pinart是谁发明的的简单介绍

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• 1、玛雅遗迹到底是怎么样的？

玛雅遗迹到底是怎么样的？

玛雅遗址： 科潘玛雅古城的遗址，位于洪都拉斯首都特古西加尔巴西北部大约225公里处，靠近危地马拉边境。遗址坐落在13公里长、2．5公里宽的峡谷地带，海拔600米，占地面积约为15公顷。这里依山傍水，土地肥沃，森林密布。科潘是玛雅文明中最古老且最大的古城遗址。广场中有金字塔、广场、庙宇、雕刻、石碑和象形文字石阶等建筑，是十分重要的考古地区。它吸引了许多外国学者到此进行考古研究，也是洪都拉斯境内重要的旅游点之一。 米歇尔�6�1黑吉斯水晶头骨无疑是最枝宽中有名的水晶头骨，不过还有些水晶头骨也被相继发现（或者说被公开，全看您是否相信那些传说）。它们中的绝大部分都不像米歇尔�6�1黑吉斯水晶头骨那样传奇，但每一颗都有其独特之处。 蒂卡尔玛雅遗址是玛雅文明中最大的遗弃都市。它坐落于危地马拉的佩腾省。墨西哥最知名的玛雅遗址都在墨西哥的南部，它们是：巴伦开、亚席兰、图伦、奇琴伊察。其中，最让人流连的是巴伦开和图伦。 水晶头骨： 大英博物馆的水晶头骨和米歇尔�6�1黑吉斯水晶头骨的发现时间相差无几。1936年，G.M. Morant曾将它和米歇尔�6�1黑吉斯水晶头骨（当时的所有者是希尼�6�1伯尼）进行比较。尽管和人类头骨尺寸差不多，但是大英博物馆的水晶头骨在细节上并不那么真实。它的两个眼窝成圆形，而且没有分开。它也是由石英制成。Morant认为，水晶头骨并非一颗颗独立制造出来的，但他也拿不出什么证据。 1898年，大英博物馆从蒂芬尼公司手中购得这颗头骨。据说它是在墨西哥被发现的，法国艺术品商人尤金�6�1波班买下了这颗头骨，又转手卖给蒂芬尼家族。1990年，大英博物馆举行了一场名为“假的？欺骗的艺术”的展览。它作为其中一件展品。大英博物馆还藏有一颗更小、做工更粗糙的水晶头骨——阿兹台克水晶头骨。 巴黎水晶头骨收藏在巴黎人类博物馆里。它的制作工艺比大英博物馆的水晶头骨粗糙得多。在水晶头骨的顶部有一个洞，据说可以插进一个十字架。巴黎水晶头骨重约2.7千克，高11厘米，长15厘米，只是米歇尔�6�1黑吉斯水晶头骨和大英猛山博物馆的水晶头骨的一半大。人们推测这颗头骨也是属于阿兹台克文明的。1878年，Alphonse Pinart从尤金�6�1波班手中购得这颗头骨，然后捐赠给巧穗博物馆。该博物馆还藏有一个长约3.8厘米的水晶头骨。 1992年，美国的史密森国家历史博物馆收到了一个装了水晶头骨的包裹。这颗头骨重约13千克，高约23厘米，长约20厘米，尺寸比正常人类头骨要大。一份匿名记录显示，这颗头骨是 “阿兹台克水晶头骨”，并“在1960年购于墨西哥城”。它由乳白色水晶制成，相比于其他水晶头骨雕刻得更为粗糙。 玛雅祭坛： 玛雅人和整个新大陆印第安人都有进行活人献祭仪式的历史。 祭祀活动对于古代玛雅人来说，有着远比呼吸空气还重要的意义。其中繁琐的礼仪、庞杂的祭品、浩大的场面与他们贫乏的物质形成了不可思议的对照。他们认为太阳将走向毁灭，必须通过做一些自我牺牲来保留太阳的光芒四射，阻止它灭亡。 他们这种认识导致了以人心和血来喂养太阳。