誓死是谁发明的（死字谁发明的）

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文章目录：

• 1、戴笠发明一种刑罚是什么，不残忍不见血从身体“内部”折磨？
• 2、上下五千年的4则故事
• 3、刘伯温为什么誓死阻拦朱元璋灭掉日本？真相是啥？
• 4、“我们誓死守卫中国”这句话是谁说的？

戴笠发明一种刑罚是什么，不残忍不见血从身体“内部”折磨？

在二战时期，国民党军统局的戴笠发明了一种刑罚——坐冰块。简单来说就是让衣衫褴褛的日本女特务和日本女兵坐在冰块之上，用来达到惩罚的目的。这种坐冰块的方法，在审问这些日本女兵和女特务的时候，它的效果更为的显著。

二战的战场上，战士们为了保家卫国，不由得不顾性命，誓死捍卫着自己的国土。在炮火喧嚣，子弹如雨的战场背后，是一个又一个看不见的情报所。这里的情报，可能关系着军队的安慰，可能关系着一方百姓的幸福，可能是一场战争是否胜利的决定性因素。所以情报的重要性不言而喻。

就是由于对情报的极度渴求，而受过专业训练的日本女特务又不会轻易开口交代。这个时候，戴笠站了出来。戴笠就为了让被俘虏的日本女特务交代自己所拥有的的情报。不得不参考古代书刊，加之以现代的战争中，发明了坐冰块这一酷刑。

坐冰块之所以被称之为酷刑，是由于被审问的日本女特务都是衣衫褴褛，加之长久的在牢中关押，身体疲惫。坐在凉冰块之上，会使得凉气进入体内，苦不堪言。据说，许多日本女特务在服刑时多次去尝试着自杀。痛苦的刑罚让她们生不如死，只能用死来解决所有的问题了。

二战时期的戴笠发明的做冰块这一个酷刑，使得当时的日本女特务个个都闻风丧胆，谈“冰”色变。也是因为这个酷刑，使得很多日本主要情报被我军捕获，对于抗日战争的胜利有着积极地作用。

上下五千年的4则故事

1 开天辟地的神话

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我们伟大祖国有非常悠久的历史。按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约

