株连是谁发明的（株连怎么读）

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文章目录：

• 1、秦始皇发明的诛三族是指那些人？比九族严重吗？
• 2、想知道古代死罪、诛九族、诛三族的罪名都有哪些？死罪里肯定有杀了人
• 3、“灭十族”是朱棣发明的吗？ 方孝孺说过什么话？
• 4、九诛是什么
• 5、历史上一般都是诛九族，朱棣发明的诛十族是怎么回事？
• 6、古代遭遇株连九族，为什么家族中人不提前逃走？

秦始皇发明的诛三族是指那些人？比九族严重吗？

与他最近的三辈人 没诛九族严重 诛九族九辈人 死了的连排位也不得有

想知道古代死罪、诛九族、诛三族的罪名都有哪些？死罪里肯定有杀了人

九代的直系亲属,包括高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙.尚书˙尧典：「克明俊德,以亲九族.」.幼学琼林˙卷二˙祖孙父子类：「何谓九族?高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄.」 关于九族说法不一：一种认为是从本人算起向上五代,向下五代,共是九代为九族；另一种认为是父族四（代）,母族三（代）,妻族二（代）,为九族.n说法一是指父族四、母族三、妻族二.1、父族四：指自己一族.出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙.2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子.3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家.（选自国文参考书第九课）n说法二中国古代「抄誉数家」和「灭族」经常是伴随使用的,目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉.少康中兴「有田一成,有众一旅」就是除之不尽的后果,吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果.因此,秦始皇开始有「族诛」的酷法,先是「夷三族」,后代越来越酷,由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族.株连最广的是明成祖杀方孝孺,诛其「十族」.n相关故事：安徽凤阳朱元璋,以一孤苦无依、魁梧戽斗的流浪儿,做过牧童、小和尚、行乞缘,最后投效郭子兴军,身经百战,历时十六载,终于驱逐元虏,建元洪武,定都南京,国号大明,是为明太祖.太祖自小父母双亡,兄姊五人或死或离.人单丁薄,无奥无援,即位后却大大地发挥了「创造宇宙继起之生命」的本能,总计生下二十六个儿子.太祖又鉴于隋、唐君主大权旁落藩镇,导致衰亡,又以宋代内重外轻,以致外侮纷至沓来,亦导致亡国.乃分封诸子,虽「分封不锡土,列爵不临民,食禄不治事」以资预防.太祖在位三十年,病殁,享年七十一.由于太子早逝,遗诏传位于太孙允炆.所谓九族,从己身往上数：父、祖、曾祖、高祖；再自己身往下数：子、孙、曾孙、玄孙,总共九族.所谓十族,外加门下学生,连坐被杀者达八百七十三人,其它外亲之发配充军者高达千余人,时称「瓜蔓抄」是也.中国古代「抄家」和「灭族」经常是伴随使

用的,目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉.少康中兴「有田一成,有众一旅」

是除之不尽的后果,吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果.因此,秦始皇开始有「族诛」的酷法,先是「夷三族」,后代越来越酷,由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族.

