今天给各位分享扯淡是谁发明的的知识，其中也会对扯淡是骂人的吗进行解释，如果未能解决您的问答，可在评论区留言！
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扯蛋器要扯多久
很久，看具体的使力情况。
据说，扯蛋器是一个以色列人发明的。这个传说比春差较靠谱，因为扯蛋器拉绳上的质点接宽森纯近惯性系上的匀速直线运慎咐动，而蛋壳的旋转则是非惯性系现象，这与以色列人擅长琢磨跨惯性系问题的特长吻合。
利用离心力原理，扯淡器能在不打碎鸡蛋的状态下将蛋清与蛋黄均匀混合于蛋壳内。
中国四大发明都是什么?
一、指南针，古代叫司南，主要组成部分是一根装在轴上的磁针，磁针在天然地磁场的作用下可以自由转动并保持在磁子午线的切线方向上，磁针的北极指向北磁极，利用这一性能可以辨别方向。
1、西汉一个名叫栾大的方士，利用磁石的特性做了两个棋子的东西，通过调整两个棋子极性的相互位置，有时两个棋子相互吸引，有时相互排斥。栾大称其为“斗棋”。他把这个新奇的玩意献给汉武帝，并当场演示。汉武帝惊奇不已，龙心大悦，竟封栾大为“五利将军”。
2、《管子》的数篇中早已记载了这些发现：“山上又磁石者，其下有金铜。”《山海经》中也有类似的记载。磁石的吸铁特性很早被人发现，《吕氏春秋》九卷精通篇就有：“慈招铁，或引之也。”古人称“磁”为“慈”。古人把磁石吸引铁看做慈母对子女的吸引。
二、造纸术，中国古代劳动人民以上等蚕茧抽丝织绸，剩下的恶茧、病茧等则用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕，篾席上会遗留一些残絮。当漂絮的次数多了，篾席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。这种漂絮的副产物数量不多，在古书上称它为赫蹏或方絮。
1、东汉元兴元年（105）蔡伦改进了造纸术。 他用树皮、麻头及敝布、鱼网等原料，经过挫、捣、炒、烘等工艺制造的纸，是现代纸的渊源。这种纸，原料容易找到，又很便宜，质量也提高了，逐渐普遍使用。为纪念蔡伦的功绩，后人把这种纸叫做“蔡侯纸”。
2、在东汉蔡伦大规模造纸之前，中国人就已经发明了造纸术，20世纪在中国各地银仿出土的许多西汉时期的古纸片，可以证明这一点。这并非否定蔡伦造纸之功，而是说蔡伦的造纸术并非是突然之间的发明，它有一个技术积累的过程。西汉时期出土的植物纤维纸，是蔡伦造纸的前身。
三、火药是在适当的外界能量作用下，自身能进行迅速而有规律的燃烧，同时生成大量高温燃气的物质。在军事上主要用作枪弹、炮弹的发射药及其他驱动装置的能源，是弹药的重要组成部分。火拿搏渗药是以其杀伤力和震慑力，带给人类消停战事、安全防卫的作用，成为了人类文明重要发明之一。
1、据《范子叶然》的记载，春秋时代中国就已经用于民间民生应用。我国现在看到的第一部记载火药配方的书，约成书于八九世纪。书中说“以硫磺、雄黄合硝石，并蜜烧之”，会发生“焰起，烧手面及火尽屋舍”的现象。这里的“密”应该是蜂蜜的“蜜”。蜜加热能变成炭。硫磺、硝石与炭混合，这就是火药的配方。
2、火药发明之后，利用抛石机抛掷火药包以代替石头和油脂火球。据宋代路振的《九国志》记载，唐哀帝时（十世纪），郑王番率军攻打豫章（今江西南昌），“发机飞火”，烧毁该城的龙沙门。这可能是有关用火药攻城的最早记载。到了宋代,战争接连不断,促进火药武器的加速发展。
四、印刷术，沈括曾在《梦溪笔谈》中有一篇文章叫《活板》，其中详细介绍了活板印刷术的全过程，通俗易懂，非常详细。在他写于1088年的著作《梦溪笔谈》中，将此发明归于不知名的工匠毕升(990年-1051年)。随著烧结陶土字符的使用，沈括描述毕升制作字形、捡字排列、印刷、并在印刷后拆解留待后来使用。
1、元代，著名道家学者、农学家与机械学家王祯发明了木活字，并创造出比较简捷的适于汉字复杂特点的转盘排字方法;后又发明了金属活字，使活字印刷得到了改进。唐代的雕刻印本传到日本，8世纪后期日本完成了木板《陀罗尼经》以后又传到朝鲜、中东一带和东欧。15世纪，德国人学会了用合金铸字，从此毕升首次创造的活字印刷在欧洲各地推广开来。
