梭罗是谁发明的（梭罗是哲学家吗）

本篇百科问答的知识要给大家谈谈梭罗是谁发明的，以及梭罗是哲学家吗对应的知识点，希望对学习有所帮助。

文章目录：

• 1、关于[美国]亨利.大卫.梭罗的故事
• 2、亨利·戴维·梭罗纪念馆
• 3、休闲生活是什么？
• 4、形容休闲娱乐的诗词

关于[美国]亨利.大卫.梭罗的故事

亨利·梭罗（1817－1862）

19世纪美国最具有世界影响力的作家、哲学家，所著《瓦尔登湖》一书150年来风行天下，不知出版了多少个版本。他强调亲近自然、学习自然、热爱自然，追求“简单些，再简单些”的质朴生活，提倡短暂人生因思想丰盈而臻于完美。他投入数十载的时间对野生果实、野草及森林演替进行观察研究，写出了《种子的信念》一书。

亨利·大卫·梭罗的祖先是法国人，从古恩西岛迁到美国来，汪孙他是他的家族里最后一个男性的后嗣。他的个性偶尔也显示由这血统上得到的特性，很卓越地与一种非常强烈的撒克逊天才混合在一起。

他生在麻省康柯德镇，1817年7月12日诞生。他1837年从哈佛大学毕业，但是并没有在文学上有优异的成绩。他在文学上是一个打破偶像崇拜的人。他难得感谢大学给他的益处，也很看不起大学，然而他实在得益于大学不浅。他离开大学以后，就和他的哥哥一同在一个私立学校里教书，不久就脱离了。他父亲制造铅笔，亨利有一个时期也研究这行手艺，他相信他能够造出一种铅笔，比当时通用的更好。他完成他的实验之后，将他的作品展览给波士顿的化学家与艺术家看，取得他们的证书，保证它的优秀品质，与最好的伦敦出品相等，此后他就满足地回家去了。他的朋友们向他道贺，因为他现在辟出了档陵山一条致富之道。但是他回答说，他以后再也不制造铅笔了。"我为什么要制造铅笔呢？我已经做过一次的事情我决不再做。"他重新继续他的漫长的散步与各种各样的研究，每天都对于自然界有些新的认识，不过他从未说到动物学或是植物学，因为他对于自然界的事实虽然好学不倦，对于专门科学与文字上的科学并没有好奇心。

在这时候他是一个强壮健康的青年，刚从大学里出来，他所有的友伴都在选择他们的职业，或是急于要开始担任某种报酬丰厚的职务，当然他也不免要想到这同一个问题；他这种能够抗拒一切通常的道路，保存他孤独自由的决心，实在是难得的——这需要付出极大的代价，辜负他的家人期望；因为他完全正直，他要自己绝对自主，也要每一个人都绝对自主，所以他的处境只有更艰难。但是梭罗从来没有踌躇。他是一行中个天生的倡异议者。他不肯为了狭窄的技艺或是职业而放弃他在学问和行动上的大志，他的目标是一种更广博的使命，一种艺术，能使我们好好地生活。如果他蔑视而且公然反抗别人的意见，那只是因为他一心一意要使他的行为与他自己的信仰协调。他从来不懒惰或是任性，他需要钱的时候，情愿做些与他性情相近的体力劳动来赚钱——-如造一只小船或是一道篱笆，种植，接技，测量，或是别的短期工作——-尔不愿长期地受雇。他有吃苦耐劳的习惯，生活上的需要又很少，又精通森林里的知识，算术又非常好，他在世界上任何地域都可以谋生。他可以比别人费较少的功夫来供给他的需要。所以他可以保证有闲暇的时间。

他对于测量有一种天然的技巧，由于他的数学知识，并且他有一种习惯，总想深知他认为有兴趣的物件的大小与距离，树的大小，池塘与河流的深广，山的高度，与他最爱的几个峰顶的天际的距离——再加上他对于康柯德附近地域知道得非常详细，所以他渐渐地成了个土地测量员。对于他，这职业有一个优点：它不断地将他领到新的幽僻的地方，能够帮助他研究自然界。他在这工作中的技巧与计算的精确，很快地赢得人们的赞许，他从来不愁找不到事做。

