竹鞭是谁发明的（竹鞭是什么形状）

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文章目录：

• 1、我最喜欢竹子这种植物，特别是他的坚韧，自强不息的精神。有人知道关于竹子的神话吗？
• 2、打蛇上棍是谁发明出来的?
• 3、苍竹“空”有志
• 4、关于竹子的说明文400字？

我最喜欢竹子这种植物，特别是他的坚韧，自强不息的精神。有人知道关于竹子的神话吗？

上联咏竹。竹中空有节，它的叶子都是两两相对向下生长的，好像一个“个”字，所以说它“虚心”“低头”，“低首虚心”既描竹的外在自然状态，又指人的内在精神品德，二者异质同结构相对应；下联赞梅。梅，不惧冰霜，迎风斗寒傲雪开，所以称梅有傲骨，而且梅还有一个特征，它的花都开在枝的阳面，一律朝上，从无在阴面朝下的，其他的花就不一定(如桃花就有朝下开的花，所以被斥为“轻薄”)。因此说“无两面枝”，梅的这种形象特征与人们所赞扬的不向恶势力低头，表里如一的正直人格又是异质同构的。联语虽然是咏竹赞梅，实际上是为人写照、为己写照。上联说的是治学的精神，下联说的是做人的品格。郑板桥在学术上诗书画三绝，在为人上傲岸耿直，在他身上，后人不是看到了竹的精神、梅的风格吗？ 而今，我们也用“雨后春笋”来形容旺盛的生命力。 其他关于竹的对联： ●墙上芦苇，头重脚轻根底浅。　 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 ●屈屈伸伸,雪压千层犹奋直; 潇潇洒洒,风来四面又何妨。 ●劲节生来瘦,高村老去刚; 竹青怀素志,梅老秉芳心。 ●为天地生春,抚长存终古绿; 与松梅作伴,洁身共避寒心. ●竹笋出墙，一节须高一节； 梅花逊雪，三分只是三分。 源者●千古虚心尊此老; 九州高节拜先生. ●宜和竹论虚和实; 不与谁争高与低 ●山色不随春老; 竹枝长向人新. ●劲节生来瘦； 高材老去刚 ●未出土时便有节 及凌云处尚虚心 ●门对千棵竹 家藏万卷书 编辑本段竹与中国文化 提及文化，人们会自然而然地想到文字、艺术、科学等等，但文化的产生和发展离不开定的自然生态环境，不可避免地要受到地理气候、动植物资源等诸多因素的影响，其中对中国文化影响最深的植物资源中，非竹莫属。英国学者李约瑟说得好，东亚文明乃是“竹子文明”。 竹还是高雅、纯洁、虚心、有节的精神文化象征，古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽簧拂窗，清气满院；竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。古往今来，“人生贵有胸中竹”已成了众多文人雅士的偏好，常借梅、兰、竹、菊来表现自己清高拔俗的情趣，或作为自己品德的鉴戒，如当代诗人周天侯的《颂竹》：苦节凭自珍，雨过更无尘。岁寒论君子，碧绿织新春。 中国是竹的故乡。全世界约有100至1000多种竹子，而中国有37属约500种,以四川地区为主。不仅竹类竹质资源丰富，而且养竹用竹历史悠久。一首古老的民歌《弹歌》唱道：“断竹、续竹、飞土、逐肉。”说明早在7000年前，我们的祖先已用竹子制作箭头、弓弩等武器，用于娱乐、捕猎或战争了。竹与人类的文化生活结下不解之缘，在中华民族的日常衣、食、住、行中，到处都有竹的倩影。宋代大文豪苏东坡曾感叹地说：“食者竹笋、庇者竹瓦、载者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、书者竹纸、履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。” 竹：彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑，万古长青。 竹是君子的化身，乃“四君子”中的一份子。 竹、梅花和松是“岁寒三友”，代表着坚持，让不少古人敬佩。 编辑本段竹之十德 竹身形挺直，宁折不弯，曰正直； 竹虽有竹节，却不止步，曰奋进； 竹外直中通，襟怀若谷，曰虚怀； 竹有花深埋，素面朝天，曰质朴；竹一生一花，死亦无悔，曰奉献； 竹玉竹临风，顶天立地，曰卓尔；竹虽曰卓尔，却不似松，曰善群； 竹质地犹石，方可成器，曰性坚；竹化作符节，苏武秉持，曰操守； 竹载文传世，任劳任怨，曰担当； 编辑本段竹与文字 竹与中国文字结缘最早。