帕子是谁发明的（帕子为什么会破洞）

admin 发明家 2023-05-09 13 0 帕子是谁发明的

baike.aiufida.com 小编在本篇文章中要讲解的知识是有关帕子是谁发明的和帕子为什么会破洞的内容，详细请大家根据目录进行查阅。

文章目录：

1、锤子.剪子.布的起源在哪？
2、红楼梦第34回主要内容
3、红楼梦中宝玉送戴玉三条旧手绢是什么意思啊？
4、锦帕到底是什么东西？
5、我们玩的帕子、剪刀、石头，的意思是什么？
6、古时女子都有手帕，起初是干什么用的？

锤子.剪子.布的起源在哪？

石头、剪子、布

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石头、剪刀、布

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石头、剪刀、布

石头、剪子、布，有时使用其他的次序来表达，如“剪刀、石头、布”，各地经常有其独特称呼（见下文）。这是一种在儿童和青少年中广泛流传的手技游戏，有时跟“掷硬币”、“掷骰子”有相同的功能，就是用来产生随机结果以作决策。但有时它并不随机，因为游戏者可以根据经验，判断对手的手法，所以说，玩这个游戏是有一定技巧的。

很多情况下，如“飞盘争夺赛”运动中或“大学辩论赛”赛场上，规则规定用“石头、剪子、布”来决定那一队伍先发（多于用掷硬币的方法）。

“石头、剪子、布”还在实况角色扮演游戏中起到决定随机结果的作用，因为“石头、剪子、布”不需要任何道具。

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* 1 玩法

o 1.1 规则

o 1.2 口令

+ 1.2.1 跨地区

+ 1.2.2 华北

+ 1.2.3 华东

+ 1.2.4 华南

+ 1.2.5 西南

+ 1.2.6 西北

+ 1.2.7 其他方式的口令

o 1.3 不用手的玩法

o 1.4 其他国家或地区的玩法

* 2 策略

* 3 作弊

* 4 变种

* 5 数学及非递移性

* 6 比赛

o 6.1 国际“石头、剪刀、布”协会世界冠军赛

* 7 历史

* 8 流行文化中的小知识

* 9 参考滚皮慧文献

* 10 外部链接

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玩法

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这三种基本手势(从左到右分别是石头，剪子，布)能赢其余两者之一。

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规则

两个玩家先各自握紧拳头，然后其中一人或者两人一起共同念出口令，在说完最后一个音节的同时，两个玩家出示自己心中想好的手势（“石头”、“剪子”或“布”）。

石头

握紧的拳头。

剪子

或称“剪刀”，中指和食指伸直，其余手指握紧。

布

五指伸直，张开手掌。手心向下，或向上，或竖直（拇指向上）。

每一个手势代表一个“武器”，互相克制的原则是：剪子剪不动石头（石头胜利）；布被剪子剪开（剪子胜利）；石头被布包裹（布胜利）。如果双方出示了一样的手势，就是平局。

通常这种简短的比赛可能会被重复多次，以三局两胜或五局三胜来决定胜负。

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口令

使用大答汉语的人在握侍不同地区有不同的口令。有时，人们利用口令来称呼“石头、剪子、布”这个游戏。

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跨地区

1. “一—二—三！”（来自不同地区的人之间比赛时通常使用的。）

2. “石头—剪子—布！”

3. “猜（Cèi）—猜（Céi）—猜（Céi）！”（北方地区）

4. “丁（Dìng）—杠（Gǎng）—猜（Céi）！”（山西、内蒙古、安徽等地）

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华北

1. “猜（Cèi）—丁（Dīng）—壳（Ké）！”（北京附近。）

2. “砸—剪子—包！” （天津）

3. “锛—铰—裹！”（天津）

4. “恰（qià）—气（qì）—敲（qiāo）！”（承德，也有将“气（qì）”读成带er音的，即“气儿（qìr）”）

5. “嘿—喽—喽！”（唐山）

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华东

1. “Qíng—Zōng—Bāng！”（杭州）

2. “Qǐng—Dóng—Cèi！”（苏沪）

3. “Hòng—Lèng—Bā！”（温州）

4. “Jiāng—Jūn—Bò！”（浙北）（跟日语里的很像）

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华南

1. “包—剪—揼！”（珠江三角洲一带）

2. “程寻磨较叉烧包，老鼠唔食豆沙包！”（广东，“磨较”亦有作“糯米”，“豆沙包”亦有作“奶油包”或“汉堡包”，或只讲“叉烧—包！”或“汉堡—包！”）

3. “锤子—剪刀—布！”（福建地区）

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西南

1. “剪子—包袱—锤！”