他可以很容易地解决关于土地测量的那些难题；但是他每天被较严重的问题困扰着——他勇敢地面对这些问题。他质问每一种风俗习惯，他想把他的一切行为都安放在一个理想的基础上。他是一个极端的新教徒，很少有人像他这样，生平放弃这样多的东西。他没有学习任何职业；他没有结过婚；他独自一人居住；他从来不去教堂；他从来不选举；他拒绝向政府纳税；他不吃肉，他不喝酒，他从来没吸过烟；他虽然是个自然学家，从来不使用捕机或是枪。他宁愿做思想上与肉体上的独身汉 ——为他自己着想，这无疑是聪明的选择、他没有致富的才能，他知道怎样能够贫穷而绝对不污秽或是粗鄙。也许他逐渐采取了他这种生活方式，而事先自己也不大知道，但是事后他智慧地赞成这种生活。'哦常常想到，"他在他的札记里写着，"如果我富敌王侯，我的目标一定也还是一样，我的手段也是基本上相同的。"他用不着抵抗什么诱惑——没有欲望，没有热情，对于精美的琐碎东西没有嗜好。精致的房屋，衣服，有高级修养的人们的态度与谈话，他都不欣赏。他宁可要一个好印第安人，他认为这些优雅的品质妨碍谈话，他希望在最简单的立场上与他的友伴会见。他拒绝参加晚宴，因为那种场合，每一个人都妨碍另一个人，他遇见那些人。也无法从中得到任何益处。他说："他们因为他们的晚餐价昂而自傲；我因为我的晚餐价廉而自傲。"在餐桌上有人问他爱吃哪一样菜，他回答，"离我最近的一碗。"他不喜欢酒的滋味，终身没有一样恶习。他说："我模糊地记得我未成年的时候吸干百合花梗做的烟卷，似乎有点快感。这样东西我那时候通常总预备着一些。我从来没吸过比这更有害的东西。"

他宁愿减少他日常的需要，并且自给自足——这也是一种富有。他旅行起来，除了有时候要穿过一带与他当前的目标无关紧要的地区，那才利用铁路以外，他经常步行几百里，避免住旅馆，在农人与渔人家里付费住宿，认为这比较便宜，而且在他觉得比较愉快，同时也因为在那里他比较容易获得他所要的人，打听他所要知道的事。

他的言行都是真理，他天生如此，永远为了这原因而陷入种种戏剧化的局面中。在任何情形下，一切旁观者都很想知道亨利将要持什么态度，将要说什么话；他并不使人失望，每逢一个急变总运用一种别致的判断力。在1845年他为自己造了一座小木房子，在华尔敦塘的岸上，在那里住了两年，过着劳动与学习的生活。这行为，在他是出于天性，于他也很适宜。任何认识他的人都不会责备他故意做作，他在思想上和别人不相像的程度不比行动上更甚。他利用完了这孤独生活的优点，就立刻放弃了它。在1847年，他不赞成公款的某些开支，就拒绝向他的城市纳税，被关到监狱。一个朋友替他纳了税，他被释放了。第二年他又被恐吓着，可能遇到同样的麻烦。但是，因为他的朋友不顾他的抗议，仍旧替他纳了税，我想他停止抵抗了。无论什么反抗或是嘲笑、他都不拿它当回事。他冷冷地充分说出他的意见，并不假装相信它也是大家共同的意见。如果在场的每一个人坚持相反的意见，也没有关系。

据说普洛梯纳斯觉得他的身体是可耻的，大概他这种态度是有充分理由的——他的身体不听指挥，他没有应付这物质世界的技巧，抽象的理智性的人往往如此。但是梭罗生就一个最适合最有用的身体。他身材不高。很坚实，浅色的皮肤，健壮的严肃的蓝眼睛，庄重的态度——在晚年他脸上留着胡须，于他很相宜。他的五官都敏锐，他体格结实，能够吃苦耐劳，他的手使用起工具来，是强壮敏捷的。而他的身体与精神配合得非常好，他能够用脚步测量距离，比别人用尺量得还准些。他说他夜里在树林中寻找路径，用脚比用眼睛强，他能够用眼睛估计两棵树的高度，非常准确；他能够像一个牲畜贩子一样地估计一头牛或是一口猪的重量。一只盒子里装着许多散置着的铅笔，他可以迅速地用手将铅笔一把一把抓出来，每次恰好抓出一打之数。他善于游泳，赛跑，溜冰，划船，在从早至晚的长途步行中，大概能够压倒任何乡民。而他的身体与精神的关系比我们臆度的这些还要精妙。他说他的腿所走的每一步路。都是他要走的。照例他路走得越长，所写的作品也更长。如果把他关在家里，他就完全不写了。

