百科问答网今天要给大家分享的是有关鞋袜是谁发明的的知识，希望对于各位朋友学习袜子 发明的过程中有帮助。
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谁知道袜子是谁发明的.
袜子和衣服，均为世界服饰文明的组成部分。所以袜子也叫“足衣”、“足袋”。这从“袜”这个字的结构可以看出：袜，左“衣”右“末”，会意字，说明袜子是服饰的最后部分，即脚底的服饰。
袜子一词，最早见于《中华古今注》：“三代及周著角韈。”“三代”是我国最早有记载的夏、商、周，距今已有三四千年的历史了。“角韈”是用兽皮制作的原始袜子，所以写作袜。后来，由兽皮发展到用布、麻、丝绸制作，“韈”才改为“袜”，最后步步简化成为“袜”字。透过一个文字的嬗变，可以发掘和捕捉到小小袜子所蕴含的历史与文化的博大精深。
遗憾的是，如同人们对脚上穿的袜子不足挂齿一样，中国的服饰文化中也没有袜子的一席之地，众多著述中，袜子文化语焉不详，仅仅被点到为止。迄今为止，由于对这一领域研究的忽视，国内尚无袜子方面的专著。本文简述袜子的起源与历史，试图为我们脚下的这双平常袜子涂抹一层文化色彩。
中国——袜子生产的鼻祖
从文字资料上考证，在我国夏朝就出现了最原始的袜子。《韩非子》一书中有“文王伐崇，至凤黄(凰)墟，韈系解，因自结”的记载，是指周文王系袜子的稿唯带子散开了，自己手扎袜带的情节。可见在这个时期袜子已经在我国上首敬旅层人士中出现，成为一种身份的象征。
两周时期，袜子是用熟皮和布帛做的，富贵人家可穿丝质的袜子。袜高一般一尺余，上端有带，穿时用带束紧上口。其色多白，但祭祀时所著袜，则用红色。袜最精者用绢纱，并绣有花纹。
秦汉时有进门脱鞋袜的习俗。在屋中，多跣足行于席上。不仅平日宴居如此，上殿朝会也是如此。能剑履上殿，则为殊荣，汉时唯肖向、曹操等少数人曾享受此种待遇。（下文有专章论及）
另外，从长沙马王堆一号西汉墓中出土的两双绢夹袜，均采用整绢裁缝而制成，缝在脚面和后侧，底上无缝。袜面用的绢较细，袜里用的绢较粗。袜筒后开口，开口处附有袜带，袜带是素纱的。袜的号码为23cm和23.4cm，袜筒高21cm和22.5cm，头宽10CM和8CM，口宽12.7CM和12CM。由此可见，我国缝制袜子的工艺者凳至少已有两千年以上的历史，比欧洲国家要早得多，所以中国是当之无愧的袜子鼻祖。
古人衣裳不象现代服装，穿着方便，只需扣上纽扣，便能紧身。在古代，衣裳不缝扣子，而用缝在衣服上的带子打结来紧裹衣襟。不仅上衣有带子，裤子有带子，连袜子和鞋子也都有带子。古代的袜子也不象现在的袜子，有专门的机器编织而成，而是手工用布或绸或绢等织物缝制而成的。袜子有带子，从夏朝开始一直到西汉，始终保持着。《汉书·张释之传》：“王生老人，曰：‘吾袜解’，顾谓释之：‘为我结袜！’释之跪而结之。既已，人或让王生曰：‘独奈何延辱张廷尉，使跪系袜乎？’”
古代的袜子也不象现在这样普及。在古代，能穿袜子，是富贵官宦人家的权利，贫困的老百姓哪里穿得起用布帛制成的袜子。《史记·滑稽传》：“东郭先生贫困，衣敞，履不完。行雪中，履有上无下，足尽践地。道中人笑之，东郭先生应之曰：‘谁能履行雪中？’令人视之，其上履也，其履下处乃似人足者乎。”你看，当年东郭先生就是这样一个代表，鞋子没有底，又没条件穿袜子，所以双脚踏在雪地上，一只只脚趾印就历历在目了。