有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。

在上下五千年的历史里，有许多动人的有意义的故事。其中有许多是有文字记载的。至

于五千年以前远古时期的情况，没有文字记载，但是也流传了一些神话和传说。

譬如，我们人类的祖先，究竟是从哪里来的？古时候流传着一个盘古开天地的神话，说

的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出

了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天；重的气往下沉，

就成了地。

以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一

万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古

氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。

这就是开天辟地的神话。

神话毕竟只是神话，现在谁也不会相信真有这样的事。但是人们喜欢这个神话，一谈起

历史，常常说从“盘古开天地”起。这是因为它象征着人类征服自然的伟大气魄和丰富的创

造力。

那么，人类历史究竟应该从哪儿说起呢？后来，科学发达了，人们从地下发掘出来的化

石，证明人类最早的祖先是一种从古猿转变而来的猿人。

我国科学工作者在祖国各地先后发掘了许多猿人的遗骨和遗物的化石，可以看到我们祖

国境内最早的原始人，已经有一百万年以上的历史。像云南发现的元谋猿人，大约有一百七

十万年历史；陕西出土的蓝田猿人，大约有八十万年历史；拿有名的北京猿人来说，也有四

五十万年的历史了。

这里，我们就从北京猿人说起。北京猿人生活在周口店一带。那时候，中国北方的气候

比现在温和湿润。山上山下，生长着树林、灌木和丰茂的野草。凶猛的虎、豹、狼、熊等野

兽，出没在树林和山野中。那里还生长着大象、犀（音xī）

牛和梅花鹿。

猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能

够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，

但它是经过人砍削的；石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。

他们就是用这种简单的工具来采集果子，挖植物的根茎吃。他们还用木棒、石器来同野

兽作斗争，猎取食物。

但是，这种工具毕竟太简陋了，他们获取的食物是很有限的，靠单个人的力量，没法生

活下去，只好过着群居的生活，共同劳动，共同对付猛兽的侵袭。这种人群就叫原始人群。

几十万年过去了，猿人在艰苦的斗争中进化了。在北京周口店龙骨山的山顶洞穴里，发

现另一种原始人的遗迹。这种原始人的样子，已经和现代人没有什么两样。我们把他们叫做

“山顶洞人”。

山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把

野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简

单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身裸体。

山顶洞人过的也是群居生活。但他们的群居生活已经按照血统关系固定下来。一个集体

的成员都是共同祖先生下来的，也就是同一氏族的人。这样，人类社会就进入了氏族公社时

期了。

2 钻木取火的传说

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原始人群到氏族公社初期人类生活是怎样进化的，我国古代也有许多传说。传说中有一

