道场是谁发明的（道场的来历）

本篇百科问答的知识要给大家谈谈道场是谁发明的，以及道场的来历对应的知识点，希望对学习有所帮助。

文章目录：

• 1、柔道是谁发明的？
• 2、传说花果山水帘洞是伏羲的道场，为何被孙悟空所占？
• 3、道教创建于哪个时代
• 4、跆拳道的发明人是谁？
• 5、请介绍祝融
• 6、菩萨是谁发明的

柔道是谁发明的？

柔道的历史非常悠久，因此在柔道各流派的著作中，对柔道的起源也就有了各种各样的说法。

其中有一种说法是：在垂仁天皇时期(公元前29年即位)，野见宿弥和当麻蹴速二人进行了一次有名的格斗。他们的格斗是用搏击和角力相结合的方法进行的。此后，一些人吸取了其中角力的技术，发展成为现在的相扑运动；另一些人总结了格斗中搏击方面的经验，发展成为柔术，进而演变成为柔道。

而另一种说法似乎更为大家所接受。相传早在十二世纪以前，中国唐手和手搏，向琉球传至日本。到了明熹宗天启元年(1621年)，少年时代曾在河南少林寺学过武术的陈元赟随浙江道奉檄使单凤翔赴日本，成为尾张藩主德川义直的门客。后在江户城南国正寺里，以少林武术教授寺僧。当时正好有武术家福野七郎史卫门、矶贝次郎左卫门、三浦与次右卫门三人借住寺中，也跟着陈氏学习。经他们苦心钻研，深得少林武术的奥妙。后来三人到各地传授，不断研究、提高，致使柔术在日本广泛开展起来，并经过民间辗转相传而形成了许多流派和各自的体系，名人辈出。

“柔道之父”嘉纳治五郎

但到了十九世纪中叶，日本正值大动荡时期。1868年，德川幕府倒台，睦仁登上天皇宝座，改号为明治。从此，日本走上了资本主义发展的道路。随着社会制度的变革，模仿西方欧美各国先进的科学文明之风日盛，柔术也因被视为封建之物而遭到人们的摈弃。柔术家受到影响，有的消沉隐居，有的替贵族当卫士，有的做杂耍表演。然而没落武士却依仗柔术，在社会上进行骚扰，欺侮平民，敲诈勒索。当时的柔术成为一些浪士打架殴斗的工具，为社会各界蔑视和厌恶，柔术面临着衰败的境地。

明治十年(1877年)，东京帝国大学(现在的东京大学)学生嘉纳治五郎(1860~1938)，因幼年时身体孱弱，常受同伴欺凌，遂从健体的愿望出发，立志学习柔术。经过数年努力，对各流派都进行深入研究，不视门户之见，博采众家之长，嘉纳先生的柔术技艺理论和技术已趋向完善。他以胜负、律己、修身为法规，以修养身心、修养精神为宗旨，亦即养道重于练术。同时也为了区别于以往的柔术，于是采用了直信流派偶尔用过的“柔道”这个名称。

“柔道”战胜“柔术”

明治十五年(1882年)二月间，嘉纳先生移居到东京下谷稻荷町永昌寺内，把专院作为道场(即讲道馆)训练柔道，教授学生，开始了以柔道为中心的训练活动。这个永昌寺也就成了举察世“日本传讲道馆柔道”的创业地。后来讲道馆的影响越来越大，逐步成为当时日本柔道的训练中心。

但彼时日本的柔术界却对嘉纳传授柔道颇多非议、指责和对抗。他们认为，讲道馆的柔道是欺师灭祖，是纸上谈兵、不切实际的东西，在技术上也未必能胜过柔术，因此经常有人到讲道馆寻衅闹事。柔术与柔道成了势不两立的两派，欲与柔道决一高低。明治十九年(1886年)五月，在警察总监通庸的倡议并亲自主持下，举行了柔道与柔术的大决战。这场交战实际上关系到柔道的成败与存亡，引起了国民的极大关注。当时，柔道与柔术双方各出15人进行决战。比赛结果，讲道馆大获全胜，正肢特别是作为征服各派柔术的强手而闻名的西乡四郎和杨心流户冢派柔术高手照岛太郎的决战，以西乡四郎获胜而告终。这样不仅确立了讲道馆柔道在社会上的地位，而且在技没团艺上也因为以绝对优势压倒柔术，而使柔道声威大震，争取了社会上的支持，统一了柔术界。日本的柔道在警视厅的积极支持下，终于发展成为一种体育运动，走上了兴旺发达之路。

