孤城是谁发明的（孤城是什么时候的歌）

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文章目录：

• 1、历史记载中三国的空城计,到底是诸葛亮的还是曹操的?
• 2、历史上的空城计发生在谁身上？
• 3、历史上第一个用《空城计》的人是谁？
• 4、古代的计量单位都有什么？它们都是谁发明的？
• 5、《孤城闭》宋仁宗：为君者，止于仁！

历史记载中三国的空城计,到底是诸葛亮的还是曹操的?

历史上的三者码个空城计

第一个最有名，是《三国演义》记载的，“发明者”是西晋一个叫郭冲的人。

他说，诸葛亮驻守阳平关时，派魏延领大军东出攻魏，自己留万陪敬人守城。

不料司马懿带着二十万大军要迎魏敌时，却同魏延兵马对不上阵，从旁边过去了，一直来到阳平关前，离城只有六十里，诸葛亮才发觉。

这是候，要把魏延追回来已无可能，自己赶往魏延军中也来不及，于是诸葛亮就叫军中偃旗息鼓，大开城门，令军士数人出城洒扫。

司马懿领兵来到，看见这情况，认为孔明平日谨慎持重，城内必有伏兵，便引兵退守山间。

到了次日，孔明大笑对部下说，司马懿怕我的伏兵，已经退走了。

探子外出打探，果然魏军都走了。

这个故事有漏洞，司马懿若怀疑有伏兵，可以驻留附近，观察虚实，何至于马上就走？小说究竟不是史书。

它大可以作为民间传说，为人欣赏。

第二个是《三国演义》里没有，而在《魏略》里真实记载的故事，也在三国时代，它的可信程度，似乎比诸葛亮的要多些。

曹丕的位的时候，大将文聘镇守在江夏一带地区。

有一回，孙权以五万兵马，亲自包围文聘于石阳。

石阳由文聘据守已久，孙权突然来攻，刚好在连绵大雨之后，防御工事受到破坏，还未修补；壮丁也在田间劳动，未及返回。

文聘认为，出城应战固不可能，闭城死守也难拒敌。

他苦思之下，呼得奇计，就吩咐城里人都躲起来，让城中死寂一片，他自己又躲在官衙里，不在露面。

孙权仔细度量一番，觉得非常可疑，就对部将说：“此人是曹操信赖的将领，自然非比等闲之辈。

如今知我来攻，却毫不防备，必然其中大有狡诈，否则便是外面埋伏奇兵了。

还是撤退为好。”于是引兵走了。

这段传闻，真假亦不可知。

不管怎样，同样是空城计，放在文聘身上，小说加是坚决不干的，意义不大，反而画蛇添足。

再说南北朝时代，也有一个空城计。

那是宋文帝刘义隆在位的元嘉七年（公元430年）。

那时，占据北芦嫌慎方的是北魏拓拔氏贵族，在南方的是刘裕建立的宋朝。

在如今山东省北部，沿着黄河，便是北魏和宋的边界，黄河南岸的济南郡则是边境的要地。

这一年，北魏出兵突然进攻济南，济南太守萧承之手下只有几百士兵，因为敌人来得意外，召请救兵已来不及。

萧承之忽生一计，便叫打开城门，藏匿士兵，故意装出一片神秘的气氛。

城中人说：“贼人势众，我军兵少，怎能如此轻敌？”萧承之说：“如今孤城一座，兵微将寡，势难抵敌。

假如再向敌人示弱，后祸不堪设想；只有使敌人疑我埋伏，不敢进迫，才是上策。”果然唯兵大至，看见城外这般模样，十分疑惑，于是撤走了。

看来英雄所见略同啊。

这事记载于《资治通鉴.宋纪》。

有人说，也许萧承之是看过郭冲写的空城计，也未可料。

即使说萧承之从文聘的故事中得到启发，也不是没有可能。

历史上的空城计发生在谁身上？

一、历史上的空城计发生在——曹操用于吕布身上。

二、解读：

实际上空城计的故事是有的，但不是发生巧亮在诸葛亮的身上，而是发生在曹操的身上。是曹操和吕布作战的时候，有一次曹操的军队出城收麦子去了，突然吕布的军队开了过来。曹操情急之下，把他的随军家属全部都弄到城墙上去站岗，等吕布开过来一看，满城都是莺歌燕舞，姣声嗲气。再一看呢，城外面有一个树林子，深不可测，吕布想曹操这个贼，狡猾狡猾的，肯定是把埋伏买在树林子里面了，撤！撤回去以后想想呢，又不甘心，第二天他又来孝孝宽了，这回曹操真的把伏兵埋伏到树林子了。