古代老百姓在冬天里把两只光脚塞进鞋子里，如何度过寒冻腊月呢？这个难题古人实在没有更好的解决办法，幸亏古人穿的衣服比现在宽而长，下垂到地面为止，所以走路的时候连脚也很少暴露在外，衣服实际上就起了遮掩御寒的作用。再想想人的双手在冬天也暴露在外，并没有什么特殊的防寒措施，那么人的双脚又有什么资格非要比手的待遇更高些呢。所以古代老百姓不穿袜那是顺理成章的事。
曹植曾在《洛神赋》中写过：“凌波微步，罗袜生尘”，想必在汉朝才有绸缎做成的袜子。自后汉以来的各个朝代，关于袜子的文字记载逐渐增多。《淮南子·说林训》《后汉书·礼仪志》《类篇》《后汉书·李忠传》《蔡文姬传》《国史补》《李娃传》《灵鬼志》《宋书·礼志》《记事珠》等史籍上均有袜子的记载。
清代民间袜有长统与短统、纱织与布缝制之别，清后期江南沪地民人亦有在袜上刺各种花纹与图案，以作装饰美化之用。清代由于民人妇女皆缠足，故多用袜船、袜套与行缠等物。其形制与穿戴方法为：“袜船施于足，仅有下缘。或云，船，领缘也，施之于袜，形更近似。”“缠足妇女之加于行缠外者，曰袜套。盖以行缠有环绕之形，不雅观，故以袜套掩之也。”“行缠，以帛或布裁为条，妇女缠足所用，束近之使尖也，亦谓之曰裹脚。”（均引自《清稗类钞》第十三册《服饰类》）
光绪年间，天足会成立，小脚女人穿袜子真是成了个问题，“奈缠足者一时不能放大，则袜中实以棉，名曰假趾套。向之木底，装于跟后；今之绵套，塞于趾前。向之裹缠，惟恐鞋之大；今则放宽，犹虑鞋之小矣。”
1879年，欧洲国家将针织品输入中国，洋袜、手套以及其它针织品通过上海、天津、广州等口岸传入内地，受其影响，在沿海主要进口商埠相继办起了针织企业。中国的针织工业的发展就是从袜子生产开始的。
1886年，中国创办第一家袜厂，名叫云章衫袜厂，是由杭州人吴秀英创办的。开始就是用手摇袜机织棉线袜。后因经营不善，于1902年转卖给广东人，改名为景论衫袜厂（即现在的上海景论针织厂前身）。1912年，天津武清县名叫郭有恒的商人开办了郭有恒袜厂。从1914年以后，各地的小袜厂开始大量出现，并逐渐发展半自动袜机。抗日战争时期，除了日本人在中国一些主要城市办起织袜厂以外，当时有不少犹太人来到上海等地开办一些小型针织厂，主要是用柯登机生产长统丝袜，并开始出现用棒针手工编织羊毛袜和股线袜。
1949年解放前夕，针织行业中以袜厂最多，分布也最广。据统计，在天津光小门小户的织袜厂即达200多家，上海、广州等地估计还要多。
建国以后，通过公私合营，这些小厂逐渐合并、联合，织袜行业走上真正发展和规模化道路。十一届三中全会以后，在改革开放的指引下，织袜行业和其它针织行业一样，有了更大的发展和变化，不论从品种、设备、工艺、产量等方面取得了很大成绩。特别是从八十年代开始引进国外先进袜机和先进技术后，袜子企业有了翻天覆地的变化。以天津为例，当时天津有织袜厂9家，职工人数达5000多人，袜机总数达2500台（其中引进的有近300台），年产量达到4000万双。当时生产销售的比例为1:7，真正是供不应求。