可追溯到六千年前的新石器时代，1954年，在西安半坡村仰韶文化遗址中出土的陶器上，有“竹”的象形雹基薯符号。在甲骨文、金文中都有“竹”的象形符号和与竹有关的文字。古人以竹片作为文字的载体，用牛皮绳串起来编结成书，就是所谓的“韦编”。大教育家孔子勤于读书， 把牛皮绳多次翻断，被人们作为“韦编三绝”的佳话传颂。从战国到魏晋长达八百年的岁月里，人们皆用“竹简”写字、刻字、著书立说。中国最早的历史文献《竹书纪年》以及《尚书》、《礼记》、《论语》等经典，都写在竹简上。由于竹简的利用，使中国文字记载的历史可上溯到殷商时代，为中国文化的发展及历史文献的传存立下了汗马功劳。以象形表锋粗意为特征的方块汉字也因竹简而被固定下来，逐渐形成了中国独特的书法艺术。 编辑本段竹与科技 竹在科技方面的应用引人入胜。早在商周时代，中国已发明使用竹钻；公元251年李冰任四川太守时，便带领民众修筑了世界上第一座农田水利灌溉工程－－四川都江堰。其中使用了大量的竹子。世界上最古老的自来水管是用竹子制作的，古时称为“笕”。在盛产竹子的四川，汉代时人们已用竹缆绳打出了深厚度达 1600米的盐井。到19世纪这种竹缆绳打井技术才传到欧洲，1859年美国在宾尼夕法尼亚州钻出了第一口油井。早在9世纪中国已开始用竹造纸，造纸术成为中国四大发明之一。文房四宝之一的毛笔，竹枝是上等材料。 久负名的湖笔已发展成羊毫、兼毫、紫毫和狼毫四大类、250余个品种，既是人们得心应手的书写工具，又是赏心悦目的工艺品。算盘是中国古代科学发明的成果，而它的前身“筹算”，就是用竹签做筹码来进行运算的。随着火药的发明，南宋时人们采用竹管制造出突火枪；明代的万户在自己坐的椅子的四条腿上各绑一个大竹筒，里边装上火药，想点燃后利用火药喷射的反作用力，将自己送入空中，最终被火药炸死。虽说有点异想天开，你能说它不是最早的“载人火箭”吗？明代，人们用竹筒制作成一种“二级火箭”，名叫“ 火龙出水”，发射升空时极为壮观。 随着科技的进步与发展，20世纪末，人类成功的利用竹子生产出竹纤维，用竹子经过化学处理生产的竹纤维具有手感柔软，悬垂性好，染色色彩亮丽，而且具有天然的抗菌功能。竹子高温炭化后形成竹炭，竹炭具有强大的吸附能力。可以清除周围空气中的有害物质。竹炭加入涤纶纤维就形成了竹炭纤维。竹炭纤维不但具有除臭能力，还具有很好的释放远红外、负离子的功能，对人体健康非常有益。已广泛应用到家纺、袜子、内衣等贴身纺织领域。 编辑本段竹与建筑 竹子用于建筑艺术历史悠久。汉代，能工巧匠利用竹子为汉武帝建造的甘泉祠宫，造形美观。宋代大学士王禹偁在湖北黄冈做官时，自造竹楼，并写了《竹楼记》，其中对竹楼的音响效果写道：“夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪， 有碎玉声；宜鼓琴，琴声和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼所助也。”真乃美奂绝仑。盛产竹子的南方，竹楼是寻常百姓家的房舍。西南少数民族如傣族至今仍住竹楼，绿树芭蕉丛中掩映着座痤竹楼，充满了诗情画意。修竹何以成为建筑中的龙材呢？竹子体轻质坚，皮厚中空，抗弯拉力强，浑身展现出力学美。科学家对竹子进行力学测定表明，竹子的收缩量很小，而弹性和韧性极强，顺纹抗压强度每平方厘米为800公斤左右；顺纹抗拉强度每平方厘米可承载1800公斤；其中刚竹的顺纹抗拉强度每平方达2833公斤，享有“植物钢铁”的美称。因此人们用竹子代替钢筋， 浇铸竹筋水泥建筑物。竹子的抗弯能力极强，如大毛竹的空心度为0.85 ，抗弯能力要比同样重量的实心杆大两倍多。机械设计师从中受到启发，研制出很有价值的空心转动轴，在不降低承载能力的条件下可节约一半钢材。著名建筑大师贝聿铭从郑板桥的《兰竹图》中受到启示，设计建造高达315米70层的中国银行大厦。这一“仿竹杰作”，巍然屹立于多台风的香港，“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。” 