三、人物简介：

1、曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。

东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。黄河流域在曹操统治下，政治有一定程度的清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。曹操在汉朝的名义下所采取的一些措施具有积极作用。

曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。

曹操精兵法，慎棚善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，唐朝张怀瓘在《书断》将曹操的章草评为“妙品”。

2、吕布（？－198），字奉先，五原郡九原县人。原为丁原部将，被唆使杀害丁原归附董卓，与董卓誓为父子，后又被司徒王允唆使诛杀董卓。旋即被董卓旧部李傕等击败，依附袁绍，又被袁绍猜忌，依附张杨。

兴平元年（194年），吕布趁曹操攻打陶谦时与陈宫等叛乱，占据濮阳，但是两年间被曹操击败转而去依附徐州刘备，又趁刘备与袁术作战时袭取了徐州，与刘备和好一阵又相互攻伐一阵。期间以辕门射戟化解刘备与纪灵的争斗。建安三年（198年），吕布先后击败刘备与夏侯惇后，曹操亲自出马征讨吕布，水淹下邳，吕布被部下叛变，城破被俘，被处死。

历史上吕布以勇武闻名，号称“飞将”，时有“人中吕布，马中赤兔”之说。《三国演义》及民间其他艺术形象，吕布多被塑造成三国第一猛将。

历史上第一个用《空城计》的人是谁？

历史上的三个“空城计”：

《空城计》是京剧舞台上一个著名的折子戏，它的故事大家都知道。它的来历很古。

西晋时有个叫郭冲的人，便是这个《空城计》的“发明”者。他说，诸葛亮驻守阳平关(在今陕西省勉县西)时，派魏延领大军东出攻魏，自己留万人守城。

不料司马懿带着二十万大军要迎敌魏延时，却同魏延兵马对不上阵，从旁边过去了，一直来到阳平关前，离城只有六十里，诸葛亮才发觉。这时候，要把魏延追回来已无可能，自己赶向魏延军中也来不及，于是诸葛亮就叫军中数人出城打扫。司马懿引兵来到，看见这情况，认为孔明平日谨慎持重，城内必有伏兵，便引兵退守山间。到了次日，孔明大笑对部属说，司马懿怕我的伏兵，已经退走了。探子外出打探，果然魏军都退走了。

这个故事，注《三国志》的裴松之曾加以驳斥，认为即使司马懿怀疑有伏兵，自己的二十万大军正可以驻留附近，观察虚实，何至于就立即退走？

但是作为小说，但也不妨。小说本来就是虚构，其中的描写，不可能尽都合情合理。人们既不是敏敬拿它作为历史的真实对待，大可以作为民间传说，加以欣赏。所以《空城计》这个戏还是可以继续演下去的。

如今却要向读者讲一个《三国演义》所不载，而在《三国志》裴注所引的《魏略》里实实在在登载着的故事。这是三国时代另一个“空城计”，它的可信程度，似乎比诸葛孔明的“空城计”还要多些。

《魏略》说，曹丕在位的时候，大将文聘镇守在江夏一带地区。有一回，孙权以五万兵马，亲自包围文聘于石阳(今湖北孝感县西南)。石阳由文聘据守已久，孙权突然来攻，刚好在连绵大雨之后，防御工事受到破坏，还未修补；壮丁也在田间劳动，未及返回。

文聘认为，出城应战固不可能，闭城坚守也难拒敌。他苦思之下，忽得奇计，就吩咐城里人都藏起来，让城中死寂一片，他自己又躲在宫衙里，不再露面。孙权仔细量度了一番，觉得非常可疑，就对部将说：“此人是曹操信赖的将领，自然非比等闲之辈。如今知我来攻，却毫不防备，必然其中大有狡诈，否则便是外面埋伏奇兵了。还是撤退为好。”于是引兵退走了。

这段记载，固然出自传闻，真假亦不可知；不过，《魏略》是魏国的郎中鱼豢所撰的，他记载同时人的事迹，应该比较可信。

然而即使可信些，小说家也弃而不取，自然有他的见解。因为同样是“空城计”，放在文聘身上，把文聘歌颂一番，从整本书的结构来说，实在意义不大，反而成为蛇足；而放在诸葛孔明身上，却能显出孔明的智慧过人，和司马懿的“畏蜀如虎”。对于勾勒人物，渲染情节，便大有作用了。所以作为文艺作品，我也认为宁可牺牲文聘，而保留孔明的“空城计”的。

