今天给各位分享细节是谁发明的的知识，其中也会对发现细节的科学家进行解释，如果未能解决您的问答，可在评论区留言！
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关于细节的名人事迹
1、诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点局升粮食，鸡一吃饱就不叫了。
2、过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。先生开始很恼怒，但不久还是被诸葛亮的好学精神所感动，对他更关心，更器重，对他的教育也就更毫无保留了。而诸葛亮也就更勤奋了。通过诸葛亮自己的努力，他终于成为了一个上知天文，下识地理的一带饱学之人
勤奋是中华民族自古以来的传统美德，无数与勤奋有关的事例历来为人们称道，车胤“萤入疏囊”是勤奋；孙康“雪映窗纱”是勤奋；匡衡“凿壁偷学”是勤奋；苏秦“悬梁刺股”是勤奋；祖逖“闻鸡起舞”也是勤奋，勤奋使他们最终仔或都成就了一番伟业。
战国时的苏秦，夜以继日地读书，实在太累了，就用锥子刺腿来使头脑清醒； 汉代的孙敬，为了防止读书时瞌睡，便用一根绳子把自己的头发系在房梁上，只要一打磕睡就会被扯醒。这就是历史上“刺股悬梁”的故事。
晋朝的车胤、孙康、匡衡，家里都很穷，连点灯的油都买不起。夏天的晚上，车胤用纱布做成一个小口袋，捉一些萤火虫装进去，借着萤火虫发出的光亮看书；孙康在严寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦读；匡衡在墙上凿了个小洞，“偷”邻居家的一点灯光读书。成语“囊萤映雪”和“凿壁偷光”所讲的就是这几个故事。
东晋大书法家王羲之自幼苦练书法。他每次写完字，都到自家门前的池塘里洗毛笔，时间长了，一池清水变成了一池墨水。后来，人们就把这个池塘称为“墨池”。王羲之通过勤学苦练，终于成为著名的书法家，被人们称为“书圣”。
孔子一生勤奋学习，到子晚年，他特别喜欢易经。易经是很难读懂的，学起来很吃力，可孔子不怕吃苦，反复诵读，一直到弄懂为止。因为孔子所处的时代，还没有发明纸张，书是用竹简或木简写成的，既笨又重。把许多竹简用皮条编穿在一起，便成为了一册书。由于孔子刻苦学习，勤展书简，次数太多了，竟使皮条断了三次。后来，人们便创造出了“韦编三绝”桐戚老这句成语，以传诵孔子勤奋好学的精神。
精细化管理的有关书籍
《细节决定成败》
各讲详细内容：
第一讲 细节不是汪中求的发明
1、用心，细节则随处可见
2、王永庆吃豆浆
3、“小气”出名的沃尔玛
4、市长电话“12345”失信于民
5、某市土地使用情况对比表
6、海恩定律
7、《细节决定成败 帝国亡于铁钉》
8、我们的观点
第二讲 从细节看管理
9、规则：程序、制度
10、管理的“管”与“理”
11、细节与战略
12、我们的观点
第三讲 细节管理的现象
13、中国企业基础管理薄弱
14、执行不到位的原因
15、我们的观点
第四讲 细节是表现，素质是根本
16、文谈北京人素质
17、民族中兴的高度认识细节
18、社会浮躁因素
19、应该了解杨立伟是如何成为优秀的航天员的！
20、文化特征因素——重概念、轻数据
21、资本主义国家并不一定素质低
22、国际化
23、我们的观点
第五讲 训练提升素质
24、阿尔贝茨提出的5条建议
25、人才的标准
26、素质新解
27、工作岗位也是训练平台
28、需要每一位员工都职业化起来
29、蝴蝶脱茧
30、盖茨——未来劳动力的3个走向
31、激励员工的15个细节
32、我们的观点
第六讲 粗放型经营到精细化管理
33、然到来的五大转变
34、细化管理的四化
35、企业经营方向和员工岗位分工专业化
36、细化管理的前提、原则和方法
37、员工参与企业管理分析
38、我们的观点
《精细化管理》