些大人物，这些人往往既是首领，又是一个发明家。这种传说多半是古人根据远古时代的原

始人生活想象出来的。

原始人的工具十分简单，周围又有许多猛兽，随时随地会遭到它们的伤害。后来，他们

看到鸟儿在树上做窝，野兽爬不上去，不能伤害它们。原始人就学着鸟儿的样，在树上做起

窝来，也就是在树上造一座小屋。这样就安全得多了。后来的人把这叫做“构木为巢”（巢

音cháo，就是鸟窝）。是谁发明的呢？当然是大家一起摸索出来的。但是在传说中，却

把这件事说成有一个人教大家这样做的，他的名字叫做“有巢氏”。

最早的原始人，还不知道利用火，东西都是生吃的，生吃植物果实还不算，就是打来的

野兽，也是生吞活剥，连毛带血的吃了。后来，才发明了用火（在周口店的北京人遗址上，

已发现用火的痕迹，说明那时候已经知道利用火）。

火的现象，自然界早就有了，火山爆发，有火；打雷闪电的时候，树林里也会起火。可

是原始人开始看到火，不会利用，反而怕得要命。后来偶尔捡到被火烧死的野兽，拿来一

尝，味道挺香。经过多少次的试验，人们渐渐学会用火烧东西吃，并且想法子把火种保存下

来，使它常年不灭。

又过了相当长的时期，人们把坚硬而尖锐的木头，在另一块硬木头上使劲地钻，钻出火

星来；也有的把燧石（燧音suì）敲敲打打，敲出火来。这就懂得了工人能够取火（从考

古材料发现，山顶洞人已经懂得人工取火）。是谁发明的呢？当然是劳动人民，但是传说中

又说成是一个人，叫做“燧人氏”。

人工取火是一个了不起的发明。从那时候起，人们就随时可以吃到烧熟的东西，而且食

物的品种也增加了。据说，燧人氏还教人捕鱼。原来像鱼、鳖、蚌、蛤一类东西，生的有腥

臊味不能吃，有了取火办法，就可以烧熟来吃了。

不知过了多少长的时间，人们开始用绳子结网，用网去打猎，还发明了弓箭，这比光用

木棒、石器打猎要强得多。不但平地上的走兽，就是天空上的飞鸟，水里的游鱼，都可以射

杀、捕捉起来。捕来的鸟兽，多半是活的，一时吃不完，还可以留看、养着，留到下次吃，

这样，人们又学会了饲养。这种结网、打猎、养牲口的活，都是人们在劳动中共同积累起来

的经验。传说中却说发明这些事的人是“伏羲氏”，或者叫“庖牺氏”（庖牺音páox

ī，疱是厨房，牺是牲口的意思）。

这种渔猎的时期又不知经过了多少年，人类的文明越来越进步。开始，人们偶尔把一把

野谷子撒在地上，到了第二年，发现地面上生出苗来，一到秋天，又长成了更多谷子。于

是，人们就大量栽种起来。他们用木头制造一种耕地的农具，叫做耒耜（音lěisì，一

种带把的木锹）。他们用耒耜耕地，种植五谷，收获量就更大了。后来传说中把这些种庄稼

的人说成是一个人，名叫“神农氏”。

传说中的神农氏还亲自尝过各种野草野果的味儿，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒

的。他不但发现了许多可以吃的食物，还发现了许多可以治病的药材。据说，医药事业，就

是从那时候开始的。

从有巢氏到神农氏，这些传说中的大人物实际上是不存在的。但是从构木为巢，钻木取

火，一直到渔猎、畜牧，发展农业，反映了原始人生产力的发展，倒是有一定道理的。公元

1952年，在陕西西安半坡村发现了一处大约六七千年以前的氏族村落遗址。从遗址中发

掘出来的东西，知道那个时期的人已经学会饲养和农耕了。

3 黄帝战蚩尤

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大约在四千多年以前，我国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。黄帝是传说中最

有名的一个部落首领。

以黄帝为首领的部落，最早住在我国西北方的姬水附近，后来搬到涿鹿（今河北省涿

鹿、怀来一带），开始发展畜牧业和农业，定居下来。

跟黄帝同时的另一个部落首领叫做炎帝，最早住在我国西北方姜水附近。据说跟黄帝族

是近亲。炎帝族渐渐衰落，而黄帝族正在兴盛起来。

这时候，有一个九黎族的首领名叫蚩尤（音chīyōu），十分强悍。传说蚩尤有八十

一个兄弟，他们全是猛兽的身体，铜头铁额，吃的是沙石，凶猛无比。他们还制造刀戟弓弩

各种各样的兵器，常常带领他的部落，侵掠别的部落。

有一次，蚩尤侵占了炎帝的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的对手，被蚩尤杀得一

败涂地。炎帝没法子，逃到涿鹿请求黄帝帮助。黄帝早就想除去这个各部落的祸害，就联合

各部落，准备人马，在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战。

关于这次大战，有许多神话式的传说。据说黄帝平时驯养了熊、罴（音pí）、貔（音

pí）、貅（音xiū）、貙（音chū）、虎六种野兽，在打仗的时候，就把这些猛兽放出

来助战（有人认为，传说中的六种野兽实际上是以野兽命名的六个氏族）。蚩尤的兵士虽然

凶猛，但是遇到黄帝的军队，加上这一群猛虎凶兽，也抵挡不住，纷纷败逃。

黄帝带领兵士乘胜追杀，忽然天昏地黑，浓雾迷漫，狂风大作，雷电交加，使黄帝的兵

士无法追赶。原来蚩尤请来了“风伯雨师”助战。黄帝也不甘示弱，请天女帮助，驱散了风

雨。一刹那之间，风止雨停，晴空万里，终于把蚩尤打败了。也有一种传说，说是蚩尤用妖

术制造了一场大雾，使黄帝的兵士迷失了方向。黄帝用“指南车”来指引，带领兵士，依着

蚩尤逃跑的方向追击，结果把蚩尤捉住杀了。这些神话反映这场战争是非常激烈的。

各部落看到黄帝打败了蚩尤，都挺高兴。黄帝受到了许多部落的拥护。但是，炎帝族和

黄帝族也发生了冲突，双方在阪泉（今河北涿鹿县东南）地方打了一仗，炎帝失败。从此，

黄帝成了中原地区的部落联盟首领。

传说中的黄帝时代，有许多发明创造，像造宫室、造车、造船、制作五色衣裳，等等，

这些当然不会是一个人发明的，但是后来的人都把它记在黄帝帐上了。

传说黄帝有个妻子名叫缧（音léi）祖，亲自参加劳动。本来，蚕只有野生的，人们

还不知道蚕的用处，缧祖教妇女养蚕、缫丝、织帛。打那时候起，就有了丝和帛了。

黄帝还有一个史官仓颉（音cāngjié），创制过古代文字。我们没有见到过那个

时期的文字，也没法查考了。

中国古代的传说都十分推崇黄帝，后代的人都认为黄帝是华夏族的始祖，自己是黄帝的

子孙。因为炎帝族和黄帝族原来是近亲，后来又融合在一起，所以我们也常常把自己称为炎

黄子孙。为了纪念这位传说中的共同祖先，后代的人还在现在陕西黄陵县北面的桥山上造了

一座“黄帝陵”。

4 尧舜让位

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传说黄帝以后，先后出了三个很出名的部落联盟首领，名叫尧（音yáo）、舜（音s

hùn）和禹（音yǔ）。他们原来都是一个部落的首领，后来被推选为部落联盟的首领。

那时候，做部落联盟首领的，有什么大事，都要找各部落首领一起商量。

尧年纪老了，想找一个继承他职位的人。有一次，他召集四方部落首领来商议。

尧说出他的打算后，有个名叫放齐的说：“你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子

很合适。”