编辑本段竹与音乐 有了竹，才有了竹乐器有了音乐。在《汉.律历志》中记有一个传说，黄帝指使一个叫伶伦的人定“音律”。伶伦便去大夏之西，从昆仑山南麓取来了竹子，断面节间，长6寸9分，吹之，恰似黄钟宫调，音律优美。从此便有了箫笛等乐器。考古学家在湖北随县曾侯乙墓出土文物中发现了竹制的十三管古排箫实物，是目前考古文物中发现年代最早的排箫。 古时称音乐为“丝竹”，有“丝不如竹”之说。唐代，称乐器演奏者为“竹人”。中国南方有一民间乐器，直接称为“江南丝竹”。中国传统乐器如笛、箫、笙、筝、鼓板、京胡、二胡、板胡等皆离不开竹。从那牛背上的牧童吹响动听的竹笛，苗寨传情的芦笙，到现代流行音乐，都有竹乐器悦耳的演奏。中国第一家竹乐团所使用的乐器全都是竹子制成，以笛子来说就有十几种，如只有一个孔的吐良、两端堵口的，一支笛子可以同时吹奏两个声音的双音笛，带拐弯的大低笛，长达3.2米，重近5公斤的巨笛，短的仅有4.6厘米的口笛等。他们还研制出失传千年的古代低音乐器“相”，用锤击打的竹板琴，拍击竹管发音的拍筒琴，根据民间渔鼓发展成的竹排鼓，用世界上最粗的竹子做的巨龙鼓，用1000多摄氏度高温烧成的竹炭做成的能发出金属般声音的炭琴等。可以说中国的管音乐，实际上就是竹管音乐，演奏的乐曲是一种远离尘嚣的最清纯最原始也最贴近自然的天籁之声。 编辑本段竹与绘画 郑板桥善画竹、兰、石、松、菊等，而以体貌疏朗、风格劲键的兰竹为著称，尤精墨竹。主张不泥古法，师法自然，“极工而后能写意”，提出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三阶段论， 张大林 竹 把深思熟虑的构思与熟练的笔墨技巧结合起来。画竹“以草书之中竖长撇法运之”，收到了“多不乱，少不疏，脱尽时熠，秀劲绝伦”的艺术效果，所画之竹气韵生动，形神兼备，特别强调要表现“真性情”、“真意气”。他笔下的竹挺劲弧直，具有一种弧傲、刚正、“倔强不驯之气”，被世人视为他自己的人格写照。画石则骨法用笔，先勾出石的外貌轮廓，再作少许横皴便成，配以兰竹，极为协调统一。其作品无一雷同，莫不赋予它们性格和生命。在艺术手法上，郑板桥主张“意在笔先”，用墨干淡并兼，笔法疲劲挺拔，布局疏密相间，以少胜多，具有“清癯雅脱”的意趣。他还重视诗、书、画三者的结合，用诗文点题，将书法题识穿插于画面形象之中，形成不可分割的统一体。 编辑本段中国竹业的发展 “十五”期间全国竹业发展突飞猛进，竹资源面积、产品种类和数量迅速增加， 竹子制作的工艺品(6张)产业规模迅速扩大，竹子经营加工及综合利用研发取得重大进展，竹产业化进程明显加快，成为中国林业的四大朝阳产业之一。竹子作为陆地森林生态系统的重要组成部分，在减少木材消耗、改善生态功能和发展农村经济等方面作用十分明显。2006年，全国竹产业年产值达660多亿元，出口额11亿美元。 竹子具有生长快、产量高等特点，且一次造竹后只要经营合理，可以永续利用；竹子的用途也十分广泛，除加工成食品、工艺品外，更可用于建筑、材料、化工等各个领域。因此竹业将是未来林业跨越式发展最具潜力的产业，也是增加农民收入的有效途径之一。 目前，国内的竹笋除满足国内市场外，大量销往国外，随着西方肥胖人群的增多，对竹笋的需求量越来越大。竹笋中含的粗纤维对减肥或抑制肥胖有很大的作用。 编辑本段竹子开花 竹子虽然是常见的植物，但是见到它开花的人却不多。那么，竹子开花吗？开花。因为竹子是有花植物，自然也要开花结实。大概是由于竹子的大多数种类，不像一般有花植物那样，每年开花结实， 因此有人误认为竹子不开花。 由于竹子的种类不同，开花周期长短也不一样，这也是受遗传性的影响。有的竹子十几年、几十年才开花，如牡竹、版纳甜竹需要30年左右才开花，茨竹、马甲竹需要32年才开花，箣竹属有的种类需要80多年才开花；有的甚至长达百年才开花，如桂竹需要120年才开花。当然，也有少数例外，如群蕊竹、线痕箣竹，一年左右开一次花；而唐竹、孝顺竹，则开花无规律性。 正是因为竹子开花比较少见，并且在开花后绿叶凋零，枝干枯萎，成批的死去，所以一些有迷信思想的人误认为竹子开花是“不祥之兆”，使人们对这种自然现象产生了神秘感和种种疑问。 为什么竹子开花后成片枯死呢？