日子是谁发明的（日子是谁发明的?）

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文章目录：

• 1、时间是怎样来的？是谁创造了时间？
• 2、日历是谁发明的？
• 3、日历 / 月历是谁人在何时发明的 ?

时间是怎样来的？是谁创造了时间？

有人认为时间就像一根橡皮筋，而其他人认为它是间断性的。如果时间曾经有过开端的话，那就要追溯到160亿年前。让我们一起去看看时间是什么，时间这个如此不规则的尺度是如纳郑迹何作用的。

时间对于住在一楼的人来说比住在顶层的人过得慢，尽管它不足以使里面的人变得长寿。要想使一个人变得年轻些，只需乘坐一架普通的飞机做一次环球旅行就可以了。这是时间效应对所有的人都相同的两个令人难以置信的结果：时间可以延长也可以缩短，这取决于空间、重力和速度。本文将带领读者去探索时间这个外表看起来很亲近但是又很神秘的丛橡尺度。

1.时间究竟是什么？

1000多年来，人们一直都在寻找这个问题的答案。比如，在古希腊，时间的定义问题对哲学家的困扰更甚于对数学家的困扰。在伽利略的伟大发现之后，牛顿把时间最终定义为数学上的量。但是，这位伟大的英国科学家认为，时间是一个被神秘气息所覆盖着的客体，因为时间独立于任何物体，在一切之上，是绝对的。时间与圣人是如此接近，以至于上帝被比为一座钟。

爱因斯坦认为，时间一点也不像是大自然里的一条“自由自在的狗”，而是一个实实在在的尺度。即使在今天，我们仍然不能像定义任何一个实际的事物那样给时间下一个定义。我们可以度量时间，但不知道时间是什么，并且还把“时间”挂在墙上或者带在手腕上。根据爱因斯坦的相对论，我们知道时间可以延长或是缩短。这就是物理学家为什么把时间简单地用作确立事件的序列，并且用时间标记它们。比如人的生日或食品的保质期等。

2.时间是像河流一样流动还是有间断的接替？

不幸的是，没有一种理论或者是一项实验能够证实时间是以连续的方式流动还是像一部电影里的每格画面，给人一种连续的印象，即有间断的接替。对时间的连续性或间断性的研究还涉及到另外一个问题，即时间到底有没有开端。对此，至今还没有确切的答案。因为著名的大爆炸理论认为时间—空间有一个开始；而另外的一些科学家则指出，“时间”尺度没有一个瞬间的开始，这是不必要的。这样事情就复杂了。因为根据量子力学的原理，比所谓的普朗克时间(Planck Time)小的时间间隔是不可探知的。普朗克时间单位在秒数量级。所以在一个非常短的时间内是不可能计算出新生的宇宙状态的。总之，就现在的理论来看，有关宇宙的第一声啼哭将永远是个未知数。

现在我们回到时间的“连贯性”上来。奇怪的是它能够以连续或间断的方式流动，但最小的、可计算的时间间隔则与“普朗克时间”一样。总之，时间是一条连续的带子，而物理学家把它当作一条环环相扣的、不连续的项链。

几年前，科学家大卫·芬克勒斯坦因(David Finkelstein)曾经提出过一种理论，但是没有在科学界获得很大的支持。这位物理学家假设时洞并间原子存在。这些时间原子可能表现出了它们的间断性。

3.对于所有人来说，时间是以同一种方式流逝吗？

爱因斯坦的理论表明答案是否定的。实际上同空间一样，时间也是相对的。相对是什么意思呢？即为了完整地而不是模棱两可地描述一个事件，那么这个事件就应该被放在一个参照系里。例如，如果我与某人在路的尽头约会，那么“尽头”对另外一个人来说可能恰好是路的开端。如果我加上“在路尽头后面的广场”，那么这个“约会事件”就准确了。带有时间因素的事情也是如此。如果我说10年过去了，那么我就必须指出，是与哪个参照系相比过去了10年。很明显，在每天的生活里没有必要拘泥于细节。但是谁又知道将来我们会不会组织星际旅行或者与外星人交流呢？到那时，时间间隔就不再这么简单了，就会感到时间的相对性了。

