是谁发明的武举（武举是谁创立的）

今天给各位分享是谁发明的武举的知识，其中也会对武举是谁创立的进行解释，如果未能解决您的问答，可在评论区留言！

文章目录：

• 1、科举考试是谁发明的？
• 2、亲自殿试并发明密封考卷办法，并首创武举制度的是谁?
• 3、武则天创立了哪两个制度？
• 4、武举制出现于武则天时期的原因
• 5、科举制是谁创立的?
• 6、武术是谁创造的

科举考试是谁发明的？

正式开始的是隋炀帝，不过隋文帝也为科举制奠定的基础。

中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员，他令"诸州岁贡三人"参加考试，合格者可以做官。

据史载，开皇三年（583年）正月，隋文帝曾下诏举“贤良”。开皇十八年（598年）七月，又令京官五品以上，总管，刺史，以“志行裂弯修谨”“清平干济”二科举人。

隋炀帝大业三年（607年）四月，诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等10科举人。

大业五年（609年）正月，又诏令诸郡以“学业该通，才艺优洽”“膂力骄壮，超绝等伦”“在官勤慎，堪理政事”“立性正直，不避强御”等4科举人。

这些虽都是临时取人之法租局，尚未形成制度，但分科举人的特征，以具科举制的雏形。大业年间，隋炀帝还曾设置明经，进士二科，并以肆型闷“试策”取士，这标志着科举制正式诞生了。

扩展资料：

科举考试制度积极作用：

1、打破世家大族的特权垄断；

2、提高官员素质与行政效率；

3、保证了政府行政人员的来源，扩大了统治基础；

4、促进了社会稳定；

5、有利于社会公平公正；

6、有利于重学风气的形成。

参考资料来源：百度百科-科举考试

亲自殿试并发明密封考卷办法，并首创武举制度的是谁?

宫廷考试是科举考试中的一个重要阶段，又称“宫廷考试”或“宫廷对抗”，是封建帝王选拔国家高级人才的一答镇种规定。源于汉唐，宋代定制。汉朝时，各地都选贤任能的人，皇帝自己做政策声明。自汉代以来，文人就被选在考试、问政、经学等方面。已经设定并写在简短的策略上，这样考生就可以回答它们，这叫作对策。唐代武则天在罗城寺试功，是宫廷考试的开始，但还没有定制。

宋开宝八年，太祖试图在吴江堂任用宫媛有资格的人，并授予官衔，这是此后的常规制度。光绪三十一年(1905年)，科举考试被明确废除。宋太祖的赵匡胤是宫廷考试的真正创造者。开宝六年(973年)，三月初七，包括宋准在内的10位新录取的学者，以及其他学科录取的28人到讲堂致谢。通过面对面的对话，赵匡胤觉得进士吴济川、三专学究刘睿学识浅薄，答题时措手不及，便命人拂去。

在这个科目上，翰林大学的学者李云暂时掌管科举，吴济川是他的家乡人，凳举氏所以赵匡胤很不高兴。事后，未被录取的徐世莲再次击鼓(古代皇帝为了表达不满或建议，把鼓挂在朝堂外，允许臣民直接击鼓向皇帝反映问题)，控告李云出卖民情，作不公平的取舍。在这个问题上，赵匡胤请教了翰林学士卢多逊。鲁说：“我也听到了很多讨论。”赵匡胤命令希兰的医院登记并报告三次考试不及格的人。

结果，总共报告了360名学者和受试者。3月19日，这些人全部被传唤，选出195人，其中包括徐世莲。此外，对宋准等38名录取人员进行了卷纸，并进行另一次诗赋测试，指定另一名考官主持。两天后，赵匡胤亲自到吴江堂审查试卷，录取了26名学者，其他“五经”“三礼”101人，全部录取。宋准和许世枣散莲都考中了进士科，宋准依然高居榜首。

武则天创立了哪两个制度？

武则天创立了文举和武举这两个制度。

武则天被立为皇后以后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人逐出朝廷。这对于武则天来说，是杀鸡儆猴，但这些关陇集团和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力量。把他们赶出政治舞台，标志着关陇集团从北周以来长达一个多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。