国际柔道联盟至今还在其规章第一条明记：“国际柔道联盟承认由嘉纳治五郎创始的为柔道。”他也就理所当然地被公认为“柔道之父”。也正是由于嘉纳先生对柔道运动推展所做的不容忽视的功绩，使得柔道在亚洲和欧美各国蓬勃发展，成为一项世界性的运动。

所以水浒传里就有柔道的记载

传说花果山水帘洞是伏羲的道场，为何被孙悟空所占？

在中国古代传说中的水帘洞确实不是孙悟空的，是孙悟空后来带着猴子猴孙们住在这里的，而且花果山水帘洞是玉帝和佛祖也不敢轻易踏足的地方，可见这个地方并不简单，所以一定跟伏羲有关，才会让玉帝和佛祖如此敬畏。

孙悟空还是石头的时候是伏羲的“记事本”。孕育孙悟空的石头在盘古开天辟地的时候就已经存在了，能孕育出孙悟空这样的人物那肯定不是一般的石头，《西游记》原著中写道：“上有九窍八孔，按九宫八卦。” 这九窍八孔和九宫八卦就是伏羲雕琢的运渗帆，受到了伏羲的雕琢和灵气，吸收了日月精华又经过岁月的锤炼，才有了孙悟空这般人物的诞生。

伏羲一定是住在花果山才会用到孙悟空这块石头。孙悟空他们刚到水帘洞的时候房内就有石窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，写着“花果山福地，水帘洞洞天。”这里确实是有人住过的，而且还是伏羲。伏羲在水帘洞里发明创造了占卜八卦，因为花果山靠海，还在这里教了附近的人捕鱼打猎。为了生活的趣味发明了瑟，创造了曲子。但是在旁雹伏羲去了之后就一直闲置了。

孙悟空也一直和道教八卦有缘。孙悟空去拜师学艺的时候，菩提老祖问他来自何方，孙悟空说东胜神洲傲来国花果山，菩提老祖会心一笑，明白了。可见花果山也不是一般的地方啊。伏羲是八卦的鼻祖，是三皇之首，曾在花果山创立八卦，孙悟空的胞胎上有八卦的图案。孙悟空大闹天宫的时候吃了太上老君的仙丹，还在喊返八卦炉内炼成火眼金睛，也就是说孙悟空和伏羲的关系就像父子一般，所以花果山才成了孙悟空的住处。

道教创建于哪个时代

道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它的教义与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。

道教的名称来源，一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道论，首昌神见于《老子想尔注》。道家的最早起源可追溯到老庄，故道教奉老子为教主。但是，一般学术界认为，道教的第一部正式经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、《周易参同契》粗迅判、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。汉末，张角成立太平道，后率"黄巾"起事失败，太平道衰败；与此同时出现的"五斗米道"（后更名为天师道，也即正一道）却发展起来。南北朝时期，北朝道教经寇谦之的改造，南朝道教经葛洪、陆修静、陶弘景的改造，并得到了皇帝的支持，有了较大发展，其中，陶弘景为代表的上清派是这一时期的著名道派。隋唐时期，道教得到进一步发展，产生了诸多小派，修炼方式由修炼外丹向修炼内丹转化。金元时期又产生了一个较大教派-全真教。此后，各派之间逐渐融合，发展至明清时，正一道成为符箓派的代表，全真道成为丹鼎派的代表。民国后，由于连年战火，道教受到冲击，宫观多被毁，其势渐微。道教界人士为维护本教成立过一些道教徒的群众组织；1912年，北京白云观成立了全真派的全国性组织"中央道教会"。同年，第六十二代正一天师张晓初也在上海筹建正一派的全国性教会组织"中华民国道教总会"，未成，仅成立上海分会。道教学者陈撄宁先生，创办"中华仙学院"，主编《仙学月报》、《扬善半月刊》等道教学杂志，主张分清以炼养为主旨的传统"中华仙学"与道教的界限。1949年以后，中国大陆在北京白云观成立道教徒的群众组织"中国道教协会"，"文革"中受到冲击，终止活动。1980年，"中国道教协会"于重新开始活动，各地道教宫观逐步恢复。推动和开展道教工作，被列为中国道教协会的重要工作之一。该会主办的《中国道教》季刊已发行。近年来，道教的"天人合一"的思想、宇宙观日益受到重视，并引起了欧美人士的兴趣。

