香纸是谁发明的（香纸是谁发明的图片）

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文章目录：

• 1、谁发明香和烧衣纸/香和烧衣纸的由来和网址,快!快!快!
• 2、纸的发明者是谁
• 3、古代有哪些纸

谁发明香和烧衣纸/香和烧衣纸的由来和网址,快!快!快!

烧衣纸 ahlok/viewthread?tid=13877extra=page%3D1 古时候，有个叫尤文一的秀才，寒窗苦读十几年，却没能考中举人。 他便弃笔从商，投在大肆茄发明家蔡伦的门下学习纸。尤秀才聪明过人， 很受蔡伦的器重。蔡伦就把自己的技术全部传给了尤秀才。 过了几年，蔡伦死了，尤秀才就继承了蔡伦的事业，造起纸来。他造 的纸又多又好，可当时用纸的人很少，造出的纸卖不出去，库房里堆 积如山。为此，尤秀才十分犯愁，渐渐地茶饭不进，卧床不起，三天 没过，竟然闭上眼睛死去了。 家里人顿时哭得死去活来。左邻右舍知道了这个消息，也都过来帮助 料理丧事。尤秀才的妻子哭着对大伙说：「咱们家境不好，没有甚么 可以陪葬，就把这些纸森雹孝烧了给他做陪葬吧！」 于是，专门派一个人在尤秀才的灵前烧纸。到了第三天，尤秀才突然 坐起来，嘴里还不停地叫着：「快烧纸，快烧纸。」人们以为尤秀才 起尸，都害怕起来。尤秀才却说：「不要害怕，我是真的活了，是阎 王老爷把我放回来。」人们都感到十分奇怪，纷纷寻问根由。 尤秀才说：「是你们烧的这些纸救了我。」 这些纸烧化之后，到了阴曹地府就变成了钱。我用这些钱买通了阎王 爷，阎王老爷就把我放回来了。」家里人听了，无不欢天喜地，就又 烧了不少纸。这件事传出之后，也有人不相信。一个有钱有势的老员 外把尤秀才找去，对他说：「我家用金钱陪葬，不是比纸值钱的多 吗？」尤秀才说：「员外不知，这金银是人间所用的，决带不到地 狱去，不信，员外可掘开祖坟，那些陪葬的金银保证分毫没动。」 员外听了点头称是。于是，买纸的人一下子多起来，尤秀才造出的纸 还供不上卖哩。其实，尤秀才并不是真的死而复生，袛不过是为了多 卖纸，和妻子商量好设下的一个计策。然而，给死人烧纸的风俗却一 直流传下来了。 2009-03-04 19:39:32 补充： ihere/edb/dfile/ca1/c2-2-6.pdf 以上分香由来说法与坊间一般说法：「凤山寺乃是由福建省泉州 府南安县移民，自大陆广泽尊王祖庙凤山寺恭请香火到鹿港祭祀的」， 并无太大出入。不过凤山寺之创建年代与坊间说法则出入甚大，自从 卓神保《鹿港寺庙大此稿全》记凤山寺创建年代为「清乾隆45年（1780年）」 嗣后一堆著作不稽考详实，承讹踵谬，辗转抄袭，误导至今。

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纸的发明者是谁

纸的发明者是蔡伦。

发明纸的是蔡伦，蔡伦是我国古代最伟大的发明家。在没有发明纸以前，古代各国人民曾想尽办法,利用石头、砖头、树叶、树皮、蜡板、铜、铅、麻布和兽皮、羊皮等将文字记录下来。蔡伦的造纸术被列为中国古代四大发明，对人类文化的传播和世界文明的进步脊凳作出了杰出的贡献。

造纸术

造陵吵纸术，是中国四大发明之一，发明于西汉时期、改进于东汉时期。中国是世界上最早养蚕织丝的国家，中国古代劳动人民以上等蚕茧抽丝织绸，剩下的恶茧、病茧等则用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕，樱汪旅篾席上会遗留一些残絮。

当漂絮的次数多了，篾席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。这种漂絮的副产物数量不多，在古书上称它为赫蹏或方絮。造纸术既方便了人们书写，又促进了文化传播。公元7世纪造纸术传入日本，公元8世纪造纸术传到欧洲各国。

以上内容参考：百度百科——造纸术

古代有哪些纸

考古发现，在中国西汉初年就出现了比较成熟的纸，[6]如西汉早期的放马滩纸，西汉中期的灞桥纸、悬泉纸、马圈湾纸、居延纸，西汉晚期的旱滩坡纸。一些纸上的墨迹字体说明当时已用于文书的书写。[7]纸发明后，逐渐改变了“简重而帛贵”的现状，[8]在促进人类文明进程同时，使中国书法寻找到最好的载体和表达方式，并促成其成为一门重要的东方艺术。