武则天同时还通过各种途径扶植庶族地主官僚，从庶族地主中搜罗更多的人才，扩大其统治基础：

一、由朝廷派遣存抚使到全国各地搜罗人才，送到京城，由皇帝亲自考试，这就是制举、策问，如《大唐新语》所载：“则天初革命，大搜遗逸四方之士，应制者向万人，则天御雒阳城南门，亲自临试。”成绩优异者，不拘资格，破格录用，任以要职。

二、下令“内外文武九品以上及百姓咸令自举”，准许官吏、百姓自荐，以免荐举有所遗漏。

三、进一步发展以乡贡（贡举）即由州县保举为主的科举制度，不仅科目增多了，录取人数也大为增加，平均每年录取人数，比起贞观年间增加一倍以上；而且还首创殿试制度，如天授元年（690年）二月，“太后策贡士于洛城殿，贡士殿试自此始”；另外，长安二年（702年），还“初设武举”，扩大了选官范围。

武则天选官范围广泛，不免有滥竽充数；但确实选拔了不少贤才，如《新唐书》所说：“太后不惜爵位，以笼络四方豪杰自为助，虽妄男子，言有所合，辄不次官之；至不称职，寻亦废诛不少纵，务取实材真贤。”这些贤才不仅是当时加强武则天统治的重要支柱郑谨，其中有些人还是后来辅佐玄宗“开元之治”的名臣贤相，如姚崇、宋璟等。武则天一朝号称“君子满朝”，娄师德、狄仁杰等著名的贤臣均在其列。陆贽说：“（太后）课责既严，进退皆速，不肖旋黜，才能骤升，是以当代谓知人之明，累朝赖多士之助。”

此外，武则天在同高宗共同执销州政时，还下诏修订《氏族志》，更名为《姓氏录》，更加明确规定“皇朝得五品者皆升士流”，进一步打击了旧门阀士亏丛蔽族，提高了庶族官僚的地位，因而中唐以后出现“冠冕皂隶，混为一谈”的情况；特别是自安史之乱以来，有不少平民出身的士卒因军功得授五品官以上官秩，上升为士族，于是从前士庶之间严格界限便逐渐消失，凡是姓郑的都自称荥阳郑氏，姓李的都自称陇西李氏、赵郡李氏，无从辨别其为旧士族还是新士族。

武举制出现于武则天时期的原因

1 武则天的施政方针为武举制的开创提供了条件

大唐初期的盛世与中国历史上唯一的女皇有着不可分割的联系，根据史书记载，武则天当政从公元660 年至公元705 年，而武举制正是在其执政过程中产生、确立、发展的。武则天出身门第不高，其父官至正三品工部尚书，封应国公，但在封建社会中，其家族从商出身者的身份受到上层社会的鄙视。

封建地主阶级促进了当时的经济发展，但是在政治上受到旧门阀势力的打压。武则天虽生活在上层社会中，但是由于出身远不如士族高贵，受到世俗的偏见，成为其挥之不去的阴影，这客观上影响了武则天人格的发展、世俗的态度以及政治抱负。初登政治舞台的武则天，确立了“打击元老派，反对世袭贵族，培养新兴政治势力”的方针。武则天的出现代表了新兴地主阶级政治上的要求，他们坚决地支持和拥护她，科举制度使得过去不可能入选的中小地主阶级，也有可能经过科举得到高官厚禄。“朝为田舍郎，暮登天子堂”者虽属凤毛麟角，但毕竟作为一种社会现象出现了。这一切为她后来成为中国历史上唯一的女皇打下了坚实的基础。武则天在实行改革的过程中，山东科举集团发挥了重要的作用，新兴的地主官僚集团的崛起，进一步削弱了旧的世族势力，加强了中央的集权力度，从而进一步坚定地通过科举制度培植新兴政治势力的信心。在当时，科举制成了支撑官僚政治的有力杠杆。武举制的出现与武则天利用科举来抵制和排斥旧贵族势力，提拔庶族，网罗人才有着极其重要的联系。希望通过对军事力量的绝对控制来达到稳固新兴政治局面的目的。

