赢是谁发明的（嬴怎么来的）

baike.aiufida.com 小编在本篇文章中要讲解的知识是有关赢是谁发明的和嬴怎么来的的内容，详细请大家根据目录进行查阅。

文章目录：

• 1、赢氏起源什么时候
• 2、中国姓氏是谁发明的，第一个姓是什么姓？
• 3、双赢这个单词是谁先发明的？

赢氏起源什么时候

“嬴”姓为中国上古八大姓（姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫）之一，属嬴姓十四氏（主要包括现在的廉、徐、江、秦、赵、黄、梁、马、葛、谷、缪、钟、费、瞿等姓氏）之始。

溯嬴姓渊源，颛顼高阳氏之孙皋陶（八恺之庭坚），皋陶生于曲阜，舜因而赐以嬴姓。

《史记》载：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生大业。大业娶少典之子，曰女华。女告掘华生大费，与禹平水土”。伯益“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，舜赐姓嬴氏”。伯益得姓后，担任了重要官职，成了舜的重臣。

但据段玉裁等训诂学家考证，嬴姓应始自皋陶（先秦偃和嬴为同一姓），伯益为皋陶长子。秦祖为伯益，据西周早期秦公墓出土石磬刻有“高阳有灵，四方以鼐”，证明秦祖伯益明为高阳氏颛顼的后代。且《左传》载皋陶为高阳氏枣喊八恺之一。西汉《史记》中所载嬴姓内容为孤证，且《史记》中甚至连西周末期的共和行政的记载都被证明为伪（据出土战国的清华简《系年》），则西周早期秦公墓（秦公一号大墓）的记载远较西汉的《史记》可信。且三皇五帝至于夏商周秦，极为重视贵族血统，刘邦以一介平民代秦建立汉朝，为了提高正统性，篡改删节太史公之《史记》，污蔑贬低嬴姓。

舜帝禅位于禹后，伯益被任命为执政官，总理朝政。禹在临终时，将天下授于益。后来被禹之子‘启’杀害。

相传，伯益善于畜牧、狩猎，并发明了凿井之术。在舜帝时就担任“虞”的职务，掌管山林川泽。据《尚书·舜典》载，佥向舜帝推荐益作“虞”，“管上下草木鸟兽”。《凤洲纲监会纂·虞纪》载：“益为朕虞，治山泽”。

伯益生子二人，一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。子孙或在中国，或在夷狄。伯益之玄孙费昌在夏桀时，去夏归商，为汤御，败桀于鸣条。

自太戌以下，大廉玄孙中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴多显，遂为诸侯。

至非子，受周孝王封为附庸，续嬴氏祀，定居于秦地，史称嬴秦。及后，非子的六代孙嬴开救周有功，受周平王封为诸侯，是为凳友野秦襄公，成了秦国的缔造者。

嬴秦历经三十余世、六百余年的传承，特别是穆公嬴任好、孝公嬴渠梁、昭襄王嬴则等明君励精图治的积淀，嬴秦势力日益壮大。至始皇嬴政，并六国、统天下，书同文、车同轨，被誉为“千古一帝”，建立了中国历史上第一个多民族中央集权封建制王朝。

殊及秦亡，嬴族式微。同时，各为当政者而呼的史家、书家，也屡有抹黑嬴秦历史的偏见厥词。为趋吉避祸，部分族人被迫改以他姓。秦代之后，嬴姓后裔中正史可考者二人：西汉嬴公及东汉嬴咨。

至明朝末年，谱载有武举嬴启高。明天启二年（公元1622年）二月，参与平定奢崇明、安邦彦、安孝良之乱，功成，嘉封骠骑将军，诏命复嬴姓。后参与阻击张献忠起义，明崇祯十三年（1640年），阵亡于绵州（今四川绵阳）沉香铺，明帝追念其功勋，授以其子嬴洲（字步海）锦衣千户，世袭龙营守备（即镇守龙场营的武官）。至清顺治十五年（1658年），嬴洲请辞世袭，解组归川。后本支嬴氏族人即定居于川黔交际之地，至今近四百年。