二 书画用纸的历史拓展

汉代蔡伦全面发展和革新的造纸术开始用于书契，这段时期基本上是帛与纸兼用。东汉末（公元 185年左右），书法家左伯发展了“蔡侯纸”而创出了被人称为“研妙辉光”的“左伯纸”，并多为书法家采用，使书法家用纸书情达意获得新的推进。对此，唐代张怀瓘有评论说：“左伯字子邑，山东东莱人，特工八分。擅名汉末，又甚能作纸”。[9]

到了魏晋南北朝时期，纸张的旦滚迟运用开始更为自觉，纸的用量逐渐超过帛简。[10]因时代久远，魏晋时期的纸张大多不可考。到了晋代(公元4世纪)，纸已成为书法家主要的书写材料，纸写本大量增加。书法大家钟繇、王羲之等大多用纸恣意书写。刘义庆撰《世说新语》说：“王羲之书兰亭序用蚕茧纸，纸似革而修也”，清晰地说明王羲之书写《兰亭序》用的是蚕茧纸，[11]从而得以自由书写高迈精神并获得飘逸跌宕的艺术精品。蚕茧纸的特征为写字后墨透纸背，光滑爽利。现在已很难见到晋代蚕茧纸，所能见到的是宋代的蚕茧纸，纸色浅黄类似茧丝外观，槠皮加工而并非蚕茧所造，纸质很薄而正面光滑，纤维交织均匀，抗虫蛀寿命长，实为纸中上品。唐代韩愈《石鼓歌》说：“羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅”。说明在王羲之时代，书法家用纸写书法已经比较普遍。唐·蔡希综说：“陶隐居云：‘右军此数帖，皆笔力鲜媚，纸墨精新，不可复得’。”[12]这一时代的画家，仍然用绢作画，选用纸张作画是更晚一些的时备此代了。[13]晋南北朝的纸多为麻料制成，如晋代陆机《平复帖》就为麻纸所书。米芾《书史》考证古代名书法家所写字帖用纸，晋南北朝以麻纸粘纸为主，所写的大量经文基本上纸本，纸张对文化的传播和普及作用巨大。（图例：东晋陆机《平复帖》，麻纸本；晋代《法华经》残卷，麻纸写本；《律藏初分》（西凉建初十二年，416年，麻纸写本）。

唐五代进一步扩大书法用纸的品种，如用麻类、诸树皮、桑皮、藤皮及少量其他皮料。唐代韩滉《五牛图》卷、唐代杜牧《张好好诗》卷，皆为纸本麻料，纸质光滑，质量甚佳。其时纸张的种类甚多，诸如麻纸、格纸（或名香纸）、剜藤纸、桑根纸、网纸、由拳藤纸、茧纸、密香纸等，皆为书家所喜爱。澄心堂纸代表了唐五代书画纸的高水平，为南唐李后主所使用之名纸，与廷圭墨齐名，平滑紧密，吸墨较弱，有“滑如春冰密如玺”模李之称。马宗霍《书林藻鉴》载：“唐代书家之盛，不减于晋。专立书学，实自唐始”。米芾《书史》中记载鉴定澄心堂纸真伪的方法：“古澄心堂水洗浸一夕，明铺于床上，浆硬已去，纸复元性”。唐代还有一种较厚的纸称“硬黄纸”。唐人《临王羲之快时晴雨帖》就是使用的硬黄纸。唐人写经大多数是用黄柏水染成的黄色纸本。赵希鸽《洞天清录集》“硬黄纸唐人用以书经，染以黄基，取其辟以其流加浆，泽劳而滑，故善书者，多取以作字”。明代唐寅《六如居士画谱》说：王思善云：“唐有硬黄纸，唐人以黄pi染之，取其辟蠹，其质如浆，光泽莹滑”。[14]（图例：唐官方文书，硬黄纸；唐韩滉《五牛图》，桑皮纸；唐杜牧《张好好诗》，麻纸本；唐冯承素《兰亭序》神龙年间摹本，皮纸本）

宋元时期已经有了砑花纸和粉笺纸。北宋李建中《同年帖》，纸有中等帘纹，本幅后边有一条砑花纸，这是我们见到过的最早的砑花纸；北宋薛绍彭《元章召饭帖》所用的纸是最早的粉笺纸。元代的纸与宋代差别不大，造纸方法已趋成熟，诸纸皆备。（图例：宋赵佶《夏日诗》，皮纸本；宋苏东坡《人来得书帖》， 构皮纸本；宋米芾《苕溪诗》卷，楮皮纸本；宋李建中《同年帖》，水纹纸本；宋《大方广佛华严经》，藏经纸本；宋杨无咎《四梅图》（局部）桑皮纸本；宋《文选》，皮纸印本；元朱德润《秀野轩图》（局部）皮料纸）》