这是人们长期感到迷惑不解的问题，科学家对此也持有不同观点。有的科学家认为，竹子生长到一定的年龄，必然会出现衰老，为繁衍后代，在生命结束之前开花、结果。他们作了如下解释：植物的根、茎、叶叫做营养器官，它们的生长称为营养生长；植物的花、果实、种子叫生殖器官，它们的生长称为生殖生长。植物的开花习性可分为两大类：一类是一次开花植物，如稻、麦、竹子等；另一类是多次开花植物，如苹果、梨等。一次开花植物一生就开一次花，其特点是，生长前期营养生长占优势，当营养生长达到一定阶段后，生殖生长就渐渐转向优势，最后开花结实。因为开花结实要消耗掉大量的有机养料，而这些养料来自根、茎、叶，所以开花结实后，营养器官中贮存的养料大部分被消耗，不能再生活下去，就逐渐枯死了。一次开花植物小麦和水稻是这样，当然竹子也不例外。竹子开花，使竹鞭和竹竿贮藏的养分被消耗尽，多数种类，如毛竹、梨竹等，开花后地上和地下部分全部枯死。但是，象斑竹、桂竹、雅竹等少数竹种，开花后地上部分死亡，而地下部分的芽仍能复壮更新；也有个别竹种如水竹、花竹等，开花后植株叶片仍保持绿色，地下部分也不枯死。不过，应尽快砍去花枝，以减少营养消耗，从而保证竹林的正常生长。 其实，竹子开花在中国古书中早有记载。《山海经》中这样写道：“竹六十年一易根，而根必生花，生花必结实，结实必枯死，实落又复生。”《晋书》中也有类似的记载：“晋惠帝元康二年，草、竹皆结子如麦，又二年春巴西群竹生花。” 近代，中外有关竹子开花的记载也不少。有趣的是，有时竹子还会出现越山隔省、跨海隔洲地开花。例如，1907年日本的淡竹开花，而远隔万里的英国皇家植物园中的淡竹也同时开了花。又如，1933年中国浙江嘉兴的竹林开花，而安徽六安马头镇周围10公里的竹林也全部同时开花。 大面积竹林开花，会造成很大损失。1984年夏季，中国四川卧龙自然保护区内的箭竹大量开花，开花后大片竹林枯死，造成珍稀动物大熊猫因缺食而死亡。 竹子欣赏(3张)竹子开花是一种生理现象，一般发生在天气长期干旱、竹林土壤板结、杂草丛生、老鞭纵横的竹园。这是因为竹子严重缺水，营养不足，光合作用减弱，氮素代谢降低，糖浓度相应增高，造成糖氮比较高，为花芽的形成和开花创造了条件。可见，竹子开花是恶劣的生长环境所引起的。因此，根据竹种的特性，采取适当的管理措施，即可控制竹子开花。例如，对毛竹林，可采用松土、施肥、盖土、浇水、挖竹蔸、防治病虫害等措施，为竹子创造适宜的生长环境，就可避免竹林出现开花现象。由此看来，保护环境是十分必要的！ 竹子开花后，可以在花中找到“竹米”，竹米可以食用，炒后十分美味。 编辑本段描写竹的古诗 竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 竹里馆 裴迪 来过竹里馆，日与道相亲。出入惟山鸟，幽深无世人。 慈姥竹 (唐）李白 当涂县北有慈姥山，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌。 其山产竹，圆体疏节，堪为箫管，声中音律。 野竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。 龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，贞心常自保。 严郑公宅同咏竹 杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。 雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。 巽公院五咏苦竹桥 柳宗元 危桥属幽径，缭绕穿疏林。迸箨分苦节，轻箨抱虚心。俯瞰涓涓流， 仰聆萧萧吟。差池下烟日，嘲哲鸣山禽。谅无要津用，栖息有余阴。 竹径 李得裕 野竹自成径，绕溪三里余。檀栾被层阜，萧瑟映清渠。 日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。 酬人雨后玩竹 薛涛 南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心宁自持。 多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍尽节奇。 