省务川县的长脚、蕉坝和贵州六枝的居都仡佬村至今仍然流传，居都村的仡佬人每年的三月还要过祭树节。）

龙王的故事 篇3

龙王住在海底深处，传说它是水族中的至尊，水中一切动物都是它的臣民；龙王还能呼风唤雨，它的一举一动都会给民间百姓带来很大影响，因此，民间百姓虽不是水族动物，也同样对龙王非常敬畏，总是顶礼膜拜。

一天，龙王出外巡游，在海滨遇上了一只青蛙。龙王和青蛙相互致以问候以后，便友好地攀谈起来。

青蛙问：“龙大王您居住的地方是怎样的呀？”

“我住在宫殿里，那不是一般的宫殿，而是海底宫殿，是用珍珠宝贝建造的，里面珠光宝气、金碧辉煌。”龙王说。

接着龙王又问青蛙说：“那么你居住的地方又是什么样子呢？”

“我住的地方嘛，在山间小溪边，那里有绿色的苔藓和碧绿的青草，还有清亮的泉水和洁白的山石，简直美丽极啦！”青蛙说着不禁高兴起来，便问龙王道：“龙大王，您高兴和发怒的时候是怎样的呢？”

龙王说：“我高兴的时候，就给人间适时降下滋润的雨水，使五谷丰登；我发怒的时候，就刮起暴风，使天地间飞沙走石，然后，再加以霹雷闪电，使得千里之内寸草难留。不知你在高兴和发怒的时候是怎样的？”

青蛙回答说：“我跟龙大王您就没法比了。我高兴了，就在风清月明的夜晚亮起我的歌喉，一个劲地‘呱呱’鸣叫，唱上一阵；我要是发怒了，就先睁大眼睛凸出眼珠子，接着便鼓胀起我的肚子，表示我的气愤，最后把肚子这么胀过以后也就罢了。因为我就这么大能耐。”

龙王和青蛙的故事点评

龙王和青蛙的故事告诉我们，世上万事万物之间都是有差别和差距的，重要的是一定要清楚自己可以做什么，有多少能力就做多大的事情、起多大的作用。就像故事里的青蛙一样，你总不可能让它发怒的时候让人间刮起暴风，电闪雷鸣，对吗？

龙王的故事 篇4

不知是哪朝哪代，舟山西南面的一个小岛上遍地埋着黄灿灿的金子，所以人们称它“金藏岛”。

后来，这满岛藏金子的消息被贪得无厌的东海龙王知道了。他为了独吞这满岛藏金的宝地，竟调遣龙子龙孙、虾兵蟹将，涨潮的涨潮，鼓浪的鼓浪，直向金藏岛扑来。眨眼间，恶浪滔天，狂风大作，金藏岛上树倒屋坍，人们呼爹哭娘，一派凄惨景象。

金藏岛东首有座纺花山，山上住着一位纺花仙女，她目睹东海龙王无端作恶，残害百姓，心中忿忿不平。于是她手拿神帚，朝海面轻轻一拂，漫上山来的滚滚潮水、滔滔巨浪，就哗的一声向后倒退了。金藏岛上幸存的男女老少，都纷纷逃往纺花山避难。

纺花仙女摇身一变，化作一位白发苍苍的百岁阿婆，拄着拐杖对大家说：

“龙王水淹金藏，黎民百姓遭殃。若要保住金藏，随我把花来纺。纺花织成渔网，下海斗败龙王！”

大家听了百岁阿婆的话，不论男女老少都来纺花织网。纺呀织呀！织呀纺呀！整整忙了七七四十九天，织出了一顶九九八十一斤重的金线渔网。

渔网织成了，派谁下海丢斗龙王呢？人群中跳出一个小孩，拍着胸脯说：

“我去！”

乡亲们一看是海生，不禁心里凉了半截。海生是个七八岁的小孩子，乳气还未脱，穿着开档裤，怎能下海斗龙王？纺花仙女却乐呵呵地说：

“下海斗龙王，贵在有胆量，就让海生去吧！”

接着，她拿出一套金线衣，给海生穿上，又向海生传授了斗龙的秘诀。

海生穿上金线衣，顿觉全身一阵痒，他遵照纺花仙女的嘱咐说了声：“大！”浑身上下的肌肉疙瘩立刻一块块鼓了起来，越来越大，一下子变成了一个力大无穷、顶天立地的巨人。众乡亲一个个着得目瞪口呆。这时，海生毫不费动地拿起那顶九九八十一斤重的金线渔网，辞别纺花仙女和众乡亲，迈开大步，奔下纺花山，扑通一声跳进了汪洋大海。