中国加入世界贸易组织以后，国际化进程的脚步也在随之加快。随着这样一个严峻形式的到来，和经济息息相关的中国企业也面临着严峻的挑战。企业从前的管理粗放化开始显露了它的弊端，越来越多的企业在经济浪潮的轮番轰炸下，终于抵挡不住惊涛骇浪永沉水底。面对这样的市场经济体制，企业应该拿出什么样的策略来应对？企业管理又该如何入手？管理专家汪中求老师针对企业尤其民营企业的管理现状提出的精细化管理特训营登陆杭州。
精细化管理，它是一种管理理念和管理技术，是通过规则的系统化和细化，运用程序化、标准化、数据化和信息化的手段，是组织管理各单元精确、高效、协同和持续运行。
精细化管理是管理者用来调整产品、服务和运营过程的技术方法。它以专业化为前提、技术化为保证、数据化为标准、信息化为手段，把服务者的焦点聚集到满足被服务者的需求上，以获得更高效率、更高效益和更强竞争力。“精”就是切中要点，抓住运营管理中的关键环节；“细”就是管理标准的具体量化、考核、督促和执行。精细化管理的核心在于，实行刚性的制度，规范人的行为，强化责任的落实，以形成优良的执行文化。
在中国推行精细化管理的企业在网上可以搜到四百多家，其中包括许多大型企业，这些企业都是精细化管理实施的成功者。推行精细化的企业可以不分大小、新旧、行业和基础，主要取决管理层的核心人物是否是理性主义者，或者说企业文化中是否贯穿着理性主义者的思维方式及其管理理念。有关这一点在汪中求老师的精细化管理的课程中都会详细的讲述。
现场精细化管理
作者：宋文强
简介
现场情况千变万化，但基本管理对象只有五个，就是现场管理五要素：人、机、料、法、环。
现场管理千头万绪，但基本管理目标只有六个：Q（质量）、C（成本）、D（交货期）、P（生产效率）、S（安全）、M（士气）。
如型配何通过有效管理人机料法环五种要素来实现QCDPSM六方面的目标呢？通过现场精细化管理。
5S、可视化两笑租态个利器重点在碰源于改善现场的基本环境，为现场精细化管理奠定基础；
TPM、防错法、KYT训练三个利器都是从预防的角度实现机器设备“零故障”、产品质量“零缺陷”、人员安全“零事故”等三个零；
动作经济原则是从改善动作细节的角度提升作业效率和改善交货期；
OEC管理来源于海尔，是加强现场管控、实现PDCA循环的成功方法；
精益生产则通过消除现场七大浪费，在生产制造方面进行精细化管理。
这八大利器基本涵盖了现场精细化管理所有方面。为了让读者能够更好地理解和应用这些工具，本书举出了几十个大大小小的实战性案例，并用一百多张图片与表单清晰易懂地来介绍如何应用精细化管理八大利器。
作者简介
宋文强，清华大学工商管理硕士，生产管理与现场改善实战专家。
著有《现场精细化管理（图解版）》、《图解TPM管理实务（案例实践版）》、《图解6S管理实务》等现场管理实战书籍。
班组长与生产现场基层主管培训专家，TPM、KYT班组安全零事故活动、IE、QC小组、6S、可视化管理等现场改善活动咨询顾问、资深培训师。
毕业于清华大学经济管理学院与麻省理工斯隆管理学院联合培养国际工商管理硕士。
为什么说细节是创新之源？
创新是企念裤答业界里一个非常时髦的词，但无数实践证明，创新往往存在于细节之中。
一些人误以为，创新始于宏伟目标、终于倍受瞩目的结果。这就使人们很容易忽视细节，成了制约创新的“瓶颈”。然而，细节是创新之源，要想获得创新，就必须明白“不择细流方以成大海，不拒杯土方以成高山”之理。
目前，许多企业在寻求创新时，不管在技术创新还是在管理创新方面，总习惯于贪大求全，却很少有“于细微处见精神”的细心和耐心。相反，海尔集团首席执行官张瑞敏在谈到创新时却说：“创新不等于高新，创新存在于企业的每仔慧一个细节之中。”
事实上，海尔集团在细节上创新的案例可谓数不胜数，仅公司内单以员工命名的小发明和小创造每年就有几十项之多，如“云燕镜子”、“晓玲扳手”、“启明焊枪”、“秀凤冲头”等等，并且这些创新已在企业的生产、技术等方面发挥出越来越明显的作用。
虽然每一个细节看上去都很小，但纯纤是这儿一个小变化，那儿一个小改进，就可以创造出完全不同的产品、工序或服务。如果说创新是一种“质变”，那么这种“质变”经过了“量变”的积累，就自然会达成大的变革和创新。很多事情看似简单却很复杂，看似复杂却很简单。企业的经营，只有重视细节，从细节人手，才能取得有效的创新。