再说南北朝时代，也还有一个空城计。那是宋文嫌拿塌帝刘义隆在位的元嘉七年(公元430年)。那时，占据北方的是北魏拓拔氏贵族，在南方的是刘裕建立的宋朝。在如今山东省北部，沿着黄河，便是北魏和宋的边界。黄河南岸的济南郡则是边境的要地。

这一年，北魏出兵突然进攻济南，济南太守萧承之手下只有几百士兵，因为敌人来得意外，召请救兵已来不及。萧承之忽生一计，便叫打开城门，藏匿士兵，故意装出一片神秘的气氛。城中人说：“贼人势众，我军兵少，怎能如此轻敌？”萧承之说：“如今孤城一座，兵微将寡，势难抵敌。假如再向敌人示弱，后祸不堪设想；只有使敌人疑我埋伏，不敢进迫，才是上策。”果然魏兵大至，看见城外这般模样，十分疑惑，于是撤走了。这事记载于《资治通鉴·宋纪》。

有人说，也许这个萧承之芹圆是看过郭冲写的空城计，也未可料呢。不过，萧承之从《三国志》文聘的故事中得到启发，也未始没有可能。

古代的计量单位都有什么？它们都是谁发明的？

中国古代的大部分计量单位虽然已经不再使用，有些涉及计量单位的成语、歇后语却流传了下来，在日常生活中不时被提及。

中国古代计量在其发展过程中，涌现出一大批计量学家，为中国计量作出了突出的贡献。

中国最早的计量裂胡学家●商鞅

商鞅（前395年－前338年），卫国（今河南安阳市内黄梁庄镇一带）人。战国时期政治家、思想家，中国最早的计量学家。商鞅应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强，为秦国厘定度量衡单位制，检定、校验、制造度量衡器，制作的商鞅铜方升、高奴禾石铜权等度量衡器制作精良，为后世制作权衡器作出了范例。

新莽嘉量的设计制作者●刘歆

刘歆（前50年—23年），字子骏，中国汉代律历学家，西汉末年沛县（今江苏沛县）人。西汉末年，王莽秉政，指派刘歆考订历代度量衡制度。刘歆采用以音律校验黄钟律管的长度，以度审容，以黍的容重定衡重的方法，厘定度量衡三个单位量的标准。在刘歆的主持下，制作了一批度量衡标准器，其中最有名的是新莽嘉量（现存于台北故宫博物院），新莽嘉量集中了长度、容量、衡重三者的单位量值，以及三者之间存在的相成相通关系，被后世奉为古制，延用到明清时代。

浑天仪和地动仪的发明者●张衡

张衡（78年－139年），字平子，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人。我国东汉时期伟大的科学家，为我国天文学、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献。张衡观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等。

发明割圆术的数学家●刘徽

刘徽（225年—295年），山东临淄人，魏晋期间伟大的数学家，中国古典数学理论的奠基者之一，是中国最早明确主张用逻辑推理的方式来论证数学命题的人。刘徽发明了“割圆术”，找到了计算圆周率的科学方法，圆周率是度量衡设计不可缺少的一个关键数据，对度量衡技术至关重要。刘徽运用他得出的圆周率（3.14）测量并计算了魏大司农斛和新莽铜斛，得到了它们的精确数据。

第一个给风定级的科学家●李淳风

李淳风（602年－670年），岐州雍人（今陕西省岐山县）。唐代杰出的天文学家、数学家，精通天文、历算、阴阳之说。他考订了历代度量衡的发展演变，用自己设计的“三脚鸡风动标”观风、测风，并将风定为八级，成为世界上第一个给风定级的古代科学家。1000年后，欧州人才在李淳风所定八级风基础上细化为十三级风。

戥秤的创制者●刘承珪

刘承珪（949年－1012年），楚州山阳（今江苏淮安）人，字大方。他掌管内藏三十年，对度量衡很有研究，为宋朝的权衡改制，作出了突出的贡献。在对历代度量衡考证和研究中，发现权衡器从“一钱至十斤共五十余种，轻重无准。”经过反复校验，创制了两种小型精密的戥子，作为国家级的标准器。刘承硅创制的戥秤，称量比一般杆秤精确，深受行市、商贾欢迎，成为此后称量金银、药物等贵重物品的专用工具而沿用了近千年。

修订#授时历#的天文学家●郭守敬

郭守敬(1231年-1316年)，中国元朝的天文学家、数学家、水利专家和仪器制造专家，顺德邢台（今河北邢台）人。郭守敬改进天文仪器，发明了简仪；精推历理，经4年时间制订出《授时历》，通行360多年，是当时世界上最先进的一种历法。

