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达摩是谁，少林功夫是他发明的吗。
达摩
亦称菩提达摩，是中国凳并带禅宗的始祖蔽袭。他生于南天竺（印度），婆罗门族，传说他是香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法，出家后从般若多罗大师。南朝梁·普通年间，他自印度航海来到广州，从这里北行至北魏，最后落跟于河南嵩山少林寺，传授禅宗佛法，圆寂后葬在熊耳山。
在武侠小说里面和武侠影视剧里面，达摩被渲染成战无不胜的武神，除了除了精于拳术器械外 ，还擅长一苇渡江、易筋经..等等一系列的绝顶武功，而事实却非如此！
据少林寺前方丈德禅大师讲：达摩只是一个擅长禅法的高僧，他本身不会武术，其所谓的易筋经无非是一种吐纳导引术，只能起到活动筋骨保健养生的作用，是没有格斗‘杀伤力’的，其所谓的一苇渡江轻功，也是经不住现代力学和物理学论证的，肯定谁也无法做枣芦到的，这一切只是武侠小说家杜撰的而已。
少林武术，起源于僧稠，是一种较低的层次，它的发展是得益于外来武术的介入。从少林建寺开始，门槛都是很低的，几乎每年社会人士出家少林，其中也有都有落魄的武官，和江湖人士，他们一般都保留自己练武的习惯，并会把自己的本事传授给寺内僧人，后来经过历代僧众们的研究、整理、创造，慢慢发展壮大起来，在唐宋之后，逐步形成了比较系统完善的系列武功，包括拳法器械数百，软、硬、轻..功七十二绝技等等，并流传至今。
结论
少林武术非达摩所创，而是历代武僧传承、研究、发展的结果，这个过程是漫长的，功劳是集体的，非一僧一时所能完成的了的！
山海经黄帝大战蚩尤的故事，上古武神蚩尤真的是外星人吗？
山海经黄帝大战蚩尤的故事
黄帝大战蚩尤的故事是中国神话传说中非常重要的第一次大战，当时黄帝所领导的有熊部落和蚩尤的九黎部落、神农部落是上古时期最为壮大强盛的三个部落，而三个部落之间的关系随着社会、资源等各种矛盾变得更加紧张起来。
黄帝画像
黄帝为了不让自己夹在另外两个部落中腹背受敌，从而选择了突袭，他的这次行动是非常成功的，从攻破神农部落一直到最后将蚩尤杀死，黄帝瞬间名扬整个大地，成了整个上古时期最为强大的人，被人们称为黄帝的含义就是指黄色的土地。
在《山海经》中又写篇幅辩带对黄帝大战蚩尤做了详细而夸张的描写，传说这场神话大战十分的激烈敏芦，就连天上的风神雨神都参加进来，成为黄帝和蚩尤相互攻击的有利武器。黄帝大战蚩尤的时候双方都使用了法力和神力，首先是黄帝攻打了冀州，并招来了应龙将这个地方蓄满了水，蚩尤当然不能看着自己的部落被打败毁灭，于是他请来了天上的风雨二神前来相助，一时间蚩尤掌握了天下的狂风和大雨，就在这个时候黄帝用女魃的本事破了蚩尤的风雨，并且抓住并直接在冀州杀死了蚩尤，这一次著名的上古战争以蚩尤的战败而落幕。
黄帝大战蚩尤之后，蚩尤死去而黄帝却大显神威，他在战争中所展示的智谋和能力让各地的人们对他都敬佩不已，并且也最终确立了他在三携拿芦皇五帝中的重要地位，后来也是因为他的形象深入人心，人们后来将许多物品的发明创造的功劳都归到了黄帝的身上。
上古武神蚩尤真的是外星人吗
传说蚩尤是外星人，其实我看到这个说法的时候还是蛮吃惊的，所以就了解了一下此说法的原因。就我了解的来说，它的原因大概有这么几点:
蚩尤像
第一是外形。就现在的图片来说，蚩尤的头上长的不是头发，而是一个T形的东西，有人说，那是蚩尤的天线，是用来和他的族人联系的东西。而且他是铜头铁面，身体倒是和人的一样，但是脚却像牛蹄一样，然后有四只眼睛，还长有翅膀，可以飞行，会吃泥沙。总之长得很不像人类。
第二是武器。我们都知道蚩尤是远古时代的人物，所以当时他们的武器应该是石头木棍等这些比较原始的东西。但是据记载，在蚩尤和黄帝打仗的时候，他的武器装备很先进，有剑、矛等东西，而且都是金属制成的。就中国来说，出现铜都是在西周时期，铁的话更晚一些，所以他的武器并不是当时应该存在的。
