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知之为什么不知为什么是什么也
知之为知之，不知为不知，是知也。
其含义为：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 “是知也”中的“知”：通“智”。出自孔子的《论语》。这是一句孔子名言，用来提醒人们用诚实的态度对待知识问题。
扩展资料
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴
伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
参考资料来源：百度百科-论语
请教一下:“知”,字。为什么矢加上口,为知呢?
【知】矢口为知。矢,箭也。也就是说,一开口说话,就要直指事物的本质,一语中的,这才叫知。否则,多嘴多舌,不着边际,自觉知之,其实不知,乱说而已。
知之为什么,不知为什么,是什么也。
孔子的知之为知之，不知为不知，是知也
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