佳作是谁发明的（发明作家）

本篇文章给大家谈谈佳作是谁发明的，以及发明作家对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

文章目录：

• 1、风筝是谁发明的？
• 2、“文房四宝”中的毛笔是谁发明的？
• 3、为什么一些著名的格律诗并不完全符合格律，却也被历代称为佳作？
• 4、除了诸葛亮，三国时期还有谁擅长发明制造？都发明了什么东西？

风筝是谁发明的？

风筝的起源与传说

中国是风筝的故乡。南方称“鹞”，北方称“鸢”。“风筝”一词始见于五代，明代陈沂《询刍录》记载：“初，五代汉李邺于宫中作纸鸢，引线乘风为戏。后于鸢首弊棚，以竹为笛，使风入作声如筝，俗名呼风筝。”据史料记载，风筝的发明人是汉朝的韩信。传说公元前190年，楚汉相争，汉将韩信攻打未央宫，利用风筝测量未央宫下面地道的距离。而垓下之战，项羽的军队被刘邦的军队围困，韩信派人用牛皮作风筝，上敷竹笛，迎风作响，汉军配合笛声，唱起楚歌，涣散了楚军士气，这即是成语“四面楚歌”的故事。

中国早期的风筝多与军事、通讯和气象有关。大约唐、五代时风筝进入民间，成为人们娱乐游戏的玩具，同时它还是一项很好的体育锻炼。唐代诗人元稹曾有诗云：“有鸟有鸟群纸鸢，因租念则风假势童子牵”生动地描写了儿童放风筝的情景。清代郑板桥《怀潍县》中的诗句“纸花如雪满天飞”，则真实地记录了当时放风筝的盛况。明清时期，清明放风筝已成为一种节令性的民俗活动。春回大地之时，人们放飞风筝，也放飞梦想。

大约500多年前的明代，风筝就已传到朝鲜，后又陆续传到日本、东南亚、欧洲和美洲。而中国的东南西北，到处都有独具地方特色的风筝，它们世代传承，风格各异，有粗犷豪放，有活泼精巧，有色彩绚丽，也有清淡素雅。北京、天津、山东潍坊、江苏南通等著名风筝产地，都有重要流派的传世佳作。（来源：《人民日报》海外版 记者 张东伟）

风筝的起源

中国风筝有悠久的历史，据说汉朝大将韩信曾利用风筝进行测量。梁武帝时曾利用风筝传信，但未成功。南北朝有人背着风筝从高处跳下而没有跌死。唐朝的张丕被围困时曾利用风筝传信求救兵，取得了成功。这些说明，中国风筝的历史至少有2000多年了。

中国从唐朝开始，风筝逐渐变成玩具。到了晚唐，风筝上已有用丝条或竹笛作成的响器，风吹声鸣，因而有了“风筝”的名字。也有人说“风筝”这名字起源于五代，从李邺用纸糊风筝，并在它上面装竹笛开始。

中国到了宋朝，风筝已有很大发展，品种增加，性能提高与人民生活发生了密切的联系。如“武林；日事”中记有／少年郎竞放纸鸯，以相勾引，相牵剪截，以线绝者为负／北宋张择端的“清明上河图”和苏汉臣的“百子图”中也都有放风筝的场面。明朝画家徐渭写过很多与风筝有关的诗，如“柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸯。消得春风多少力，带将儿辈上春天。”又如：“我亦曾经放鹞喜，今年不道老如斯，那能更驻游春马，闲看儿童断线时。”到了清朝，玩风筝之风更盛。传说慈禧叫大监跑到天津找“风筝魏”给他扎过一个“寿星老骑仙鹤”风筝玩。现在故宫里还藏着三只傅仪玩过的大风筝。

中国高配曹雪芹在“红楼梦”70回中生动地描写了大观园中姐妹们放螃蟹、美人、大鱼、编蝠、凤凰、沙燕等各种风筝的情景。可以说，中国的玩具风筝在这时发展到了相当高的水平。

中国从唐宋开始，中国风筝向世界流传，先是朝鲜、日本、马来亚等东南亚国家，然后传到欧洲和美洲等地。在欧洲产业革命形势的影响下，中国的玩具风筝在那里向着飞行器发展，经过英国的凯利，澳大利亚的哈格瑞夫和德国的李林达尔等人，最后在美国由莱特兄弟造成了最早的能载人成功飞行的飞机。

