baike.aiufida.com 小编在本篇文章中要讲解的知识是有关轮回是谁发明的和轮回到底是谁创立的的内容，详细请大家根据目录进行查阅。
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六道轮回是释迦摩尼的观点吗
我以论证的态度来回答你这个问题，引用多个宗教的知识来说。
六道轮回是源自于古印度婆罗门教，释迦牟尼还没出生之前就已经有了六道轮回的观念。
很多宗教，其实都是在以形象化的方式，在传递宇宙间看不到的信息。对于观察者来说，是相信字面上的意思，还是去深究其中的原委，那就得看他个人了。
例如：《圣经》中亚当和夏娃的故事，人类始祖当然不会只有两个人，那就得看怎么去理解。现在这个时代，与过去的时代不同。我们现在可以有显意识、潜意识的说法，过去没有。如果不形象化，就不会有人明白，宗教也更谈不上流传了。而且，宗教想要广为流传，就必须得符合当时当地的文化。不然是无法传播的，其实《圣经》中原本有着转世的概念，只是为了为大众接受，当时教会的一些长老才决定删除这些信息。因为转世在当时西方众多教派中，根本没有存在过这个概念，如果把转世概念留在里面，第一个反应就是大众无法接受，无法接受就自然无法传播。有心的读者其实可以从这方面仔细观察，《圣经》里面确实存有这些痕迹。
现在话说回来，释迦牟尼当时多多少少也得依照当地的文化而阐述他的知识，不然是无法被大众所接受的。
现在很多人认为槐银宗教与科学之间有着冲突，就拿达尔文的《进化论》来说，其实在现代考古行动确实有发现进化的痕迹，并不能否认进化论是凭空的。神造论，也在多国多有相似说法，流传了上万年的说法也不可能是没道理的。 所以，两者必然能够联系起来，就看你愿不愿意去深入研究了。
我对这方面个人也研究了很多年，搜集相关可信的资料，都花了好几年。目前才大概能融合个几分，以下我可以用现代的用语来说一下这个大概的进程。
首先，我们肯定是有个起源，不可能凭空就产生。借用道教中老子开悟时所说的：“有物混成，先天地生。”表明这宇宙的产生就有这一个源头。《圣经》中描述是神创造天地星辰，创造万物。那这个“神”，也就是在说这个宇宙的来源。我们的来源必然只有一个，所以，不管是摩西所记录的“神”，还是老子所悟出的“道”，都会是同一个点。只是两地文化不同，不可能会用相同的表达方式。
现在，我们把这个起源的点。称作“太一”。
太一是灵，他将自衡物己的分离成无数个灵体，并给予这些灵体自由意志。于是就有了一个个拥有独立意识灵魂。圣经上描述，是说神用尘土按自己的形象造成人。吹了口气，于是人成了活的。
也就是说，所有的灵魂都是太一的一部分。
然后，佛经上说我们刚到地球时，是来去自由的天人，因为贪恋地上的美食而使皮肤变得粗糙，身体变得笨重。这表明，我们刚到地球时，根本就不是现在这个形态，如果说来去自如，身体变重。只能证明当时我们根本没有物质形体，是灵魂体。
刚来到地球的灵魂，因为与动植物混为一体而体验物理刺激，而使灵魂的频率降低，就有了一种物质纠缠。为了解决这个问题，就必须要学习怎么摆脱物质对灵魂的纠缠。
继而才选择一种拥有五种感官，各种腺体的猿人。灵魂影响其内分泌进化了身体，当身体适合居住时，才占据身体。而且当时为了对应地球上雌雄的特点，地球上的灵魂都是把自己一分为二，在亚当身上取下一根肋骨而做成夏娃，你不会没听过。
这个时候才算产生了地球人。当时一共有五种肤色的人种，红白黑棕黄。（这也就是《进化论》能产生的源头。）
不过，其中红色人种在一万多年以前已经消失，因为当时红色人种，灵魂在身体上的表现力很强大，所以科技得以高度发展，但最终把自己毁灭在了自己发展的科技上，这个，你可以搜索《亚特兰蒂斯》，看完就明白了。
你也知道，猿人，原本就有着自己的身体形态所产生的意识。就算进化成了地球人的模样，也依然拥有着那个身体所产生出的意识。这就是我们目前所熟知的身体意识（显意识）。
