baike.aiufida.com 小编在本篇文章中要讲解的知识是有关鼎是谁发明的和鼎是谁造的的内容，详细请大家根据目录进行查阅。
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“鼎”的最初用途是什么呢？
自从掌握了火和水的使用，史前人类的想象力有了巨大的飞跃，发明了大量的烹饪工具和饮食方式。 其中，鼎是最早被发明的。 作为烹饪工具，出现了第一个圆腹三足的鼎，然后又出现了圆鼎和带耳朵的方鼎。 陶鼎的时候，人们还没有学会用炉子。 他们只是在地上挖了个坑，生了火，然后把三棚启足之鼎稳稳地放在火上，这样就可以在鼎的肚子里煮食物了。
在烹饪器具中，鼎只起到了烹饪的作用，但它使史前人类能够将谷物从生的变成熟的，这对以大米为主食的华夏人来说是一大福音，食物从此变得更容易消化。 然而，当时的大锅只能用来煮粥，因为食用油的奥秘还没有掌握，当时的烹调还没有发明。 同时，鼎还可以用来煮肉、煮汤等。 古人对高温和香料的使用有很好的掌握。 可以说塌和哪，在鼎之后，先人的烹饪技艺开始提高。
随着国家的变迁、社会制度的变迁和文化的发展，鼎器的功能也在发生着变化。 早在夏朝，就有一个关于鼎的传说。 相传夏禹收集九牧之金，将九鼎铸于荆山下，象征九国，并在其上刻上魑魅魍魉的图形，以警示人们，防止人们受到伤害。 因为传说禹铸造了九鼎，九鼎从一种普通的炊具发展成为一个国家的重要器物，是国家权力的象征，当国家被摧毁时，九鼎将被拆除。 鼎也是旌功记绩的一种礼器。 周朝的君主或大臣们在庆祝或接受礼物时，会用鼎来记录盛大的场合。 礼仪和风俗至今仍有一些影响。 有时，在一些国家或地区之间举行的重大庆祝活动中，鼎已经成为不可或缺的一部分。
小知识 ”司母戊”大方鼎是商代晚期的青铜鼎。 它是现存最大的商代青铜器。 其他鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，并使西周的大篆文字团码传给了后世，形成了金文书法艺术，具有很高的审美价值,鼎因此有更多的价值, 比其他青铜文物更重要。
“鼎”字的来历，好的话有钱分
现代汉字中的“鼎”字虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多没顷次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物其字几乎融为一体，都有着丰富的文化内涵。
鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。
鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗至今仍然有一定影响。为庆贺联合国50华诞，中华人民共和国于1995年10月21日在联合国总部，向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。西藏和平解放50周年庆典之际，中央政府向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场，象征民族团结和西悔察态藏各项事业鼎盛发展。此举意义深远，文化内涵丰厚。
鼎是我国青铜文化的代表。它是碧源文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。
汉字“鼎”拼音为dǐng，结构为上下结构，笔顺为：竖、横折、横、横、横、竖折折、横、撇、竖、横、竖、横折。
鼎，是三根立腿，两只提耳，是用来调和各种味料的宝器。
鼎，三足两耳，古代烹煮用的器物，它是怎么发明的？
在历史上，许多国王在统一世界之后，都热衷于寻找神仙，希望能得到神仙的指示，长生不老。后来，当人们评论他们的行为时，他们都认为这很荒谬肢散丛。他们说他们的行为并不严重，但事实上，有证据证明他们的行为，但他们误解了！根据古代留下的壁画记载，我们的始祖黄帝曾经得到过神仙的指示。后来，通过自己的练习，他乘龙飞向天空。虽然我们现在已经很久不信鬼神了，但在落后的封建社会，这些传说已经成为历代皇帝追求的目标。在他们心中，他们也希望像黄帝一样飞翔，所以龙成了中国的图腾。
鼎的发展非常的快速，人们平时的不和事宜的想法创造了第一口器皿。黄帝打败两个对手后，他带领人民努力发展农业，使人民过上幸福的生活。但他得到河图和罗树后，就不再专心工作了。相反，他四处游荡，要求生活。他听说孔洞住着一个叫光城子的老仙女，就想和这个仙历樱女商量一下。《庄子》宽恕一章对此有详细记载。事实上，光城子不是神，而是道家的始祖。他提倡“以身作则，治国为终”，发展了一系列的剑、丹技术等耕作技术。但黄帝不知道。他想去拜访老仙女，毫不犹豫地走了很远的路。
经过多方打听，黄帝终于见到了心中的那个人。但当广成子看到他时，他并不高兴掘辩。耶稣对他说：“你既然治理世界，天上的云彩就没有聚集，都降下来了。当花草树木凋零时，不需要先凋零，日月的光辉也越来越淡，说明身边有很多恶棍，但你没有意识到这些坏事，就出去玩吧。像你这样的人不值得我和你谈论如何永远生活。你最好回去。”
一向受人尊敬的黄帝，没想到有一天会被老人骂。回家后，他想起了近年来的行为。他觉得光城子的话很有道理，于是决定理清思路。他盖了一座小房子，铺了一张席子，经过三个月的深思熟虑才出来。这期间，很多人都在劝说他，但他不愿意听这些人的劝告。他列举了许多问题，找出了自己做错的地方，并写出了许多改进方法。在做了很多改变后，他去找了广城子，希望他能自学一些知识。
鼎是谁发明的?