道教以"道"名教，或言老庄学说，或言内外修炼，或言符箓方术，其教义就是以"道"或"道德"为核心，认为天地万物都有"道"而派生，即所谓"一生二，二生三，三生万物"，社会人生都应法"道"而行，最后回归自然。具体而言，是从"天"、"地"、"人"、"鬼"四个方面展开教义系统的。天，既指现实的宇宙，又指神仙所居之所。天界号称有三十六天，天堂有天门，内有琼楼玉宇，居有天神，天尊、天帝，骑有天马，饮有天河，侍奉有天兵、天将、天女。其奉行者为天道。地，既指现实的地球和万物，又指鬼魂受难之地狱。其运行受之于地道。人，既指总称之人类，也指局限之个人。人之一言一行当奉行人道、人德。鬼，指人之所归。人能修善德，即可阴中超脱，脱离苦海，姓氏不录于鬼关，是名鬼仙。神仙，也是道教教义思想的偶像体现。道教是一种多神教，沿袭了中国古代对于日月、星辰、河海山岳以及祖先亡灵都奉祖的信仰习惯，形成了一个包括天神、地祗和人鬼的复杂的神灵系统。

道教徒有两种：一种是神职教徒，即"道士"。据《太霄琅书经》，"人行大道，号曰岩改道士。"，"身心顺理，为道是从，故称道士。"他们按地域可分为茅山道士、罗浮道士等。从师承可分为"正一"道士、"全真"道士等。按宫观中教务可分为"当家"、"殿主"、"知客"等。另一种是一般教徒，人称"居士"或"信徒"。"宫观"是道家最主要的组织形式。宫观是道士修道、祀神和举行仪式的场所。道教另有一些经济组织（如素食部、茶厂等）、教育组织（道学班、道教经学班等）、慈善组织（安老院、施诊给药部等）。

道教仪式，除了日常的早晚功课，还有大型的功德法事，统称为"斋醮"。"斋"就是齐，祭祀之前，整洁身心；"醮"就是设坛修建祈禳法事。道教斋醮又可区分三类：黄箓、金箓、玉箓。黄箓，专用于超度亡录；金箓，除了超度外，还包含延寿受生的内容；玉箓，专用于消灾祈福，祈求国泰民安。道场以天为计，有一、三、七、四十九天不等。

道术是道教徒实践天道的重要宗教行为，一般认为它有外丹、内丹、服食和房中等内容。外丹，指用丹炉或鼎烧炼铅汞等矿石，制作人服后能"长生不死"的丹药。唐以后渐被内丹术所代替。内丹，为行气、导引、呼吸吐纳之类的总称，指用人体作炉鼎，使精气神在体内凝结成丹而达到长生不死的目的。内丹之术自金元以后逐渐盛行，其渊源上溯至战国时代，对于中国的医学和养生学有过很大的影响。服食，指用服食药物以求长生。房中，指以男女房事求得长生。