这可以给我们众多企业一个启示：“普通的产品也可以创新，且大有潜力。”当然，相对于一般产品而言，高新技术产品的技术含量更高，难度也更大。企业在向高新技术领域进军时，也需要小改小革、小发明和小创造，因为它在目前的企业中显得更为现实、更为需要。
日本许多中小企业成功的经验，就在于厂家能够始终密切注视消费者在日常生活中产生的要求，生产相关产品。有些厂家不惜重金，以有奖竞赛的形式购买消费者的小发明。比如在我们生活中经常用到的“三通”电源开关，就是有“经营之神”称号的松下幸之助，受了家庭主妇们偶尔一次议论的启发而发明的。
近年来，随着带凹板的地板在日本家庭的流行，出现了普通的刷子难以将落入凹格里的尘土刷干净的问题。日本静岗县的一家工厂推出了专门解决这一问题的新型刷子，一经推出，马上供不应求。原来他们是采用了一位普通家庭妇女的发明。这位妇女看到猫、狗的舌头可以舔尽碟盘中的食物，受到启发，想起可以在刷毛下面垫上一层海绵，这样刷子就可以像狗舌头一样，把凹格里的灰尘“舔净”。
静岗县的这家工厂在获悉了这位妇女的发明后，经过试验，发现效果非常好，就马上买下了这项发明，投入市场后，立即热销，而那位发明这种刷子的主妇，每月也可从工厂领取15万日元的发明奖。
小创新创造大财富的例子简直举不胜举，这些小创新确实很普遍，普通得使人常常难以注意到它们的存在。人们之所以注意不到它们，往往是人们没有注意生活细节，因为它们太常用了，用多了，习惯了，也就不特别注意了。就拿日常生活中的小磕小碰来说吧，如果我们的手或其他部分被划破了，我们最常说的一句话就是：“没事，贴上点邦迪就好了。”是啊!创可贴如此平常，以至谁也没有意识到它曾是一个重要发明。但是，你只要设想一下，如果没有这种方便、简捷的伤口处理用品会怎样？
说起来，创可贴的发明真是体现了爱心的一个创造。它的发明者是埃尔·迪克森——一位在生产外科手术绷带的工厂工作的先生。20世纪初，迪克森先生刚刚结婚，他的太太是一位娇巧的美人，可这位年轻的太太对于居家过日子还不太熟悉，她常常在做饭时切着手或烫着自己。迪克森先生由于工作原因，当然能够很快为她包扎好，但他想，要是能有一种自己就能包扎的绷带，在太太受伤而无人在家的时候，就不用担心她自己包扎不了了。
他考虑到，如果把纱布和绷带做在一起，就能用一只手包扎伤口。他拿了一条纱布摆在桌子上，在上面涂上胶，然后把另一条纱布折成纱布垫，放在缮带的中间。但是有个问题，做这种绷带要用不卷起来的胶布带，而暴露在空气中的粘胶表面时间长了就会干。后来他发现，一种粗硬纱布能很好地解决这个问题，于是他完成了这项实验。当迪克森太太又一次割破手时，就自己揭下粗砂纱布，用她聪明的丈夫发明的绷带贴在伤口上。
当公司了解了他的新思想后，就非常愉快地将这种备好的绷带作为公司的新产品。这种绷带一直到1920年还没有商品各称，只是销售产品。后来工厂主管凯农先生建议用Band—Aid这个名称，其中Band指的是绷带，而Aid用于这种急救和手术绷带产品，后来也成了绷带的同义词。
迪克森先生出于对妻子的爱而发明的这种小东西，就是现在中国城市家庭几乎家家必备的邦迪牌创口贴。我们暂且不去想，它在全世界有多大市场，只粗略估计一下它在中国的使用情况，就可以想像它为公司赚了多少钱。
这样看来，小创新并不因其小就赚不了钱，相反正是这些小创新，撑起了许多企业，使他们赚了大钱。那怎样才能产生这些创新的产品呢?很简单，观察生活，多思考，尤其是当你在生活中碰上令人头痛的“小麻烦”时，不要急着抱怨，而是考虑解决办法。
狮王牙刷公司的加藤信三就是这样做的。当他还是该公司的一名小职员时，也和其他小职员一样每天过着匆匆忙忙的打工生活，一大早匆匆洗漱就急急出门。一天早上，他正刷牙，发觉自己的牙龈又被刷出血了，这种情况已经发生好多次了，每次都气得他想把牙刷扔了。那一天，虽然他还像以前那样生气，但他想，肯定有很多人像自己这样，被牙刷刷得牙龈出血，也就是说现在的牙刷有这样的不足，存在需要改进的地方，自己作为一名从业人员，为什么不在这上面下下功夫呢?