他有一种坚强的常识。就像斯葛特所写的浪漫故事中那织工的女儿罗丝·佛兰莫克称赞她父亲的话，说他像一根尺，它量麻布与尿布，也照样能量花毡与织锦缎。他永远有一种新策略。我植树的时候，买了一斗橡树子，他说只有一小部分是好的．他开始检验它们，拣出好的。但是他发现这要费很多的时间，他说："我想你如果把它们都放在水里，好的会沉下去。"我们试验了之后，果然如此。他能够计划一个花园或是房屋或是马厩；他一定能够领导一个"太平洋探险队"；在最严重的私人或大家的事件上都能给人贤明的忠告。

他为目前而生活，并没有许多累赘的回忆使他感到苦痛。如果他昨天向你提出一种新的建议，他今天也会向你提出另一个，同样地富于革命性。他是一个非常勤劳的人。一切有条不紊的人都珍视自己的时间，他也是如此；他仿佛是全城惟一的有闲阶级；任何远足旅行，只要它看上去可能很愉快，他都愿意参加；他永远愿意参加谈话，一直谈到深夜。他的谨慎有规律的日常生活从不影响到他尖刻的观察力，无论什么新局面他都能应付。他说："你可以在铁路旁边睡觉，而从来不被吵醒；大自然很知道什么声音是值得注意的，它已经决定了不去听那火车的汽笛声。而一切事物都尊敬虔诚的心灵，从来不会有什么东西打断我们心境的神往。"他注意到他屡次遇到这种事情：从远方收到一种稀有的植物之后，他不久就会在他自己常去的地方找到同样的植物。有一种好运气；只有精于赌博的人才碰得到，他就常常交到这种好运。有一天，他与一个陌生人一同走着，那人问他在哪里可以找到印第安箭锁，他回答"处处都有"，弯下腰去，就立刻从地下抬起一个。在华盛顿山上，在特克门的山谷里，梭罗跃了一跤，跌得很重，一只脚扭了筋。正当他从那里爬起来的时候，他第一次看见一种稀有的菊科植物的叶子。

梭罗以全部的爱情将他的天才贡献给他故乡的田野与山水，因而使一切识字的美国人与海外的人都熟知它们，对它们感到兴趣。他生在河岸上，也死在那里；那条河，从它的发源处直到它与迈利麦克河交汇的地方，他都完全熟悉。他在夏季与冬季观察了它许多年，日夜每一小时都观察过它。麻省委派的水利委员最近去测量，而他几年前早已由他私人的实验得到同样的结果。河床里，河岸上，或是河上的空气里发生的每一件事；各种鱼类，它们产卵，它们的巢，它们的态度，它们的食物；一年一次在某一个夜晚在空中纷飞着的地蝇，被鱼类吞食，吃得太饱，有些鱼竟胀死了；水浅处的圆锥形的一堆堆小石头，小鱼的庞大的巢，有时候一只货车都装它不下；常到溪上来的鸟，苍鹭，野鸭，冠鸭，辟琥，鹦；岸上的蛇，射康香鼠，水獭，山鼠与狐狸；在河岸上的龟，鳖，蛤莫，蟾蜍与蟋蟀——他全都熟悉，就像它们是城里的居民，同类的生物；所以人们如果单独叙述这些生物中的某一种，尤其是说出它的尺寸大小，或是展览它的骨骼，或是将一只松鼠或一只鸟的标本浸在酒精里，他都觉得荒诞可笑，或是认为这是一种暴行。他喜欢描写那条河的作风，将它说成一个法定的生物，而他的叙述总是非常精确，永远以他观察到的事实作为根据，他对于这一个地段的池塘也和这条河一样地熟悉。

他用来征服科学上的一切阻碍的另一工具，就是忍耐。他知道怎样坐在那里一动也不动，成为他身下那块石头的一部分，一直等到那些躲避他的鱼鸟爬虫又都回来继续做它们惯常做的事，甚至于由于好奇心，会到他眼前来凝视他。