一个有名的例子能够解释这一切。阿尔法(Alfa )和贝塔(Beta)是一对30岁的孪生兄弟，都是宇航员。2000年，贝塔开始乘坐速度为每秒24万公里的太空飞船向距离地球8光年的一个星球进发。以这种速度，贝塔来回单程各需要10年时间。事实是为了达到所要的平均速度，贝塔需要加快速度，而在到达目的地时还要减速。因为他们两个的参照系不再相同，只需改变运动方向我们就可以把阿尔法和贝塔的时间分离开来。当贝塔在2020年回到地球上来时，将看到阿尔法庆祝50岁(老了20年)生日，而这时对他自己来说才刚刚过了12年，他才只有42岁。这不是一个智力测验。时间的伸缩已经被真实的表所测量到。1971年，美国华盛顿大学的哈费勒(J.C. Hafele)和美国海军天文台的理查德·基廷(Richard Keating)两位物理学家作了环球旅行，并且测量了飞机上的4座原子钟。飞机的速度无法和光的速度相比(相差几百万倍)。但是科学家们却证实捕捉到了时间的伸缩性：在旅行结束时,飞机上的钟表指示与地面上的钟表相比晚了59纳秒。另外，高度也影响时间的流逝，爱因斯坦的理论表明由于重力的原因，时间离地面越近流逝得就越慢。实际上，在地下室里，时间流逝得要比在楼房顶层慢。有人曾经计算过，在人的一生中，如果是住在一层的话，可以多活一微秒，当然，这对长寿来讲太微不足道了。

4.如果时间是一个尺度，那么为什么不能像在空间中一样前进和后退呢？

在将来和过去的时间中旅行都属于科学幻想。正如奥地利数学家库尔特·歌德尔(Kurt Godel)在1949年所证实的一样，在过去的时间里旅行是不被物理学的法则所禁止的，然而条件是非常特殊的：宇宙要能够转动(这在现实中是不可能发生的)，并且时间的追求者必须以大于光速71%的速度移 动。总之，菜谱是有了，但是没有配料。正如物理学家斯蒂芬·霍金所认为的那样，这可能是自然保护自己的一种方式，同时阻止时间旅行就会避免可能带来的悖论，例如会和自己相遇或者是改变历史一类的现象。

5.黑洞是否真的是时间机器呢？

黑洞所提供的可能性之一是，在通过了一个时空隧道后落入它们之中，并且重新出现在过去。隧道是什么？有各种各样的假设，从抗重力到对映世界，再到宇宙更替。虽然假设众多，但没有一个是可行的。只需想一想黑洞超强的引力就够了：时间就像一根皮筋，最后被拉长，而在这种情况下要想活着出来是毫无希望的。时间是一个永久的话题，人们仍在不断地探索和尝试其他的方法。

参考资料：科学世界杂志. 时间这东西，真好！它既可以促人奋进，也可以使人愉悦，更重要的是，她可以化解人心灵的创伤。通过它的抚慰，仇消了，恨灭了，泪水变成甘霖了；心不在痛了，头不再疼了。

时间是谁创造的？他为何没有名垂青史？也许他认为自己的发明已经超脱了历史吧！功过评述那只是世俗的事情。暂不评论这些。现在我只想知道，他为何要创造时间或是什么给了他启发。混沌时代，浑浑噩噩，各路神仙均长生不老，又没有七情六欲，身边的事物一成不变，时间，他们才没那种需求。那到底是谁创造了时间呢？

综合各方面因素考虑，发明时间的人应该是女娲。她创造了万物，也照自己的样子创造了人，她创造的第一个人应为女人，她本身是女性嘛！创造了女人也就创造了麻烦，这连鬼都知道，只不过鬼是以后才知道的。女娲既然创造了女人，也就首先感觉到了，女人是有情感的，女娲又不可能一直陪着，不久，女人就感到寂寞。造一个人陪她，替换自己，女娲这样想也这样做了，于是男人出现了，应运而生。既然充当了女人的某种需求，男人的日子咋能好过？渐渐的男人受不了了，那种受人役使低人一等的状况谁受得了。男人不干了，轮到女人受不了了，盛气凌人的女人对男人有了依附感。郁郁寡欢，愁眉苦脸，并伴随着有了心痛的感觉。男人看着可怜呀！于心不忍告于女娲知道。女娲不知为何，堂堂万物之主不知为何，胡乱医治一通并不见效，眼看女人消瘦下去即将不久于人世，自己的伟大杰作将不复存在。苦思冥想，不得其法。无奈只好动用法力。造一抽象东西强行医之，此东西便为时间雏形，疗女人心痛乃女娲规定。焉又不治之理？

　 女人既得治，自然欣喜异常，大难不死，借助那抽象东西，想呀想，终于想到此病缘于男人，于是善待男人。男人也并非小器之辈，既然这样，两者相处日渐融洽。

繁衍人类，那是后话。

　 可见从远古时起，时间就是用来疗心伤的，到了后来，人们渐渐赋予了它新的内容，可它的原始定义仍起着很大作用。让时间化解一切不快，让世界充满爱吧！女娲创造了弥足珍贵的时间，就让我们好好珍惜它吧！

