神鬼是谁发明的（神鬼是谁发明的呢）

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文章目录：

• 1、鬼是谁发明的
• 2、鬼这个字是谁发明的
• 3、如果能证明“神鬼”存在，会引起恐慌吗？
• 4、谁创造了神鬼的传说
• 5、世界上鬼是怎么传说出来的？又是谁发明了鬼
• 6、知道“鬼”的由来吗？是出自一本书，还是民间一直以来的传说？

鬼是谁发明的

实际上鬼的来源是多重性的，复杂多变。首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国纤旅古典哲学的终结》一书中指出：“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个卜仔时候型竖汪起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。”这样，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。肉体可以死亡，但灵魂是永远不死的。人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼。只是一种对人鬼产生原因的解释。

鬼这个字是谁发明的

鬼，这一子虚乌有却又无处不在的精神怪物，历久不衰，经世不灭。谈鬼、说鬼、论鬼、写鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、骂鬼、驱鬼、打鬼、斗鬼、斩鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在，形成了一套中华独特的鬼文化。鬼产生的历史可谓久远。可以这么说，自从有了文字就有了关于鬼的记载。从甲骨文中看，“鬼”的字形是一个人头上戴着一个很大的恐怖面具，与人十分相似。这说明我们的先祖早已把鬼看作是与人关系密切的怪物。

实际上鬼的来源是多重性的，复杂多变。首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中指出：“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身咐旅还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。”这样，远古时代的人姿简渣们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。肉体可以死亡，但灵魂是永远不死的。人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼。只是一种对人鬼产生原因的解释。

鬼的概念在原始社会时期就有了，其含义与现代基本类似，源自人们对死亡的恐惧和对死者的敬畏。

我国最早的文字－－甲骨文中就有鬼的形象，祭祀鬼神，是当时人们生活中的很重要的活动。

比较为知识界认可的是《易经》：《睽》上九曰：“睽孤，见豕负途，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。”《礼记·祭法》：“万物死皆曰折，人死曰鬼。”《说文》：“人所归为鬼。”《释言》：“鬼之为言，归也。”又《礼记·祭义》载孔子与弟子论鬼神曰：“宰我曰：‘吾闻鬼神之名，不知其所谓。’子曰：‘气也者，神之盛也。魄也者，鬼之盛也。合鬼与神，教之至也。众生必死，死必归土，此之谓鬼。骨肉毙于下，阴为野土。其气发扬于上，为昭明，焄蒿，萋伧，此百物之精也，神之著也。”照孔子的解释，众生死后，其气迹悄发扬上升，活着的人往往看不到听不到，但这些气常在人的左右，可以感动乎人，以显示其存在；也可以在祭祀时回到祭祀者的面前，享承祭祀。以此看来，通俗一点说，所谓“鬼”就是人死后的灵魂。《睽》上九爻辞“载鬼一车”，虽属错觉，但表明在当时，人鬼信仰是十分盛行的。

如果能证明“神鬼”存在，会引起恐慌吗？

在遥远的古代，由于人们缺乏科学知识而对许多事物产生了误解，很多人都把看到的无法解释的事归咎到神鬼的身上，尤其是遇到天灾人祸时，人们最先想到的就是“天罚”。

而到了21世纪，随着科学的进步，人们逐渐意识到，神鬼其实是不存在的，这只是古人对于未知事物抱有恐惧才生成的。

今天的我们也学会用科学的角度去看待问题，而这一进步也促使人类向着更高阶的文明迈进，但问题在于，现实生活中仍然有些事物是科学家难以解释的。

有着“发明大王”称号的爱迪生就是神鬼之说的崇拜者之一，在他去世前，他曾着手研究过与灵异相关的发明，就比如“幽灵探测器”和“灵魂电话”。

爱迪生的这项研究不得不让人惊讶，一位大名鼎鼎的科学家竟然在戚誉晚年崇尚鬼神，然而，这项发明却没有成为摆设，据说，不少人在使用“幽灵探测器”时真的找到了幽灵存在的痕迹。