在接下来的几个月里，他就一直在想这个问题，他也着实想到了不少的办法：例如牙刷改用很柔软的毛，这样确实能够解决牙龈出血的问题，但牙刷毛过于柔软，不能很好地清除牙缝中的“垃圾”；又如使用前把牙刷泡在温水里，让它变得柔软一些，或者多用点牙膏，但他都觉得不够理想，因为不是很方便。
终于有一天，他突然想起，这一问题会不会与牙刷毛的形状有关系呢?会不会是因为它们太坚硬了，而将牙龈刺出血了呢?想到这里，他把牙刷放在放大镜下查看，意外地发现牙刷毛顶端是四角形的，也许是这种四角形的牙刷毛顶端棱角太分明，容易刺破牙龈吧。加藤针对这个缺点想出了一个好办法：“把牙刷毛的顶端磨成圆形，那么用起来一定不会再出血了。”
经过试验，牙刷毛的顶端磨成圆形的牙刷，因为没有四角形那么棱角分明，那么锋芒毕露，不容易刺伤牙龈，效果十分理想。于是他就把他的新创意向公司提出来。公司对此非常有兴趣。马上采纳了他的新创意。后来狮王牌的牙刷顶端就全部改成圆形，受到消费者的普遍欢迎。这样一来狮王牌的牙刷不仅在众多牙刷中一枝独秀，而且长盛不衰，一直红火了十多年，至今势头不减，近二三年来，每年占日本牙刷销售量的30％~40％。
加藤信三的创意为百姓们解决了生活中一个常遇的小麻烦，为公司创造了巨额利润，也为他自己的发展创造机会。他从一个普通的小职员一跃成为科长，后来又升为董事。至此，谁又能说他的创意实在“太小”呢?
管理大师彼得·杜拉克说：“行之有效的创新在一开始可能并不起眼。”而这不起眼的细节，往往就会造就创新的灵感，从而能让一件简单的事物有了一次超常规的突破。杜拉克认为，创新不是那种浮夸的东西，它要做的只是某件具体的事。所以，创新不_定是“以大为美”，但却绝不能掉以轻心企业活动中的既不相同却又相互关联的每一个细节。
柏拉图：诗人亚里士多德
柏拉图（公元前 428/427-348-347 年）关于真善美的对话极大地塑造了西方思想和宗教，以昵称写作和教学。他的真名是Aristocles，意思是“最好的荣耀”（来自古希腊的 aristos——最好的——和kleos——荣耀）。他的父亲阿里斯顿声称自己是伟大的神话英雄卡德摩斯的后裔，他是底比斯的创始人、怪物杀手和所谓的“字母发明者”，因为他将腓尼基字母带到了希腊，而他的母亲佩里克提斯则是古游含希腊家族的后裔。伟大的雅典政治家、哲学家和立法者梭伦（公元前 640 年 - 公元前 560 年）。亚里士多克有两个兄弟 Adeimantus 和 Glaucon，还有一个姐妹 Petone，他们接受了当时最好的教育。
古希腊的教育概念是通过改善一个人的思想和身体来定义的，学生需要证明自己适合这两者。年轻Aristocles由摔跤手的阿里斯顿教体操雅典，学会骑马和武术，在奉命音乐和数学由Metallus Agrigentum和德拉科，达蒙智者的儿子，学习绘画和绘画，并引入到哲学的Cratylus the Heraclitan（赫拉克利特的学生，公元前 6 世纪后期），苏格拉底的朋友。直到他的绰号被保留之前，这个年轻人才会被所有人称为亚里士多德。
古希腊人名
在雅典集市与苏格拉底的相遇将改变年轻亚里士多德的生活和西方哲学文化的进程。
在古希腊，孩子被赋予个人名字、父亲的名字以及地方或部落的名称来建立身份。孩子们几乎总是被赋予祖父母的名字。爷爷是男孩，奶奶是女孩。纪念死者对敏磨差希腊人来说是一项神圣的责任，因为通过纪念逝去的人，生者使逝者保持活力，并允许他们参与来世更好的生活。
长大后被称为柏拉图的孩子出生在雅典或附近的埃伊纳岛。他的父母是埃伊纳的早期殖民者雅典之中，据称住在Phidiades，哲学家的儿子的房子泰利斯公司，搬回到雅典的前德莫Colytus的（市镇）。因此，柏拉图有可能出生在古希腊第一位已知哲学家的家里，尽管这很可能是后来的发明。无论他出生在哪里，他都被命名为亚里士多克，他是科利托斯的阿里斯顿的儿子。