2. “叮当铃子—响!”（四川地区）

3. “石头—剪子—帕子是包!”（重庆地区）

4. “Qing Zhong Shi Zai Se！”(自贡地区)

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西北

1. “猜（Cài）—包—吃（Chi）！”（兰州及其周边地区）

2. “猜（Cài）—咚—吃（Chi）！”或者“包剪锤” （西安）

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其他方式的口令

也有使用童谣的方式作为口令的。

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不用手的玩法

在中国北方寒冷的冬季，即使在室外短时间伸出手也可能让人感到不舒服，而本游戏在玩者戴手套的情况下不能顺利进行，于是不用手的玩法应运而生。玩者双脚并拢在原地跳三下以实现同步。在第三跳落地时根据双脚的位置来表示所使用的“武器”。双脚并拢是石头，一前一后是剪子，一左一右是布。

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其他国家或地区的玩法

澳大利亚人在玩此游戏时的口令经常是“剪刀，布，石头！”或“布，剪刀，石头！” ，重音放在“石头”（最后一个词）上。也有喊作“锤子，剪刀，布！”，重音的位置相同。在喊出最后一个词时（“石头”或“布”）做出手势，所以玩者们只能通过两次喊声以实现同步。

受到日生巴西人的影响，巴西人在玩此游戏时的口令是“Jan...ken...po!”，重音放在“po”上。在喊出“po”的同时做出手势。所以，与澳大利亚人的喊法相同，在真正出拳前只有两次喊声以实现同步。

在台湾，通常在进行游戏前都不喊口令。在数3声后，两个玩者同时做出手势，做出手势后手就不允许晃动。外来游客对此可能会感到很困惑，因为他们往往以为台湾人的第一次晃手是“石头”，故不少台湾人在与外国人进行游戏时会出“布”开始，以免混淆。

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策略

选手之间的策略可包括应用心理学去预测，或者干扰对手的行为。使用迷惑性的语言（例如：“敦厚老实的石头哟，可是战无不胜的啊！”）去干扰对手的作法是允许的。

从数学上来讲，最优玩法（根据博弈论）其实就是一种随机的选择，因此，当排除心理因素后，这是一个简单并且直观的游戏，就如同和计算机玩一样。但是，这里所说的“最优”是指不存在有比期望的随机概率更好的玩法。然而，对手如果不是采用“最优”策略，而是采用某种“次优”策略的话，采用随机玩法并不一定是最好的玩法。事实上，如果对手是人或者非随机程序的话，那么几乎可以肯定他采用的是某种“次优”策略，这种情况下，针对对手的弱点可以设计出一个更好的策略。基于这种思路而设计的Roshambot计算机程序，轻松击败了人类玩家（甚至包括它的开发者Perry Friedman，他曾经在2001年8月击败7名对手，包括前世界扑克大赛冠军Phil Hellmuth，并赢得800美元的奖金）。阿尔伯达大学的扑克选手Darse Billings组织了一个Roshambot程序大赛，希望能够通过这种活动研究这些的非随机的概率，以及它们在计算机游戏中的其他各种应用（例如，在扑克游戏中，发掘推测对手各种非随机出牌模式是游戏过程中的一个重要策略）。

11岁的Alice Maclean在2005年提出了一种引人注意的出拳策略。当时拍卖行Christie's和Sotheby's协商，决定采用“石头-剪子-布”这种游戏来决定如何对珍贵的古董进行分配。Alice Maclean的父亲Nicholas当时是Christie's的一名雇员，他向女儿征询了一些意见。后来根据记者报道，Alice Maclean的策略可以归结为以下几个法则：“首先每个人都知道你要先出剪刀。出石头太明显了，剪刀能够赢布”。

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作弊

刚接触这项游戏的人通常很快会学得一个技巧，那就是尽量不出布，直到对手认为你可能会出石头。在多出的毫秒之间，你便可以微调自己的出拳策略。让对手认为你会出布或剪刀也有一样的效果；不过，除非你能善加运用“折返”(double-back)策略，不然隐藏出布的念头极有可能会引发对手也同样出布的直觉。