2 通过武举制统一、麻痹民众思想，削落民间可能的武装力量

科举制选拔官吏，具有统一的内容和要求，无形之中统一了民众的思想和价值取向。科举考试是封建王朝选拔人才的一种方法，也是笼络和麻痹知识分子的一种手段，除了极少数人可以步入仕途，对大多数的民众来说，只是在终身追求一个可望而不可得的水中之月。为了这一目标，许多人可能为之奋斗一生，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，直至终老。老百姓安分守己地服从封建统治，忘却利益的冲突与阶级的对立，埋头儒家典籍，统一的意识形态影响下的民众，正是统治阶级所期望的。武举的内容很多，包括武艺的考察与学识（兵学知识、书经知识等）的考核。《通典》卷十五《选举》载：“其制，有长垛、马射、步射、平射、简射，又有马枪、翘关、举重、身材之选。”《资治通鉴》卷二五二记载：“巢，善骑射，粗涉书传，屡举昌枝备进士不第，遂为盗。”从中可以看出，当时考取武进士还是不易的，而一部分不第 者则可能入草为寇武举制的存在，为一部分具有一定武艺特长者，提供了一条通向官吏的道路，从而使民间部分的不稳定因素得到控制。唐武举由州县考选后，至兵部进行考试。多年应试的常有数百至千人，而能及第者，不过十人而已。

3 提倡民众的尚武精神，加强军人的社会地位

在政治方面，封建皇权专制一代胜过一代，与此相关重文轻武之风渐趋加强：在先秦，正气浩然的豪侠之士屡见不鲜；至汉代，尚武精神亦有所减弱，但也出现了像班超那样的投笔从戎之举；唐代虽比不上秦汉，但仍有边塞诗人的豪迈；造成社会尚武精神的弱化。随着科举制逐步的兴盛，军人地位也日显颓势，三卫(亲卫、勋卫和诩卫)在唐初曾经是为人所羡、升迁快捷的美差，变为“历年不迁，士大夫亦耻为之”。这里不得不谈谈勋官，勋官搭游是唐初制定的给立军功者的赏格，但到武则天时，求勋官的人越来越多，而征战相对要少，所以百姓感到求取勋官有困难，很辛苦，因此百姓都“不愿征行”了。眼看着征役都有困难，社会尚武之风日衰已是趋势，针对这种形势，武则天决定开设武举制，因为武举制是一条进取仕途、升官发财的路径，

当时的武状元官至侍郎（相当将级军官），所有武举人的荣耀都不亚于唐初在战场用生命换来的勋官。武举制的产生也与此社会现象有一定的关系，希望通过同样的选拔举措，耐毁选拔优秀的军事人才，同时提升军人的社会地位，强化社会的尚武风气。

4 敌对势力的叛乱使中央政权认识到了培养嫡系军事人才的必要性

武则天实际执政45 年，能够活跃在以男权为中心的中国封建专制统治时代的政治舞台上，难度可想而知，从一开始就受到许多势力的干涉与反对。在武则天当政时期，曾经出现过两次大规模的叛乱，即光宅元年徐敬业的扬州叛乱和垂拱十年李唐宗室起兵。徐敬业扬州叛乱是统治阶级内部以武装斗争的形式表现出来的一场政治斗争，他们反对武则天，衷心拥立李唐宗室。地方发难，震动朝野，大臣反对武则天逐渐公开化。以顾命大臣宰相裴炎为首，对敬业起兵“不汲汲议诛讨”，暗中支持。当武则天问计于裴炎时，裴炎说“: 皇帝年长，不亲政事，故竖子得以为辞，若太后返政，则不讨自平矣。”要求武则天归还李氏政权。当武则天以谋反罪处治裴炎时，大臣刘景光、胡元范等都证明裴炎不反，其他大臣也都公开支持裴炎，“文武证炎不反者甚众”。这也说明社稷归属问题确实已成为统治阶级内部矛盾的焦点，武则天已受到大臣们的普遍反对，他们企图与地方上徐敬业等人遥相呼应，迫使武则天下台还政。可是在武则天派李孝逸率30 万官兵前往镇压后，只用了七天，就使得徐敬业叛乱以失败告终。垂拱十年，琅琊王李冲在博州，越王李贞在豫州分别起兵，但很快就被武则天派兵镇压了。这一系列事件虽然没有对中央集权产生巨大的影响，可是也为其敲响警钟。中央政府一方面认识到封建统治内部存在的对立隐患依然存在，另一方面也认识到了军事优势对掌握统治政权的重要性其它科目的举试中涌现出的大批优秀人才，说明民间有大批可选可用之才。在这种背景下，武则天采用武举的方式来大规模的搜罗军事人才，培养自己的嫡系军事力量，来巩固自己的政治地位和新政权。