钢琴理论的鼻祖●朱载堉

朱载堉（1536年—1611年），字伯勤，号句曲山人，明代著名的律学家（有“律圣”之称）。朱载堉对累黍定尺、古代货币和度量衡的关系等都有极其细密的调查和实物实验，简慎特别是关于历代度量衡制变迁的研究一直影响到今天。他提出了一系列管口校正的计算方法和计算公式，创建了十二平均律，此理论被广泛应用在世界各国的键盘乐器上，包括钢琴 ，故朱载堉被誉为“钢琴理论的鼻祖”。

古代的计量单位含义

1、长度

长度单位包括忽、秒(丝)、毫、厘、寸、尺、丈、咫、寻、常、仞。这些名称中尺为最基本的长度单位，古人常将一尺默认为一手之长，因此便有了“布手知尺”的说法。其中，一仞等于八尺，同时古人也常说：“度长短者，不失毫厘”，其意思是长度测量单位中也存在着一些十分微小的精度之处，比如：蚕会吐丝，便被古人认为所吐之丝即忽，十忽为一秒，十秒即一毫，十毫是一厘，十厘就是一分了。

2、容积(体积)

由于在上古时期计量农产品肆咐拦时多用量器，因此量器成为人类最早使用的一种计量单位，包括：溢、掬、釜、钟、豆、区、斗、斛、升(掬)，其中认为一只手所能盛的水成为一溢，两只手合起来叫做掬。这些计量单位最早出自于先秦时期的文学作品，例如《左传》与《礼记》，这两部作品都认为掬四谓豆，由于掬即升，因此可以认为四升为一豆，相当于双手合起来舀四次水才够一豆。除此之外，斛也是常有单位，宋朝以后多见一些，普遍认为一斛就是五斗。

3、重量

由于重量单位各朝各代众说纷纭，没有一个统一的标准，但对比各种说法，不难发现相似之处较多，比如：重量单位自古以来最常见的为：两、斤、铢、均、石，统称五权。二十四铢即一两，十六两即一斤，三十斤为一均，四均就是一石，可见石是最大的单位。

古代的计量单位举例

钧

钧是古代的一种重量单位，《说文》中有记载“钧，三十斤也。”所以说，一钧则是代表三十斤。

钧作为重量单位最早是出现在春秋战国时期，据《吕氏春秋-仲春纪》记载：“日夜分则同度量，钧衡石。”在我们现在所熟知的成语“千钧一发”中，其意思是千钧重量吊在一根头发丝上。而现在看来，千钧的重量就是三万斤，如此沉重的重量赋予到了一根头发丝上面，足以看出当时情况的危急了。

跬

荀子《劝学》中曾有这样一句：“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河”，荀子虽然是告诫我们滴水穿石，不断努力坚持的重要性。

但另一方面，“跬”也是古代计量长度的单位之一。古代一脚迈出后着地的距离就称为跬。因为每个人脚的大小不一样，所以跬的长度也不能确定。

仞

仞与上面的跬一样，都是古代的计量单位，《孔安国曰》中记载说八尺曰仞。除此之外，在《正字通》中也有记载：“古以周尺八尺为仞，中人之身，长八尺，两臂寻之，亦八尺，两足步之，亦八尺。度高深以仞，度短长以寻，度地以步。”但这只是周代的规制，到了汉代又成了七尺为仞。

唐代王之涣的《凉州词》中有这样一句“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”这其中的仞就是七尺为仞的仞。

舍

现在汉字中常说的舍，大都是指的是建筑物，例如屋舍、房舍、宿舍等。

但在古代舍确实是名副其实的长度单位，成语中有“退避三舍”这个成语，其中的“舍”指的就是长度，古代以三十里为一舍，一里是500米，那么三舍就是45000米，如此看来晋君当年撤退，牺牲的确蛮大的。

斛

斛原是古代的一种容器，形状是方形的，口较小，底较大。除此之外也是古代的一种容量单位。

在唐朝以前，斛本来是对石（一种容量单位）的旧称呼，所以一斛原来指的是十斗，后来宋代以后，将斛与石区别开，一石等于两斛，所以一斛也就是五斗了。

合

作为古代的容量单位之一的合，原来也只是一种方型或者圆筒形的装粮食的器具，制作材料也都是古代常见的木头与竹子。

十勺等于一合，而十合等于一升，所以一合也就等于现在的一百毫升，如此看来，虽然顶了一个集合的“合”的名头，但是容量却也不是很大。

寻

寻是古代的长度单位之一，但是对于寻的长度大小从古到今一直都具有争议。

在《说文解字·寸部》中记载：“度人臂之两倍为寻，八尺也。”也就是说《说文解字》中把八尺看作一寻。而在《说文通训定声》中却考证说“度广四寻，度深四仞。皆伸两臂为度，度广则身平臂直，而适得八尺，度深则身侧臂曲，而仅得七尺。”即最终测定的结果是七尺为一寻。