出拳之前的开赛仪式是喊口令（“1—2—3，出拳！”），这样做是为了使比赛双方同步，以达到同时出拳的目的。这样做对于初次见面的比赛选手是大有文章可作的，原因是喊口令的速度通常还没确定下来。口令速度默认是以快者为准。这样给快的一方带来好处，也就是他可以掌控比赛的节奏，使得对手花上更多精力去追上进度，而不是集中精神去出招。

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变种

见石头、剪子、布变种

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数学及非递移性

石头、剪子、布具有数学上的非递移性，递移关系R的定义是（a R b 与 b R c）则a R c。一个集合同时具有反身性、反对称性与递移性时，可称作偏序关系，类似于“大”与“小”的关系。理论上，一个集合里较“大”的元素是比较接近最优化选择，可是，在这个集合里并不存在。因为石头、剪子、布都不具递移关系，如：石头赢剪刀，剪刀赢布、布赢石头。因为元素a,b,c都可传递到自己身上，所以这个关系可以称作非递移性。

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比赛

石头、剪子、布的比赛偶尔在不同地方举行。有些比赛的网站讽刺其他游戏的网站。真正的石头、剪子、布的比赛是一个有趣的心理学较量。石头、剪子、布的策略是随机地选一个，但是人类不能达到真正随机，所以比赛的技术在于利用对手的非随机性。某些有经验的选手能连续达到比赛决赛就能证明技术能影响比赛结果

在日本, じゃんけん比赛常常出现在电视综艺节目，特别是明星之间的比赛。石头、剪子、布也用来做广告来争取观众参与游戏。

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国际“石头、剪刀、布”协会世界冠军赛

自2002年起国际“石头、剪刀、布”协会制定一系列用于国际比赛的规则，举行年度国际性世界冠军赛还有常年举办很多地区性和全国性的活动。该冠军赛不单吸引了来自五湖四海的选手，更是争取到广泛的国际媒体关注。国际“石头、剪刀、布”协会的活动以其巨额的现金奖品，精心的舞台布置和各具特色的选手而名扬四海。

国际“石头、剪刀、布”协会世界冠军赛自2002年来的赛果

年份主办城市冠军性别国籍

2002 加拿大安大略省多伦多 Pete Lovering 男加拿大

2003 加拿大安大略省多伦多 Rob Krueger 男加拿大

2004 加拿大安大略省多伦多 Lee Rammage 男加拿大

2005 加拿大安大略省多伦多 Andrew Bergel 男加拿大

2004年起美国电视网（福克斯体育网Fox Sports Net）开始转播该冠军杯赛事。

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历史

如同围棋和麻将，“石头、剪刀、布”，或“猜拳”，也是由中国人发明的。按照明朝人谢肇浙所写的《五杂俎》这本书，猜拳的传统可以追溯到汉朝的手势令。在与亚洲交往之前，西方没有任何有关“石头、剪刀、布”的记载。19世纪后期的西方的作家在提到它的时候总认为是一种亚洲游戏。中国人和韩国人一般都叫“石头、剪刀、布”，而日本人则改成了“石头、剪刀、纸（paper）”。这个事实暗示着“石头、剪刀、纸”是从19世纪的日本传入美洲的。

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流行文化中的小知识

* 在世嘉 Master System 的游戏《阿历克斯在魔域里》，阿历克斯·吉特就跟他的敌人玩上了“石头、剪刀、布 ”。而且，游戏里的大头目就叫Janken

* 在《That '70s Show》节目中出现过“石头、剪子、布”的一个比较时尚的变种：“脚、蟑螂、核弹”。脚能击败蟑螂，因为脚能踩扁它；核弹赢脚，因为核弹能炸飞它；而蟑螂赢核弹则是因为蟑螂在核弹爆炸后能够存活下来。

* 皮尔斯·安东尼在他的幻想系列Xanth里弄出了一新游戏变种，叫作“火，水，沙”，以推动情节发展。对于这三种招数相生相克的关系有两种看法。美人鱼族认为水能灭火，火能融沙，沙能盖水。龙族则认为火能蒸发水，水能稀释沙，沙能扑灭火。这种分歧造成了两种族间长时间的世仇。

* 在电视系列动画片《南方公园》中，Cartman和他的朋友们常玩“用Rochambeau来决定”的游戏，游戏方法是猛踢对手的档部，第一个翻倒的人就是失败者。这个，当然意味着第一个出招的人往往就是胜利者。这是一种选择的方式，而且称作Rochambeau（石头、剪子、布的英文）。但需要郑重指出的是，这个游戏显然与于此处讨论的实际意义上的“石头、剪子、布”的游戏不同。

* 在美国电视剧宋飞正传，Kramer 与 Mickey 猜拳：

KRAMER 与 MICKEY: 石头、剪子、布(英文为paper，即纸)，出拳!