谁也奇怪，海生游到哪里，哪里的潮水海浪就为他让路。原来海生穿的金线衣是纺花仙女特地为他编织的避水宝衣呢！

不一会儿工夫，海生来到海中，取出金线网往下一抛，说声：“大！”那网？？天盖地撒向大海。万万想不到，第一网收起，就擒住了东海龙王的护宝将军？？狗鳗精。海生听纺花仙女说过，只要擒住狗鳗精，就可得到煮海锅；有了煮海锅，就能保全金藏岛。他开心极了，命令狗鳗精快快交出煮海锅来！

金线网越缩越小，被罩在网中的狗鳗精痛得死去活来，为了活命，只得乖乖地带着海生到东海龙宫的百宝殿去拿煮海锅。

百宝殿金光万道，殿内九缸十八排，缸缸盛满了奇珍异宝。海生什么都看不上眼，单单拾起一只黑乎乎的煮海锅，就急匆匆回纺花山来了。

海生和大家一道按照纺花仙女的指点，在海边支起煮海锅，舀来一勺东海水，烧旺一堆乾柴火，哺哩咱啦煮起来。煮呀！煮呀！一炷香过去了，煮得海水冒热气；二炷香过去了，煮得海水起白泡；三炷拄香过去了，煮得东海龙王老老实实浮出水面，后面跟着一帮气喘嘘嘘的龙子龙孙、虾兵蟹将，直喊饶命！

“退潮息浪，还我金藏。否则，我就煮烂你这个海龙王！”

东海龙王连连打揖，急忙下令潮退三尺，浪息三丈。

金藏岛终于又露出水面重见天日。

谁知，等海生端开锅，熄了火，海龙王又突然涨潮鼓浪，一个浪头将煮海锅卷得无影无踪了。

“怎么办？”海生急得直跺脚。这一脚非同小可，跺得地动山摇！所有埋藏在地下的.金子，都被海生跺了出来，纷纷飞向海岸，落在滩头。眨眼之间，？？成了一到金光闪闪的大海塘，任凭潮涌浪翻，金塘巍然屹立，纹风不动。

自此以后，海龙王再也不敢来掀风作浪，黎民百姓也可安享太平，而“藏金岛”也被人们改称为“金塘岛”了。

龙王的故事 篇5

在东海龙宫里，有一位善良，和蔼可亲的龙王。他生活在广阔的东海龙宫里，整天吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，真是逍遥自在，无忧无虑。有一天，玉帝下旨，圣旨内容如下：“奉天承运，玉帝诏曰，命‘四海龙王们放假四天，钦赐！”龙王们听了，心里有说不出的喜悦。

东海龙王非常向往人间，听说那里非常美丽，繁华，所以打算去人间私访。于是，龙王高兴得跳出海面来到人间。但是人间的景象让龙王大失所望，这里哪有什么美丽的景色呀！大地已经干裂出了一道道的口子，树木只剩下光秃秃的躯干，龙王只好扫兴的回宫了。他想：人间可能又遭到什么灾害了！

回到龙宫，龙王怎么也睡不着，他决心要把事情弄个明白。于是，他又跳出海面，摇身一变，变成了一个书生，来到了一个村庄。他走到一间茅屋前叩门，一个老爷爷拿着一盏昏暗的油灯开了门。

“老爷爷，我是外地来这儿赶考的，想不到我的仆人拿了我的盘缠逃荒去了，您能留我一夜吗？”

老爷爷听完后叹了一口气，说：“唉，进来吧！公子，不瞒你说，如今逃到哪儿都一样啊！”龙王随着老爷爷进屋，不解地问老爷爷：“你们这儿遭的是什么灾啊？”

老爷爷回答道：“公子，你还看不出来吗？树都枯死了，地也干裂了，井水都没了，小河也干了，这里遭的是旱灾呀！”

龙王又追问到：“这里以前是什么样的呢？”

老爷爷摸了摸头发，若有所思地说：“以前这里风调雨顺，到处山清水秀，鸟语花香，庄稼长得非常好。而现在……”