鼎 是我中华祖先所创制最早的一种器皿，后来成为祭祀神器，是国宝。几千年来，鼎一直被沿用，而且鼎为我所独有，在中华物质文化史中占有重要地位，是中华民族文化举搜的象征之一。 4_P+Pl E U0o.D 据现有的资料，鼎创始于河南裴李岗文化，距今已有8000多年的历史。那时，鼎是用粘土羼细砂、提成坯，凉干后入窑烧制而成，称为陶鼎。陶鼎，上腹呈罐形或盆形，腹下附有三条圆锥状足。鼎和罐握答并，均是我们祖先日常生活不可缺少的炊器。后来，聪明的祖先，约在距今4000-5000年前，即在仰韶文化中晚期和河南龙山文化期间，又创制一种和陶灶圈相配套的无足炊器即陶釜。由于陶鼎的三足易折断，无足的釜具有自身的优势，后来被演化为多种形式的炊器，后来这类炊具被广泛应用，这是我们中国人生活所用的锅的来源。但是，鼎这种器皿，迄今一直被沿用（虽不作炊器了），在社会生活中占有重要地位，而且被赋予高尚的深邃的涵义。 5K#_BS!F-e,| 黄帝时代，由于发明了冶金术，人们学会了冶铜铸器。《史记.封禅书》中说"黄帝采首山铜，铸鼎荆山下"。经学者考证，此首山在今河南灵宝市西，而黄帝铸鼎荆山下的铸鼎处，是在灵宝市阳平镇附近的铸鼎原。民以食为天，陶鼎既然是人们最早的炊器，则在人们社会生活中是最普遍和最重要的器皿，因此人们对鼎有深厚的感情。自从铜鼎出现后，又成了烹煮牲牢以祭祀神灵的祭器。古人缺乏科学知识和在自然界面前还是软弱无力，因此，通过祭祀以祈求神灵的保佑，以达到逢凶化吉的目的。这样，铜鼎又具有神圣的意义。 :GC%P/uiznR 尽管黄帝所铸的铜鼎，迄今未发现，甚至到夏代仍未见铜鼎出土。但是，由于相当于黄帝时代的仰韶文化中晚期已发现铜器残片，铸铜鼎完全有了技术条件，当时，仿陶鼎形状浇铜鼎是可信的。况且，商代发现许多铜鼎，在商代前期都城-郑州商城就发现了近1米高的一对大方鼎，而在商代晚期都城-殷墟发现了更大的"司母戌"鼎，其铸造技术臻于完美，从而反证青铜鼎的铸造，当可推到夏代，甚至更早。早期的铜器仿陶，而到了商代，陶器又反过来仿铜器，这是考古资料证明了的。当然，黄帝所铸的三个铜鼎"象天、地、人"，应是在铜鼎上铸有象征天、地、人的三种不同文饰。不过，应该说，通过铜鼎烹肉祭祀神灵，使人作通天地神灵的主体，即人可通神，神可佑人，使天地融为一体，具有深刻的哲学寓意。至于"鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝""上天"，则是西汉时期道教所谓"得道升仙"的一种思想反映，同铸鼎无关，但铜鼎作为祭神宝器，则有神圣意义。 |O0Pmt2gR 鼎同我们祖先的文明进程也有密切关系。前面已说明鼎是最早的炊器之一。用陶鼎煮粥做饭，既有利于肠胃的健康和营养吸收，促进人们头脑的发达和文明意识的发展，而且鼎在上古贵族社会生活中具有特权的标志。奴隶主贵族垄断了铜鼎等祭祀宝器和祭祀权，还是他们日常生活使用的主要器皿，所谓"钟鸣鼎食"便是现实的一种反映。同时，在奴隶主贵族阶级中还划分为不同的特权等级，其中铜鼎的使用便是其等级差别的标志之一。在周代，就有所胃"天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三"等用鼎数的差别。这种等级差别已在周代墓葬考古中已得到证实。可见，铜鼎已成为上古社会文明的重要标志之一。 '段迹^_9m,M+t3~.kqx 铜鼎，还有一个更神圣的意义，那就是国家政权的象征。我中华，自夏商时代，那就是国家政权的象征。我中华，自夏商时代起，就把铜鼎视为国家的宝器。虽然，夏代还没有发现铜鼎，但据《史记.