MICKEY: 嗯，石头赢布!

(Mickey 打 Kramer 的手掌)

KRAMER: 布不是赢石头的吗？

MICKEY: 不是，扔石头可以飞穿纸嘛。

KRAMER: 哪什么才能赢石头？

MICKEY: (望一望手) 没有东西可以赢石头。

KRAMER: 那好，我们再来。

KRAMER MICKEY: 石头、剪子、布(英文为paper，即纸)，出拳!

KRAMER: 石头。

MICKEY: 石头。

双方不断出石头。

* 在电视连续剧“辛普森一家”里， The Simpsons, Bart Simpson以下简称Bart 和 Lisa Simpson以下简称Lisa 在9F16一集里玩了一把这游戏, "The Front前线", 以确定在他们写的脚本Itchy and Scratchy中，谁的名字排头:

LISA: 看来,只有一种办法决定这事了，石头、剪刀、布.

LISA'S 想: 可怜的Bart，很容易就猜到他的招数，他总出“石头”

BART'S 想:好啊“石头”，战无不胜！

BART: 石头!

LISA: 布.

BART: 啊!

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参考文献

* Sogawa, Tsuneo (2000). "Janken". Monthly Sinica, Vol.11, No.5. (Japanese)

* Culin, Stewart. (1895). Korean Games, With Notes on the Corresponding Games at China and Japan. (evidence of nonexistence of Rock, Paper, Scissors in the West)

* Gomme, Alice Bertha. (1894, 1898). The traditional games of England, Scotland, and Ireland, 2 vols. (ditto)

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外部链接

* 国际“石头、剪刀、布”协会

* 地方性的“石头、剪刀、布”变种, 从 "Multiculturalpedia"

* RoShamBo 程序比赛

* BombBeatsThemAll, AIM Rock Paper Scissors bot that allows two people to play RPS over AIM

* 斯坦福大学的 RoshamBot

* Javascript RPS 游戏在 CoolToons

* 用Email来玩的“石头、剪刀、布” (二人)

* stensakspapir.dk - 挑战你的朋友或者看人家玩 (Flash制品)

红楼梦第34回主要内容

看第34回宝玉赠帕一段，

宝玉想了一想，便伸手拿了两条手帕子撂与晴雯，笑道：“也罢，就说我叫你睁简送这个给他去了。”晴雯道：“这又奇了。他要这半新不旧的两条手帕子？他又要恼了，说你打趣他。”宝玉笑道：“你放心，他自然知

道。”晴雯听了，只得拿了帕子往潇湘馆来。只见春纤正在栏杆上晾手帕子，（脂批：送的是手帕，晾的是手帕，妙文）见他进来，忙摆手儿，说：“睡下了。”晴雯走进来，满屋黑魆。并未点灯。黛玉已睡在床上。问是谁。晴雯忙答道：“晴雯。”黛玉道：“做什么？”晴雯道：“二爷送手帕子来给姑娘。”黛玉听了，心中发闷：“做什么送手帕子来给我？”因问：“这帕子是谁送他的？必是上好的，叫他留着送别人罢，我这会子不用这个。”晴雯笑道：“不是新的，就是家常旧的。”林黛玉听见，越发闷住，着实细心搜求，思忖一时，方大悟过来，连忙说：“放下，去罢。”晴雯听了，只得放下，抽身回去，一路盘算，不解何意。

这里林黛玉体贴出手帕子的意思来，不觉神魂驰荡：宝玉这番苦心，能领会我这番苦意，又令我可喜；我这番苦意，不知将来如何，又令我可悲；忽然好好的送两块旧帕子来，若不是领我深意，单看了这帕子，又令我可笑；再想令人私相传递与我，又可惧；我自己每每好哭，想来也无味，又令我可愧。如此左思右想，一时五内沸然炙起。黛玉由不得余意绵缠，令掌灯，也想不起嫌疑避讳等事，便向案上研墨蘸笔，便向那两块旧帕上走笔写道：

⊙劭招罾崂峥沾梗�等飨信兹次��?