同郭参谋崔仆射淮南节度使厅前竹 刘长卿 昔种梁王苑，今移汉将坛。蒙笼低冕过，青翠卷帘看。 得地移根远，经霜抱节难。开花成凤实，嫩笋长渔竿。 霭霭军容静，萧萧郡宇宽。细音和角暮，疏影上门寒。 湘浦何年变，山阳几处残。不知轩屏侧，岁晚对袁安。 洗然弟竹亭 孟浩然 吾与二三子，平生结交深。具怀鸿鹄志，苦有 鸟 鸟心。 逸气假毫翰，清风在竹林。达是酒中趣，琴上偶然音。 葺夷陵幽居 李涉 负郭依山一径深，万竿如束翠沉沉。从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林 苦篁调啸引 李贺 谁说轩辕在时事，伶伦采竹二十四。伶伦采之自昆丘，轩辕诏遗中分作十二。 伶伦以之正音律，轩辕以之调元气。当时黄帝上天时，二十三管咸相随。 唯留一管人间吹，无得不能得此管，此管沉埋虞舜祠。 玩友人庭竹 施肩吾 曾去旋州看种玉，那似君家满庭竹。客来不用呼清风，此处挂冠凉自足。 新竹 韩愈 笋添南阶竹，日日成清 。缥节已储霜，黄苞犹掩翠。 出栏出五六，当户罗三四。高标凌秋严，贞色夺春媚。 稀生巧补林，迸出疑争地。纵横乍依行，烂漫忽无次。 风枝未飘吹，露粉先含泪。何人可携玩，清景空瞪视。 题刘秀才新竹 杜牧 数茎幽玉色，晓夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。 渐笼当槛日，欲碍入帘云。不是山阴客，何人爱此君。 初食笋呈座中 李商隐 嫩箨香苞初出林，五陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。 题郑长侍厅前竹 贾岛 绿竹临诗酒，婵娟思不穷。乱枝低积雪，繁叶亚寒风。 萧飒疑泉过，萦回有径同。侵庭根出土，隔壁笋成丛。 竦影纱窗外，清音室瑟中。卷帘终日看，欹枕几秋同。 万顷歌王子，千竿伴阮公。露光怜片片，雨涧爱蒙蒙。 解谷蛮湖北，湘川霸水东。何如轩槛侧，苍翠袅长空。 官舍竹 王禹称 谁种潇潇数百竿，伴吟偏称作闲官。不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。 声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。明年纵便量移去，犹得今冬雪里看。 卜算子 修竹翠罗寒 辛弃疾 修竹翠罗寒，迟日江山暮，幽径无人独自芳，此恨知无数。只共梅花语，懒逐游丝去。著意寻春不肯香，香在无寻处。 竹石吟 郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 竹 李贺 入水文光动，插空绿影春。露华生笋径，苔色拂霜根。织可承香汗，裁堪钓锦鳞。三梁曾入用，一节奉王孙。 东楼竹 白居易 潇洒城东楼，绕楼多修竹。森然一万竿，白粉封青玉。卷帘睡初觉，欹枕看未足。影转色入楼，床席生浮绿。空城绝宾客，向夕弥幽独。楼上夜不归，此君留我宿。 送灵澈上人 刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳，青山独归远。 编辑本段关于竹的文章 文与可画筼筜谷偃竹记（节选） 苏轼 [原文] 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具之焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急其从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。 译文 竹子开始生出时，只是一寸高的萌芽而已，但节、叶都具备了。从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至象剑拔出鞘一样长到八丈高，都是一生长就有的。如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢？所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细看去，就看到了他所想画的竹子，急速起身跟住它，动手作画，一气呵成，以追上他所见到的，如兔子跃起奔跑、隼俯冲下搏，稍一放松就消失了 竹（其二） [原文] 江馆清秋晨起看竹， 烟光日影露气， 皆浮动于疎枝密叶之间。 