雅典亚里士多德
古代作家 Diogenes Laertius（公元 3 世纪）描述了亚里士多克如何获得他著名的绰号：
柏拉图在阿尔戈斯的摔跤手阿里斯顿的指导下学习体操。正是他给了他柏拉图的名字，而不是他原来的名字，因为他强壮的身材，正如亚历山大在他的继任中告诉我们的那样，他以前被称为亚里士多克，以他祖父的名字命名. 但有人说他得这个名字是因为他口才的广度（platutês），或者是因为他的前额非常宽（platus），正如尼安提斯所肯定的那样。（生活与意见，书 III.V）
拉尔提乌斯和其他人说，柏拉图是一个胸大的男人，身材魁梧，英俊，从他母亲那里继承了他的美貌。Laertius 进一步传递了柏拉图在著名的地峡比桥皮赛中摔跤并且是一位很有前途的运动员的报道。按照惯例，他会在军队中服役，作为雅典贵族，他会在骑兵中服役。他几乎肯定会参加对斯巴达的伯罗奔尼撒战争（公元前 431-404 年），并且作为雅典贵族精英的一员，他会为政治生涯做好准备。
然而，在他十几岁的某个时候，这位年轻的贵族反而被艺术所吸引。他写过抒情诗和悲剧剧，似乎也致力于唱歌和绘画。他的戏剧显然足够好，可以提交给巴克斯剧院的奖项考虑，尽管这种说法，就像所有关于柏拉图的个人信息一样，无法得到证实。亚里士多德（公元前 384-322 年）是柏拉图最著名的学生，几乎没有提供关于他的传记信息，而且大部分幸存下来的柏拉图的信件都被认为是后来为了证实他作为哲学家的声誉而写的赝品。Diogenes Laertius 对柏拉图的生平提供了最全面的描述，在他死后的几个世纪里写下了他的著作，但从未引用过他的资料来源。
亚里士多德成为柏拉图
然而，似乎有一天在雅典集市上的相遇会改变年轻亚里士多克的生活，从而改变西方哲学和文化的进程。亚里士多克 20 岁左右的时候，他听到苏格拉底在 Agora（城市的户外市场）教书。据说，他明白苏格拉底所教的是一种比他目前从事的艺术更崇高的追求，他召唤了炉石之神，烧掉了他所有的戏剧和诗歌，成为了苏格拉底的学生。
拉尔提乌斯戏剧性地将这个描述作为年轻人生命中的一个转折点，但他也提到了柏拉图的一部戏剧—— 《情敌》 ——在拉尔提乌斯的一生中仍在上演。此外，与柏拉图同时代的剧作家的片段似乎将他称为他们自己的一个，例如 Colophon 的 Anaxandrides 在他的戏剧忒修斯的片段中称柏拉图“有价值”，因为柏拉图正在为 Anaxandrides 工作艺术。
正如一些作家所暗示的那样，亚里士多德有可能烧毁了他的早期作品，因为他觉得它不符合他的标准。Diogenes Laertius 暗示的这一说法将年轻的亚里士多德描述为一位雄心勃勃的作家，他希望能像赫西奥德或荷马一样伟大，但失败了，点燃了他早期的文学努力。似乎可以肯定，无论他的作品遭到破坏的原因是什么，他在哲学中发现了一个比以前占据他的所有领域更有价值的主题。在接下来的八年里，柏拉图一直是苏格拉底的学生，直到后者于公元前 399 年被雅典人以不虔诚的罪名处决。
旅行和返回
苏格拉底死后，柏拉图和许多（如果不是全部）苏格拉底的前学生离开雅典，投身于其他哲学流派，更重要的是，避免了因与他们的主人有关联而被指控犯有类似罪行的可能性。柏拉图说已经到麦加拉，意大利和著名哲学研究所的其他站点前往前埃及。在此期间，他被认为曾在毕达哥拉斯、欧几里得、赫拉克利特等人建立的学校学习，然后才投身于埃及的宗教和形而上学。