秦王朝的刑法，不仅有诛三族，而且还实施商鞅发明的“连坐”，一人犯法，株连无已，以致

由诛三族发展到诛七族。请看事实：《文选》卷39：邹阳上书有谓：“荆轲湛七族”。看

来，刺杀秦始皇未遂的荆轲，其汪裤七族之人都被秦始皇开刀问斩了。何谓七族?《史记邹阳传索

引》渭：父之姓，姑之子，姊妹之子，女之子，母之姓，从子及妻父母，凡七族也。诛九族是

指哪九族?株连之广，骇人听闻。

但是，江山更有暴君出，仅诛七族岂甘休?隋炀帝比秦始皇更残暴，竟发明了“株连九族”!清

初学者刘继庄谓：(诛)九族始于隋炀帝”。这是事实。《唐六典注》：炀帝“末年严刻，生杀

任情，不复依例。杨玄感反，诛困虚简九族，复行轘 裂枭首，磔而射之。”好一个“生杀任情，不

复依例”!这寥寥八字，不仅活脱脱地勾画出隋炀帝狰狞的嘴脸，而且也透露了历史上那些封

建暴君“口含天宪”，朕即是法的真相。

“灭十族”是朱棣发明的吗？ 方孝孺说过什么话？

闲来胡思乱想，常引发一些似乎风马牛不旦携源相及的历史联想，由方孝孺想到布鲁诺即其一。他们两个相隔千万里，时差二百年，在脑子里把他们联起来的纽带：一是他们各自所受的惨绝人寰的极刑（方孝孺被“磔于市”，也就是当众凌迟处死， 布鲁诺则在火刑柱上被活活烧死）；二是他们两人的事迹在我中学时代就留下深刻印象，心目中都是威武不屈的殉道者，死得英勇、惨烈。但是，现在细想他们各自所殉的“道”是什么，引起我对中国和西方文明巨大差异的深思。

方孝孺是明朝初年最德高望重的儒生，被明太祖朱元璋任命为皇太孙允炆的老师， 称“汉中教授”。由于皇太子早逝，明太祖死后由皇太孙继位，就是短命的建文帝（明惠帝），方孝孺理所当然地成为顾命老臣之一，尽管他年龄并不老（死时才四十五岁）。建文四年（1402），朱元璋的另一个儿子，即建文帝的叔叔燕王棣打到南京，即帝位，是为明成祖，就是使明朝从此定都北京的有名的永乐帝，惠帝则“不知所终”。当时的大臣有投到新皇帝一边的，有死保旧皇帝的，后者当然都被杀或自杀，有名有姓的大臣在《明史》上列出一个长长的名单，“灭族”的不计其数。到那时为止，最重的刑律是灭九族。方孝孺“名垂青史”的特殊处是“灭十族”，那第“十”族是没有血缘关系的学生。

关于“十族”的来由，流传较广的故事是：朱棣夺位成功后，召方孝孺，要他起草登极诏书，方坚拒，投笔于地，又哭又骂，再强迫他写，他就写“燕贼篡位”四字。朱棣大怒，对他说：“汝独不顾九族乎？”方说：“便十族奈我何？”于是他的门生多人也被“收斩”。不过一般正史不采此说，而是说方表示宁愿立刻死，不草诏书，朱棣说：哪得遽死（意思是太便宜你了），当灭十族。

那么“灭十族”是皇帝的发明，而不是方孝孺一句话让他学生遭殃的。不论采何说，总之株连“扩大化”及于学生是从那时开始的。当然， 后世的学生如及时划清界限，揭发批判老师，则可幸免。据史书载，仅方一案，受株连而死的有八十七人。我至今记得当年老师在课堂上讲到这一段时激昂慷慨的神情，使我们都对方孝孺的大义凛然、视死如归由衷敬佩。这也是传统气节教育的一部分。

方孝孺死难时是1402年，是15世纪的开模态始。斯时也， 文艺复兴的朝阳升起在欧洲上空，驱赶着中世纪的黑暗，欧洲正在迈进蓬勃发展的近代史。思想、人文、科学、艺术大放光彩，人才辈出，以科学和民主推动人类文明，独领风骚五百年。15世纪的开头，1401年，德国人隐段尼古拉斯?德?库萨（Nicholas de Cusa）诞生，他的职业是主教，同时也是科学家和哲学家，是挑战传统、破除地球中心论的托勒密体系的先驱。

一百多年后，波兰哥白尼“日心说”问世（1543）。哥白尼死后，紧接着布鲁诺诞生于意大利（1548）。布鲁诺的一生既坎坷又丰富，他从青年时代起就善于独立思考，是典型的多才多艺的“文艺复兴人”，既是诗人又是哲学家、数学家、天文学家，才华横溢，著述甚丰。他的宇宙观与库萨和哥白尼一脉相承，并发展了哥白尼的学说，提出了宇宙无限论。他的哲学思想对17世纪的斯宾诺莎有重要影响，因此被认为是现代哲学的先驱。在当时，他所坚持的宇宙观，既不容于旧的天主教，也不容于坚持亚里士多德教条的新教。他周游北部意大利、瑞士、法国、英国、德国凡十年，到处讲学，到处与人辩论，同时找机会出版他的著作，最后在哪里都难容身，终至回到意大利惨遭刑戮。