2、目前发现最早的雕版印刷成品是一单页版印度梵文撰写的《陀罗尼经》，该经是印在亚麻纸上，于650年至670年间出版，且在1974年于西安附近的唐代陵墓出土。1966年，考古学家在韩国发现了一本微型《陀罗尼佛经》，该经内含唐朝女皇武则天(约690年-705年)颁行的则天文字。
扩展资料
一、意大利数学家杰罗姆·卡丹早在1550年就第一个指出，中国对世界所具有影响的“三大发明”：是司南（指南针）、印刷术和火药。并认为它们是“整个古代没有能与消脊之相匹敌的发明。”1621年，英国哲学家培根也曾在《新工具》一书中提到：“印刷术、火药、指南针这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了。”
二、来华传教士、汉学家艾约瑟最先在上述三大发明中加入造纸术，他在比较日本和中国时指出“我们必须永远记住，他们（指日本）没有如同印刷术、造纸、指南针和火药那种卓越的发明。这个发明清单被后来的著名英国生化学家、历史学家和汉学家李约瑟发扬光大。
参考资料：百度百科-四大发明
考古学家发现的明朝石碑中为啥会有“扯淡”二字？
中华文化博大精深，古人智慧令人震惊，有很多“穿越式”的发明创造，比如王莽卡尺（类似游标卡尺）、战国水晶杯、龙山文化的茶杯等，让现代人简直不敢相信眼睛，充分说明了古人智慧不比现代人差。
本文所讲的是河南发现一块石碑，上面文字令人不解，因为上面有现代人极为熟悉的“扯淡”二字，难道明朝就有扯淡一说了？在这一块奇葩之碑的背后，又隐藏了什么历史？
在河南淇县，有一块奇特的明代古墓石碑，碑首横刻“再不来了”4个字，碑正中竖刻“泰极仙翁脱骨处”7个大字，而“泰”字左右“扯淡”二字特别明显，因此民间称其为“扯淡碑”。1984年，“扯淡碑”从河南淇县城北下关八角楼西寺院，迁至摘心台公园内。
众所周知，扯淡是现代常用词，难道明朝人就已经会扯淡了？其实，从明朝文献中可以看到，至少在明朝之时，“扯淡”已经广为流传。
明朝沈德符《万历野获编》：今上初年，高新郑被逐家居，患家末疾，忿郁无聊，每书壁及几牌云“精扯淡”三字，日以百数，则华亭、内江、江陵诸郄在胸中，已渐消化矣。
而且，颠覆传统认知的是，扯淡不仅流行于北方，在南方也广为使用扒衫扮。比如，明朝田汝成《西湖游览志馀·委巷丛谈》：“(杭人)又有讳本语而巧为俏语者……言胡说曰‘扯淡’。”
可见，明朝就已经流传扯淡二字，现代人无需惊奇于古人扯淡。然而让人不解的是，为何庄严肃穆的石碑上，刻着“扯淡”、“不再来了”这些奇怪的词语，背后隐藏了什么？
“扯淡碑”（见上图）极为神秘，因为全碑共刻111字，但却没有提及主人姓名，没有立碑时间，碑文藏头露尾，给人扑朔迷离之感。
翁燕人水木氏，明末甲申访道云梦修真，事迹己详载甲申记矣，予等不敢再赘，翁生不言寿，莫考其纪，或曰一十有二纪，卒曰然，四空门人清，琴棋书画，抱病老人立
碑刻大致内容是，一个燕地“水木氏”老翁，在明末来到云梦山修道，我的事迹已详细记入甲申历史（1644年清军入关）上，就像我的名字一样不敢多说。此外，这个老翁还是长寿之人，一共活了144岁，最终悲观厌世四大皆空，生病之时立下此碑。
关于石碑主人，最广为人知的是沐怀古，在戏曲《一捧雪》中提及沐怀古和这一石碑。但考察沐怀古的传说，他是得罪了明朝皇帝，1644年清军入关之后，完全没必要“不敢署名”，而且甲申历史上也没有沐怀古此人。所以，这一说法基本不可靠。
有学者解读认为：碑文中“泰极仙翁”的“泰极”，意味着春灶皇帝身份；“水木氏”代表的是隐没的青龙，因为木有青龙之意；“翁生不言寿”，可能暗含万岁之意，无需言寿；“四空门人清”，可能不是得道，而是全部失败了。正因如此，所以推断石碑主人是崇祯皇帝。
当然，石碑主人究竟是谁，如今只能是仁者见仁智者见智，但这一命长扯淡碑的出现，却说明了一点：古人不是大家想象中那么死板，而是可能幽默、自嘲、洒脱到让现代人都自叹弗如的地步。
想一想，碑刻上扯淡还不算，还加上一句“再不来了”，对一个历史名人而言，这一用词粗糙直白到丧心病狂，简直就如同现在刁民旅游时，先是“到此一游”，后来发塌键现没什么好看的泄愤刻下“再不来了”。
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