信仰道教的主要是汉族，在羌族、白族、壮族中等少数民族中亦有传播。

参考资料：

跆拳道的发明人是谁？

是的

跆拳道创始人崔泓熙将军是韩国军队的创始人之一，也是当代的书法家，又是反独裁政府的爱国民主人士。虽然他的身材不高，但他具有顽强的意志，崇高的信念，为普及跆拳道贡献着自己的一切。现在，崔泓熙将军领导着在全世界拥有120多个会员国家和地区的国际跆拳道联盟。

创始一个武道门派的人，必有其相应的魅力。崔泓熙将军经过长期的不懈努力和坚定的信念，把原本不见经传的跆拳道发展成了符合现代人品味的健身防身的武道。他学过朝鲜的古典武道和空手道却创造了一个完全不同的武道。跆拳道完全是独创的技术体系和东方思想结晶的完美结合。它不仅是易学易懂而且是超越了朝鲜，并已发展成世界范围内的武道。它的足技与其他任何格斗技术是没有一点雷同。完全是独创的。 崔泓熙于1918年11月9日出生在朝鲜咸镜北道的一个偏僻的地方。因从小体弱，经常使父母为他担忧。不过，在他幼小的年龄就已具备突出的坚强性格和爱国心。在他12岁时，他读书的小学校以抵抗日本政府为理由，使他蒙受了无期停学的处分。这也可以说是有名的朝鲜光州学生反抗日本统治事件的余波。

此后，他的父亲将他带到朝鲜著名的书法家缺猜韩溢东先生那里学习书法。韩先生不仅是有名的书法家而且对朝鲜古典武道也颇有造诣。韩先生见新徒弟体质薄弱，在教他书道的同时，还传授了朝鲜古典武道。目的是想增进他的健康。

1937年为了接受现代教育，年轻的崔泓熙去了日本。他在日本京都学习期间，向同乡前辈金某学习了空手道。此后，不到两年他已练成一段，充分显示了他的热忱和斗志。随后他在东京读完一年半的预备学校之后进入了日本中央大学学习。同时他更加认真练习空手道，不久取得了二段，开始在大学和Y.M.C.A给许多同僚和学友传授了空手道。

第二次世界大战中崔泓熙青年被强制征集到日本军，分配到平壤第42部队。满腔热血的他为了展开民族斗争，争取主导起义活动与两名柔道4段和5段在兵营内进行了较量。结果他只各一击就将两个柔道高手完全击败。由此他获得了发动有名的平壤学员兵起义的主导权，并且得到了许多学员兵的响应，他们秘密地准备了起义暴动。

不料，就在将要起义的前几天他们的活动被发现，为改变伏宽型日本统治的学员兵起义事件不幸夭折。崔泓熙青年被监禁在陆军刑务处，做了八个月的未决囚。在此期间，他身为事件的主谋者和空手道高手，被关进独牢近一个月，倍受身体和精神上的折磨。尽管他身为重犯，不仅秘密地在看守和同僚面前做了空手道示范，还常常指导偷偷进牢房的看手，几乎把全刑务处变成了道场。 第二次世界大战日本战败后，被判7年囚刑经受牢狱之苦的崔泓熙青年于1945年8月16日得到自由。随后，他前赴汉城组织了学生兵团。

1946年1月15日作为创建韩国军队的创始人之一，他被任命为陆军少尉。这对他来说是军人生活的真正开始，军队也成了他为跆拳道发展到全世界的基地。从此，他以朝鲜古典武道和空手道为参考，经过反复研究和实践为今天的跆拳道打下了基础。