中国姓氏是谁发明的，第一个姓是什么姓？

赵姓起源有二： 一、出自嬴姓，形成于西周，其远祖为伯益，得姓始祖是造父。 1、赵姓血缘始祖——少皞氏鸟夷族为赵姓的先祖氏族。 伯劳鸟，赵姓民族的鸟图腾，其地望在今山西赵县。赵是少皞氏的后裔伯益的后代。伯益在当时是一个了不起的贤人，他能调训鸟兽，深晓火的用途，使鸟夷族的畜牧迁徙生活进入农耕定居生活，因此而继承了少皞氏的赢姓，很得舜的欣赏，并将女儿嫁给他，凳袭禹曾想将王位禅让于他，可惜未能遂愿。伯赵就是伯劳鸟，是远古主掌司至、通报节气的官员《左传·注》里说：“伯赵，伯劳也。以夏至鸣，冬至止。”《左传·疏》里：“此鸟以夏至来鸣，冬至止去，故以名官，使之主二至也。”伯赵又名[贝鸟]或鴂，《诗经·豳风·七月》记：“七月鸣[贝鸟]”。就是说：七月到了，[贝鸟]这种鸟就鸣叫开了。 伯赵有两个含义：其一，伯赵即伯劳鸟，是一种于七月定期鸣啼，冬至时即止的候鸟。其二，伯赵是上古时主掌司至，通报节气的官员。赵的始祖是少嗥金天氏，为中国上古时代“法度量，调气律，行二十有八宿”的创始人，为人类天文历法之父。《帝王世纪》说少嗥氏“有凤鸟之瑞，以鸟纪官。，’伯赵又是一种“夏至鸣，冬至止”的候鸟，这样，以伯赵为氏族图腾的赵姓氏族，其首领也就担任了主掌报“夏至、冬至”两节气的官员。鸟夷族除其首领少皞、皋陶、伯益三个部族，都枣誉兄以玄鸟而演化的凤凰为图腾，少皞金天氏是鸟夷族的第一位杰出的首领，也就是赵姓的血缘始祖。 少皞金天氏为中国历史上传说中的上古“五帝”之一。 中国的古籍之中，有关少皞金天氏的记载非常多。《史记》中的《五帝本纪》记载，少嗥金天氏是黄帝之子青阳，又名玄嚣。当今著名学者何光岳研究员经考证研究虚行后，何先生认为：少睥金天氏是鸟夷族人的始祖，而鸟夷族人以玄鸟为图腾，并因此而转化为凤凰崇拜。玄鸟即是燕子。在中国的上古语言之中，嬴即是燕，燕就是嬴，嬴与燕二字是相通的。因此，说少睥金天氏是嬴姓，合乎历史的事实。 少皞金天氏是中国历史上传说中的原始手工业与原始金属制造业和金属制器使用的创始人。除此之外，少皞金天氏还是传说中的中国上古时代原始古乐的发明人。少眸是其名，金天氏为其号。由于少嗥是以金德居于五帝之一，故曰金天氏的名号之中有“金”。 少皞金天氏也是中华文明发展史上第一位天文历法的学者。据宋代罗泌《路史》中的《后纪七》所记，少皞金天氏领导下的鸟夷族，是中国上古时期最早确定星宿的部落。少皞金天氏曾“法度量，调气律，行二十有八宿”，运用天文学的原始知识，来测定天上的星座和确定方位，并以此来记录气节，故而在其名号金天氏之中有“天”。 少皞金天氏的地望在北方燕山一带。据《通典》所记：“北辰为睥宗。”意思是说北方的星辰是以嗥作众氏族的宗主，即少皞金天氏是众鸟夷族部落的领袖。《帝王世纪》中言：少皞金天氏“作乐曰九渊”。所说九渊又称大渊，即为今时的渤海；因少皞金天氏所领导的鸟夷族人当时居于渤海，少嗥金天氏故而作九渊乐曲，歌颂自己的故乡。此后，少嗥金天氏带领鸟夷部落南迁至山东南部。据《路史》一书《注》引休子云：“少昊 (嗥)生于稚华之野。”稚华即是今河北盐山县东南。后率众鸟夷族人南迁，“邑于穷桑，以登帝位，都曲阜，故而谓之穷桑帝”。穷桑和曲阜都在今山东曲阜市。所谓登帝位，实际上是被鸟夷族人正式推举为鸟夷族部落联盟的首领。 2、受姓始祖——造父 鸟夷族的第三位杰出的首领伯益与玉女的长子鸟俗氏继承部落首领之位时，夏朝还国事太平。鸟俗氏大廉的长子名叫费昌。费昌继承部落首领之位时，正是夏桀当政之际。在夏桀当政时，朝廷大臣们几乎都在荒淫无度、奢侈腐朽中生活。一些关心江山社稷、敢于直谏的大臣，或被莫须有的罪名治罪，或被贬官革职。广大劳动人民遭受的剥削和压迫越来越严重和残酷，夏王朝的社会矛盾和阶级斗争日益尖锐。 面对人民群众日益高涨的反抗情绪，费昌为夏王朝的前途十分担忧。他再也不能缄默不语了，于是冒着被砍头的危险，多次向夏桀进谏，劝其俭奢华、轻赋税，减轻人民的负担，以缓和日益尖锐的阶级矛盾。