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其於唐书礼乐志发明礼乐之本,言前世治出於一,而后世礼乐为空名;五行志...
欧阳修奉敕令撰唐书,在礼乐志中阐明礼乐是根本的地位。又说三代而上治理国家是用礼乐,而后世礼乐却成了一纸空文。
又欧阳文忠公集附欧阳发等所述事迹云: 其于唐书礼乐志发明礼乐之本,言前世治岀于一,而后世礼乐为空名;五行志不书事应,悉坏汉儒灾异附会之说,皆岀前人之所未至。
三代以后,治理天下靠的是礼和法(就是教化和刑法),但是呢,礼乐已经变成了虚的东西了。陈寅恪就是说,古代(只春秋以后的古代,也就是“三代以下”),管理天下主要还是靠律法刑名,而礼乐文化已经成为虚的东西了。
翻译:边韶,字孝先,陈留人啊,以文章出名,教授几百人,有口辩.在白天和衣而睡,学生私下嘲讽的说:“边孝先,腹便便,懒读书,但欲眠。
西周礼乐制度中,礼是什么?乐是什么
“乐”是指音乐。“礼”负责规范人的行为, “乐”则负责调和人的性情,人的喜怒哀乐之情,都可以通过乐来表达,同时也可以在乐声中化解。
礼乐文化是中华民族的祖先进入文明社会的独特创造,到西周鼎盛时已有极其繁多的仪节格式,《礼记·礼器》有“经礼三百,曲礼三千”之说。这些仪节格式的基本特征就是恭敬。
中国古代西周的学校实行“六艺”教育,所谓六艺是礼(道德合礼仪规范)、乐(举行各种仪式时的音乐舞蹈)、射(射箭)、御(驾车)、书(书写)、数(计算)。
“礼乐制度”,也就是以“乐”从属于“礼”的思想和制度,这是一种颇为完备的典章制度。礼乐制是周代文化的集中体现,它既是典章制度的总汇,又是人们各种行为的准则。
礼乐制度是周代建国初期由周公制定的,其目的之一是为巩固等级制社会,其次也是吸取商代灭亡的教训,反对“淫乐”,采取“节乐”措施。礼乐制的实施巩固了奴隶主阶级的社会地位,促进了音乐的发展。
西周的礼乐制度?
西周礼,在西周用于定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非,是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度,它是社会政治制度的体现,是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。《释名》曰:“礼,体也。
西周的礼乐制度就是等级制度。西周春秋时代所讲究的“礼”,是贵族根据原始社会末期父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改造,用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段。
周公又“制礼作乐”,建立了一套完整的礼乐制度,将上至天子,下至庶人的各种宗法封建制度合法化、礼仪化,以便平衡权利的分配制度。
“礼乐制度”,也就是以“乐”从属于“礼”的思想和制度,这是一种颇为完备的典章制度。礼乐制是周代文化的集中体现,它既是典章制度的总汇,又是人们各种行为的准则。
周朝的礼乐制与哪一个历史事件后创立
1、相传周朝的礼乐制度是周公制定的。礼作为阶级分化的象征,自部落时期的贫富差距就已有所形成。早在部落时期,中国的古代人民就发明了诸如骨笛等乐器,还创造了音律,为音乐的出现作出了巨大贡献。
2、礼乐制是周代维护封建制度而建立起的文化制度。周武王灭商后,西周统治者为巩固自己的统治,建立稳定的政治制度,支撑周朝天下的有四大制度:封建制(分封制)、井田制、宗法制、礼乐制。
3、概念:礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以“礼”来区别宗法远近等级秩序,同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序,两者相辅相成。内容:按周礼,天子的舞队用八佾(即六十四人),诸公六佾,诸侯四佾,士二佾。
4、西周礼,在西周用于定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非,是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度,它是社会政治制度的体现,是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。《释名》曰:“礼,体也。
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