尧严肃地说：“不行，这小子品德不好，专爱跟人争吵。”另一个叫讙兜（音huāu

dōu）的说：“管水利的共工，工作倒做得挺不错。”

尧摇摇头说：“共工能说会道，表面恭谨，心里另是一套。

用这号人，我不放心。”

这次讨论没有结果，尧继续物色他的继承人。有一次，他又把四方部落首领找来商量，

要大家推荐。到会的一致推荐舜。

尧点点头说：“哦！我也听到这个人挺好。你们能不能把他的事迹详细说说？”

大家便把舜的情况说开了：舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟（音gǔsǒu，

就是瞎老头儿的意思）。舜的生母早死了，后母很坏。后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法

说，瞽叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家认为舜

是个德行好的人。

尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑

了粮仓，分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几

次三番想暗害舜。

有一回，瞽叟叫舜修补粮仓的顶。当舜用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟就在下面放起火

来，想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。幸好舜随身带着两

顶遮太阳用的笠帽。他双手拿着笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落

在地上，一点也没受伤。

瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块

土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻

了出来，又安全地回家了。

象不知道舜早已脱险，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说：“这一回哥哥准死了，这个妙

计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。”说完，他向舜住的屋子走去，哪

知道，他一进屋子，舜正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊，很不好意思地说：“哎，我多

么想念您呀！”

舜也装作若无其事，说：“你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。”

以后，舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。

尧听了大家介绍的舜的事迹，又经过考察，认为舜确是个品德好又挺能干的人，就把首

领的位子让给了舜。这种让位，历史上称做“禅让”（禅音shàn）。其实，在氏族公社

时期，部落首领老了，用选举的办法推选新的首领，并不是什么稀罕事儿。

舜接位后，也是又勤劳，又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。过了几年，尧

死了，舜还想把部落联盟首领的位子让给尧的儿子丹朱，可是大家都不赞成。舜才正式当上

了首领。

刘伯温为什么誓死阻拦朱元璋灭掉日本？真相是啥？

首先说，题目稍微惊悚了点，即使刘伯温劝过，也很难形容为“誓死”二字，跟朱元璋讲清利害关系，朱元璋没那么不听劝，刘伯温也是个怕死的主儿，否则后来也不会选择功成身退了，活着多好，干嘛非需要誓死呢?

从明朝开国，与日本的遣使往来不止一次，真正触动朱元璋，让朱元璋龙颜大怒的只有一次，那次是1381年，明朝也遣使去往东瀛，任务是责备“日本国王良怀”，并作出威胁，再不听话称臣，即刻攻打日本!

使者带回来了“日本国王良怀”的回书，这份回书注定要记载于史册，写的那叫一个厉辣，内文不卑不亢、引经据典，中心意思只有一个：不服来战!

全文篇幅太长，恕不引用，大概意思是说：

世界那么大，你大明是天朝上国，固然流弊，但小国也有小国的生存之道，我们的皇统也很纯正，也不是生来就被你中华王朝欺负的，孔孟道德、孙武兵法，我们也研究的倍儿溜，希望您老朱学做尧舜汤武，我们小国自然会四海来宾、八方奉贡。所以大家最好是和平共处，以免生灵涂炭，但您若是执意来讨伐我们，我们就在战场上一番谈笑风生之后，抡膀子开干呗!

朱元璋看了回书之后，说不生气是假的，撕碎了日本人的心都有，叫板?开干就开干!