而除了爱迪生的发明以外，还有曾轰动一时的“灵魂重量说”，事情发生在1987年的墨西哥，当时一位名叫胡力安-马尔撒斯的医生在公布患者死亡的一瞬间，相机拍到病人身上有一道白色庆隐的东西从身体内冲向了天花板。

而此时天平上的指针动了一下，病人的体重减少了21克，这位医生认为，病人减少的体重其实就是“灵魂”，储存在病人体内的灵魂最终以水蒸气的形式消失在了空中。

那么，假设一直存在争议的鬼神之说是真实存在的，人们又会有怎样的反应呢？有人说，科学家或许就此被神学代替了，所有看似科学可解的事物其实都是神学在背后操纵。

包括我们一直都感到无比困扰的人类起源问题，人类从哪里来，而死去的人又会去到哪里等等问题高差段。

也有人认为，证明神鬼的存在恰恰是科学的手段，因此，即使神鬼真的存在，人们也会试着用科学的角度来解释神鬼。

而“鬼”到底是物质还是能量，所谓的“地狱”究竟是不是我们一直在寻找的四维空间，这些问题会迎刃而解。

谁创造了神鬼的传说

人类最早的故事往往是从神话传说开始的。因为当一个民族渐渐发展，开始对世界和自己的来源问题感到疑惑并做出各 种不同的解答时，这正标志着文明的产生。这些形形色色的答案在现代人看来，都是些似乎荒诞不经的神话传说。可是，对野铅初民来说，却是合理的解释。他们对这些“神话”不断地进行不自觉的阐释和发挥，一代传一代，他们都坚信这就是宇宙、人类、自然万物的起源。神话反映了原始人对宇宙、人类本身的思考及解释。什么是神话?马克思做过很精彩的阐释：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力的实际被支配，神话也就消失了。”神话是“通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。因此，神话可以说是人类早期的不自觉的艺术创作。它往往借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化。

神话一般可分为三种类型：开辟神话、自然神话和英雄神话。

开辟神话反映的是原始人的宇宙观，用采解释天地是如何形成的，人类万物是如何产生的。几乎每一个民族都会有这一类的神话，甚至有些还有不少有趣的相似性。譬如说关于造人，这本书中的《女娲创造人类》、《世界最初的七天》、普罗米修斯分别是中国、希伯来民族和古希腊的造人神话。有意思的是，它们都认为人类是神用泥土造出来的。不同的仅是造人的神，在中国，是女娲；希伯来则是他们信奉的耶和华上帝；古希腊神话中则是普罗米修斯。他们都是些对人类充满慈爱和关怀的神。为什么各个民族都不约而同地认为人是泥土所造的呢？这是值得思考的问题。有人戏说这是因为人身上的泥永远都搓不完，仔细一想这种可能也不是没有。

第二类属于自然神话，是对自然界各种现象的解释。像《女娲补天》、《仙山的传说》、《精卫填海》、《大熊星和小熊星》、《蜘蛛和蜘蛛网》、《爱歌》、《太阳和月亮为什么住在天空》等，对日月星辰、山川草木、风雨雷电、虫鱼鸟兽，乃至回声这样的自然现象是怎么产生的，做了很美丽的解释。

数量最多的是第三类——英雄神话，这类神话产生比前两者稍晚，表达了人类反抗自然的愿望，同时，也可说是人类某种劳动经验的概括总结。这时候，原始人类已经不再对自然界产生极端的恐惧心理颂返好，有了一定的信心，开始把本部落里具有发明创造才能或做出重要贡献的人物，加以夸大想像，塑造出具有超人力量的英雄形象。如中国古代的神农、黄帝、尧、舜、禹、后稷等。这里选编了《夸父追日》、《寒冰上的弃儿》、《舜感化了弟弟象》、《鲧和禹治理洪水》。