最初的灵魂进入身体后，同时也就拥有了五种感官，和这种身体所带来的意识。但还记得自己是灵魂的真实身份。所以那些古老流传下来的神话，个个都是有超能力的，因为灵魂的能力仍然在地球人身上能有体现。
直到转世的次数多了后，慢慢地就被身体所产生的意识占据了主要地位。就变成了现在我们以五感为主要信息渠道的模式。灵魂的意识就被压制了，就形成了我们目前熟知的潜意识。
潜意识对身体意识施加着影响力，给予个体天赋与个性等品质，天赋，往往都是在前几世曾经对某铅拦宴方面下过苦功的结果，虽然身体只能保持一世的记忆，但所有的记忆仍然完好地保存于灵魂内。这就是人类为什么会有不同的天赋的来源。
灵魂使用地球人的身体作为发展载体，是要在学习在物质身体内，而不受到物质的影响。就是要在物质身体内与物质身体外都是一样的自由。为什么这么说呢？因为很多恶，都是这个身体产生的“小我”所做出来的。并不是灵魂愿意这样做。如果这个灵魂进入身体后会作恶，那这个灵魂就必须获取相关的体验来去除自己作恶的倾向。
例如，有一个人这辈子做了很多坏事，害了不少人。那他的灵魂下辈子总可能会去扮演受害者的角色，而体验被受害人的痛苦。从而去除灵魂的这些负面倾向。
因为这些原因，所以，才形成了个人倾向式的命运和因果报应。当然还有集体式的，例如集体潜意识，暂且不谈。
直到一个灵魂到了物质身体后，身体意识与灵魂意识的意愿不再违背的话，这个个体就算发展完成了，也就是得道者，成就者。例如耶稣，他布道，救人，上十字架，以他的神通力量，完全有能力不上十字架，但他毅然上了十字架。不为别的，因为这是神的旨意。
就是说，我们原本是灵魂，我们会到地球人的身体内，是为了借助这个身体来进行灵魂的发展。
至于这里开头说的六道轮回，和目前的科学很难融合，虽然在千万年以前，确实灵魂会与动植物进行混合，但有了地球人之后，这种情况应该已经没有发生了。如果非要把六道中的观念加上去的话，可能就是在表达我们太阳系不同维度的星系了，应该不全是说地球上的事物，因为地球上的其它物种，仍然大多是靠着身体基因产生的意识在活动，并未发现有存在灵魂的表现力。
我们过去常常听到一些佛教故事，比如说某个高僧，说桌上吃的肉是什么人转世变的，杀的鸡又是哪个人来还债的，等等等等。
虽然我们熟知一句话：“出家人不打诳语。”但我敢肯定这是某个人编出来的，不过他的目的是为了防止杀生、劝人向善，倒也无可厚非。
而且现在很多学佛的人，天天在说不要着相，但又天天对着这个那个的相，也很自相矛盾的感觉。
当然我并不是说释迦牟尼的教诲不对，只是说我们应该不要停留在字面的意思上，应该更深入地研究才是。
毕达哥拉斯的灵魂轮回的理论是什么
毕达哥拉斯(约前582—前493)，古希腊哲学家、数学家，也是希腊古代教育史上的一位重要人物。他出身于萨莫斯岛的一个雕刻匠家庭，在波吕克拉底的宫廷里度过了自己的青年时代，后来外出旅行，到过许多地方。传说他到过小亚细亚，见过泰勒斯，学习过米利都学派的学说，还到过腓尼基和埃及，并在埃及住了很长时间，与那里的祭司交往，接受了他们的宗教观念和教派生活方式，研究了埃及相当发达的天文学、数学和几何学，成为一个学识渊博的人。 毕达哥拉斯回到萨摩斯时，适逢内乱，因不满当地政治，他移居南意大利的希腊殖民城邦克罗通。据说，他的人格和博胡银学很快赢得了人们的极大尊敬，在这种情况下，毕达哥拉斯开始了一种说和使徒式事业。他收了门徒300人，建立了一个带有很强政治和宗教色彩的盟会，这些门徒来自四面八方，有男有女，有贵有贱，毕达哥拉斯和他们一起过着一种僧团式的集体生活，参与城邦政治活动，同时潜心研究哲学和科学，取得很大的成绩。按黑格尔的说法，毕达哥拉斯是希腊的第一个民众教师，他所创建的毕达哥拉斯学园，对以后希腊文化教育的发展有着极其深远的影响。但是，他有什么著作不得而知，现在流传下来只有一种被称为《金言》的道德教化诗，而且学界对《金言》的作者是否就是毕达哥拉斯，尚有疑问。不过，《金言》确实反映了毕达哥拉斯及其学派的哲学、宗教和教育思想，这一点乃是确定无疑的，所以学术界把《金言》当作研究毕达哥拉斯伦理和教育思想的重要资料，已成定例。