封禅书》曰"禹收九牧之金，铸九鼎"，恐怕不是子虚乌有，应有所本。而商代前后期首都所发现的大型方鼎，都是同期青铜器之最，应为王室宝器。所谓"鼎宜见于祖祢，藏于帝廷"，表明只有王室才有权拥有和使用。久而久之，宝鼎成了国家政府的象征。至迟在春秋时代，就有了这样神圣的涵义。当时，宝鼎成为镇国利器，一个国家失去宝鼎，即等于国家灭亡，而为敌者，也是着力抢夺对方宝鼎等国家重器。在这种背景下，就发生了《周本纪》所记楚庄王伐陆浑时陈兵周郊（洛阳）派人"问九鼎"的故事。"问九鼎"轻重，就是强大的诸侯楚国向周天子挑战，企图夺取周室江山的一种尝试。这里"九鼎"明白无疑地成为国家政权的象征。在春秋战国时代，周王室衰弱，诸侯长期混战争霸，无非为争夺政府，取代周王而统治天下。其是所谓"定鼎中原"，就是在中原取得了天下，即立国之意。把鼎视为国家政府的象征，是人们给鼎所赋于最神圣的社会意义。 j9g%\3Q G,T.~2E?2X 封建地主阶级是反对奴隶主贵族实行特权统治的，在春秋晚期到战国期间取得政权后，自然不再有以用鼎数多寡为标志的等级差别，但是，实际上封建朝廷也有其新的等级和特权，铜鼎仍市朝廷的祭器之一。封建统治者仍然祭祀上天后土和先王祖宗，铜鼎仍被沿用。后来还出现铁铸的铁鼎。随着社会的发展，鼎类祭器应用面较广，逐渐流行于社会，进入寺庙，以及民间重大的祭祀活动中。这类鼎，又成为供奉神灵和祖先的"香炉"，其中后世（明）的"宣德炉"（铜鼎）最为有名。这种文化习俗，流传至今，成为中华独特的传统文化重要内容之一。 H-p jQK6` m:Q)u^ 总之，鼎经历了几千年，一直沿用不衰。特别是它曾具有国家政权的象征意义，使其在中华文化史中享有崇高地位，迄今为中国人所尊重。1995年，词语过滤主席代表中国政府赠送给联合国的贵重礼物"世纪宝鼎"，向世界展示了中华悠久的历史和博大精深的文化风彩。我们这次由上海人民资助铸造的大铜鼎（九鼎），放置于郑州黄河游览区炎黄二帝巨塑广场上，也浓缩了中华传统文化的精华，将这样象征中华民族优秀文化的列鼎是最合适不过了，它将受到中华炎黄子孙及世界人民的瞻仰，这对于弘扬中华民族优秀文化和发扬爱国主义精神具有重大意义
谁发明了司母戊鼎？
武丁去世后，他的两个儿子祖庚和祖甲先后继位，父子三人开创了商朝一百zhi多年的盛世，这时候商朝的国力非常强大，经济、文化、科技都有很大的发展，人们也越来越重视祭祀和礼仪了。祖庚和祖甲的母亲名叫妇井，她是一位农业科学家，擅长种植庄稼。妇井去世后，镇雀信祖庚和祖甲为了纪念自己的母亲，决定为妈妈铸造一只鼎。商朝的青铜冶炼技术非常高超，那时候的人们可以按比例把铜、锡、铅几种不同的金属混合在一起，铸造出鼎、爵、尊等等精美的器物。不过，祖庚和祖甲想要铸造的这只鼑，可不是一只简单的鼎，它可是岁汪一只超级大鼎。这只大鼎高1.3米，重八百多公斤，大约和15个成年人的体重差不多。铸造这样的大家伙，需要先分别铸造出零部件，然后再合成一个整体，制造工艺十分复杂，需要二三百个工匠同时操作，密切配合，才能完成。这只鼎工艺精巧，造型庄重，鼎身上有很多精美的纹饰。有鱼纹、虎纹，还有饕餮御轮纹。“饕餮”是古代的一种神兽，它喜欢吃各种各样的美食，把它铸在鼎上，表达了古人希望丰衣足食的美好愿望。大鼎的内壁上刻了“司母戊”三个字，“戊”是妇井死后的封号，这几个字的意思就是“祭祀母亲戊”，大鼎也就叫“司母戊鼎”了。而妇井也因为这只大鼎，在历史上永远留下了自己的名字。
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