5 初唐的兵制、兵学发展对军事人才提出了更高的要求

初唐时期，特别是唐太宗在位时期，是府兵制的全盛时期，而在它创立之处，是以鲜卑贵族子弟为主的，利用血统宗族关系来密切兵将之间的关系，有利于战斗力的形成。但随着时间的推移，它的弱点也暴露出来，即权力（兵权）分散，这与初唐所注重的绝对中央集权政治体制是相违背的，因而改革势在必行。这时就出现新的府兵制———募兵制。唐代前期兵役制度重视兵士的身份和家庭经济条件；后期则重视应募者的武艺技术。军队的训练模式实现了由府兵制的“先入军、后训练”，到募兵制中“先训练、后入军”的转变。这里的“先训练”是建立在招募前自己训练基础上的，达到新的“拣点标准”方可能被招募。新的拣点标准在武举所侧重的测试项目中也有所体现。唐代兵制变化本质上是军人身份的开放性和职业化、雇佣化。军人身份的开放性表现在两个方面：一个是军将的开放性，不再是固定的世袭的特权；另一个是兵士身份的开放性，不再是固着在少数府兵之家。军人的职业化和雇佣化的另一个后果就是军事管理体制的变化.同时，伴随着兵制的变化，兵学也得到了长足的发展，将领的重要性得到了统一的认识。对将领的要求从《孙子》“智、信、仁、勇、严”到后来的将领“五谨”修养，即“理、备、果、戒、约”。它不仅在要求上不同于文官，也不同于一般军官，有谋略，掌握高超的指挥艺术。兵制与兵学的变化和发展，对军队的将领提出了新的要求，传统的将领已经不能适应新的军队发展要求，因此大量选拔德才兼备的将领成为武则天时期军队建设的重点。武举制成为一个简单、便捷、有效的方法，从中也涌现出了像郭子仪这样的一代名将。

6 结语

科举制的兴盛与发展，以及武则天的人才观，为武举制的出现提供了可能；武则天个人的政治抱负为武举制的出现提供了契机；武则天时代的社会、政治、军事的发展趋势，为武举制的出现与完善提供了动力。总的来说，武举制出现在武则天时期是历史发展的必然，同时和武则天这位中国历史上杰出的、充满争议的女政治家是分不开的。

科举制是谁创立的?

科举制是隋文帝创立的

科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔仿信拿考试。魏晋以来，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣，都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人，却不能到中央和地方担任高官。为改变这种弊端，隋文帝开始用分科考试来选举人才。隋炀帝时期正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才。我国科举制度正式诞生。

科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的备搭一种制度。坦吵由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（１９０5年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。