九诛是什么

诛九族应来自於秦变法后的夷三族法

九族”也是指亲属。但“九族”所指，同样诸说不同。一说是上自高祖、下至玄孙汪腊，即玄孙、曾孙、仍孙（古时称从本身下数第八世孙为仍孙）、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一说是父族轮芦四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅）；妻族二是指岳父、岳母。

“九族”一说的出现，与封建社会的刑法制度有很大关系。封建社会实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。随着时代的变迁，今日“九困桐滑族”之意有了很大变化，其亲属之意已经淡出，变成了对与之有关的一切人的泛称。□

诛九族

n 说法一

是指父族四、母族三、妻族二。

1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。

2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。

3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

n 说法二

中国古代「抄家」和「灭族」经常是伴随使用的，目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉。少康中兴「有田一成，有众一旅」就是除之不尽的后果，吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果。因此，秦始皇开始有「族诛」的酷法，先是「夷三族」，后代越来越酷，由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株连最广的是明成祖杀方孝孺，诛其「十族」

n 相关故事：

安徽凤阳朱元璋，以一孤苦无依、魁梧戽斗的流浪儿，做过牧童、小和尚、行乞缘，最后投效郭子兴军，身经百战，历时十六载，终于驱逐元虏，建元洪武，定都南京，国号大明，是为明太祖。

太祖自小父母双亡，兄姊五人或死或离。人单丁薄，无奥无援，即位后却大大地发挥了「创造宇宙继起之生命」的本能，总计生下二十六个儿子。太祖又鉴于隋、唐君主大权旁落藩镇，导致衰亡，又以宋代内重外轻，以致外侮纷至沓来，亦导致亡国。乃分封诸子，虽「分封不锡土，列爵不临民，食禄不治事」以资预防。太祖在位三十年，病殁，享年七十一。由于太子早逝，遗诏传位于太孙允炆。

所谓九族，从己身往上数：父、祖、曾祖、高祖；再自己身往下数：子、孙、曾孙、玄孙，总共九族。所谓十族，外加门下学生，连坐被杀者达八百七十三人，其他外亲之发配充军者高达千余人，时称「瓜蔓抄」是也。

中国古代「抄家」和「灭族」经常是伴随使用的，目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉。少康中兴「有田一成，有众一旅」就是除之不尽的后果，吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果。因此，秦始皇开始有「族诛」的酷法，先是「夷三族」，后代越来越酷，由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株连最广的是明成祖杀方孝孺，诛其「十族」。

历史上一般都是诛九族，朱棣发明的诛十族是怎么回事？

 散唤迹 封建王朝虽然皇帝的权利至高无上，但是君王也会受到封建礼制以及儒家思想的影响，对于臣民的处罚也要师出有名，不能随意的动员生杀大权。但是明成祖朱棣为了让天下的读书人承认他的正统皇位，硬生生的发明了一个诛十族罪名，而明朝的大学士方孝孺及其旁系、门生成了牺牲品，成为历史惨案。那这究竟是怎么一回事。

先说诛九族。“九族”指亲属。“九族”是上自高王母、下至玄孙，即玄孙、曾孙、孙、子、身、母、王母、曾王母、高王母；一说是父族四、母族三、妻族二。诛九族来自秦变法后的夷三族法，就是把本家的九族所有人、本家的亲家的七族、或者是九族的所有人都处死。然后是把所有九族以内的血亲及其配偶处决。所以说株连九族的罪名有多可怕，相当于整个家族连旁系的亲戚都被连累丢掉了性命，不过这样的罪名也是极少发生的，就算谋反，危及社稷，但是没有一条律法规定会“诛九族”，最多是将家族的男性全杀死，女性流放当婢而已，在真正的历史上记载于史册的诛九族的仅仅是隋末谋反的的杨玄感而已。