胸中勃勃遂有画意。 其实胸中有竹， 并不是眼中之竹也。 因而磨墨展纸， 落笔倏作变相， 手中之竹又不是胸中之竹也。 总之， 意在笔先者， 定则也； 趣在法外者， 化机也。 独画云乎哉！ 译文 秋天在江馆时早起欣赏竹子， 清晨的烟氲、旭日之影、露水蒸气等， 都浮动在零散的竹枝与茂密的竹叶当中。 欣赏如此美景， 心胸不由得兴起强烈想要作画的灵感。 其实心里面想画出来的竹子， 并不是眼睛里面所看到的竹子， 所以当磨好墨、展开纸， 刚准备好要下笔， 画出来的总是忽然有所改变， 并不跟想像好的一样， 因为用手画出来的竹子， 也不是心里面想画的竹子。 总而言之， 想像的意境永远超越下笔所画的情像， 这是不变的法则。 表现在固定格式画法之外的意趣神韵， 是一种超脱俗世所能领悟的化外机度， 只有在画的世界才有这样子的表现哪！ 竹（其三） [原文] 馀家有茅屋二间。南面种竹。夏日新篁初放，绿荫照人。置一小榻其中，甚凉适也。秋冬之季，取围屏骨子断去两头，横安以为窗棂，用匀薄洁白之纸糊之。风和日暖，冻蝇触窗纸上，冬冬作小鼓声。于时一片竹影凌乱。岂非天然图画乎？凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗、粉壁、日光、月影中耳。 江馆清秋，晨起看竹、烟光、日影、雾气，皆浮动于疏技密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实，胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展纸、落笔、倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也。趣在法外者，化机也。独画云乎哉！ 文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹。浓淡疏密，短长肥瘦，随手写去，自尔成局，其神理具足也。藐兹后学，何敢妄拟前贤？然有成竹无成竹，其实只是一个道理。 译文 我家有茅草房两间，南西都种着竹子。到了夏天，新竹枝叶刚刚伸展开来，绿树成荫，光色照人，放一张床在竹林中，十分凉爽舒适。到了秋冬交替之时，把屏风的骨架拿出来，截去两头，横着安放就成为窗格，然后用均匀洁白的薄纸把它糊起来。待到风和日暖，冻得半僵的苍蝇又飞动起来，撞到窗纸上，咚咚咚地发出敲击小鼓的声音。这时，窗纸上一片零乱的竹影，难道不是一派天然的图画吗?我所画的竹子，都没有老师的传承，多数是得之于纸窗、粉壁、日光、月影之中啊。 在江边的私塾教书，每逢清秋，早晨常起来观察竹子。这时，烟光、日影、露气，都在疏枝密叶之间飘浮流动。于是，胸中情致勃动，就有了作画的意念。其实，这时在脑海里映现的竹子，已经不是眼睛所看到的竹子了，于是赶快取砚磨墨，展开画纸，乘兴落笔，尽情挥毫，迅即呵成一幅幅图画。这时，笔下所画出来的竹子又不是脑海里映现的竹子了。总之，意念产生在落笔之前，这是无可置疑的法则；但情趣流溢在法则之外，则全凭个人的运化之功了。难道仅仅作画是这样吗? 我种了几十盆兰花，到了春天将尽的时候，都显出萎靡凋零、仿佛思念故乡的样子。因而将它们移植到假山石之间，在山的北面，石头的空隙中，既能够躲避烈日，又接近干爽之地，正对着我的堂屋，观赏起来也没有碍眼之处。第二年，忽然生发出数十枚新枝，挺拔直上，香味坚实、厚重而悠远。又一年，长得更加茂盛。由此我体悟到：万物均有自己的本性。于是就写诗赠送给兰花，诗曰：“兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎，(盎：情趣洋溢)不如留与伴烟霞。”又曰：“山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。山谷送香非不远，哪能送到俗尘中?”这不过是假山罢了，尚且如此，何况是真山呢!我画的这幅兰画，它的花都超出在叶子的上面，而且十分肥壮而强劲，这是由于它是山中的兰花而不是盆中的兰花啊