　 谁创造了时间，这下该知道了吧！女娲没留下姓名，就是让人们去关注时间本身，去好好的利用她的发明，而不是去想，去了解，去夸赞她这个创造伟大的人。鸡蛋好吃，你吃就行了，何必还要去管它是从哪里来的。

　 女娲，创造了时间，同时也树立了楷模。我们不应学习么？利用时间，学习人品，不要辜负女娲的厚望。我们能回报的就是让她在万物面前更伟大。

　 现在，众多的怀春少男少女，彼此爱得死去活来。顺势发展下去的当然好，惊天地泣鬼神的故事谁人不羡艳。可有那样的好结果的有几对。好合好散的还罢了，一方不愿的寻死觅活不在少数。死倒没死，可心中的伤害是巨大的，是无法愈合的。关键时刻，为了世界未来的希望，又是时间充当了白衣天使。未来社会的一个个栋梁之材就这样被救了下来，女娲，又一次被无形提及，只是这一次，她会开心么？我实在不愿意看到，她给世间创造快乐的同时却给自己创造了痛苦。她的伟大被用作了什么，心甘情愿的不情愿，把人难受的。

　 女娲也许早就想到了吧！不留名或许就是这个原因吧，那个教授愿意看到自己的伟大发明被用作戒毒用呢？

日历是谁发明的？

日历是由古希腊天文学家索西秦尼发明，并由古罗马皇帝凯撒颁行的一套历法，名为《儒略历》；这套历法最早规定一年由12个月组成，单月31天，双月30天，2月平年29天，闰年30天，每4年一闰。

我国历史上第一部完整液碰的历法：《太初历》

汉武帝太初元年（公元前104年），朝廷从全国征募了20几个天文历算家，在京城制定日历。其中有邓平、落下闳、唐都、公孙卿、壶遂等。经过他们的讨论，制定了《太初历》。这部历法是流传至今的第一部完整的古代历法。

《太初历》规定一个月（朔望月）的长度是29又81分之43天（29.530864天），平年十二个月，闰年加一个月，十九年中加七个闰月，按这种计算方式，每年12又19分之7个月，一年（回归年）是365又1539分之385天（365.2502天）。年和月的长度是制历的两个基本数据，从《太初历》制定出的数据来看，虽然误差还很大，在对于几千年前的历闹晌谈法来说，其精准度已经非常高了。《太初历》从公元前104年《汉武帝太初元年》开始实行，直到公元84年谨帆被后汉《四分历》代替为止，一共实行了188年。

日历 / 月历是谁人在何时发明的 ?

