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语文知识精粹历史上的圣人
屈原 屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。
在中国古典中记载的著名的儒家圣人如：尧、舜、孔子。而颜子、孟子、子思和曾子，还有一些先贤大儒，被儒家弟子视为境界接近圣人的人（虽然他们有时也被尊称为圣人，但并非绝对意义上的圣人。
至圣孔子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。这五位圣人全部出自邹鲁，出自儒家。他们之所以被尊为圣人，在于他们拥有极高明的道德和智慧，学以致用，制作了“四书五经”系列的中华元典。
中国历史上在某一领域做出突出贡献的人，往往被后人尊为“圣人”。十贤是中国古代的十大杰出先贤，但说法不一。以下十大圣贤，广为人知。首先，最神圣的孔子孔子，名孔丘，字仲尼，春秋时期生于艺鹭。
历史上公认三个半圣人分别是孔子、王阳明、诸葛亮和曾国藩(半个)。
什么叫先有相后无相
有相亦得为无相因。意思是由世间智为缘，生出世智；有漏智为缘，生无漏智；有心定为缘，生无心定。
有相无相是佛家语，先天后天是道家语。有形相者，称为有相；无形相者，称为无相。有相亦即指有形相而能与他物区别者。又一般以会生灭变化之事物为有相，故有相亦称有为法。
反应前后有相的变化是有相变化。反之，没有相的变化为无相变化。比如，由液体反应物生成的产物中有气体或固体，则为有相反应。若由气体生气体，液体生液体，固体生固体，则为无相反应。
就是做一点事情，觉得自己在 修了、在念了，觉得自己是学佛人，看不起别人，觉得 我比你修得好，怎么样、怎么样，然后就是有相，有相 即属小乘中一种没修好之行。
有相无相是指有形相者称为有相，无形相者称为无相。有相通常指有形相且能与其他事物区分开的事物。无相则是指没有形相的事物。有相也被称为有为法，通常指会生灭变化的事物。
意思为：一切事物有形态可见，谓之有相；因缘所成，自性即空，谓之无相。
什么叫随缘,什么叫攀缘?
学诚法师：攀缘是指强求外在因缘，执著于果相，与积极主动造作善因善缘完全不同：前者是在外境着力，后者是于自身努力。网友：请问到底什么是攀缘心呢？学诚法师：攀缘心，就是不断向外追逐、寻求的心。
攀缘，即攀取缘虑，心随外境而转的意思，指心执着于某一对象的作用。譬如，礼而不节，攀龙附凤，巴结权贵，沾亲带故，结党营私，拉帮结派，知其不可而为之等等都是攀缘。
随缘指的是你怀着一颗利他心，在生活中时时处处做好事。
攀缘的意思是指太过于执着缘分，该词出自一句话，“缘深缘浅，缘聚缘散，惜缘随缘，莫攀缘”。
关于佛教的缘起论,请问第一因是什么
此复有二说：一则精神长存，存而不论。二则精神随善恶等差别，或升天堂，或入地狱。前者为通常之见，后者为宗教之言，此在佛法，目为常见。
缘起空。没有“第一个”因缘，因为第一个因缘也是也是因缘聚合而成。东方哲学认为宇宙万物没有一个开始，也没有结束，而西方哲学则认为有一个开始。
而佛法从缘起的角度来透视，认为世界是因缘的和合，不存在第一因，也就没有开始的本原。所以说，以上帝或真主作为创造世界的第一因，在佛教看来是不能成立的”佛经说，世界形成于众生的业力。
第一因是从无明中睁开眼的那一瞬间。在佛教生死轮回里，人的生老病死其实就是六道的轮回。人从无明中来，又到无明中去，从无明里发出的第一个意识，就是因识，而因识决定的是下一个果，是你的出身与成长。
佛教中的因果报应佛家发现的宇宙的客观规律还是佛家制定的规则呢?
1、因果报应是佛发现的宇宙的客观规律。所以佛教是佛陀发现的，而不是佛发明的。
2、当然有啊！因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。
3、因果就是“三世一切唯心造，心外无法”的具体表现，种下的念头是因，念头幻化出来的境界就是果，就像日种念头夜化梦境一样，这就是心固有的规律。所以一切境界都是心之幻化，所以心外无法，根本没有“心外”这个概念。
4、，佛经上讲因果报应，其实就是宇宙间的法则，是真实的。
5、你说恶有恶报很对，其实如果从一生的范围来看，也未必能完全符合的。因缘果报是个很复杂的事情，如果都是一作恶就马上看到恶报，一做善就马上看到了善果，那世界上的人们不必佛来讲经，自己就懂得为善却恶了不是吗。
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