在埃及结束后，他第一次前往西西里岛的锡拉库扎，拜访长老狄奥尼修斯总督，他试图将他培养成一位哲学家国王，但没有成功。回到雅典后，他创立了自己的学院，教授几何学作为一种净化心灵的手段（毕达哥拉斯的概念）、确定真理的苏格拉底方法以及柏拉图著名的寓言中所表达的对现实本质的哲学形而上学理解。他的共和国第七卷中的洞穴. 后期作家和他的侄子和继任者斯佩西普斯（柏拉图的妹妹佩通之子，公元前 408-339 年）的片段表明了这一点，他拒绝了柏拉图的形式理论和唯心主义，以寻求更实用的哲学方法。在柏拉图回归后的某个时候，他开始写对话——几乎可以肯定是 Anaxandrides 提到的“有价值的”艺术——这将建立他的声誉。
柏拉图的对话
在阅读柏拉图著名的《对话》中，可以很容易地看出哲学家内心的艺术家并没有因为他的早期作品被烧毁而消亡。每一个对话都是精心制作的戏剧，重点突出，动作上升，人物刻画微妙，结局戏剧化。他的主角几乎总是苏格拉底，他挑战某种公认的知识形式，并迫使其他人物——以及读者——质疑他们从他人那里接受的真理。
柏拉图的道歉将苏格拉底描绘成一位英勇的哲学家，他坚持自己的信仰，反对公认的宗教传统和习俗的无知和偏见。
苏格拉底是否真的像柏拉图所描绘的那样行事尚不清楚，因为唯一一位写苏格拉底的同时代人是他的另一个学生色诺芬（公元前 430 年至公元前 354 年），他的《座谈会》、《道歉》和《大事记》都与他的前任老师有关。色诺芬的道歉与柏拉图的同名对话明显不同，因为它远没有文学性和戏剧性。色诺芬呈现他记忆中的事件事实；柏拉图将每个事件都作为一个教学时刻来探索所接受知识的某些方面。
柏拉图的道歉将苏格拉底描绘成一位英勇的哲学家，为自己的信仰站出来反对公认的宗教传统和习俗的无知和偏见。苏格拉底被三位著名的雅典公民——梅勒图斯、阿尼图斯和莱孔指控为不虔诚，并通过拒绝承认希腊众神并鼓励年轻人质疑他们的长辈而腐蚀年轻人。苏格拉底否认这些指控，拒绝放弃他的信仰，并在西方文学最著名的段落之一中捍卫他对真理的追求：
雅典人，我尊敬并爱你们；但我会服从上帝而不是你，当我有生命和力量时，我将永远不会停止哲学的实践和教学，劝告我以我的方式遇到的任何人，并说服他说：我的朋友，你为什么谁是伟大而强大而智慧的雅典城市的公民，他们非常关心积累最大的金钱、荣誉和名誉，而很少关心智慧和真理以及灵魂的最大进步，而你却从来没有注意到或注意这些根本？你不以此为耻吗？如果与我争论的人说：是的，但我确实在乎；我不会立刻离开或让他走；我审问他，盘问他，如果我认为他没有美德，而只是说他有，我责备他低估了更伟大的人，并且高估的越少。（）我应该对我遇到的每个人，无论老少，公民还是外国人，尤其是公民，因为他们是我的兄弟。因为这是上帝的命令，正如我希望你知道的那样：而且我相信，直到今天，在该州发生的事情没有比我对上帝的服务更好的了。因为我只是劝说你们所有人，无论老少，不要为你们的人和你们的财产考虑，而首先要关心的是灵魂的最大改善。我告诉你，美德不是由金钱赋予的，而是来自美德的金钱和其他一切人的善，无论是公共的还是私人的。这是我的教导，如果这是腐蚀青年的教义，我的影响确实是毁灭性的。但如果有人说这不是我的教导，他就是在说谎。因此，雅典人啊，我对你们说，按照 Anytus 的要求行事或不按照 Anytus 的要求行事，要么判我无罪，要么不判我无罪；但无论你做什么，要知道我永远不会改变我的方式，即使我不得不死很多次。(29d-30c)
色诺芬的道歉没有这样的演讲，而是集中在苏格拉底的信念上，即他在公共场合的生活已经足够辩护，并呈现了审判和后果的朴素版本。柏拉图的叙述更加完整，更加戏剧化，有明确定义的英雄和同样清晰的恶棍。还值得注意的是，苏格拉底受审的法庭类型仅被授权审理死刑案件和明确的不虔诚案件（例如当一个人被指控亵渎寺庙时）或雕像或明确鼓吹无神论）。苏格拉底凭借从众神那里听到的“声音”指示他做他所做的，以及他经常参加宗教节日，巧妙地证明他没有不虔诚（在柏拉图和色诺芬的叙述中）。更严重的指控是通过辩证法来腐蚀青年，但这在公元前 399 年的雅典还不是死罪。因此，柏拉图的道歉必须被视为非历史性的，主要是文学作品。