中国因此，在美国华盛顿宇航博物馆的大厅里挂着一只中国风筝，在它边上写着：“人类最早的飞行器是中国的风筝和火箭。”（来源：中国潍坊网）

风筝的起源的三种传说

关于风筝的起源，大体有三种传说。一是斗笠、树叶说；二是帆船、帐篷说；三是飞鸟说。但就风筝起源于中国的结论，则是目前世界风筝界一致公认的。

斗笠、树叶说

斗笠是一种古老的防雨防暑器具，当人类由渔猎转为耕作时就开始使用，特别在热带亚热带是必不可少的，那时的斗笠制作很简单，系绳也就地取材，多用柔软的树皮纤维。据说有一农夫正在耕作时，忽然狂风大作，卷起了他的斗笠，农夫赶紧去追，一下抓住系绳。恰巧这系绳很长，斗笠便象风筝一样在空中飞行。农夫觉得非常有趣，以后便经常给村民放斗笠，后来演变成放风筝。树叶说来自于中国南方一带。据说古时候人们对风卷树叶满天飞的现象十分崇拜，便用麻丝等拴树叶放着玩，逐渐演变成放风筝活动。中国台湾的高山族、海南岛的黎族人，早些时候就是用面包树的叶子做风筝。

帆船、帐篷说

人类使用木舟的历史以久，早在公元前2000多年就被用于生产。后来又有了帆船。传说禹时船上已有了风帆。帆是借助风力的机械，人们便仿照帆的原理，扎起风筝放飞。还有人说，风筝起源于北方的帐篷，最早的风筝是人们模仿大风刮起帐篷在空中飘扬的现象制造出来的，之后逐步演变成了一种游乐活动。

飞鸟说

从目前的历史记载和发现的古代风筝看，其结构、形状、扎绘技术等，一个突出的标志就是以鸟的形状多。因而得出结论：最初的风筝问世，是受飞鸟的启发，模仿飞鸟而制造并以飞鸟命名的。人们崇尚飞鸟、热爱飞鸟、模拟飞鸟而制作风筝，是人们对美好生活的追求。风筝因此而生，是天经地义的道理。

风筝起源于中国，这是目前世界风筝界一致公认的结论。中国最早的风筝是有古代的科学家墨翟制造的。据中国的史料《韩非子·外储说》载：墨翟居鲁山(今山东青州一带)“斫木为鹞，三年而成，飞一日而败。”是说墨子研究了三年，终于用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只“木鹞”就是中国最早的风筝

风筝的故事

风筝起源于战国时期。公输般就是后人所说的七巧匠鲁班或“鲁班爷”。他制作的“鹊”或“鸢”，其原材料是极薄的木片或竹片。汉朝以后，由于纸的发明和应用，在制作风筝时，逐渐以纸代木。称为“纸鸢”。五代时，又在纸鸢上系竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣 故以后称“风筝。唐宋时期，现属潍坊各地扎放风筝已很普遍。明清时期，潍坊的风筝达到极盛。每年清明节前后，风和日丽，家家户户扶老携幼，踏青登场，竟相把自己的得意之作送上蓝天。清朝诗人郑板桥在怀潍县 诗中说：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”生动地描写了清明佳节潍坊风筝的情景。这种春意盎然的民间活动，既是相互观摩、评比的机会，又是呼吸早春空气、享受大自然的恩赐、锻炼身体的好时光。潍坊风筝扎工精美，画工别致，造型新颖，构图合理。它还吸收了木版年画的某些特点，博采京津画技之长，线条优美，色彩鲜明，善以夸张的手法，突出主题。风格独特，栩栩如生。最有代表性的大型龙头蜈蚣风筝 ，长达百余尺。放飞时先将尾闻和身闻渐次放起，靠几十节“腰子”所产生的提升力将首部往高空。腰子的连缀是按力学原理系结，系绳之间必须有严格的角度和距离。“龙头蜈蚣”扶摇蓝天，气势千里，蔚为壮观。嬴得国内外的普遍赞誉。自1984年第一届潍坊国际风筝会以后。每年的四月中旬都被要举办一年一届的国际风筝盛会，1988年，第五届国际风筝会将潍坊定为“世界风筝都。现在已经成功举办了十九届风筝 会，每年都要吸引来自世界的几十个国家和地区。也为潍坊的经济发展作出了突出的贡献

“文房四宝”中的毛笔是谁发明的？

毛笔据传为蒙没春恬所创，所以至今被誉为毛笔之乡的河北衡水县侯店每逢农历三月初三，如同过年，家家包饺子，饮酒庆贺，纪念蒙恬创毛笔。

蒙恬（约前250年－前210年），中国秦朝名将，祖居齐国，祖父蒙骜和父亲蒙武皆为秦国名将。蒙恬北防匈奴多年，威震北方。秦始皇驾崩后，因为支持太子扶苏，被赵高设计处决。

晋人崔豹《古今注》提到：牛享问曰：‘自古有书契以来，便应有笔，世称蒙恬造笔，何也？’答曰：‘蒙恬始造，即秦笔耳。’”。据说蒙恬在镇守北方时，见匈奴以兽毛沾颜料绘图，又同时前方战况告急，才改篆刻竹简由丝卷书写军情。这才声名大噪，并由史官记于史册内。