与他一同散步是一件愉快的事，也是一种特权。他像一只狐狸或是鸟一样地彻底知道这地方，也像它们一样。有他自己的小路，可以自由通过。他可以看出雪中或是地上的每一道足迹，知道哪一种生物在他之前走过这条路。我们对于这样的一个向导员必须绝对服从，而这是非常值得的。他夹着一本旧乐谱，可以把植物压在书里；他口袋里带着他的日记簿与铅笔，一只小望远镜预备看鸟，一只显微镜，大型的折刀，麻线。他戴着一顶草帽，穿着坚固的皮鞋，结实的灰色裤子，可以冒险通过矮橡树与牛尾菜，也可以爬到树上去找鹰巢或是松鼠巢。他徒步涉过池塘去找水生植物，他强壮的腿也是他盔甲中重要的一部分。我所说的那一天，他去找龙胆花，看见它在那宽阔的池塘对过，他检验那小花以后，断定它已经开了五天。他从胸前的口袋里把日记簿掏出来，读出一切应当在这一天开花的植物的名字，他记录这些，就像一个银行家论承他的票据几时到期，兰花要到朝关才开花。他想他如果从昏睡中醒来，在这沼泽里，他可以从植物上看出是几月几日，不会等错在南天之外。红尾鸟到处飞着；不久那优美的蜡嘴鸟也出现了它那鲜艳的猩红色非常刺眼，使一个冒失地看它的人不得不拭眼睛，它的声音优美清脆，梭罗将它比做一只医好了沙哑喉咙的营。不久他听到一种啼声，他称那种鸟为"夜鸣鸟"，他始终不知道那些是什么鸟，寻找了它十二年＞每次他又看见它，它总是正在向一棵树或是矮丛中钻去，再也找不到它；只有这种鸟白昼与夜间同样地歌唱。我告诉他要当心，方一找到了它，把它记录下来，生命也许没有什么别的东西可以给他看的了。他说： "你半生一直寻找而找不到的东西，有一天你会和它迎面相逢，得窥全豹，你寻它像寻梦一样，而你一找到它，就成了它的俘虏。"

他决定研究自然史，纯是出于天性。他承认他有时候觉得自己像一条猎犬或是一头豹，如果他生在印第安人之间，一定是一个残忍的猎人。但是他被他那麻省的文化所约束，因此他研究植物学与鱼类学，用这温和的方式打猎。他与动物接近，使人想起汤麦斯·福勒关于养蜂家柏特勒的记录："不是他告诉蜜蜂许多话，就是蜜蜂告诉他许多话。"蛇盘在他腿上；鱼游到他手中，他把它们从水里拿出来；他抓住山投鼠的尾巴，把它从洞里拉出来；他保护狐狸不被猎人伤害。我们这自然学家绝对慷慨，他什么都不瞒人：他肯带你到苍鹭常去的地方，甚至于他最珍视的植物学的沼泽那里——也许他知道你永远不会再找到那地方，然而无论如何，他是愿意冒这个险的。

他知道幻想的价值，它能够提高人生，安慰人生；他喜欢每一个思想都化为一种象征。你所说的事实是没有价值的，只有它的印象有价值。因为这缘故，他的仪表是诗意的，永远惹起别人的好奇心，要想更进一层知道他心灵的秘密。他在许多事上都是有保留的，有些事物，在他自己看来依旧是神圣的，他不愿让俗眼看到，他很会将他的经验罩上一层诗意的纱幕。凡是读到《华尔敦》（Walden）这本书的人，都曾记得他怎样用一种神话的格式记录他的失望——

"我很久以前失去一条猪犬，一匹栗色的马与一只斑鸠，至今仍旧在找寻它们、我向许多游历的人说到它们，描写它们的足迹，怎样唤它们，它们就会应声而至。我遇见过一两个人曾经听到那猎犬的吠声与马蹄声，甚至于曾经看到那斑鸠在云中消失；他们也急于要寻回它们，就像是他们自己失去的一样。"

他的谜语是值得读的。我说老实话，有时候我不懂他的辞句，然而那辞句仍旧是恰当的。他的真理这样丰富，他犯不着去堆砌空洞的字句。他题为"同情"的一首诗显露禁欲主义的重重钢甲下的温情，与它激发的理智的技巧。他古典式的诗"烟"使人想起西蒙尼地斯，而比西蒙尼地斯的任何一首诗都好。他的传记就在他的诗里。他惯常的思想使他所有的诗都成为赞美诗，颂扬一切原因的原因，颂扬将生命赋予他并且控制他的精神的圣灵——

