周易的发明是谁（周易的创始）

今天给各位分享周易的发明是谁的知识，其中也会对周易的创始进行解释，如果未能解决您的问答，可在评论区留言！

文章目录：

• 1、《易经》诞生在何时
• 2、周易是谁发明的
• 3、《易经》的创始人是谁？
• 4、易经的创始人
• 5、周易起源于什么时候，谁研究的？
• 6、周易是谁发明的？

《易经》诞生在何时

一般的说法，《易经》是由三皇五帝之一的伏羲所创造。

据历史学家考证，伏羲大约生活于公元前3000年至5000年之间；过了两千年之后，在商朝末期，纣王“九侯”之一的“西伯”文王姬昌发明或完善了六十四卦，并撰写了卦辞。姬昌之所以能够创造橘睁六十四卦，是因为他被纣王囚禁在羑 (音yǒu)里(现今河南闷伍孙汤阴境内)的皇家监狱里，因实在无事可做，就每蚂链天在脑子里瞎琢磨，把八卦交叠为六十四卦。

所以司马迁在《史记》里说“西伯拘里，演《周易》”，又说，西伯“益《易》之八卦为六十四卦”。

周易是谁发明的

【周文王姓姬名昌发明的】

据传，《周易》碧仔的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公燃亏里处。

占筮及《周易》一书起源于甲骨悔段汪卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。

《易经》的创始人是谁？

《周易》三圣说认为，《周易》中《易经》枣判与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。

以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦。《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”。在《曰者列传》中则进一阐明；“伏羲作迹岩信八卦，周文王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则记载：“西伯盖即位五姿轮十年。其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”。 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖，象，说卦，文言”。《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。

顾颉刚先生所说：“著作人无考，当出于那时掌卜筮的官”。他还说，“十翼讲点哲理，可算哲，上下经则本是蓍占用的卦辞、爻辞，严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲，当然更不能算文史”。结论是《周易》非一人之作。

易经的创始人

是伏羲

后经周文王 孔子传承

可以看看百家讲坛

曾仕强 易虚链经的奥秘 ：

《易经》的完成，经历了三位圣人：第一个是伏羲，第二个是周文王和周公父子，他们一家人算作一个，第三个我们大家更为熟悉，就是孔子。

我们今天所看到的《易经》，可以说是三位古圣先贤共同创造出来的：伏羲创造了八卦图；周文王创造了六十四卦，后被称为《易经》；樱誉歼而孔子则为《脊冲易经》作了《十翼》，也称《易传》。

周易起源于什么时候，谁研究的？

目前说是伏羲创造的，一划开天，太极生两仪，两仪生四象，四象变八卦，那时也就八个卦，就是乾坤兑离坎艮巽震，商朝时，周文王坐狱八年也有人说十四年的，把伏羲的八卦上下重叠，成了六十四卦，再后来孔子和他的弟子有撰文对周易六十四卦解释和阐述，就由单纯的卦变成由爻辞卦辞彖等内容，后人叫十翼，就是给周闷兄棚易插上了翅膀。它就是像个母亲一样，在后来就是形成了很多的分支了，哲学方面的不说了，最主要的功能就是预测，比如汉时的六爻，唐时的八字，宋的梅花易数，大六壬，奇门遁甲，紫微斗数，面相学，风水等等，都是周易分解来的，遵循，周易基本的五行生克，周易的基础东西就是五行，说到很远的河图洛书也是五行的真实的体系，而方位永远离蚂则不开八卦，虽然后面的风水师把八卦细化成24山，周易其实掌握的是中庸之道，而八字也是这个要求的，尘吵过旺衰都不好，六爻更是把日月和世用神动爻的变化，用五行去制约衡量的，通过生克冲合木等因素来预测的。吃饭了，就写这么多。

周易是谁发明的？

在《简易道德经》里，周是周到圆满，易是运动变化无不果的意思。太昊伏羲创作简易图时，把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式，阐明了周和易是简的主要组成部分。周易的周字并非周朝的沿用，而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字。无疑周易的周字，替代了简易的简字。大自万物的变化，是易的根本现象。恒之无休而无不果，说明了易，就是物的变化而成事，物每一点变化都有一定的结果，这就是易象。“简之周”和“周之易”说明了周是简的，易是周的。以父子的排列方式，就是成了：“简周易”。“求千太万后之果，明千思万绪之象”，说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具。 据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“Ｘ，Ｏ，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称亮弊为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了判键答《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更。 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。 目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值。 《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本，掘慧万物之祖宗也。” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础。

关于周易的发明是谁和周易的创始的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的知识了吗？如果你还想了解更多百科问答相关的内容，记得收藏关注本站。