在国营集体企业萎缩的同时，一批民营企业、乡镇企业、合资独资企业开始崛起，并且发展迅猛。现在市场上唱主角的主要是这些企业，而且在品种、质量、设备、营销及规模都超过了过去的国营企业，如诸暨市的大唐镇成为中国袜子名镇，成为最典型的代表。
日本鞋袜文化
常看日剧和日本动画、漫画蚂核的朋友们，一定会对里面偶尔出现的奇特的袜子印象深刻：端庄大方的大和抚子从庭院深深处款款而来，精致的和服下是一双不染纤尘的雪白短袜和分趾鞋
事实上，这种将大拇指和其他四趾分开的短袜（如下左图），被称为足袋（たびtabi），一般搭配草履（ぞうりzōri或じょうりjōri）使用，草履上固定脚的带子，则被称作鼻绪 (はなぉ hanao)。可能会有小伙伴说，“那个分趾凉鞋不是叫做木屐吗？”但是两者其实是不一样的东西哦！木屐是木质的，在日本又称为下駄（げたgeta），而草履一般是使用人造皮革制造的，高档的草履则会使用真皮。因此，在出入婚礼、入学典礼、毕业典礼这些比较重要的场合时，日本人通常会将草履与和服礼服搭配穿着。
在一些cosplay照片中，我们有时会看见coser在华丽的和服下面搭配木屐穿着，这种搭配方法其实是有些小问题的。事实上，在礼服下穿着木屐，观感大概与西装配凉鞋类似。从鞋子的材质与结构上来说，木屐州腔较为适合在闷迹掘雨天泥泞的山道上行走，无论是平民还是僧侣都很喜欢穿着这种鞋子，但这同时也使木屐难登大雅之堂。不过，在著名的“花魁道中”时，游街的花魁太夫也会穿着五到六寸、奇重无比的木屐。男性穿着的桐木制成的木屐，日语称之为桐下駄，因为台下有两片屐齿，也被称做二枚歯,这种木屐是方头的，而女性穿着的木屐一般是圆头的。
值得一提的是，木屐并不是日本特产。事实上，在我国的广东潮汕地区，至今仍保留着穿木屐的习俗。李白曾这样吟道：“脚着谢公屐，身登青云梯。”由此可见，我国人民穿着木屐的历史也是源远流长。话题又回到袜子上。足袋发展到现代，已经不仅限于几种单纯的传统色彩。为了适应潮流，商人们为足袋设计了多种极富现代个性，却又不失传统气息的纹样。著名品牌“SOU.SOU”除了推过“椿”、“金木樨”等传统和风纹样之外，还曾与吉卜力合作，发售印有吉卜力动画特色图案的足袋。
在多彩的足袋中，白色的足袋是最为正式的。在日本现代茶道中，一般都要求穿着白色足袋。因此白色象征着纯洁和无欲，恰好与茶道宣扬的思想相合。僧侣、能乐师、歌舞伎役者也都很喜爱穿着白色足袋。可以说，白色足袋是最不会出错，也最百搭的足袋了。到了二十世纪初，日本人发明了地下足袋（じかたび）。这种地下足袋，是将传统的足袋袜子底部缝上橡胶底，然后把脚腕以上的部分加高加硬，制成了可以直接在室外行走的鞋子。这种地下足袋非常容易清洗。同时，因为四趾与大拇指分开，易于弯曲抓取地面，鞋子的触地感很强，能有效帮助人们保持平衡，从事人力工作的劳动者们都很喜欢这种鞋子。在日本的一些寺庙景点和节日庆典上，常常能看见拉人力车和抬轿的伙计们穿着地下足袋。
在未来，擅长吸收各种先进文化的日本人，或许会发明出更多新颖、时尚而富有民族特色的有趣鞋袜。他们将会带给我们怎样的惊喜？就让我们拭目以待吧~
最早的袜子在时候有？是谁发明的呢？