荒淫无道的夏桀不但不听其劝告，反而认为费昌是在收买人心，图谋不轨，于是暗中下令将费昌入狱待斩。费昌事先得报，举家逃到了正在汇集天下英雄，商讨灭夏大事的商国。 夏桀统治的后期，夏朝的天下已开始分崩离析，朝廷的政令不通，各路诸侯各自为政，互相侵伐。定居在亳（今河南省商丘）地的商汤治政有方，国事兴旺。商汤委任贤人伊尹为相，委以国政，征服了与商为敌的部落葛（今河南省宁陵北），并先后灭掉了韦（今河南省滑县）、顾（今河南省范县）两个诸侯，又灭了昆吾氏（今河南省濮阳县），开始举兵西向，准备与夏桀争夺天下。费昌就是在这种形势之下，避难逃到了正处于旭日东升之势的商国。 费昌是当时颇有声望的一位贤臣，伊尹早就建议商汤与其联系，以便削弱夏桀身边的力量，今见费昌避难本国，商汤与伊尹都无比高兴，于是立即召费昌入宫，三人连夜商讨灭夏桀的大事。《史记》中的《秦本纪》记曰：费昌“为汤御”。即指费昌充当了商灭夏的开路先锋。费昌统兵伐夏，夏兵多于战前倒戈，商兵势如破竹，夏桀只得亲自统兵迎战。费昌“败桀于鸣条”（今山西省运城安邑镇），为商朝的建立立下了显赫战功。 从商汤开国直至商朝第九代王太戊帝，费昌之后“遂世有功，以佐殷国，故赢姓多显，遂为诸侯”。其子孙后代，“或在中国，或在夷狄”，遍布于九州之地。费昌之子中衍，为帝大戊御。其孙名中潏，任商朝西戎（今甘肃省）守土官。中洁有子蜚廉，蜚廉善跑，恶来力大如牛，父子二人颇得商纣王的器重。纣王凭借蜚廉父子二人之力，坐稳王位后，即行暴政，举国上下怨声载道。蜚廉知纣王无道，必无善果，于是借口为纣王寻找神石棺而离开京城，随后隐居于霍太山（今霍山，又名太岳山，位于山西省霍县东南）。恶来因为是纣王的贴身护卫统领，故而未能走脱。后来周武王伐纣，恶来尽职而殉身。恶来的后代由蜚廉抚恤养大，逐渐繁衍成日后强大的秦族，仍继承舜帝赐给远祖伯益之姓——赢。 蜚廉退隐霍太山后，因而避免了战争之祸，并喜添一子，取名季胜。季胜有子名孟增，自幼聪明过人，对商朝的甲骨文造诣颇深，因而“幸于周成王”，被周成王召人宫内，当上了讲学的太学士。不久，孟增就得到了周成王的嘉奖，被赐封于皋狼（今山西省与陕西省交界之处的河套地区）。孟增以地名显贵，被周成王赐名皋狼。皋狼有子名衡父，衡父有子名造父。造父得信于周穆王，并因功受赐赵城（今山西省洪洞县），由此而得姓为赵氏。 汉代的大学者许慎在《说文解字》一书中，是这样解释“赵”字的：“趋赵也，从走，肖声。”又说：走“趋也，从夭止，夭止者屈也，凡走之属，皆从走。”再说：肖“骨肉相似也，从肉小声。”依据许慎的考证，“走”与“肖”二字结合为“趟”字（今简化为赵），“赵”的含义就是亲近的随从仆人。正如许慎所言，赵姓的受姓始祖造父，正是周穆王的亲近车御，并因此而受赐赵城，获得赵姓。 造父为少嗥金天氏的十三代孙。造父因祖父孟增皋狼的功德而成为周穆王的亲信随臣。造父与周穆王岁数相近，并又有共同的喜好，都喜爱收养天下的名马，擅长狩猎。周穆王于是封造父为御马官，专管天子车舆。一日，造父游潼关马市，发现了六匹毛色无杂的骏马。其时，周天子的车乘为八匹骏马，并且品种统一，毛色一致。造父心想，买下了这六匹骏马，若留下自己来用，其品种优于周穆王车乘之马，自感不妥；若送与周穆王，又还少了两匹。若不买下这六匹骏马，造父内心实在难以平静。这样，造父在马市上转了一天，直到得知这种骏马在潼关东南山中的桃林地方还可以找到，就毫不迟疑地买下了这六匹骏马，并亲自深入东南山桃林去找寻同一毛色的骏马。 据《史记》中的《赵世家》正义所云：桃林之地，“广阔三百里”，树木参天，遮天蔽日，捕获千里骏马，谈何容易。造父在三百里桃林之中，风餐露宿，人蛇蟠之川，闯虎穴之沟，终于获得同一毛色的千里骏马两匹。造父将所得之八匹千里骏马送给周穆王。周穆王万分喜悦，立刻更换新舆，并赐造父深入桃林亲自捕获的两匹千里骏马名为“骅骝”、“骊耳”。从此以后，“骅骝”“骊耳”就成为赞美千里骏马的代名词。