尺幅鲛鮹劳解赠，叫人焉得不伤悲！

抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲；

枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。

彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊；

窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？

既然有了前面的黛玉赠帕一说，此处宝玉赠帕，宝玉说“你放心，他自然知道”的话及黛玉大悟过来，而聪明的晴雯不解何意自然在情理之中。当日黛玉赠帕只有二人在场，今日宝玉送旧帕子过来，黛玉思及前

日之事，自会明白是何道理了。这“鱼传尺素”，相互爱慕之意，天知，地知，你知，我知，他人岂能明白？至此处，你手中拿着我用过的旧帕子，我手中拿着你用过的旧帕子，双方的爱情以此二物为信物，传递着彼此的爱慕之情！黛玉正因为得到了宝玉的正面答复，于是在赠来的帕子上写下了定情诗题帕三绝。

综上所述，个人认为，宝玉赠帕应该理解为宝玉和黛玉互赠爱情信物之说。何谓“互赠”？即黛玉赠帕和宝玉赠帕。这三个章回里，曹公写石头记构思行文之妙可见一斑，赠帕实为两事件，然而曹公在第30回没有明写黛玉赠帕，一来为第34回明写宝玉赠帕留下了伏笔，二来估计是以免重复之意。宝玉赠帕为明赠，用墨如泼，黛玉赠帕为暗赠，简单带过！这种虚实结合，张弛有道的笔法，使得我们大多只注意到了宝玉赠帕，而忽略了黛玉赠帕。其实没有黛玉赠帕作铺陈，哪来的宝玉赠帕？所以这才是宝玉赠帕的真正全过程，这就是黛玉激动异常的原因。宝玉赠帕的真义其实就是这一段感人至深的定情过程－－－心有灵犀，昔怨今平。

PS：最后来个破坏气氛的问题：为何晴雯到了黛玉那刚好看见个丫头也在晾帕子，如此写是悉谨裤何意（别说曹就爱这么写，谁也管不着，要知道脂批说曹雪芹“惜墨如金，多一字显冗，少一字不可，在这里晌乱是写着玩的吗）？

这是个伏笔：晴雯听了，只得拿了帕子往潇湘馆来。只见春纤正在栏杆上晾手帕子，（脂批：送的是手帕，晾的是手帕，妙文）见他进来，忙摆手儿，说：“睡下了。”晴雯走进来，满屋黑魆。

关于这一段，我虽破不了，但我可以给缩小范围————我在这一段的关注点倒不是手帕，而是春纤。为什么不是紫娟雪雁而偏偏是她，看来破解此谜的关键就在春纤身上。

--梦呓红楼吧的一篇帖子，非常精彩准确--

支持宝黛的必看－－－－宝玉赠帕的真义

“横也丝来竖也丝”之说和“旧帕乃旧物，意为不忘旧情之说”这个论据是最流行的…………也是最不可能的，大家千万别信。

对上面两种解释，个人觉得都有点不尽人意之处：“横也丝来竖也丝”这个解释看似完美，可黛玉在收到帕子后，开始也愣，后来悟出宝玉的意思，然后激动异常。一句“横也丝来竖也丝”以黛玉的诗才和智商不可能想这么久，而且也不至于为一句这么简单的情诗激动异常。至于“不忘旧情”这个论据强烈建议给周老送去，因为宝玉送给湘云的麒麟是新的…………这个论据显然不可能。那宝玉赠帕的真义是什么呢？在说宝玉赠帕之前我先说说一个被人忽视的细节：

湘云第二次出现在大观园，同首次一样，一句“史大姑娘来了”把众人招呼到她的身边。而她，这一次独独给四个大丫头拿了四个绛纹石的戒指儿：“袭人姐姐一个 , 鸳鸯姐姐一个,金钏儿姐姐一个,平儿姐姐一个”。晴雯麝月紫鸳金莺不是比金钏儿平儿和湘云更熟一些吗？原来绛纹石就是与通灵玉一样的玉材，绛纹石其实暗示宝玉，四个丫鬟暗示着“袭、鸳、金、平”——就是昔怨今平，绛纹石被手帕包着暗示和宝玉之帕有关，让湘云来送因为湘云和黛玉有时可以“互换”，这昔怨今平其实说的是宝玉赠帕前因后果这一大段情节。