玛雅人以被用做祭祀为荣，奴隶主、奴隶的心挖出献给太阳，于是为此死亡的人越来越多。据说，16世纪西班牙人在祭祀头颅架上发现了13600具头骨！当时的人，为了庆祝特偌提兰大金字塔落成，在四天的祭祀中，奴隶主竟杀了360000人！ 人祭的方式多种多样，最常见的是剖胸挖心。作为牺牲的人，先是被涂成蓝色，头上戴一尖顶的头饰，然后在庙宇前的广场或金字塔之巅受死。他被仰面放倒在地，身子下面压着凸起的祭坛祭案，这样使得他胸腹隆起而头和四肢下垂，以便于开膛剖胸的“手术”。四个祭司分别抓住他的四肢，尽量把他拉直。“刽子手”是祭仪主角，他准确地在牺牲者的左胸肋骨处下刀，从伤口伸进手去，抓出跳动的心脏并放在盘子里，交给主持仪式的大祭司。 后者则以娴熟的手法，把心脏上的鲜血涂在神灵偶像上。如果是在金字塔顶巅进行祭仪，那么祭祀的尸体就会被踢下，沿着台阶滚落到金字塔脚下。职位较低的祭司就把尸体的皮肤剥下，除了手脚以外。而主持祭祀的大祭司则郑重其事地脱下自己的长袍，钻到血淋淋的人皮中，与旁观者们一道煞有介事地舞蹈。要是这位被杀的祭祀者生前恰好是位勇猛的武士，那么，他的尸体会被切分开来分给贵族和群众吃，手脚归祭司享用。 假如献祭牺牲者是个俘虏，那么他的几根残骨会被那个抓获他的人留下，以纪念战功。妇女和儿童经常被作为牺牲而献祭的对象。 这种致命的方式并不是最通行的，常见的做法是把血液奉献出来，他们用石刀或动物骨头、贝壳、荆棘等锋利尖锐的东西，给自己放血。割破的部位遍及全身，因人而异，有时是额头、鼻子、嘴唇、耳朵，有时又是脖子、胸口、手臂、大腿、小腿，直到脚背，甚至还割破阴部取血。在亚克齐兰遗址极其精致的雕刻横楣上，表现出一名女子正在拉动一根穿透她舌头的带刺绳索，血液滴在她身旁盘子里的树皮纸上，这张血迹斑斑的树皮纸将要献给神灵；现保存在宾西法尼亚大学博物馆的一只陶瓶上画着一排蹲着的男子，每人手持一件精锐的锐器，正在刺穿自己的阴茎。 除了流血献祭，玛雅人也用别的途径宣泄着他们对鲜血的渴望。例如：残忍地屠杀战俘。波南帕克壁画就忠实记录了这一血腥的场景。该壁画全部作于一座较简单的三厅神庙之内，三个厅堂的壁画互相呼应：左厅表现盛典准备，以放松和期待的情调为主；中厅是征服敌人、屠戮战俘的激烈场面，强调着生死巨变、悲欢离合的人生主题；右厅表现庆典大功告成，更在热烈欢快气氛之中显出庄严隆重。此庙也因而得名“画庙”。其中中厅壁画的描绘尤为触目惊心。画面的最下一列是举着枪矛和各种族徽、图腾等前来观看、庆祝这场充满血腥的审判的本邦人，中间一列是那些命在旦夕、正待处决的俘虏。 壁画最上层的台阶上，国王雍容华丽，盛气凌人，右手持长矛、头戴羽冠、身着虎皮甲胄，威严无比；在他对面，左边一排站着四位贵族，他们头戴标志部落图腾的各种奇形怪状的兽头盔，身披虎皮战袍和绣有象形文字的衣衫，还有玉佩、玉饰、羽毛工艺品挂满全身。台阶下正待处决的俘虏死囚，赤身裸体，跪在国王面前哭诉求饶，他们脚旁已有一个被砍下的头颅，另一个俘虏已全身瘫软，昏倒台阶上。死囚的痛苦绝望与王侯的趾高气扬形成了鲜明的对比，造型精确生动，感人至深，展现了玛雅写实艺术的极深功力。

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