1946年4月他被提升为中尉。在这期间他不仅教授了韩国兵，就连住在附近的美军也开始学习了他的的新武道。

1947年他晋升为大尉、少校，并在陆军本部兼任情报参谋和军事参谋。同时，他向汉城的美国宪兵学校介绍了他的新武道。

1949年他晋升为大校后，去了美国陆军综合学校的高等军事班学习。在那里他也向同僚们介绍了他的新武道。

1950年归国后，他负责前方地区的情报工作，并制定了韩国陆军最初的情报规范体系。

1951年在釜山创设了陆军综合学校，他担任了副校长兼教授部长。同年，晋升为陆军少将。

1953年是崔泓熙将军在军队生涯中最难忘的一年。因为他创设了29师团，并得到南太熙先生的帮助，培养了在全军普及跆拳道的骨干人员。

1954年崔将军创办了教授跆拳道的吾道馆。同年他被推举为当时韩国最大最有传统的清道馆的名誉馆长，并直接指挥了清道馆。

1955年初崔将军创设了第三军团为普及跆拳道创造了有利环境。

1955年4月11日，由各界著名人士组成的名称制定委员会，在每人无记名提出的名称中，一致通过了崔将军提出的"跆拳"二字。由此，产生了跆拳道。唐手、空手、拳法、朝鲜古典武道等各种叫法不同的武道被统一为跆拳道。从此，他真正开始了普及跆拳道的事业。经过他的不懈努力跆拳道不仅在全军普及，而且在各个大学巧闭也成立了跆拳道的组织。

1959年9月3日崔将军盼望已久的大韩跆拳道协会成立了，他就任了会长。从此，他真正开始了在韩国社会普及跆拳道的事业。尽管跆拳道名称统一之前的各种门派不断地抵制跆拳道，但这丝毫没有动摇崔将军普及跆拳道的热情。那时他再一次认识到要为后世留下具有优秀技术和崇高精神的跆拳道。从此，他开始了基础技术和精神修养两个领域的进一步研究和完善。

1961年朴正熙将军等少壮派发动了军事政变。尽管崔泓熙将军支持和帮助了自己的后辈朴正熙将军，但在治国的理念上发生了分歧。这种分歧随着朴正熙将军的军事政权的不断巩固，逐渐演变成了两人的对立局面。刚直的崔将军顶着压力保持了军人的独立性和跆拳道的纯洁和正义。

1962年崔将军被派遣到马来西亚任第一代韩国大使。

1964年末崔将军归国后，为了拯救名存实亡的跆拳道与各种抵抗势力进行了坚决的斗争。

1965年崔将军就任了大韩跆拳道协会的会长。随后升为二星将军的崔泓熙率领韩国政府的跆拳道代表团，访问了德国，意大利，土耳其，埃及，马来自亚和新加坡。他们的精彩演武为各国成立跆拳道协会打下了基础。

1966年3月22日，由韩国，越南，马来西亚，新加坡，德国，美国，土耳其，意大利，埃及的九个协会在汉城正式成立了国际跆拳道联盟。崔将军被选为总裁。为了普及跆拳道崔将军珍惜一分一秒的时间，奔忙于世界各国把全部精力和心血投入了跆拳道的普及事业。

1972年由于朴正熙总统的迫害，崔泓熙将军不得不离开韩国流亡加拿大。朴正熙总统为了抵抗国际跆拳道联盟的发展，1973年成立了世界跆拳道联盟，并任命金云龙为总裁。一方面朴正熙总统命令情报部门不折手段地打击和迫害崔将军，另一方面用各种职位和荣华来引诱崔将军。但是，他们的打击和引诱没有征服崔将军的意志。现在，80多岁高龄的崔将军居住在加拿大的多伦多市，仍然时时刻刻地关切着跆拳道的发展事业，还在往返于世界各国亲自教授跆拳道。

请介绍祝融

分困大类: 文化/艺术 历史话题

解析:

祝融传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。住在昆仑山的光明宫，是他传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融原叫重黎，在担任火正官时，黄帝赐他姓“祝融氏”。

道场

自燧人氏发明的转木取火，但有了火种不会保留和使用，后由祝融发明了使用火和留火种的方法后，黄帝封了他为主管火的正火官。后因祝融对南方的情况比较熟悉，又派了他来到衡山附近做司徒，死后葬于衡山，故南岳衡山就是祝融的道场。现衡山的最高峰叫祝融峰，山顶还有一座祝融殿。