晋  张华《博物志》（佚文）：“蒙恬造笔。”（引自《艺文类聚》卷五十八）晋．崔豹《古今注》卷下《问答释义》：“蒙恬始造，即秦笔耳（指以兔毛、竹管做笔）。”相传，秦将蒙恬是以竹管、兔毫制笔的创始人。后因用为咏笔的典故。

唐 李瀚《蒙求》：“蒙恬制笔，蔡枯哗耐伦造纸。”

所以从司马迁汉朝到唐朝，普遍认为，蒙恬是发明毛笔的，不是蒙恬始造，就是蒙恬造笔。

自元代以来，浙江湖州生产的具有“尖、圆、健”特点的“湖笔”成为全国最著名的毛笔品种。

扩展资料：

文房四宝

中国古代传统文化中的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸，安徽徽州婺源龙尾砚。

自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙县)、宣纸（安徽宣城泾县)、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州），元代以后湖笔（浙江湖州）渐兴，宣笔渐衰，改革开放后，宣笔渐渐恢复了生机。

毛泽东常说用“文房四宝”打败国民党四大家族

毛泽东一生非常热爱书法，对毛笔及墨、纸、砚“文房四宝”特别爱护珍惜。他常说:“我用‘文房四宝’要打败国民党四大家族。”

战争芦弊年代，从江西根据地到延安，他一直把晋唐小楷等他阅读临写过的法帖带在身边。他交待警卫员陈昌奉:“我到哪里，不吃饭、不洗脚也要先把‘文房四宝’摆放好，随时让我工作学习。”除了批阅文件，撰写文章，毛泽东一有空，就会抓紧时间练习书法。他说:“习练书法是很好的休息，是积极的消遣娱乐，也是养神健脑健身之法。”

红军长征时期他在遵义县北的娄山关，见一石碑上刻的“娄山关”三字不仅写得苍劲挺拔，而且石工刻得也如眼前峻峰峭壁，堪称佳作。他在这块石碑前停留良久，感叹再三，他反复揣摩，不断用手比划运笔，嘴里说着:“可惜这碑不知出自哪朝哪代哪位名家之手啊！”

有一次，在一座庙里见到许多书法造诣很高的碑文，毛泽东也抽空研究。他说:“中国的庙宇也是书法胜地，许多古庙都有很有价值的书法作品，称得上是书法艺术的宝库。”

参考资料来源：百度百科-文房四宝

为什么一些著名的格律诗并不完全符合格律，却也被历代称为佳作？

格律诗只是一个划分标准，不代表创作水平。

有很多著名的诗不合格律，那就不是格律诗呗，只要意境好，为什么一定要说是格律诗？

格律诗是严格遵守平仄格律的诗，只包括五言、七言的绝句（四句）、律诗（八句）和排律（十句以上）。要在平仄、押韵、对仗上符合规则。

但是符合规则也不一定就是好诗，古往今来，垃圾近体诗数不胜数。

同理，不符合这些规则的也有好诗。

估计题主还是没有搞清楚古体诗和近体格律诗的细致分别。古体诗中也有格式看上去和格律诗非常像的作品，但是从近体格律诗的角度来看，只要有地方不符合规则，就不是格律诗了。所以，理论上不存在“不符合格律的著名格律诗”。

产圆链塌生以上这种看法，估计是有这么几种情况。

一，入声字。

唐宋平水韵有入声字，在平仄中发仄音，而到了今天有可能发平声。如“清明时节雨纷纷”中的“节”字就是入声字，按照平水韵这句的平仄是“平平平仄仄平平”，是“平平仄仄仄平平”的变格，是个律句。但是如果大家不清楚入声字，按普通话读来，平仄就变成了“平平平平仄平平”，很明显就是出律了。

二，有拗救。

比如著名的“野火烧不尽，春风吹又生”，按照正常的平仄应该是“仄仄平平仄，平平仄仄平”，可是“不”字为仄，所以出句平仄为“仄仄平仄橘圆仄”，明显孤平，所以白居易在对句中把第三字该仄的位置用平声的“吹”字对出句做了拗救。

这是拗律体，是可以划入到格律体中的。

三，是古体。

题主提到的王维的“人闲桂花落，夜静春山空”确实是三平尾，这种现象在唐诗中不多，但是有。这是因为格律诗的规则也是在摸索中形成的，这些处在成形阶段创作的大量过渡作品是非常正常的，只是在格律体成熟之后的诗人就会注意不去犯这些格律错误。因为那个时期诗坛的兴盛，后来还专门为这些似古似绝的诗发明了“折腰体”、“蜂腰体”、“鲤鱼翻波”之类的各种说法来进行分类。

但是这种分类，都是后加的，于当时的诗人毫无意义。像这类作品，特别是流传非常广泛、意境非常优美、深远，如果一定要加以区分，划入古体诗才是处理方法。并不是说诗内容如何，而是近体格律诗的门槛严格。