双赢这个单词是谁先发明的？

什么是“双赢”?营销学这样认为，双赢是成双的，对于客户与企业来说，应是客户先赢企业后赢；对于员工与企业之间来说，应是员工先赢企业后赢。双赢强调的是双方的利益兼顾，即所谓的“赢者不全赢，输者不全输”。这是营销中经常用的一种理论。

《检察日报》上发表的《“铁局长”和他的“双赢理论”》文章却不得不让人深思。有个叫华惕中的，是江苏无锡惠中区经济贸易局原副局长、区物资集团公司原总经理，他竟然“活学活用”了“双赢理论”，说什么：“我替公司做生意赚了钱，也让客户赚了钱，我收受客户的感谢费、好处费也是应该的。”在此“理论”的“指导”和“实践”下，先后142次收受贿赂共计人民币162万余元，贪污人民币5万元、美元6000元，还有116万余元财产不能说明合法来源。6月13日，无锡市中级法院一审数罪并罚，判处华惕中有期徒刑20年。

这华惕中“活用”企业创新营销的理论，升华了“双赢理论”，而且他把自己手中的权利当作一种“资本”来“经营”了，这对我们的企业领导来说，实在太可怕了。不过，想起那成克杰官至自治区主席，发闭激财两千万；那胡长清官至副省长发财四百万，也可以算得上是升官发轿旁袜财，苦心“经营”自己手中的权利的“典范”了。可是他们最后都“经营”进了“棺材”!这就是为官者“双赢”的结果!

营销学这样认为，双赢是成双的，对于客户与 企业来说，应是客户先赢企业后赢；对于员工与企 业之间来说，应是员工先赢企业后赢。双赢强调的 是双方的利益兼顾，即所谓的“赢者不全赢，输者 不全输”。这是营销中经常用的一种理论。多数人 的所谓的双赢就是大家都有好处，至少不会变得更 坏。 “双赢”模式是中国传统文化中“和合”思想 与西方市场竞争理念相结合的产物。在现代企业经 营管理中，有人强调　“和谐高于一切”，有人提 倡“竞争才能生存”，而实践证明，和谐与竞争的 统一才是企业经营的最高境界。 市场经济是竞争经济也是协作经济，是社会化 专业协作的大生产，因此在市场经济条件下的企业 运作中，竞争与协作不可分割地联系在一起。近年 来，很多学者提倡“合作竞启迅争”，提出了“竞合” 概念、“双赢”模式，旨在说明企业之间团结合 作，在竞争中共同创造价值，才能在现代经济条件 下共同取得前所未有的盈利能力与市场竞争力。

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