请看第30回，原文有这么一段

宝玉自知这话说的造次了，后悔不来，登时脸上红胀起来，低着头不敢则一声。幸而屋里没人。林黛玉直瞪瞪的瞅了他半天，气的一声儿也说不出来。见宝玉憋的脸上紫胀，便咬着牙用指头狠命的在他额颅上戳了一下，哼了一声，咬牙说道：“你这——”刚说了两个字，便又叹了一口气，仍拿起手帕子来檫眼泪。宝玉心里原有无限的心事，又兼说错了话，正自后悔；又见黛玉戳他一下，要说又说不出来，自叹自泣，因此自己也有所感，不觉滚下泪来。要用帕子揩拭，不想又忘了带来，便用衫袖去檫。林黛玉虽然哭着，却一眼看见了，见他穿着簇新藕合纱衫，竟去拭泪，便一面自己拭着泪，一面回身将枕边搭的一方绡帕子拿起来，向宝玉怀里一摔，一语不发，仍掩面自泣。宝玉见他摔了帕子来，忙接住拭了泪，（脂批：写尽宝、黛无限心曲，假使圣叹见之，正不知批出多少妙处）又挨近前些，伸手拉了林黛玉一只手，笑道：“我的五脏都碎了，你还只是哭。走罢，我同你往老太太跟前去。”林黛玉将手一摔道：“谁同你拉拉扯扯的。一天大似一天的，还这么涎皮赖脸的，连个道理也不知道。”

我暂且称这一情节为黛玉赠帕，宝玉接了黛玉的帕子拭泪，自是拿了去，且仔细保留着！为什么？原因听我细细道来，请看第18回有这么一段，

少时袭人倒了茶来，见身边佩物一件无存，（脂批：袭人在玉兄一身无时不照察到）因笑道：“带的东西又是那起没脸的东西们解了去了。”林黛玉听说，走来瞧瞧，果然一件无存，因向宝玉道：“我给你的那个

荷包也给他们了？（脂批：又起楼阁）你明儿再想我的东西，可不能够了！”说毕，赌气回房，将前日宝玉所烦他作的那个香袋儿，做了一半，赌气拿过来就铰。宝玉见他生气，便知不妥，忙赶过来，早剪破了。

宝玉已见过这香囊，虽尚未完，却十分精巧，费了许多工夫，今见无故剪了，却也可气。因忙把衣领解了，从里面红袄襟上将黛玉所给的那荷包解了下来，递与黛玉瞧道：“你瞧瞧，这是什么！我那一回把你的东西给人了？”林黛玉见他如此珍重，带在里面，（脂批：按理论之，则是“天下本无事，庸人自扰之”。若以儿女女子之情论之，则事必有之，事必有之，理又系今古小说中不能道得写得，谈情者不能说出讲出，情痴之至文也！）可知是怕人拿去之意，因此又自悔莽撞，未见皂白就剪了香袋，（脂批：情痴之至！若无此悔便是一庸俗小性之女子矣）因此又愧又气，低头一言不发。

我暂且称这一情节为宝玉重情惜物。宝玉将黛玉所赠之物视为珍宝，珍重之至，将其贴身藏放。那么黛玉给他拭泪的帕子怎么会随意丢弃呢？且当时二人因斗嘴还使得宝玉再次摔玉（29回）后，黛玉既后悔又伤心，赶上宝玉过来劝导，还兀自伤心落泪，惹得宝玉说错话并后悔哭泣。就在这时，黛玉伤心哭泣之余不忘给宝玉摔来一个帕子。二人心意至此处表露无遗，他们二人自是心知肚明，各位看客也无不明白。无怪乎脂批写道：写尽宝、黛无限心曲，假使圣叹见之，正不知批出多少妙处。

二人在互露爱意情况下，宝玉得到了这么一个帕子，可以说，这就不是一个普通的帕子了，有无限的爱意凝聚在里面，就是二人活生生的爱情见证了，是一件爱情信物了，这个双方都是明白的！

再回转来看第34回宝玉赠帕一段，

宝玉想了一想，便伸手拿了两条手帕子撂与晴雯，笑道：“也罢，就说我叫你送这个给他去了。”晴雯道：“这又奇了。他要这半新不旧的两条手帕子？他又要恼了，说你打趣他。”宝玉笑道：“你放心，他自然知

⊙劭招罾崂峥沾梗�等飨信兹次��?