我本来只有耳朵，现在却有了听觉；

以前只有眼睛；现在却有了视力；

我只活了若干年，而现在每一刹那都生活；

以前只知道学问，现在却能辨别真理。

尤其是在这宗教性的诗里

其实现在就是我诞生的时辰，

也只有现在是我的壮年；

我决不怀疑那默默无言的爱情，

那不是我的身价或我的贫乏所买得来，

我年轻它向我追求，老了它还向我追求，

它领导我，把我带到今天这夜间。

他有种倾向，要放大这一刹那；眼前的一个物件或是几个综合的物件，他要在那里面看出一切自然界的定律。有些人没有哲学家的观察力，看不出一切事物的一致性；在他们眼光中，他这种倾向当然是可笑的。在他看来，根本无所谓大小。池塘是一个小海洋；大西洋是一个大的华尔敦池塘。每一件小事实，他都引证宇宙的定律。虽然他的原意是要公正，他似乎有一种思想萦绕于心，以为当代的科学启命它是完美的，而他刚好发现那些有名的科学家忽略了某一点，没有鉴别某一种植物种类，没有描写它的种子，或是数它的花等。

他的天才如果仅只是沉思性的，他是适于这种生活的；但是他这样精力旺盛，又有实际的能力，他仿佛天生应当创造大事业，应当发号施令；他失去了他稀有的行动力，我觉得非常遗憾，因此我不得不认为他没有壮志是他的一个缺点。他因为缺少壮志，他不为整个的美国设计一切，而做了一个采浆果远足队的首领。

植物学者知道有一种花——我们那种夏季植物，叫做"永生花"的，与它同是"菊科"——生在提乐尔山上的危崖上，几乎连羚羊都不敢上去，猎人被它的美引诱着，又被他的爱情引诱着（因为瑞士姑娘们非常珍视这种花），爬上去采它，有时候被人发现他跌死在山脚下，手里拿着这朵花。植物学家叫落雪草，但是瑞士人叫它Edelweiss，它的意义就是"纯洁"。我觉得梭罗仿佛一生都希望能采到这植物，它理应是他的。他进行的研究，规模非常大，需要有极长的寿命才能完成，所以我们完全没想到他会忽然逝世。美国还没有知道——至少不知道她失去了多么伟大的一个国民。这似乎是一种罪恶，使他的工作没有做完就离开了，而没有人能替他完成；对于这样高贵的灵魂，又仿佛是一种侮辱——他还没有真正给他的同侪看到他是怎样的一个人，就离开了人世。但至少他是满足的。他的灵魂是应当和最高贵的灵魂做伴的；他在短短的一生中学完了这世界上一切的才技；无论在什么地方，只要有学问。有道德的，爱美的人，一定都是他的忠实读者。

亨利·戴维·梭罗纪念馆

亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau，1817.7.12.-1862.5.6.），美国作家、哲学家，著名散文集《瓦尔登湖》和论文《论公民的不服从权利》（又译为《消极抵抗》、《论公民的不服从》）的作者。

公元1817年7月12日亨利·戴维·梭罗简介，梭罗出生于马雹汪萨诸塞州的康科德城（Concord, Massachusetts），1837年毕业于哈佛大学，是个品学兼优缺肆桥的学生。毕业后他回到家乡以教书为业。1841年起他不再教书而转为写作。在拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson）的支持下，梭罗在康科德住下并开始了他的超验主义实践。这时期，梭罗放弃诗歌创作而开始撰写随笔，起先给超验主义刊物《日规》（Dial）写稿，其后各地的报纸杂志上都有他的文章问世。

梭罗除了被一些人尊称为第一个环境保护主义者外，还是一位关注人类生存状况的有影响的哲学家，他的著名论文《论公民的不服从权利》影响了托尔斯泰和圣雄甘地。

1845年7月4日梭罗开始了一项为期两年的试验亨利·戴维·梭罗简介，他移居到离家乡康科德城（Concord）不远，优美的瓦尔登湖畔的次生林里，尝试过一种简单的隐居生活。他于1847年9月6日离开瓦尔登湖，重新和住在康科德城的他的朋友兼导师拉尔夫·沃尔多·爱默生一家生活在一起。出版于1854年的散文集《瓦尔登湖》（Walden）详细记载了他在瓦尔登湖畔两年又两个月的生涯。虽毕业于世界闻名的哈佛大学，但他没有选择经商发财或者从政成为明伏猛星，而是平静地选择了瓦尔登湖，选择了心灵的自由和闲适。他搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着非常简朴、原始的生活。在不同时期，梭罗靠教书与务工过活。他曾经在他家办的铅笔厂工作过，还发明了一种可以简化生产、降低费用的机器。

梭罗是拉尔夫·沃尔多·爱默生的学生和朋友，受爱默生的影响，梭罗也是一位先验主义者。

梭罗曾经旅行到过科德角（Cape Cod）、阿基奥科楚科（Agiokochuk） 和缅因州的卡塔丁山（Mt. Katahdin）。其中的缅因州之行到过卡塔丁（Ktaadn）、车桑库克（Chesuncook）和培诺伯斯科特河（Penobscot River）的东支。