处理对苏格拉底的指控、审判、监禁和处决的对话——游叙弗洛、道歉、克里托和斐多（通常在现代出版，标题为苏格拉底的最后日子）——都遵循同样的文学范式构建重新想象实际事件。作为一名受过高等教育的作家，柏拉图在很大程度上依赖于读者对神话主题、人物和情境的典故的理解，同样，也依赖于读者的幽默感。
柏拉图的《Euthyphro》，尽管对希腊Eusebia（虔诚）概念的本质的认真调查可以被解读为对一个年轻人的性格研究，他吹嘘自己在试图给长辈留下深刻印象时不可能拥有的知识。Euthyphro 的性格一直对他不可能拥有的知识提出古怪的要求，不仅为他对父亲提起的诉讼辩护，而且还向年长的苏格拉底炫耀他的智慧。这件作品是一部微型漫画杰作，因为越来越沮丧的苏格拉底试图从毫无头绪的年轻尤西弗洛那里得到一个直接的答案，他最终逃离了谈话，声称时间紧迫。
该克利托，对国家和公民的义务，他们的法律研究，发生在苏格拉底监狱牢房，只有苏格拉底和他的老朋友克利托存在，并且，即使一个人接受的说法，或许克利托与他们的谈话柏拉图，叙事形式暗示了文学创作。《斐多篇》也是如此——柏拉图对灵魂不朽的宏伟辩护——其中他写道，苏格拉底去世时他没有在场，并创造了一个苏格拉底的其他学生之一——斐多——的虚构人物来叙述这一事件. 据说真实的、历史上的斐多指责柏拉图编造他的大部分对话并将他自己的话放进苏格拉底的嘴里。那么，苏格拉底将是柏拉图最著名的虚构人物。
柏拉图的《共和国与法律》考虑了理想状态以及寓言式的灵魂的正确排序，而其他作品如斐德罗和亚恩则讨论了文学品质、构成和真理。柏拉图著名的研讨会聚焦于爱的真实本质，而他的美诺考察学习的意义以及美德是否可以传授。在所有这些 - 以及许多其他 - 哲学家英雄苏格拉底与根深蒂固的，公认的知识力量作斗争，以鼓励他人参与对话 - 这包括倾听的读者 - 质疑他们认为他们知道什么，他们拥有什么受教，并以清晰的头脑和专注的目的自行追求智慧。
结论
柏拉图生前写了35篇对话和13封书信，这些作品对西方哲学、文化和宗教的形成做出了巨大贡献，柏拉图强调灵魂的不朽和客观真理的领域，必须承认这一点。好好生活。伟大的 20 世纪 CE 哲学家阿尔弗雷德·诺斯·怀特黑德认为所有西方哲学只不过是柏拉图的脚注，因为他的作品影响了他之后的每一个人。
这种影响在柏拉图最著名的对话《共和》中最为明显。Forrest E. Baird 教授写道，“西方文明中很少有书籍对柏拉图的共和国产生过影响——除了圣经，也许没有”（68）。这不仅是因为柏拉图在《共和国》中涉及的概念，还因为他如何构建对话以吸引读者参与人物的对话和争论。柏拉图在《共和国》第九卷中运用的叙事形式带领读者了解一个理想的、公正的社会的组织，这在寓言上是个人灵魂最完美的状态。
从第一卷中对正义的讨论开始，《共和》以第 X 卷中的战士 Er 的故事来说明这一概念，他死了，目睹了来世的真相，并返回告诉其他人正义的重要性；其间，对正义生活的细节进行了仔细的详述、争议和澄清。这部作品读起来就像戏剧一样，有着与莎士比亚、肖、品特或斯托帕德相同的冲突、上升的动作和结局。
与灵魂状态、美好生活的本质、质量和正义的意义以及对真理的诚实追求有关的概念，以同样的艺术方式在柏拉图的其他作品中得到进一步发展。年轻的亚里士多克可能为了哲学追求而烧毁了他早期的戏剧和诗歌，也许它们真的只是他不想保留的少年努力，但他的艺术才华在他后来的作品中显而易见，这实际上改变了他留下的世界.