明承元代造纸技术。明初宣德皇帝朱瞻基的书画，所用之纸被称为宣德笺，这种纸光滑洁白，细润耐用。明初有大片洒金纸，明代中后期发展起来的小金片和金星纸，明代后期、清代初期又发展为泥金笺。明代高丽镜面笺纸大量运用，文征明的《行书诗》卷本幅质地为高丽镜面笺纸，明代后期董其昌喜用这种纸，纸光滑细润，作书绘画，得心应手。（图例：明万历间羊脑签纸；明万历间磁青纸）

到了清代，纸张品类的之繁盛，可谓蔚为大观：“凡举侧理纸、赫号纸、松花纸、凤尾纸、香皮纸、玉屑纸、蔡伦纸、澄心堂纸、桃花笺纸、鱼卵纸、蓝纸、左炎右刀藤笺纸、麻面纸、滕骨纸、金花纸、乌丝纸、白藤纸、白麻纸、黄麻纸、洪儿纸、百韵笺纸、青白笺纸、金凤纸、鱼肌签纸、雁头签纸、鄱阳白纸、女儿青纸、硬黄纸、红签纸、松皮纸、芨皮纸、霞光纸、布头签纸、左水右完花签纸、小签纸、麦光纸等三十六种”。[15]（图例：清康熙皇帝御笔，皮纸本；清乾隆皇帝御笔，仿金粟山藏经纸；清《佛说无量寿经》瓷青纸泥金写本；清刘墉《久安室妙墨》，罗纹纸；清吴让之《墨竹图》，蜡签本；清吴凤藻行书七言联，黄蜡签纸；清孙星衍篆书七言联，洒金宣纸；清曾国藩行书，洒金蜡签纸；清冯桂芬书法，开化纸；清郭尚先册页，洒金宣；清翁方纲书法，梅花玉版笺；清刘统勋书法，仿澄心堂纸；清徐桢花鸟扇面，罗纹洒金宣纸；清郑孝胥信札，秋菊笺纸；民国蔡元培行书七言联，宣纸；民国王仁俊信札，虎皮宣纸；民国吴湖帆行书联，玉版宣纸；现代徐悲鸿对联，罗纹纸）。

三 简单的结语：书法与纸互动的意义

随着文字书法和纸张历史的演进，纸张在书法创作中大量应用，并不断发明创造新的形式和新的质料。使得书法家们心手双畅，抒情达意，创作出中国历史长河的中的书法精品。加之，东西方交流的增加和畅通，纸张的制造不但在中国达到鼎盛和空前普及，而且传播到朝鲜半岛、日本、中亚阿拉伯、开罗等地，对东南亚、中亚和欧洲文明发展中的纸张使用起到了重要的作用，尤其是对东方书法艺术与纸张的互动和世界性传播，同样取得了令人瞩目的巨大成就。

东晋 陆机《平复帖》 麻纸

晋代 《法华经》残卷 麻纸写本

麻纸写本《律藏初分》（西凉建初十二年，416年）

唐代 官方文书 硬黄纸？

唐代 韩滉《五牛图》桑皮纸

唐 杜牧《张好好诗》卷 麻纸

唐 杜牧《张好好诗》卷 麻纸

唐 冯承素《兰亭序》神龙年间摹本 皮纸

北宋 米芾《苕溪诗》卷 楮皮纸

北宋 书东坡《人来得书帖》 构皮纸

宋蔡襄 澄心堂帖行书

北宋 赵赵佶《夏日诗》 皮纸

北宋 李建中《同年帖》水纹纸

宋 《大方广佛华严经》 藏经纸

宋代 《文选》五臣注 皮纸印本

南宋 杨无咎《四梅图》（局部）桑皮纸

元 朱德润《秀野轩图》（局部）皮料纸

明万历 羊脑签纸 黑如漆明如镜 写经

明万历 磁青纸

康熙皇帝御笔 皮纸

清乾隆 瓷青纸泥金写本《佛说无量寿经》

乾隆皇帝御笔 仿金粟山藏经纸

清乾隆 刘墉 久安室妙墨 罗纹纸

清 翁方纲书法 梅花玉版笺

清 成亲王书法 黄蜡签纸

清乾嘉间 吴让之墨竹图 蜡签

清嘉庆 吴凤藻行书七言联 黄蜡签纸

清嘉庆 孙星衍篆书七言联 洒金宣纸

清道光 冯桂芬书法 开化纸

清道光 郭尚先册页 洒金宣

清咸同年 曾国藩行书 洒金蜡签纸

清代 刘统勋书法 仿澄心堂纸

清末 徐桢花鸟扇面 罗纹洒金宣纸

清代 郑孝胥信札 秋菊笺纸

民国 蔡元培行书七言联 宣纸

民国 王仁俊信札 虎皮宣纸

民国 徐悲鸿对联 罗纹纸

民国 吴湖帆行书联 玉版宣纸

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