中国古代神话散见于各种书籍，其中现存最早、保存最多的是《山海经》。像《精卫填海》、《夸父追日》等就出自《山海经》。另外，女娲补天的故事见于《淮南子》、《列子》，女娲造人则出自汉代《风俗通义》，《盘古开天辟地》来源于《述异记》的记载。另外，魏晋南北朝的笔记小说中也保存了一些神话故事。

西方的神话则更加丰富了。古希腊神话是成体系的，神与神的关系复杂而且完整，主要见于世租两部荷马史诗《伊利亚特》、《奥德赛》，还有《神谱》、《变形记》等，以及古希腊的

悲剧和喜剧。古罗马的神话多是承袭希腊神话的，只改了人名。如宙斯在罗马神话中被称为朱庇特；天后赫拉则为朱诺；雅典娜称密涅瓦。著名的爱神维纳斯，在古希腊神话中原名阿佛洛狄忒。本书有六篇古希腊与古罗马神话，都是些非常知名的故事。其中表现的神都有和凡人相似的性情，像宙斯的残暴，很像人间的君王。朱诺(赫拉)的嫉妒，雅典娜的智慧，表现得淋漓尽致。

古代希伯来神话来源于《圣经·旧约》，本书所选四则故事（《世界最初的七天》、《亚当与夏娃》、《挪亚方舟》、《巴别塔》）全都取材于《旧约》第一篇《创世记》。内容都和希伯来人所信仰的上帝耶和华有关。由于基督教的广泛传播，上述的神话故事在西方可以说是家喻户晓，对西方文化有着巨大的影响力。我们必须对这些神话有一定了解，才能明白西方文明的文化背景。

世界上鬼是怎么传说出来的？又是谁发明了鬼

1.这是最本质的原因：人类对未知的东西永远是存在恐惧心理的。 2.从古至今，在各种民间传说及文学作品等媒介里对“鬼”的刻画绝大多数伏禅，永远是黑暗的，阴森的，可怖的，令人惊惧的。在这种熏陶下，恐怕极少有人一想起“鬼”会产生阳光明媚心旷神怡的感觉。 3.到了数御现代，自从人类发明了电影，出现了电影工业，恐怖片便诞生了。在电影发展的这一个世纪间，不知有多少恐怖片在讲可怕的鬼故事，旨在对观众造缺毕尘成心理的刺激和感官冲击。作为一个至少看过一些电影的现代人，我们心中的“鬼”的形象被进一步的具体化，妖魔化。因此没有人会觉得鬼是可爱的而不是令人害怕的。

知道“鬼”的由来吗？是出自一本书，还是民间一直以来的传说？

鬼，又称亡灵，传说是死亡所留下的的魂魄，常被认为是死人的幽灵。科学来说是没有鬼存在的迹粗高,所谓的鬼只是人们对外界凶险的臆断;

知道里面总姿尺有人好问有没有鬼，到底有没有呢？不知道，因为很多问题科学还无法证实，比如中医学，西医科学无法解释，但就是治病。

鬼魂的定义：“一种能脱离肉体独立存在的思维或意识体，神学上将它视为生命延续的一种方式。” 这是千百年来神学届和科学凳桐界最具争论的名词，世界上几乎每个民族都存在这样或那样的关于鬼的传说。绝对唯心主义者他们相信鬼的存在，绝对唯物主义者不相信鬼的存在。但是由于没有充分证据证明各自的观点，使得相互都无法说服对方。至今这两大阵营都有各自的拥护者，客观一点的看法是:"由于没有充分证据，我们既不否认也不承认鬼的存在！科学的精髓是实事求是，而不是单凭个人的主观臆想"。要得到确切的答案，还需要未来的人们长期艰苦努力的探索。

鬼是不存在的，至少人们以前想象中的“鬼”是不存在的。人们总是再说人分为肉体和灵魂，而鬼一般又称为“鬼魂”，即只是人的灵魂，人的灵魂，又多为依附于肉体之上的，肉体的死亡，也就昭示着灵魂的附带死亡，或是思维的死亡。人的明示思维（如语言、行为等）是有方式保存下来的，而暗示思维，是无法保存的，也就确定了“鬼”是不存在的。

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