提请大家需要注意的是，这篇回复是写于1381年，刘伯温死于1375年，朱元璋再生气，刘伯温也不能从坟墓里爬出来誓死阻拦他。

解释完了刘伯温的事情，再来看看这口气强硬的“日本国王良怀”究竟是什么来头?

日本还真没有一个叫良怀的国王，倒是有一个叫怀良的亲王，他是后醍醐天皇的儿子之一，当时的日本正处于镰仓时代和战国时期的过渡时期，这段时期是日本的南北朝时期，一南一北，两个天皇，各自表述。北朝第一代天皇是光严天皇，南朝的则还是之前的后醍醐天皇，后醍醐天皇为了早日夺回大权，派出了多个儿子各路发展，其中的怀良亲王就被派到了九州一带，被称为征西将军宫。

怀良亲王在九州开拓的还不错，打造出一片势力，但总体来说，日本南朝天皇对明朝的态度还是比较恭顺的(北朝同样如此)。

史料里记载了六次“日本国王良怀”派遣使者来到大明的经过，客观来说，很难考证来的到底是谁，大明情有所属的“日本国王良怀”其实当时既不是国王，地盘也不大，无非是距离大明的航程比较近而已。近些年有很多专家考据，这六次来使，大多跟怀良亲王没什么关系，有些是想来大明通商的商人，也有怀揣国家责任感的僧侣，更不排除地方上的大名。

包括这篇令朱元璋不爽的回信，槽点也是颇多，怀良亲王自1372年已经隐退，很难在九年之后的1381年突然冒出来给大明使者写出一封腔调如此拉仇恨的回书。

由于日本连年战乱，很多武士失去了庇佑和谋生手段，只好前来中国东南沿海地区做倭寇碰运气，这种情况在元末已经开始，到了明朝初期，朱元璋也不胜其烦。

早在洪武二年，朱元璋就派遣杨载出使日本，成功的找到了九州的“日本国王良怀”，勒令他对倭寇严加管束，同时向明朝朝贡。但这次沟通效果很明显比较失败，怀良亲王不仅拘禁了杨载，还处死了五名随行人员，倭寇仍然在中国东南沿海横行霸道。

此时朱元璋的身边，倒是一定会有刘伯温的陪伴，但朱元璋并没有做出征伐日本的最终决定，原因很简单：

元顺帝刚逃出大都不久，元明军队正在上都、陕甘一带打得火热，王保保仍像打了鸡血一般生猛，明朝根本没有组织兵力进攻日本的可能性。

另一方面，说到底日本也是偏安小邦，远隔海洋，中原王朝对那片土地兴趣不大。

不能忘记的还有一点，那就是元初忽必烈两次征日都未能成功，给朱元璋君臣也留下了极为深刻的印象。

要说此时的刘伯温拿出以上几个依据来说服朱元璋不要因小失大，理由是成立的。

但大明当然愤怒，第二年，又派出了莱州府同知赵秩出使日本，这次的怀良亲王表现倒是比较乖巧，不仅派出使者回访承认天朝上邦，还把日本境内遗留的被倭寇掠夺的沿海人口送还。

北朝的足利义满最郁闷，在1374年和1380年两次向明朝朝贡，可人家朱元璋死活不认代表他来的使者，就认打过交道的“日本国王良怀”，这种情况一直到建文帝时期才发生了转变，建文帝承认了足利义满，并册封他为新的“日本国王”。朱棣上位后，也延续了建文帝的外交政策，与日本建立了正式的朝贡关系，自此之后，日本始终是明王朝名义上的藩属国。

“我们誓死守卫中国”这句话是谁说的？

我们誓死捍卫祖国 有人说这句话出自法国启蒙思想家伏尔泰。但也有人说这句话不是出自伏尔泰本人，而是出自《伏尔泰的朋友》一书：Je ne suis pas d'accord avec ceque vous dites, mais je me battrai jusqu'à la mort pour que vous ayez le droitde le dire。

关于誓死是谁发明的和死字谁发明的的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的知识了吗？如果你还想了解更多百科问答相关的内容，记得收藏关注本站。