第三是他的部下。他的那几十位弟弟长相也很怪异，也是铜头铁面。而且他的部下还有能够呼风唤雨之人。在涿鹿之战的时候，蚩尤就让他的手下制造大雾让黄帝迷失方向，还让他们刮大风和下暴雨来阻止黄帝的前进。
就是有了这些在不应该存在的东西存在了，所以大家就提出了蚩尤是外星人一说。但是就我个人来说，我是不太相信这一说法的，因为对于那个时代的事情本身就具有神话色彩，这些奇幻的东西有可能是后世人加上去的，再说蚩尤的形象都是人们认识的东西的组合，所以这一说法的可信度不高。
关羽的名号是什么啊？
关羽（？－220年）[1]，约生于东汉桓帝延熹年间[2]，字云长，本字长生，河东解县人（今山西省运城市），东汉末年三国时期刘备势力的重要将领。关羽最为特殊之处是其倍受中华文化历代推崇，由于其忠诚和勇武的形象，多次被后代帝王褒封，直至“武帝”，故也被称为关圣帝君、关帝君、关帝等。儒教奉为五文昌之一，又尊为“文衡圣帝”、“关西夫子”，道教奉为“协天大帝”、“翊汉天尊”。中国佛教界奉其为护法神之一，称为“伽蓝菩萨”。民间由于《三国演义》等传统作品的影响，普遍认为关羽与刘备、张飞是结义兄弟，关羽排行第二，故又俗称其为关公、关二爷、关二哥、关老爷，直至现当代的某些社会群体与场合中，仍然经常出现祭拜关羽的情况。 各朝皇帝都以关羽为忠义的代表，以关羽成为教育忠君爱国信念的例子，其“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的过程请参考下表：朝代皇帝时间封号北宋宋徽宗崇宁元年（1102年）忠惠公北宋宋徽宗崇宁三年（1104年）崇宁真君北宋宋徽宗大观二年（1107年）武安王北宋宋徽宗宣和五年（1123年）义勇武安王南宋宋高宗建炎二年（1128年）壮缪义勇武安王南宋宋孝宗淳熙十四年（1187年）壮缪义勇武安英济王元元泰定帝天历八年（1335年）显灵义勇武安英济王明明神宗万历四十二年（1613年）单刀伏魔、神威远镇天尊关圣帝君明明思宗崇祯三年（1630年）真元显应昭明翼汉天尊清清世祖顺治九年（1652年）忠义神武关圣大帝清清世宗雍正毕册三年（1725年）三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公、圣考、成忠公清清高宗乾隆元年（1736年）山西关夫子清清高宗乾隆三十一年（1767年）灵佑二字清清仁宗嘉庆十八年（1813年）仁勇二字清清宣宗道光八年（1828年）忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝关羽的祠庙遍布各地，为最多祠庙的中国神明之一。古代祭祀的战神本是“兵主”，也就是发明许多武器的蚩尤。就手山宏官方祭祀言，唐初开始便有武庙，但主祀的是善于用兵的周武王宰相姜子牙，而关羽则为从祀之神。如平日出征，则祭拜佛教四大天王中掌管北方的毗沙门天王，并绘制毗沙门天王旗，以保佑战争胜利。至迟宋朝末年，民间供奉关羽的庙宇已经“郡国州县、乡邑间井皆有”（郝经《陵川集》）。元代朝廷虽崇信藏传佛教，但未箝制人民信仰，因此民间对关羽的崇信有增无减，元朝皇帝且曾遣使致祭。明朝，官方崇信的武神为中国的北方真武上帝，甚至以真武上帝的显灵事迹，代表明成祖即位的合法性。清以降，供奉关羽的庙宇不仅遍布中国内地，且延伸至蒙古、西藏、朝鲜半岛乃至海外。今日仅在老北京城里，就有一百多座专供关公或兼供关公的庙宇。因为关羽不仅受到儒家的崇祀，同时又受到道教、佛家的膜拜，所以关羽是横贯儒家、佛家、道教三大中国教派的神祇。但其中以儒家的关羽体现更多关羽的本色。随着关羽地位变得显赫，关羽更被尊称为“武王”、“武圣人”，与孔子并肩而立，合称“文武二圣”。也正因为关羽如此显赫，除了军人、武师奉他唯神为行业神崇拜外，就连商业、烟业、描金业、香烛业、教育业、命相家等等不相干的行业也推崇关羽，所以也信奉他为“财神”，又是五文昌之一
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