希腊教育活动的历史渊源久远，但希腊教育思想的历史却是从第一个在希腊引进灵魂不朽、灵魂轮回思想的毕达哥拉斯及其学派那里开始的。毕达哥拉斯在宣扬灵魂不朽、追求灵魂净化的过程中所创立的全新的爱智生活方式，是毕达哥拉斯教育思想的本质。也是毕达哥拉斯及其学派的最大贡献。正如柏拉图所说：他的后继者至今还在讲着毕达哥拉斯派的生活方式，并显著地区别于其他的人。毕达哥拉斯派的生活方式，其核心是“爱智慧”。传说毕达哥拉斯是西方哲学史上第一个发明和使用“爱智慧”即“哲学’这个用语的人。故事说，毕达哥拉斯有一次同弗琉斯的统治者雷翁谈话，当后者称赞他的天才和雄辩，并询问他的技艺是什么时，毕达哥拉斯答道，他不是技友做拆艺的大师，只是一个爱智慧的人(哲学家好枣)，并解释说，生活中有些人为的是名，有些人为的是钱，可是有少数人作了最好的选择，他们把自己的时间用来思考自然，做爱智慧的人，这就是哲学家。也就是说，毕达哥拉斯把哲学即爱智慧本身理解为一种生活方式，而且是比那种迫逐名利更好的生活方式或生活道路。这是他们一切言行的目的所在，他们全部学说和世界观里都渗透着这种基本精神。而“智慧”又是什么呢？有一句毕达哥拉斯学派的名言：“什么是最智慧的？——数”，他们把数当作世界的本源，是永生不死的大神，人的灵魂可以在对数的研究或玄思默想中实现灵魂的净化，使之上升为纯洁的灵魂，摆脱肉体轮回的命运，达到神的境界。这就是毕达哥拉斯学派数论哲学的要义所在，可以说，数论哲学本质上乃是一种教育哲学。毕达哥拉斯把数看作世界的本源，认为数具有完全、匀称、和谐的德性，三者乃天心所示亦人心所求，因而如何化天心为人心，也就成了教育的根本任务。在《金言》所作的道德劝喻中反复告诫人们要态度谦和、行事公正、谨守中庸原则：敬你的父母与亲族，
于其余的人中，以道德的标准，选择友朋；
对于柔和的言语与完善的行为要谦让，
不可因些微的小犯而憎你的朋友。
忍你所能忍，因为“可能”与“必要”紧相邻，
这些事你要知。
“作事与言语之中都要公平……”
在一切事情中，中庸是最好的。对毕达哥拉斯来说，生活的全部目的或教育的全部目的，就是通过对数的研究、体悟以及日常生活的训练，实现灵魂的净化，达到和谐、完全和完善的境界。毕达哥拉斯学派从数论哲学的研究中提炼出来的这种和谐思想，对后来希腊乃至整个西方文化的发展都产生了深远的影响，和谐不仅成了一种社会理想、人生理想，而且还是艺术创作和科学研究的一种至高无上的准则。由于毕达哥拉斯及其学派宣扬灵魂不死、灵魂轮回思想，影响了人们对他们在希腊理性精神发展过程中重要地位的认识，就连恩斯特·卡西尔这样的大家在论述希腊神话向理智文化的世纪转变这一问题时，竟也从米利都学派的自然哲学直接讲到爱利亚的存在哲学和爱菲索的变易哲学，对南意大利的数论哲学只字不提。事实上，如果说米利都学派的工作迈出了走向理智文化的第一步，迈出第二步的大概就是毕达哥拉斯学派了。毕达哥拉斯固然因为其神秘的信仰和生活方式而被称为与鬼神来往的“魔术师”，但他在哲学、数学、音乐、医术等方面的研究亦使他赢得了“智人”的尊称。他思想中理性主义的因素和神秘主义的因素一样多，一样影响巨大。《金言》中的许多诗句都体现了毕达哥拉斯及其学派的理性主义精神。例如它告诫人们：在每一举动，观察我每次所说：
不要受别人的言语或行为的影响，
去做或说于你不是顶好之事。
思而后行，以免做出愚事。
因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征；
但勇敢地去做不致有悔之事。
勿行你所不知者，常相当的学习。
如此你的生活将充满了愉快。
你如求清洗与解放你的灵魂，
用判断，且反省一切事，
坐于一切最好的思想上，如车之御者。毕达哥拉斯非常重视自省精神的培养，颇似我国大教育家孔子“见贤思齐焉，见不贤而内自省”的教海：不要让你的困眼皮与睡相遇，
直到你默想了你一日之行为之后：
“我在什么地方犯法？
我已做什么事情？
我避去什么义务?”——从头想至末尾，