龙王明白了，天上一天，地上一年啊！原来是因为龙王们这几天放假，根本不顾人间的百姓。不给他们施雨，才造成这样的旱灾。龙王十分想施雨给百姓，可是施雨的瓶子却在玉帝手中。

龙王曾听家人说过，龙的子孙都有一种奇异的本领，用自己的身体可以造雨，但要承受极大的痛苦，而且这样做完之后，就再也不能活了。由于龙王实在不忍心看到人间遭受这样的灾害，他决心牺牲自己来挽救人间的百姓。

天亮之前，龙王悄悄离开了老爷爷的家，来到一座高高的山上。他割下自己苍白的头发，撒向天空。顿时，这长发变成了满天的乌云。接着，他忍着撕心裂肺的巨痛，一片一片地撕下自己身上的鳞片，把它们抛到干涸的河床里。他身上的血也一并流进了大地每一个角落。顿时，空中下起了瓢泼大雨，河水也奔涌而出。而龙王却倒在血泊之中。

龙王的故事 篇6

很久远的时候，海洋里巨大的鲸鱼和凶猛的鲨鱼带领着一些称王称霸的家伙，随意地欺负、吞食弱小的动物。弱小的动物很生气，就到海龙王那儿告状。

“这样下去可不行！”海龙王下决心要管一管这件事。于是，他就叫海洋里所有的动物都到龙宫来开会。海龙王用很厉害的语气说：“以后谁再敢随随便便地欺负我的臣民，我就对他不客气！”鲸鱼和鲨鱼假装没听见，一声不吭。这时候，一只虾说：“龙王，海洋那么大，他们把我们吃掉了，您也不知道啊！”“我发给你们武器，用来护身。” 海龙王想了想，又对虾说，“赐给你一把锯，装在脑袋上吧！”

墨斗鱼挺着大肚子插话说：“太重的武器我可拿不动，您看怎么办呢？”海龙王随手拿起了砚台：“你把这些墨汁藏在肚子里，遇到危险就马上喷出墨汁，趁乱赶紧跑。”墨斗鱼赶快谢过海龙王。

海龙王又对鳐鱼说：“我赐给你一条长鞭，拖在身后，谁敢欺负你，就可以抽他。”鳐鱼乐滋滋地接过长鞭，赶紧系好了。

海龙王看了看螃蟹，说：“啊！你已经有八条腿了，能跑得很快啦。嗯——我再赐给你一对大钳子，谁要是欺负你，你就用大钳子夹他！”螃蟹都乐出鼻涕泡啦，一边接过大钳子，一边嘴里叨叨着：“谢谢龙王，谢谢龙王……”

接着，海龙王把章鱼叫到面前，问：“你想要什么武器呢？”章鱼指了指螃蟹：“我最喜欢那八条腿了！……”海龙王怕他还要大钳子，那不就和螃蟹一样了嘛，赶紧截住他的话头儿：“赐给你八个长长的‘脚’，下殿去吧！”章鱼只好扭搭扭搭地走了。

海龙王给那些弱小的动物发了武器之后，郑重地嘱咐：“所赐之物，一定要代代相传！”大家连忙答应着。所以，直到现在，这些动物后代的身上还都带着海龙王发的武器呢。

龙王的故事 篇7

龙王是中国古代社会以及道教非常重要的神之一，不仅因为中国人自称是龙的传人，而且因为中国是一个以农耕为主的国家，农民就怕土地干旱，而据说龙有下雨的功能，所以在中国人的生活中，求雨和对龙的崇拜就有很重要的意义。

自古以来，中国人就把龙王和其它三种动物麒麟（一种传说中的神兽，外型象狮子）、凤凰（一种传说中的鸟）、龟一起，称为四灵，也就是象征吉祥的动物。在佛教中，也有对龙的崇拜，但是与道教或民间所指的龙不是一种概念。随着时代的推移，关于龙的信仰越来越盛行，有时把他的儿子也称为龙神。在一些神话作品中，有四海龙王的说法。传说他们是四个兄弟，东海龙王敖光、西海龙王敖顺、南海龙王敖明、北海龙王敖吉，他们分别住在中国的四个大海中的宫殿里，统治所在的区域，与人世间的皇帝没有什么区别。

在民间龙王有很高的地位，操纵着百姓的日常生活。人们经常为了求雨而为他们举行盛大的祭祀仪式。

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