梭罗因患肺病公元1862年5月6日(44岁)死于他的家乡康科德城，并被葬于马萨诸赛州康科德城的斯利培山谷公墓（Sleepy Hollow Cemetery）。

休闲生活是什么？

闲暇不是心灵的充实，而是为了心灵得到休息。

西塞罗(古罗马哲学家）

真正的空闲不是有不工作的自由，而是在工作中有自由，而且在工作中有时间谈话，有时间反复思考，有时间思考生活的意义。

刘易斯·芒福德(美国作家、教师和哲学家）

一本正经地对待消遣和刻板地追求学问，结果就会成为一个学究。

歌德(德国诗人)人们并非像想像的那样脆弱，把生活节奏安排适度紧张些，人只会从紧张状态中有所收启坦碰益，有利于健康长寿。拜伦(英国诗人)休息之隶属于工作，正如眼睑之隶属于眼睛。泰戈尔(印度作家）

休息是滋养疲乏的精神保姆。莎士比亚(英国戏剧家、诗人)劳心可以使身体得到休息，劳力可以使精神得到休息。

比彻(美国作家）

凡是打算充分利用一生中任何一部分时间的人，必须让其中一部分用于游戏娱乐。洛克(英国哲学家）

世界上没有一个懒人可以长寿；凡是长寿的人，其一生总是积极活动的。

戈费朗特(德国医生)没有间歇，便不能持久。奥维德(古罗马诗人)劳动后的休息，是一种纯粹的喜悦。康德(德国哲学家）

最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。

亚里士多德(古希腊哲学家）

无论身份高低，只要会消遣就是幸福。……那是从思索自己的事中岔开的幸福。帕斯卡(法国物理学家）

所谓会读书，就是本着诚意去读确实有价值的书。这是一种高尚的消遣。

梭罗(美国经济学家）

闲暇是为了做出某种有益的事而有的时间。寓兰克林(美国政治家）

闲暇是哲学之母。T_霍布斯(英国思想家）

住所小，思想集中；住所大，思想散漫。达·芬奇(意大利画家）

闲适：你花在不付报酬的工作上的时间。

弗兰西斯·培根(英国哲学家）

教会留出某些日子，用来献给神而可以悠闲自在，还能促进虔信……消磨这种日子的最稳妥的办法就是坐着哈欠连天。伏尔泰(法国启蒙思想家）

悠闲的生活与懒惰是两回事。本杰明·富兰克林(美国科学家）

过多或过少的休息，都令人无法松气。希尔泰(瑞士学者)休闲给身体和头脑提供养料。奥维德(古罗马诗人)闲暇是霓裳，不宜常穿用。阿格农(以色列小说家）

真正的闲暇，并不是说什么也不做，而是能够自由地做自己感兴趣的事情。

萧伯纳(爱尔兰作家）

真正的思想家最向往的是充分的闲暇。平凡的学者之所以回避它，是因为不知如何打发闲暇。易卜生(挪威戏剧家）

休息是好事，可倦怠是其兄弟。伏尔泰(法国启蒙思想家）

充分利用你的时间，如果你希望获得闲暇的话。

富兰克林·罗斯福(美国第32任总统)如果一年到头如假日，岂不像连日工作那样令人疲乏?莎士比亚(英国戏剧家、诗人)远离尘世与其间的辛劳和忧愁，四层楼梯之上有我舒适的小王国。