再说诛十族。明朝大学士方孝孺当时被建文帝重用，冲并但建文帝削藩的政策受到藩王朱棣的强烈对抗，在王朝斗争中建文帝失败，朱棣成为明朝第三位皇帝，即位后的他需要诏书宣告天下自己的正统地位，可是皇位来源不正的历史难以服众，朱棣找来德高望重的方孝孺，方孝孺不愿意和朱棣同流合污，宁死不屈，被朱棣威胁要诛九族时，却无所畏惧的说道：“诛我十族又有何妨”。在采取更加强硬的手段依然没有让方孝孺屈服的情况下，朱棣怒了，将方孝孺的门生子弟划归到十族之中，并诛了方孝孺十族，链埋涉及人数之多令人咂舌，真是惨绝人寰。在这之后，封建王朝再也没有出现这样泯灭人性的惨案，因为这样不仅无法巩固皇权，更无法震慑有节气的读书人，而且容易引起慌乱，对发展不利，因此诛十族也就成为历史仅有一次的惨案。

因此，明成祖也朱棣成为历史上争议颇大的一位帝王，他虽然立有不世之功，创造了明初盛世，但他好大喜功，多疑，让很多人丢掉了性命，仅这个诛十族就让人不寒而栗。

古代遭遇株连九族，为什么家族中人不提前逃走？

株连九族”这个词我们应该都从电视剧里听过不少次，一般来说，只有犯了十恶不赦的大罪，或者遭到皇帝的严重忌惮，皇帝才会下令把这人的九族全杀了，真正的一人犯罪，连累全家。但是在古代遭遇株连九族后，为什么家族中人不提前逃走呢？

株连九族，其实也就是一种“连野尺坐”，什么叫连坐呢，就是在古代一人犯罪，让与犯罪者有一定关系的人连带受刑的制度，最早出现在战国时期，商鞅变法的法令中。当时秦国很弱小，为了变强，秦孝公找来了法家弟子商鞅，给秦国制定了一大堆新法。

其中一条，就是在秦国实行“连坐”，为缓正了减少犯罪，规定这家人犯了罪，他旁边的左邻右舍，也要被抓走受刑。商鞅的这条法令当然是为了让百姓互相监督，但它长期实行下去，闹得人心惶惶，所以后来秦朝暴政下，农民起义爆发了，秦朝灭亡得特别快。

《史记·商君列传》：“令民为什伍，而相牧司连坐。”商鞅的做法被后世皇帝借鉴了，发明了“株连九族”的方式，来管理治国。我们知道，古代皇帝的权威是最大的，他说杀谁就杀谁，灭人全族也是想灭就灭，只要找到了合适的罪名。

而且，皇帝既然是最高统治者，他会很怕失去这个地位，所以皇帝基本疑心很重，要是杀了这个人，不处置全家的话，也怕自己遭到报复。这里我们讲一个民间传说，雍正皇帝当年以文字狱杀了吕留良，民间称，吕留良的孙女吕四娘为爷爷报仇，潜入皇宫杀了雍正。

这个传说流传很广，但在真正的历史上，根本不可能发生，因为雍正要是下令诛杀吕留良一家老小，根本不可能有人逃得掉。当然，“逃不掉”，并不是受连累的人不逃的唯一原因，实际上，皇帝宣判株连九族时，也是有区别对待的。

比如，有时候为了显示自己的仁慈，皇帝会判这个家族中14岁以下的孩子，不用斩，而是流放边疆去做苦力。虽然也是九死一生，但活下来的例子并不是没有。再者，那时候信息流通不像我们现在这么快，很多人坐在颂哪高家里，还不知道皇帝的宣判。

等官兵来抓人时，他们才知道。如果逃走，官兵也会到处张贴通缉令，本来流放的，抓回来可能就变斩立决了。所以说在古代，被判了株连九族的家族，一般人不会随便逃跑，反倒是留下来的才是聪明人，说到底，也是被迫聪明罢了。

关于株连是谁发明的和株连怎么读的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的知识了吗？如果你还想了解更多百科问答相关的内容，记得收藏关注本站。