尺幅鲛鮹劳解赠，叫人焉得不伤悲！

抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲；

枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。

彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊；

窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？

PS：最后来个破坏气氛的问题：为何晴雯到了黛玉那刚好看见个丫头也在晾帕子，如此写是何意（别说曹就爱这么写，谁也管不着，要知道脂批说曹雪芹“惜墨如金，多一字显冗，少一字不可，在这里是写着玩的吗）？

冯梦龙选辑的《山歌》卷十里有首《素帕》，诗云：

不写情词不写诗，

一方素帕寄心知。

心知接了颠倒看，

横也丝来竖也丝，

这般心事有谁知?

是一种表明心迹的做法，因为从时间上讲黛玉来贾家比较早，宝玉是为了表明自己不会因新人而忘了旧人。

关于宝玉送给黛玉旧手帕这件事，许多初读者都感到莫名其妙，不明白黛玉为何有如此大的反应。以下略做解释：

第三十二回有这么一段关于黛玉的心理描写：林黛玉知道史湘云在这里，宝玉又赶来，一定说麒麟的原故。因此心下忖度着，近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金?，或鲛帕鸾绦，皆由小物而遂终身。今忽见宝玉亦有麒麟，便恐借此生隙，同史湘云也做出那些风流佳事来。

黛玉本就为宝钗与宝玉有金玉姻缘一说而耿耿于怀，又冒出了个湘云的金麒麟，更增添了她对爱情的疑虑。她和宝玉多次闹别扭，都是因为金玉之说或金麒麟引起的。宝玉深知黛玉的这个心病，所以送了两块旧帕给她，表“订婚之物”。所以黛玉收到手帕后，才会“神魂驰荡”，感到“宝玉这番苦心，能领会我这番苦意，又令我可喜；我这番苦意，不知将来如何，又令我可悲；忽然好好的送两块旧帕子来，若不是领我深意，单看了这帕子，又令我可笑；再想令人私相传递与我，又可惧；我自己每每好哭，想来也无味，又令我可愧。”

红楼梦中宝玉送戴玉三条旧手绢是什么意思啊？

1.这和送绢子当天黛玉问的那一句“你且改了吧”有关。这条绢子就是回答这句话：依旧。

2.随便找个题目，叫心腹的人来看看你。所以到底送什么倒不重要誉高埋。

3.旧手帕代表旧情义，不喜新厌旧。这两块一块是黛玉以前的，黛玉果然想起庆蚂当初二人生气的时候，很对宝玉不住，宝玉收藏很好，黛玉怎能不感动？一块是宝玉自己的，说明自己不会喜新厌旧之心。

4.手绢确实有相思之意，西厢记中有典故，宝黛曾共读西厢，不会不知。

一方素帕寄心知，心知接来颠倒看，横也丝（思）来竖也丝（思）。

5.宝玉送绢子给黛玉是表明自己知道黛玉定会为自己的不幸而心痛落泪。当初宝玉哭时黛玉给过他绢子，如今宝玉送念袭绢子也是为了让黛玉拭泪之用（当然只是象征意义上的，并不是真的让黛玉用这两条绢子拭泪），即表示“我懂得你心疼我的这份心意”，另外也有让黛玉拭去泪珠儿，保养身体，不要哀伤的意思在里面。

锦帕到底是什么东西？

我觉的剧中那块锦帕是个很重要的道具，因为它是联系起孔武、安茜、如妃三个人同时对推对剧情也作出和贡献。

首先帕子肯定是如妃的，

我觉的剧情编排的很好，帕子到底是谁的是个保留到最后的玄念。

其实剧中从来没有明确点出手帕是安茜的，最初孔也是听人家根据绣功猜测说可能是安茜绣的。孔武和安茜在一起的时候，孔很有几次都说到帕子的事，可是每次不是被打断就是茜没听到（雪地里那段），最后一次终于能明说这个问题的时候，却又是茜下决心要和孔分手的时候，茜不承认手帕是自己的，孔说现在这个时候你当然会不承认。看到这里，好像理所当然帕子的主人就是安茜了。但是我觉的这前的这些都是一种暗示，手帕到底是不是安茜的，仍然是个未知数，只不过剧情给我们的信息来看，“好像”是安茜的。

但是让我们想想孔和如妃相见的那场戏，先是手帕落在一持伞脚下，这个时候，用的一种很慢的镜头，跟着手帕下降，而且一直没有显现伞下是何人，直到孔急忙跳下走廊说手帕是我的，这个时候持帕人回头，却是如妃，她用一种很奇怪的证据和表情问“你的？”