历书的由来 历书是编排年、月、日、节气等以供人们查考的工具书，历书也是人类创造的文化成果之一。 相传在很久以前，由于历法定得不准，天时与农事往激纯往不能正确地配合，农作物的收成因而不理想。当时的天子祖乙（约公元前 1450年）见到节令紊乱导致民生不聊生，也非常忧虑。当时的人们也以为是得罪了天神，于是祖乙亲自率领百官，董香沐浴，前往天坛祭祀天神，并传喻全国百姓设坛祭天，祭拜天神，请求宽恕，使节令恢复正常，可是节令还是照样的紊乱。 当时在定阳山下，有个青年樵夫名叫「万年」，平日以打柴采药为生，平时对历法及节令很感兴趣。有一天，万年上山砍柴，砍完了就坐在树下休息。他望着树影出神，不知不觉过了大半个时辰，发现地上的树影已悄悄地移动了方位。万年灵机一动，心想，可不可以利用日影的长短来计算时间呢？回到家后，万年就设计出一个「日晷仪」。可是，一遇上阴雨天，日晷仪就中铅激失去效用了。有一次，万年在溪边喝水，看见崖上的水很有节奏的往下滴，规律的滴水声又启发了他的灵感。回家后，万年就动手做了一个五层的漏壸，利用漏水的方法来计时。这么一来，不管天气阴晴，都可以正确地掌握时间了。有了计时的工具，万年更加用心的观察天时及节令的变化。经过长期的归纳，他发现，每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一次。只要搞清楚日月运行的规律，就不用担心节令不准了。 于是万年就带着自己发明制造的日晷仪及水漏壸进见天子祖乙，说明节令不准与天神并不相干。祖乙觉得万年说的很有道理，就把万年留下，并在天坛前盖起日晷台、漏壸亭，又派了十二个童子供万年差遣。从此以后，万年得以专心一意地研究时令。 过了一段日子，万年根据推算出的初步成果报告祖乙：「日出日落三百六，周而复始从头来。草木荣枯分四时，一岁月有十二圆。」「现在申星追上了百星蚕百星，星象复原，子时夜交，旧岁已完，时又始春，恭请天子定个节名吧！」祖乙说：「春为岁为，就叫春节吧。」 于是万年留在宫中继续推算，修改不够准确的太阳历草历。这样经过了几十年，万年精心制定的太阳历终于完成了。当他把太阳历献给祖乙时，已是个白发苍苍的老人了。祖乙深受感动，就把太阳历定名为「万年历」，并封万年为「日月寿星」。直到今天，人们也习惯将阳历称为「万年历」，并在春节时挂上日月寿星图，据说就是为了纪念功高德重的万年。 不过这些朝代所使用的历元都是一致的，历元就是将冬至作为一节的开始，将阴历初一作为一月的开始，将夜半子时作为一天的开始，将甲子日定为天干记日周期的开始。 在早期的农业社会里，耕作的进度往往依天时为准，历法自然就成了农民作息的依据。我国自古以农立国，历法的准确与否，直接影响国计民生，所以历代天子，都十分重视修订历法一事。在战国时期之前，黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁等朝代，所使用的历法，皆为「四分历」，其中黄帝、周、鲁三种历法以子建月，即以仲冬月（阴历十一月）为一岁之首。殷朝历法以丑建月，即以季冬月（阴历十二月）为一岁之首。夏朝历法以寅建月，即以孟春月（阴历正月）为一岁之首。颛顼时历法以亥建月，即以孟冬月（阴历十月）为一岁之首。到了汉武帝时，已出现了历法与天象不符的偏差。《汉书》「律历志」形容此时为：「朔晦月见，弦满望高」。武帝下令司马迁、落下闳、邓平等人改秦「颛顼历」，另订「太初历」，仍以夏历的孟春之月为岁首，并将廿四节气列入历法。这套历法一直沿用了两千多年，民国以后，才改用阳历。 在西周时，人们已将沿着黄道赤道的恒星分为二十八星宿，后来并命名为： 东青龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕。 南朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。 西白虎：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。卖袜 北玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁。 在择日的应用上，人们早就有择良辰吉日的做法，司马迁说：「当窥观了阴阳之术，大详而众忌讳，使人拘而多畏，然其四时之大顺，不可失也」。可见择日中许多名目作法在古代是一种阴阳之术，并非全是无稽之谈。古代历法选择日课上，主要包括二十四节气、五行用事或土王用事。直到魏正光历法，才加上七十二候、四正卦、上朔等。在唐朝以后，各种历法注解项目更为繁多，而吉凶神煞更是让人眼花撩乱，不过，大抵上仍可分为六类： 一．由太岁干支决定。 二．由月名（日行十二宫）决定。 三．由月名及日干支决定。 四．由日名决定。 五．由年和日干支所决定。 六．由四季和日干支所决定。 历书在我国已有一千多年的历史，古时称「通书」，或称「时宪书」。我国远在古代就已设有观察天象、推算历法的官职。秦代有太吏令，唐代设太吏局，宋、元代有司天监，明清改为钦天监。最早的历书是装裱成轴，用毛笔书写。到唐朝太和九年（公元 835年）已有木板刻印的历书出售了。帝制时代，历书是由皇帝颂布的，并规定只许官方印，不准私人刻印，从此历书又叫「皇历」。现存最古老的历书是唐僖宗（公元 805年）时印制的。而真正古老的历书产于唐顺宗永贞元年（公元 805年）。当时在皇宫中出现的是记事日历，共分 12册，每月一册，一天一页，记载日、月、国家、朝廷大事和皇帝言行。后来发展到把干支、月令、节气，以及各种术数如择日、星相吉凶、卜卦等内容都印在日历上面了。 历书在民间流传和普及是宋代以后的事。据说，宋代有个考官叫学政，他在批阅考卷时，发现秀才大都把日期写错了。查问原因，秀才答：「学生昼夜读书只能观星月计算日期，那有不差一二天的」。于是学政奏明朝廷，请翰林院年年修撰历书，售给秀才掌握日子。后来历书由宫廷逐渐发行到民间，成为劳动人民的历书流传至今。 随着时代的发展和人们日常生活的需要，历书也逐渐普及、更新，种类就有年历、月历、日历、怀历、台历、挂历、袖珍历、万年历及农家历等。而内容更是多采多姿，受到越来越广泛的欢迎。 fushantang/1002/b1000

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