根据歼链古代资料考证，在中国夏朝就出现了最原始的袜子。《韩非子》一书中有“文王伐崇，至凤黄(凰)墟，袜系解，因自结”的记载，是指周文王系袜子的带子散开了，自己手扎袜带的情节。可见在这个时期袜子已经在我国上层人士中出现，成为一种身份的象征。 两周时期，袜子是用熟皮和布帛做的，富贵人家可穿丝质的袜子。袜高一般一尺余，上端有带，穿时用带束紧上口。其色多白，但祭祀时所著袜，则用红色。袜最精者用绢纱，并橡改瞎绣有花纹。 秦汉时有进门脱鞋袜的习俗。在屋中，多跣足行于席上。不仅平日宴居如此，上殿朝会也是如此。能剑履上殿，则为殊荣，汉时唯肖向、曹操等少数人曾享受此种待遇。（下文有专章论及） 另外，从长沙马王堆一号西汉墓中出土的两双绢夹袜，均采用整绢裁缝而制成，缝在脚面和后侧，底上无缝。袜面用的绢较细，袜里用的绢较粗。袜筒后开口，开口处附有袜带，袜带是素纱的。袜的号码为23cm和23.4cm，袜筒高21cm和22.5cm，头宽10CM和8CM，口宽12.7CM和12CM。由此可见，我国缝制袜子的工艺至少已有两千年以上的历史，比欧洲国家要早得多，所以中国是当之无愧的袜子鼻祖。 古人衣裳不象现代服装，穿着方便，只需扣上纽扣，便能紧身。在古代，衣裳不缝扣子，而用缝在衣服上的带子打结来紧裹衣襟。不仅上衣有带子，裤子有带子，连袜子和鞋子也都有带子。古代的袜子也不象现在的袜子，有专门的机器编织而成，而是手工用布或绸或绢等织物缝制而成的。袜子有带子，从夏朝开始一直到西汉，始终保持着。《汉书·张释之传》：“王生老人，曰：‘吾袜解’，顾谓释之：‘为我结袜！’释之跪而结之。既已，人或让王生曰：‘独奈何延辱张廷尉，使跪系袜乎？’”古代的袜子也不象现在这样普及。在古代，能穿袜子，是富贵官宦人家的权利，贫困的老百姓哪里穿得起用布帛制成的袜子。《史记·滑稽传》：“东郭先生贫困，衣敞，履不完。行雪中，履有上无下，足尽践地。道中人笑之，东郭先生应之曰：‘谁能履行雪中？’令人视之，其上履也，其履下处乃似人足者乎。”你看，当年东郭先生就是这样一个代表，鞋子没有底，又没条件穿袜子，所以双脚踏在雪地上，一只只脚趾印就历历在目了。 古代老百姓在冬天里把两只光脚塞进鞋子里，如何度过寒冻腊月呢？这个难题古人实在没有更好的解决办法，幸亏古人穿的衣服比现在宽而长，下垂到地面为止，所以走路的时候连脚也很少暴露在外，衣服实际上就起了遮掩御寒的作用。再想想人的双手在冬天也暴露在外，并没有什么特殊的防寒措施，那么人的双脚又有什么资格非要比手的待遇更高些呢。所以古代老百姓不穿袜那是顺理成章的事。 曹植曾在《洛神赋》中写过：“凌波微步，罗袜生尘”，想必在汉朝才有绸缎做成的袜子。自后汉以来的各个朝代，关于袜子的文字记载逐渐增多。《淮南子·说林训》《后汉书·礼仪志》《类篇》《后汉书·李忠传》《蔡文姬传》《国史补》《李娃传》《灵梁空鬼志》《宋书·礼志》《记事珠》等史籍上均有袜子的记载。
1589年，英国神学院一名学生——威廉·李发明了一种手动缝制袜子的机器，比手缝制速度快6倍，这是缝制机鼻祖。同时，女士们也开始穿袜。工业化袜子生产始于1860年。制袜业一直寻找新的材料代替少而昂贵的真丝，混纺纱的产生令制袜业获得巨大成功。1928年，杜邦公司展示了第一双尼龙袜，同时拜尔公司推出丙纶袜。1940年，高筒尼龙袜在美国创造历史最高销售纪录，并开始成为普通日用品。
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