打蛇上棍是谁发明出来的?

不是的。

不是屈原发明的，是南方多瘴疠，常有蛇虫鼠蚁出没。竹鞭软，棍硬。蛇善于缠绕硬物，下棍打不着蛇的要害，蛇反身一卷，就可以随棍而上，张口吐獠牙，直扑打蛇者谨配。但凡遇上蛇打蛇要用竹鞭，不能用棍。

“打蛇随棍上”其实是“木棍打蛇，蛇随棍上”这句话的简省说法。它寓意人能瞅瞎局准机会，顺势而为，争取更大的利益或好处。以“打蛇随棍上”比喻人间争斗，指的是：被攻击者善于利用祥神指对方手段中的破绽，灵敏地反击，使对方大感棘手。

苍竹“空”有志

文/人文学院17汉本1班聂慧慧

诗云“一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”这是清代诗人郑燮对竹的咏叹。竹，谦虚、坚毅、淡泊、正直。苍竹虽“空”但却有志。这就是我心中爷爷的形象。

                                            ——题记

堂屋里香火台上摆着一根竹鞭，自我有记忆以来，那根竹鞭就在那里静静的躺着，时光的流逝，岁月的积淀使他它越发青黑，但竹节依然清晰可见。时光荏苒，爷爷也在一点点老去。

爷爷年近古稀，脸上已然沟壑纵横，像是干旱的水田。眉毛虽已泛白，但眉宇间依然透出的是一份平静与安适。一头花发的他，常年戴着一顶帽子，穿着已经洗得泛白的中山装。操劳了一辈子的他手掌上是一层厚厚的老茧，毛细血管爬满了手背，一道道划痕交错布满了双手。因常年生病很少吃荤的爷爷，身体有些单薄，但他渗并液的身影依然是那么的挺拔，透出的是一份不变的坚毅。

常听父亲讲起爷爷的过去，爷爷的父亲因为从小读书，有一些文化，就供爷爷读书学医，读到了中专。在那个年代能够得到中专学历是很不容易的。以爷爷的学历，本可以有更好的发展，但却因为村里需要发展，村民极力挽留，爷爷就这样选择留在了村里，当起了村里的会计，这一干就是几十年。

爷爷常说：“谦受益，满招损”，在乡邻口中的他是个谦和、热心、威望极高的人。爷爷为乡邻办事总是亲力亲为，没有一点儿架子，村里人找他帮忙时，他也从不推脱。以前常有人到家里借米、借面，爷爷也是直管外借，从不计较。爷爷总说“谁还没个困难的时候，能帮就帮”。爷爷还教村里人嫁接、扦插技术，带领村里人种植果树。因为爷爷学过医，也懂得一些关于中医的知识，常有人到家里讨药，爷爷虽已年近七十，却依然亲自上山找药，从不要一点儿回报。爷爷是个正直、热心、明白事理的人，在爷爷年轻时，村里各家红白喜事都由爷爷一手操持，深得人们夸赞。虽然现在爷爷年纪大了，但是村里邻里偶尔有些口角或矛盾时也常常叫爷爷从中主持公道。爷爷也总是一桩桩、一件件耐心调和，最后没有不让双方满意的。

爷爷总教育后辈们“做人，要对得起自己的良心，不可欺人”。村里的杨爷爷是个天生驼背的孤寡老人，听爷爷说，杨爷爷是三十几年前到村里的，初到村里的他一无所有，爷爷同情他的遭遇，组织村里人为他盖了一间小木房，从此，杨爷爷就在村里安了家，天生驼背的他早年靠编竹筐、背篓和簸箕维持生计。近年来，因为年纪大了，村里人为杨爷爷申请了五保户，生活才能得以维持。每年的年前几天，爷爷总会给杨爷爷送去蔽迹过年的猪肉和鸡蛋，让杨爷爷过个好年。爷爷把杨爷爷当做亲人看待，杨爷爷也把爷爷看作自己的大哥。在爷爷的带动下，村里人都十分尊重杨爷爷。这样的村庄给杨爷爷这个异乡人带去了家的温暖，这样的爷爷也让杨爷爷感受到了家人的关怀。就是这样一个人，似竹一般“不求闻达于莽林，不求热闹于山海”。为村里事务操劳了一辈子，走到哪儿，当别人提起爷爷时，我这做孙女的也因为有这样一位受人尊敬与爱戴的爷爷而感到高兴。

在家族同辈长者中，爷爷排行老大，是整个家族的主心骨和榜样。爷爷总教育家族的人要“孝亲敬长，尊老爱幼”在孩子们眼中，爷爷是个慈祥的老顽童。走到哪儿，爷爷的兜里总揣着几颗糖或几块饼干，因此家族里的孩子们也叫爷爷“糖爷爷”，总有一群孩子围着他要糖吃，爷爷总惹得孩子们又哭又笑，逗得大家前仰后合。