萨克雷(英国作家）

我们现在也许建立了一个真理，这就是安逸对于文明是有害的。

汤因比(英国历史学家）

我们拥有的最大悲哀就是嬉戏，原因是嬉戏最能妨碍我们的思考，而且能使我们在不知不觉中死亡。帕斯卡(德国物理学家）

不管到了哪里，我都一直留恋那令人愉快的悠闲生活，对唾手可得的富贵荣华毫无兴趣，甚至厌恶。迪斯累里(英国信脊作家）

财富的增长和闲暇的增加是人类文明的两大杠杆。

迪斯累里(英国作家）

能聪明地充实闲暇时间是人类文明的最新成果。罗素(英国哲学家）

有时间改善自己灵魂资产的人享有真正的闲暇之乐。

梭罗(美国经济学家）

如果说需要是文明之母，那么空闲就是文明的保姆。

汤因比(英国历史学家）

休息的真正价值和滋味，唯有工作的人方能体会。福特(美国发明家）

具有偷闲本领的人往往有广泛的兴趣和强烈的个性。

斯蒂文森(英国发明家）

休息与工作的关系，正如眼睑与眼睛的关系。泰戈尔(印度作家）

社交场合的闲逸是令人厌恶的，因为它是被迫的；孤独生活中的闲逸是愉快的，因为它是自由的、出于自愿的。卢梭(法国启蒙思想家）

有时间充实自己的精神生活，这才是真正享受休闲。

梭罗(美国经济学家）

人们牺牲了闲暇才得富裕，当富裕带来唯一令人满意的自由的时候，我们为了富裕又不得不牺牲闲暇。塞内加(古罗马哲学家）

只知工作不知休息的人，有如没有刹车的汽车，其险无比。而不知工作的人，则和没有引擎的汽车一样，没有丝毫用处。福特(美国发明家）

一般都认为幸福存在于闲暇。不管怎么说，我们为争取闲暇而工作，为生活在和悄谈平环境而战争。亚里士多德(古希腊哲学家）

人类也许是唯一可以恰当地视为闲散的生物。约翰逊(美国作家）

工作的目的便是获得空闲。亚里士多德(古希腊哲学家）

凡是有许多事要做而且愿意去做的人，则找到最多的时间。

S．斯迈尔斯(英国作家）

只有休闲而无学习，等于死亡；这是活人的坟墓。

塞内加(古罗马哲学家）

有时间充实自己的精神生活，这才是真正享受休闲。

梭罗(美国经济学家）

人有时间才悠闲，书页上留出空边才好看。梭罗(美国经济学家）

假如你正在失去悠闲，当心!也许你正在失去灵魂。

史密斯(英国史学家）

只要还有可能把时间安排得更好，他就是闲着的。

福勒(英国词典编辑家）

没有充分的闲暇，就不可能有高度文明。比彻(美国作家）

谁有读小说的闲暇，谁就很少有悲伤。塞缪尔·约翰逊(英国作家）

形容休闲娱乐的诗词

白日放歌需纵酒，青春做伴好还乡。--杜甫

豪饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。--李白

形容休闲的句子

闲暇不是心灵的充实，而是为了心灵得到休息。——（古罗马哲学家）西塞罗

闲暇是为了做出某种有益的事而有的时间。——（美国政治家）富兰克林

闲暇是哲学之母。——（英国思想家）T。霍布斯

闲暇是霓裳，不宜常穿用。——（以色列小说家）阿格农

真正的闲暇并不是说什么也不做,伤感语录，而是能够自由地傲自己感兴趣的事情。——（爱尔兰作家）萧伯纳

真正的闲暇，是为所欲为的自由，可不是一事不傲，无聊偷懒。——（爱尔兰作家）萧伯纳

真正的思想家最向往的是充分的闲暇。平凡的学者之所以回避它，是因为不知如何打发闲暇。——（挪威戏剧家）易卡生

住所小，思想集中；住所大，思想散漫。——（意大利画家）达·芬奇

闲适：你花在不付报酬的工作上的时间。——（英国哲学家）培根

教会留出某些日子，用来献给神而可以悠闲自在，还能促进虔信……消磨这种日子的最稳妥的办法就是坐着哈欠连天。——（法国启蒙思想家）伏尔泰

渔钓于一整，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。——（中国古代历史学家）班罔

悠闲的生活与懒惰是两回事。——（美国科学家）富兰克林

懒人无法享受休息之乐。——（敏销德）拉布克

过多或过少的休息，都令人无法松气。——（瑞士学者）希尔泰

休闲给身体和头脑提供养料。——（古罗马诗人）奥维德

休息是好事，可怠倦是其兄弟。——（法国启蒙思想家）伏尔泰

充分利用你的时间，如果你希望获得闲暇的话。——（美国政治家）富兰克林

如何享有空闲的时间和如何工作，是同等的重要。——（中国作家）罗兰

如果一年到头如假日，岂不像连日工作那样令人疲乏——（英国戏剧家、诗人）莎士比亚