其实只是一个划分规则，并不需要有多纠结。

按照这种规则，像这种“三平尾”的诗，就是古体诗。不必强唤模说成不符合格律的著名格律诗。

除了诸葛亮，三国时期还有谁擅长发明制造？都发明了什么东西？

1、马钧-机械发明家

马钧，在三国魏国担任给事中，是中国古代科技史上最负盛名的机械发明家之一。他最突出的贡献在于他还原了传说中黄帝所使用过的指南车，并发明了一种由低处向高地引水的龙骨水车，这也就是我们现在所熟知的用于灌溉农田的“水车”，及制作出了一种轮转式发石机，能连续发射石块，远至数百步。同时他还改进了当时所拥有的一些东西的功能，使之变得更加的强大，包括改进当时操作笨重的织绫机，新型的织绫机不仅更精致，更简单实用，而且生产效率也比原来的提高了四、五倍，织出的提花绫锦，花纹图案奇特，花型变化多端，可以说非常之成功，同时马钧还对诸葛亮所发明的诸葛连弩进行了重大的改进，新的诸葛连弩射速更快，射程更远。

2、裴秀-中国科学制图学之父

3、华佗-外科鼻祖

华佗首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。华佗到处走访了许多医生，收集了一些有麻醉作用的药物，经过多次不同配方的炮制，终于把麻醉药试制成功，他又把麻醉药和热酒配制，使患者服下、失去知觉，再剖开腹腔、割除溃疡，洗涤腐秽，用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。因此，华佗给它起了个名字——麻沸散。

同时华佗还创造出了中国古代第一套“健身操”，叫做“五禽戏”，即早拍模仿猿、鹿、熊、虎和鸟五种禽兽姿态的健身操，此健身操可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索，用来当作“气功”。

4、刘徽-负数之父

三国时期的魏国数学家刘徽是让中国成为最早认识到正数和负数的国家，他不仅明确了负数的真实含义，而且还创造性地用不同颜色的算筹表示正负数，给出了有关正负数正确的运算法则。同时刘徽还是第一个用割圆术证明了圆面积的精确公式，并给出了计算圆周槐陪率的科学方法的数学家，他首先从圆内接六边形开始割圆，每次边数倍增，算到192边形的面积，得到π=157/50=3.14，又算到3072边形的面积，得π=3927/1250=3.1416，称为“徽率”。

5、曹丕-七言诗之祖

中国古典文学中，诗歌是影响力最大、名作最多的领域，而中国古典诗歌之中，佳作最集中的，便是在七言诗。但是七言诗的成熟是有一个很漫长的过程的，汉代有一些诗歌已经有七言诗的雏形，但都不能算正式的七言诗。而在这个过程中，最具标志性的，便是曹丕的《燕歌行》，这首诗被认为是“七言诗之祖”，后世李白杜甫等人，都只是曹丕的继承者而已。

6、钟繇-楷书鼻祖

楷书这种字体的创始人一般都认为就是钟会的父亲——钟繇，钟繇是三国时期最杰出的书法家。他所写的楷体字，还有着少许隶书的遗存，可见他作为隶书演变到楷书的过渡阶段的标志性人物的地位是可以被证实的。后世的很多大书法家，如王羲之，便是他的继承者。因此，中国人历来给钟繇的历史地位是：楷书鼻祖。

7、张仲景-心肺复苏术之父

张仲景是世界上第一个记载心肺复苏术的人。

“救自缢死，旦至暮，虽已冷，必可治；暮至旦，小难也，恐此当言阴气盛故也。然夏时夜短于昼，又热，犹应可治。又云陆明羡：心下若微温者，一日以上，犹可治之方。

徐徐抱解，不得截绳，上下安被卧之，一人以脚踏其两肩，手少挽其发，常弦弦勿纵之；一人一手按据胸上，数动之；一人摩捋臂胫，屈伸之。若已僵，但渐渐强屈之，并按其腹，如此一炊顷气从口出，呼吸眼开，而犹引按莫置，亦勿苦劳之，须臾，可少与桂枝汤及粥清，含与之，令濡喉，渐渐能咽，及稍止，若向令两人以管吹其两耳，好，此法最善，无不活也。”

他的《金匮要略》中记载的以上这段，便是一次心肺复苏术的过程。

8、刘晔-霹雳车之父

霹雳车其实就是投石车的加强版，它是一种依靠人力或马拉的战车，上装机枢，弹发石块。因声如雷震，故名霹雳车。霹雳车是史书中最早有记载的抛石装置，其原理是利用杠杆原理抛石来攻击敌方城池或城防设施和人员。

关于佳作是谁发明的和发明作家的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的知识了吗？如果你还想了解更多百科问答相关的内容，记得收藏关注本站。