祝融与共工之战

祝融因为教会人类使用火，人们对祝融都非常之崇拜，但水神共工看不过眼，心想世界万物离不开水，为什么人类只崇拜祝融，而不崇拜自己，越想越气愤。于是集四湖五海之水冲向昆仑山，把昆仑山上的圣火浇灭，顿时全世界漆黑一片。祝融得知非常愤怒，骑上火龙，与共工大战起来，水此终是往低处流，洪水从昆仑山下落下来，祝融乘机发起进攻，把共工烧得焦头烂额。共公输得不顺气，一气之下撞向不周山，谁知不周山是天柱，天柱给撞断了，天也塌下来，给世界万物含帆带来灾难，于是就引来女娲补天的故事。按今天的话来说这可以说是女娲补天的前传。

另一说法，伏羲死后共工作乱，黄帝派祝融平叛，虽然打败了共工，但没有杀死所有共工氏成员，黄帝杀了祝融。后由他的弟弟吴回担任火正官，依旧称祝融氏。

另外，三国时汪老竖南蛮王孟获之妻亦叫祝融夫人，相传是火神祝融之后裔。

菩萨是谁发明的

观音为远古删提岚国转轮圣王无诤念的太子，名叫不眴。长大后和父王一起随宝藏如来出家修行，后来，父王被授记为阿弥陀佛，不眴太子即被授记为“观世音”菩萨，国王第二子名尼摩，被授记为“大势至”菩萨。父子三人合称“西方三圣”。按此说，观音菩萨为阿弥陀佛的儿子。

观音菩萨（观音大士），在中国是家喻户晓，妇孺皆知的。“家家有弥陀，户户有观音”，这句古今流传的俗语，就充分说明了中国民核老唤众崇敬供奉观世音菩萨的盛况，以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。

大约在两晋之际观音菩萨的信仰就已经开始在社会上流行。到了南北朝，由于频繁的战乱，社会动荡等原因使宣称能在现世救苦救难的观音菩萨信仰日益受到社会各阶层的欢迎。不仅专门宣扬观音菩萨大慈大悲、救普救难的《观音经》在社会上得到广泛传播，而且还出现了一些专门宣扬观音菩萨灵验感应故事的书籍，如南朝宋刘义庆编着的《宣验记》、傅亮编的《光世音应验记》、齐代王谈编的《冥样记》等等。

由于有关观音菩萨的神话传说符合当时民众要求摆脱苦难、向往幸福美好生活的愿望，而且以慈悲济渡为本愿的传说使大家感到有一种亲切感，所以观音信仰在民间发展迅速。

在佛教各种菩萨像中，观音菩萨像的种类最多，这大概与观音有各种化身的说法有关。一般来说，当他作为‘西方三圣”之一改凯，与大势至菩萨一起随侍于阿弥陀佛像身边时，这时的观音菩萨头戴宝冠，冠上有化阿弥陀佛像。其他形相及衣物装饰则与别的菩萨像没有多大差别。中国佛教寺院中，在大雄宝殿供奉的主尊背后，常常塑有立于大海之中、鳌头之上的观音菩萨像。这是依据佛经所说，观音菩萨说法道场在南海之中的普陀洛伽山而创作。此时的观音菩萨，大多被塑成一位中国古代仕女的形象，如上海玉佛寺、杭州灵隐寺等都是。

有时观音像旁，还塑有一个小小的童子像、童子面向观音菩萨，双手合十，这就是所谓“童子拜观音”。这是按《华严经·入法界品》中所说，善财童子由文殊菩萨指点，先后参拜五十三位“善知识”，而其中第二十七位即是观音菩萨的故事而创作。这种像在中国民间十分流行。

密教的经典又往往把一些密咒（陀罗尼）与观世音菩萨相联系，含氏还规定了在持诵这些密咒时相应的仪轨以及需要礼拜供奉的特定的观音菩萨的形象，由此而产生了所谓六观音、七观音之说。这些观音中，主要的有马头观音（即明王部中的马头明王）、千手观音、十一面观音、不空罥索观音、准提观音、如意轮观音等。这些观音，又都是圣观音（或称正观音）

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