如果只是一块单纯的手帕，她何须如此？

安茜为了奶奶的死找如妃的时候，如妃说过，别人的事，与我无关我也不想知道。如妃也知道安茜想对付她的敌人皇后，可是她并没有说就显的很关注，仍是那种不温不火的，气定神闲的态度。对安茜尚且如此，那么，她又何必对素不相识的孔的一条半旧手帕如此关注？而且最后她离开的时候，画面上是把她和孔安在一起，孔站拿着帕子在原地，如妃离开。而且孔的样子是用的那种模糊的镜头，对焦是对在慢慢离去的如妃脸上的。这个时候，是茜决意离开孔，孔心在满是不解与不舍，理论上镜头应该安排是他站在雪地里盯着帕子发神吧，就算不想重复前面在回廊里出神的画面也用不着反镜头给如妃特写啊，人家孔和茜闹分离，是感情事啊！怎么着也落不到她身上啊，想不通啊？

只有一个理由，帕子是如妃的。孔一直找的人其实是如妃，可是帕子的主人找到了，怎么样了呢？如妃却还是离开，只留下帕子和孔，这样不也正巧和后面的结局山孙相吻合！

而且是故事最后，站在城头的如妃终于轻口念出帕上的诗词：不爱宫墙柳,只被前缘误。花开花落自有时,总赖东君主。我觉的以安茜的身份她跟本没有必要发出“花开花落自有时,总赖东君主”这种悲叹，因为她并不是被困在城里，总有一天是要出去的，而如妃不一样了，如妃说过她十六岁进宫，在皇宫是她的家也是她的坟墓！

也许有的人觉的帕子猜让到底是谁的不重要，只要孔是真喜欢安茜就行了嘛，但是我觉的孔对茜的感情很大程度上是始于这块锦帕的。因为孔不只一次和茜在一起的时候感慨提到过手帕的事，虽然每次都不了了之，但总之这个帕子对孔来说确是非常重要，如果没有这块帕子孔对茜有没有这么刻骨铭心只怕还难以预料了。

只所以觉的帕子是很重要还觉的它给了我们另一个关于缘份的启示。

如果孔是因为觉的茜是帕子的主人而开始注意她既而与其接近并产生感情的，那么用一种浪漫的眼光来看，好像这一切是一种缘份是一种宿命的安排，可是帕子的主人却不是茜，而是如妃！

如妃在戏的前面，一种给人一种高高在上，盛气宁人的感觉，甚至在失宠后，面对皇后娘娘她也同样是不卑不坑。我想很多人喜欢她应该是在她失宠后来慢慢流现出的那种细腻与温柔，褪掉了外面的张狂高傲，面对小格格流露出的让人感动的母性，面对自己喜欢的男子的那种暗自欢喜与神伤，面对逆境的不服输与坚强（我就是在看到这些情节时才喜欢上如妃的）……一直到这个时候，如妃这个人物形象才慢慢丰满起来，外人看到的多是如妃的狠与毒，而看到如妃不为人知的另一面的，是谁？是孔武。

始终觉的孔还是喜欢如妃的，甚至不压于喜欢安茜。如果说开始如妃抄经时为她关窗关门待她去看逗兆链小格格还是出于对一个失宠的妃子出于人道的关心的话，那么后来在准备逃出宫时，当如妃说你喜欢哪个就只能握她的手时，孔紧紧抓往如妃和安茜的手，不愿放开，那么坚定。这个不是爱情是什么？

可是他们还是不能在一起，孔最终只能带着还是茜离开了，但这是如妃自己不愿离开，并不能代表孔的感情。

如果说一切的姻缘由帕子而起的话，那么真正有缘的应该是孔和如妃，但是和所有言情小说的结剧不一样的是，有缘人没有在一起，如果说孔对茜的爱是错爱，但是这份“错”却是真实的、坚定的、令人动容的。

当安茜在雪地里说如果两个人一起走，一起停下一起迈步相互扶持的时候，孔武的眼里是幸福的。谁还能为孔武的“错”爱而惋惜？

只是有缘无份而已。

那么现在在你身边的人究竟是你的命中注定还是阴错阳差？

或许，你会说，管它的，幸福就好。

帕子是谁发明的（帕子为什么会破洞）