远离尘世与其间的辛劳和忧愁，四层楼梯之上有我舒适的小王国。——（美国作家）萨克雷

我们现在也许建立了一个真理，这就是安逸对于文明是有害的。——（英国历史学家）汤因比

我们拥有最大悲哀就是嬉戏，原因是嬉戏最能妨碍我们的思考，而且能使我们在不知不觉中死亡。——年（德国物理学家）帕斯卡

我宁愿让兀鹰啄我的肉，却不想拿它们去喂狗；我宁愿疲劳地死在荒野，却不想安乐地躺在家中。——（中国作家）巴金

不管到了哪里，我都一直留恋那令人愉快的悠闲生活，对唾手可得的富贵荣华毫无兴趣，甚至厌恶。（法国启蒙思想家）卢後

财富的增长和闲暇的增加是人类文明的两大杠杆。（英国作家）迪斯累里

真正的闲暇并不是说什么也不做，而是能够自由地做自己感兴趣的事情。——（爱尔兰作家）萧伯纳

能聪明地充实闲暇时间是人类文明的最新成果。——（英国哲学家）罗素

有时间改善自己灵魂资产的人享有真正的闲暇之乐。——（美国经济学家）梭罗

人在有闲的时候才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。——（中国学者）梁实秋

如果说需要是文明之母，那么空闲就是文明的保姆。——（英国历睁拿游史学家）汤因比

休息的真正价值和滋味，惟有工作的人方能体会。——（美国发明家）福特

具有偷闲本领的人往往有广泛的兴趣和强烈的个性。（英国发明家）斯蒂文森

休息与工作的关系，正如眼险与眼睛的关系。——（印度作家）泰戈尔

有时间充实自己的精神生活，这才是真正享受休闲。——（美国经济学家）梭罗

社交场合的闲逸是令人厌恶的，因为它是被迫的.；孤独生活中的闲逸是愉快的，因为它是自由的、出于自愿的。——（法国启蒙思想家）卢後

人们牺牲了闲暇才得富裕，当富裕带来惟一令人满意的自由的时候，我们为了富裕又不得不牺牲闲暇。——（古罗马哲学家）塞涅卡

只知工作不知休息的人，有如没有刹车的汽车，其险元比。而不知工作的人，则和没有引擎的汽车一样，没有丝毫用处。——（美国发明家）福特

一般都认为幸福存在于闲暇。不管怎么说，悉销我们为争取闲暇而工作，为生活在和平环境而战争。——（古希腊哲学家）亚里士多德

人类也许是惟一可以恰当地视为闲散的生物。——（美国作家）约翰逊

工作的目的便是获得空闲。（古希腊哲学家）亚里士多德

凡是有许多事要做而且愿意去做的人，则找到最多的时间。——（英国作家）s。斯迈尔斯

只有休闲而无学习，等于死亡；这是活人的坟墓。——（古希腊哲学家）塞内加

有时间改善自己灵魂资产的人享有真正的闲暇之乐。——（美国经济学家）梭罗

人有时间才休闲，书页上留出空边才好看。——（美国经济学家）梭罗

最伟大的政治家之一，曾经如是说：变更工作内容便是最好的休息。（英国作家）柯南·道尔

假如你正在失去悠闲，当心！也许你正在失去灵魂。——（英国史学家）史密斯

"谋隐"无成，才是沦落，可见"隐"总和享福有些相关，至少是不必十分挣扎谋生，颇有悠闲的余裕。但赞颂悠闲，鼓吹烟著，却又挣扎之一种，不过挣扎得隐藏一路。——（中国作家）鲁迅

最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。——（中国作家）林语堂

我相信，单独生活的目的只有一个，就是生活得更悠闲，更随便些。——（法国作家）蒙田

假如你空着，就不要独处，假如你无伴，就不要闲着。——（英国作家）塞缪尔·约翰逊

只要还有可能把时间安排得更好，他就是闲着的。——（英国词典编辑家）福勒

谁有读小说的闲暇，谁就很少有悲伤。——（英国作家）塞缪尔·约翰逊

真正的闲暇并不是说什么也不做，而是能够自由地做自己感兴趣的事情。——（爱尔兰作家）萧伯纳

财富的增长和闲暇的增加是人类文明的两大杠杆。——（英国作家）迪斯累里

没有充分的闲暇，就不可能有高度文明。——（美国作家）比彻

真正的思想家最向往的是闲暇。与此相反比，平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。——（德国哲学家）尼采

忙里偶然偷闲，闹中偶然习静，于身于心，都有极大禅益。——（中国美学家）朱光潜

悠闲的生活始终需要一个怡静的内心、乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。——（中国作家）林语堂

通过上述对梭罗是谁发明的和梭罗是哲学家吗的解读，相信您一定有了深入的理解，如果未能解决您的疑问，可在评论区留言哟。