在父亲和大伯眼中，爷爷是坚强而严厉的父亲。爷爷在四十岁时，赶马车发生意外，马车侧翻压断了爷爷的7根肋骨，在医院休养了22天才回到家，医生们都说爷爷能活过来是一个奇迹，从那以后，爷爷再也做不了重活，父亲和大伯也还小，一下子生活十分拮据，爷爷身体不好，但却没有放弃，没有接受村里人的接济，靠种梨树养活了全家。听父亲说，在他十五六岁的时候，学会了赌博，爷爷第一次也是唯一一次，用竹鞭打了父丛物亲，一鞭一鞭是一位父亲对孩子的教育，教育孩子节俭、朴实，不可玩物丧志。鞭子打在父亲背上，作为父亲的爷爷又何尝不痛呢？从那以后，父亲再没有赌博，背上也留下了让他一辈子难忘的疤。

在叔公们眼中，爷爷是受人尊敬的大哥。逢年过节，爷爷会叫上一大家子到堂屋里吃饭，他也总是一遍又一遍拿起堂上的竹鞭，教育家族的人要谦虚、正直、节俭、不可忘本。一年又一年，这似乎已经成为了每年的“年俗”了。这一根竹鞭也像家规一样，时刻提醒我们做人的道理。

就是这样一个老人，一个受乡邻爱戴，受族人敬重的老人。孩子们眼中的老顽童，父亲眼中的严父，叔公们眼中的大哥。有竹的谦逊，有竹的淡泊，有竹的正直，有竹的坚韧。他就是我心目中最敬重的爷爷。想起爷爷，我就想起了堂屋里的竹鞭。

关于竹子的说明文400字？

有关竹子的说明文蔽凳，如下：

竹，是一种常见的多年生长杆绿色植物。它们一般簇生在一起，形成大面积的竹林，远远望去，郁郁葱葱，清秀挺拔。竹竿大多呈圆筒状，黄绿色，但幼年是嫩绿色，成熟时则变成白绿色了。竹竿上有明显的竹节，节间中空，古人说它“未曾出土便有节，纵使凌云亦虚心。”竹的叶片呈短箭形，两头尖圆，中间略宽。它与一般的植物不同，无明显叶脉，叶缘是光滑的，没有尖而细的锯齿。主竿上的叶片与叶鞘上的普通叶片也有区别，普通叶片具有短柄，与叶鞘相连成为一个关节，且易脱落。

竹子生长很快，三五年即可成材。它由地下茎竹咐凯鞭在适宜的条件下生长发育而成。竹鞭埋藏在地下，同竹竿一样，也具有许多竹节。清明时节，竹鞭上的节便会萌发出竹笋宏简旅，一场春雨过后，竹笋会破土而出。笋的生命力极强，即使上面压有石块，它也会掀翻石块，茁壮成长。笋的外部紧紧裹着大而厚的笋壳，起着保护幼嫩竹笋的作用，让它们能经得起风雨。当竹笋发育成竹节时，笋壳便会自动脱落。出土的竹笋生长很快，一昼夜即可蹿出两米多高，因此有人说它是世界上生长最快的植物，人们也常用“雨后春笋”来形容新事物的发展迅速。

竹子是一个庞大的家族，仅我国就有250多个品种，常见的有毛竹、刚竹、慈竹、淡竹、紫竹、箭竹、文竹等。毛竹是竹家族中的兄长。它质地坚韧，富有弹性。有人试验，它除直向拉力较弱外，承受的横向压力可与钢筋相媲美。

竹子的用途非常广泛，除被广泛用做建筑材料之外，在其他领域也大显身手。饮誉海外的宣纸就是以皖南的竹子为主要原料制造的。我国辉煌的科学文化得以流传，竹子还立过不少功绩呢。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”汗青就是古人烘烤竹片制作记录文字的竹简而渗出的液体。即使在日常生活中也离不开竹。竹制的凉床、凉椅、凉席，供人们盛夏纳凉；箩筐、竹篮、簸箕供人们盛洗物品；鲜嫩的竹笋是人们饭桌上的美餐；还有那精巧的竹编工艺品，既美化了人民的生活，又为国家创下了大量的外汇。文竹，纤细幼嫩，让人看了流连忘返；箭竹、嫩绿鲜美，成为国宝熊猫的美餐；紫竹，质地坚实，制成笛、箫等民族乐器，在乐坛上大放异彩……

竹子在我国已有几千年的种植历史。劳动人民已了解了它的生活习性。它生命力强，极易繁殖一小段竹鞭埋在地下，几年后即可形成一片竹林。自然，它不靠种子繁殖，很少开花结果，一般每50100年开花一次，但开后不久就会成片枯死。它喜欢温暖潮湿的环境，在我国长江流域及华南等地到处可见它的倩影。

竹子生命力强、用途广泛、经济价值高，随着社会主义现代化事业的发展，必将发挥越来越大的作用。

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