武术是谁创造的

中国武术，是中华民族创造和发展起来的，具有健身、护体、防敌、制胜的作用，被称为中国四大国粹之一，为各族人民所喜闻乐见。 武术在中国具有悠久的历史。武术的起源可以追溯到原始社会，原始人使用棍捧、石器等同野兽搏斗。学会了一些基本的格斗和搏杀技能。原始战争的出现，单人应战技能得以完善。先秦时期，各国诸侯都非常重视培养和训练将士们的搏击技术，剑术得到发展。汉代，带有搏击性质的“角抵”已有广泛的基础，还发明了铁兵器，出现了编排起来的攻防连续套路。到了晋代，练武活动已有“口决要术”，武术初见雏形。唐代，是中国武术的兴盛时期，唐武则天开武举，不少武术人才脱颖而出，天下闻名的少林武术的最早激型记载也起于唐朝初年。宋代，中国武术走向成熟。健身练武已成为志士仁人生活的重要内容。而且，在民间还组成了研习武艺的组织——“社”，开始出现武术的一些流派。元代出现了某些以传授武艺为主要内容的武馆。明清时期，民间习武更为广泛，门派林立，出现了数百种武术套路，武术流派趋于定型。 中国武术具有独特的风采。武术的主要内容由拳术和器械的套路组成。根据拳种和类别的不同，套路有长有短，有刚有柔，有单练，有对练，风格不同，表现各异。但共同的要求是动作连贯、往返多变、起伏转折、快速敏捷、节奏鲜明。在武术的动作和练法中，都具有攻防的作用，如踢、打、摔、拿、击、刺等动作，是组成武术套路运动的主要因素，它们都有着不同的演练特点和攻防规律。中国武术具有形神兼备、内外合一的神韵，由于武术动作是从格斗攻防技术中提炼出来的，因此要求手到眼到，手疾眼快；手脚相随，上下协调；意领身随，以气催力；意识、呼吸、动作必须和谐一致。在中国武术的长期发展中，逐渐演化出十八般武艺或十八般兵器。通常认为十八般兵器包括：“刀枪剑戟、斧钺钩叉、棍槊棒、鞭锏锤抓、拐子流星”。中国古代的兵器远不止这18种，平常所说的十八般兵器或武艺只不过是一种泛称。 中国武术文化底蕴丰富，门类众多。按流行地区分类，划分为南拳、太极拳；按山脉、庙宇分类，可划分为少林拳、武当拳、峨眉拳；按形象分类，可划分为蛇拳、猴拳、螳螂拳等；按技术内容分类，划分为拳术类、器械类、气功类、摔跤类等。拳术类包括长拳、太极拳、南拳、形意拳、八卦拳、通臂拳等。器械类腊铅让包括刀术、剑术、枪术、棍术四大主要形式。气功类包括禅家、道家、儒家、医家和拳家五大派别。摔跤起源于中国古代的角力和相扑，现称为中国式摔跤。 在中国武术发展史上，最为著名的武术流派是少林派、武当派和峨眉派。 （1）少林武术。发源于河南嵩山少林寺。少林武术内容极为丰富，其中少林拳的精华被称为“少林五拳”，系指龙拳、虎拳、豹拳、蛇拳和鹤拳，分为小洪拳、大洪拳、罗汉拳、梅花桩炮捶等几十种少林拳法，还有刀、枪、剑、铲、棒等器械的技击法，并创造出少林易筋功、小武功、阴阳功、混元一气功等气功。少林拳在一千多年的发展中，逐渐分为北派少林拳和南派少林拳。 （2）武当武术。因发源于湖北均县境内的武当山而得名。武当武术起源于元末明初，盛行于明末清初。武当拳的风格特点是以静制动，以柔克刚，以短见长，以慢击快，以意运空，以气运身。武当派拳术有无极拳、鹞子长拳、猿猴伏地拳、六岁散手和五当太乙五行拳等。武当兵器有武当剑、白虹剑、六合枪、六合刀、松溪棍等。太权拳属武当著名拳种，影响极大。太极拳在长期流传中，演变出许多支派，其中流传最广、影响最大的太极拳有陈式太极拳、杨式太极拳、吴式太极拳、武式太极拳和孙式太极拳。后经提炼整理，又出现简化太极拳、四十八式太极拳、八十八式太极拳等套路。 （3）峨眉武术。发祥于四川峨眉山，形成于明代。峨眉拳集众家之长，形成了独特的技法与风格。它的主要技击特点是动作小，变化大，以柔克刚，借力打力，以静制动和以动制静并用，攻防时多顺势前钻，借力反击，以快取胜。峨眉拳术有僧门、岳门、杜门、赵门四大家和洪门、化门、字门、慧门四小家，还分为黄林、点易、青城、铁佛、青牛五大门派。 此外，气功与摔跤也在中国武术中占有一席之地。 气功是一种祛病健身、益寿延年的养生术和自我身心锻炼方法。气功 在发展中，逐渐与各学说流派相结合。儒家养气，旨在修身轮局。武术拳家养气，旨在积气。医家养气，旨在治疾健身。佛家养气，旨在排除杂念，达到禅定。气功门派众多，尤以道家气功见长。 中国武术自唐宋后，就逐渐传向国外。日本、朝鲜、越南及东南亚国家习武者不少，并形成一些武术门派。在欧美国家，中国武术的影响也非常深远，称中国武术为“功夫”。很多西方人认识中国文化首先是从了解中国武术开始的。中国武术是中国人民对世界文化的重要贡献

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