对于卑劣的行为就悲哀、恐惧；对于好的行为就喜悦。后面这段话使我们想起孔子的另一句名言：“好德如好色”。不过，虽然有这些共同之处，中西方的这两位教育大师的教育思想却有着根本的差异：孔子教育思想始终是以人类社会中群体之间的伦理关系为核心的，是现实的、入世的，（在理论上），也是朴素的，经验的；而毕达哥拉斯虽也重视社会伦理问题，但又不止于此，而是把洞悉宇宙存在、发展秩序和规律的理性活动作为自己首要关心的，也就是说，他关心的不只是人类群体之间的伦理关系问题，即人的社会存在问题，以及人与宇宙之间的灵魂自由问题，而他关心的首先是个人的自由问题。或者说，毕达哥拉斯不像孔子那样主要在群体间的社会生活中求自由，而更多地是在个人的理性生活中求自由。从理论上看，毕达哥拉斯的思想带有更多思辨或形而上学的特征。《金言》在上引有关自省的劝喻后紧接着说：要做这些事情，想这些事情，爱这些事情。
这些事情将把你放在如神的优越的路上，
近于他，给我们的灵魂以数目“四”者，恒久宇宙之源！
但是在你做事以前，你要向神们恳求成功。
这些格言既已熟悉，你将知道，
永不死的神们与有死的人们之规律，
一个事物，如何与其余一切事物分离，
并且如何终归于一：
你将要知道，如你应该知道，
宇宙无论在什么地方是齐一的，
如此你不希望在希望以外的事，
亦不误于真理。要详细解释这些话的意义是困难的，但后面这段话强烈的理性精神我们是可以领会的。有一个客观存在的只能显示于理智而不能显示于感官的永恒世界。罗素认为这一观念来自于毕达哥拉斯，而这种信念无疑又为以后希腊和西方理性思想的发展提供了强有力的催生剂。罗素在评价毕达哥拉斯思想时说：“我不知道还有什么别人对于思想界有过像他那么大的影响，我所以这么说，是因为所谓柏拉图主义的东西倘若加以分析，就可以发现在本质上不过是毕达哥拉斯主义罢了。有一个只能显示于理智而不能显示于感官的永恒世界；全部的这一观念都是从毕达哥拉斯那里来的。如果不是他，基督徒便不会认为基督就是道；如果不是他，神学家就不会追求上帝存在与不朽的逻辑证明”。
六道轮回是谁发明的
六道轮回是自然规律，如同数学公理一般，本来就是这样的，不是谁发明的或创造的。世界上的各个宗教，也或多或少发现了六道的存在，但都知其然不知其所以然。唯佛陀成世局道，彻悟真理，向弟子们详细说明了六道的存在及轮回的因果之理，让六道轮回的理论真正完整明晰地 为世人所知。
六道：天道哪返慎、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。前三者为三善道，后三者李敬为三恶道。众生在生命尽时，各自被自身所造的善恶之业所牵引，轮回于六道中。想出离轮回，唯有修学佛法。
关于轮回学说
轮回转世，应该是早期先民对“死亡”的一种理解。
某个人死了，先民们怀念他，不能接受他永远离开的事实，所以编制出一些“轮回宽隐”的概念，说这个人的灵魂又会回到这个世界，从慎汪厅而来达到心灵上的一种平衡或者安慰。
达陵敏到心灵上的平衡或者安慰，这恰恰就是早期宗教的一个普遍特点和能够存在的最大价值。
至于说最早是由谁发明的，我想不是道教、也不是佛教或者其他任何宗教，而是自然而然的就产生了。
比如“说话”，是谁先发明的？
显然没有人发明说话，在人类的自我进化中，自然而然的就产生了，而且是不分地域的产生了。
所以我认为轮回，也差不多。
个人观点，仅供参考。
六道轮回到底存不存在？又是谁创造的？指的是哪六轮？
六道轮回是因果轮回，如果你信因果，可以告诉你六道轮回存在。如果你不信因果法，就谈不上六道轮回存不存在了，因为没有立论基础。
众生造诸业因，差脊必有业果，这个因果业力是众生自己造的，众生由业力牵引，轮回六道，所以说这个轮回就是众生自己造的。
六道分为袭庆闭天道，阿修罗道，人道，畜道，饿鬼道，地狱道。拍裂
通过上述对轮回是谁发明的和轮回到底是谁创立的的解读，相信您一定有了深入的理解，如果未能解决您的疑问，可在评论区留言哟。
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