而在我们现在的生活，寻大多作为帆船的运动术语而使用，是常用的深度单位，是在航海中测量水深，一般一寻即六英尺。

豆

说起豆，大家大都会想到的是我们日常生活中所吃的豆子，但是在我国古代生活中，豆不仅是一种事物，还是一种容器更是一种容量单位。

“一箪食一豆羹，得之则生，弗得则死。”这里面的“箪”跟“豆”都是古代一种盛放食物的容器，主要用来盛放肉食和羹，形状像高脚盘。《说文》中也有解释：“豆，古食肉器也。”

锱

《阿房宫赋》中“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”这一句道出了秦始皇秦皇室的索取无度，不知节约，锱也是古代的质量单位之一，古代六铢等于一锱，四锱等于一两。常以锱铢连用，表示比较微小的数量。

如此看来，古人渊博的学识不仅体现在诗词歌赋上，连小小的计量单位也体现了古人的智慧哪！而我们现在所使用的计量单位大都是为了使用方便简化而来的，那也算是取古人的精华了。

缗

宋高宗赵构时期，曾出现了一个“真假公主”事件，一个自称是柔福帝姬（宋徽宗时皇帝女儿都称帝姬）的女子在土匪的营寨里被发现，经过老宫人的盘查与询问后，确定这个女子是公主，宋高宗大喜。后来将其许配给高世荣，据记载，柔福帝姬的嫁妆足足有一万八千缗，而前后受到的赏赐也高达四十八万缗左右。

而“缗”本意是穿铜钱用的绳子，后来慢慢演化成了古代的一种计量单位。

清代诗人邵长蘅的《青门剩稿》中有这样的记载“钱千万缗”即有千万贯钱的意思，古代的一缗钱即一贯钱。唐及以前的朝代中，一缗钱指的是1000文铜钱。等到宋代，钱数大大减少，一缗钱仅等于770文铜钱。

西汉时汉武帝采取重农抑商的策略，决定由国家向商人征收财产税，这种财产税的名称叫做“算缗”，后来又因为有些商人隐瞒自家财产不如实上报缴税，又出现了“告缗”这种举报型的税收，其中的“缗”即为缗钱，颜师古曾注引过这样的话：“缗，丝也，以贯钱也。一贯千钱，出算二十也”。

“算缗告缗”在一定程度上阻碍了古代商业的发展，在一定程度上缓和了土地兼并，促进了封建经济的发展。

参考资料：《青门剩稿》《说文解字》《正字通》

《孤城闭》宋仁宗：为君者，止于仁！

仁宗皇帝赵祯在位期间，经济繁荣，科学技术和文化也得到了很大的发展。《宋史》赞曰：「 ”《传》曰：‘为人君，止于仁。’帝诚无愧焉。”史家将其在位及亲政治理国家的时期概括为「 ”仁宗盛治”。 仁宗性格随和，为政宽松，搜揽天下豪杰，故名士备出。唐宋八大家（又称唐宋古文八大家），除唐代的韩愈和柳宗元以冲烂外，苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩和欧阳修都出现在仁宗时期，同时还涌现了包拯、范仲淹、欧阳修、纯判答韩琦、富弼、司马光等名臣。 仁宗善书法，史称其「 ”天纵多能，尤精书学”，尤擅飞白体，《书史会要》称「 ”埶遒劲，可入能品”。 他命丁度与曾公亮等编纂《武经总要》，此书为中国第一部规模宏大的官修综合性军事著作，大篇幅介绍了武器的制造，对古代中国军事史、科学技术史的研究十分重要。 仁宗执政时期，由于长期的和平，宋朝经济快速发展。天圣元年（1023年），设益州交子务，正式发行交子。交子是中国最早由 *** 正式发行的纸币，也被认为是世界上最早使用的纸币，比美国（1692年）、法国（1716年）等西方国家发行纸币要早六七百年。 中国古代四大发明中的活字印刷术和指南针，也出自北宋宋仁宗时期。 《东坡诗话》中这样形容仁宗盛治：「 ”宋朝全盛之时，仁宗天子御极之世。这一代君王，恭己无为，宽仁明圣，四海雍熙做慧，八荒平静，士农乐业，文武忠良。真个是：圣明有道唐虞世，日月无私天地春。” 另：苏轼《赠写御容妙善师》诗：「 ”天容玉色谁敢画？”王凯的美貌当得天容玉色，张开宙的镜头感也很好，我可以好好期待一下了。

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