观察身边的小细节,科学家发明了什么
观察身边的小细节,科学家乔治.德梅斯特拉发明了尼龙搭扣
瑞士工程师乔治*德梅斯特拉在树林中散步，看见自己的裤脚和他那条狗的身上沾着许多刺果。回到家以后，他把这些刺果放在显棚历微枯猜镜下观察，发现它们有数以百计的小钩，能扣住任何有环形的物体。于是，他创造出一种链败搜纺织尼龙的方法，使一块遍布无数小钩的织品，能粘住另一块遍布无数小环的纺织品。他将这种奇特的粘合产品命名为“威钩”，也就是当今取代拉链、纽扣、按扣和链扣的尼龙搭扣。
关于细节的议论文素材
细节与成败（Kaiser3344倾情奉献）
古往今来，不少人常常因细小的事而失败，但也有的人因细小的事而成功的。所以说，细节决定成败！
综观历史，不得不承认，注意细节的人更能干成大事。
“有别人在场的时候，不要自己乱唱，也不要用手指敲打或者用脚踢什么东西；别人讲话时，不要插嘴；别人站着时，不要坐下；别人停下来时，不要自己走；和别人在一起，不要读书或者看报，如果确有必要做上述事情，也一定要请求。事先不得到允许，不要看别人的书或者写的东西，写信的时候，也别离得太近……”这是美国总统乔治?华亏余盛顿14岁时抄在笔记本上的部分”守则”。可以说这是些细节，甚至是很拘束人的细节，然而华盛顿却把它看成是成长所必须的“维生素”。假如他不注意这些细小的事，从不顾别人的感受，很难想象他会把美国搞得繁荣昌盛。
这就是成大事者注意细节，如果华盛顿不注意细节，他不会成为美国开国总统，更不会把美国搞得繁荣昌盛。可见，注意细节是华盛顿成为总统的基石。
卢瑞华说过：“在中国，想做大事的人很多，但愿意把事做细的人很少。我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；我们不缺少各类规章制度，缺少的是对规章制度条款不折不扣的执行者；我们必须改变心浮气躁，浅尝辄止的毛病，提倡注重细节，把小事做细。”
着名的木桶理论认为，一支木桶盛水的多少，取决于最短的那根木板。而细节从某种意档空氏义上说，就是那块最短的木板。春秋时的子罕“不贪为宝”，清朝廉卿张伯行以“取一文，我为人不直一文”为铭，林则徐因自己容易发怒，自书“制怒”条幅挂于堂上，烟瘾特大的毛泽东在重庆谈判期间坚持不抽一支烟……
一滴水可见太阳，窥一斑而知全豹。细节相当于试纸，可以测出一个人的素质和境界。你的一言一行，一举一动都可以成为命运的偏旁部首。伟人之所以成为伟人，并不是天生的，而是他们后天的修炼而成。老子说过“天下难事，必做于易；天下大事必须于细”。如果林则徐不注意他的弱点，他不会成为伟人，如果毛泽东不注意细小的事，一不留神就因细小的“庇”而掩了大“玉”。
世上无小事行散，人间无细节。在英国民间流传着这样一首歌谣：缺了一枚铁钉，掉了一只马掌。掉了一只马掌，失去一匹战马。失去一匹战马，损了一位将军。损了一位将军，丢了一次战斗。丢了一次战斗，输了一次战役。输了一次战役，毁了一个王朝。可见，不注意细节，有可能无以成大事。
细节是成功的基石。哈维?费尔斯通说过：“成功是细节之子”。米开朗琪罗说“在艺术的境界里，细节就是上帝。”李斯也说过：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”
所以，如果想成功，做事就应该注意细节，因为细节决定成败！
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