本篇百科问答的知识要给大家谈谈龙灯是谁发明的，以及龙灯是谁发明的作品对应的知识点，希望对学习有所帮助。
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元宵节的习俗
一年一度的元宵想必大家都喻户晓，家家张灯结彩。说起元宵节，我首先想到的是正月十五闹元宵，一个闹字体现了无宵节热闹的气氛！！！！
顺便说一下元宵节的由来，就会知道为什么是要闹元宵了？ 元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是中国的传统节日之一，时间为每年农历正月十五。元宵节的由来：东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法。所以他就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。从此之后，这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日，即元宵节。传说元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。因为刘氏江山的太平盛世来之不易，于是汉文帝便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日，即“闹元宵”。
回归正题，“闹元宵并拦“怎么个闹法？也就是下面给分享的元宵节的习俗～～
1、舞龙灯
首先舞龙灯是元宵节庆典的重要民俗之一，是因为中华民族把龙作为吉祥的象征；其次是吃元宵，因为“元宵”作为传统食品，有团圆美满之意；然后是观灯，因为灯在民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意；当然也有猜灯谜、走百病、迎紫姑等习俗。在莆田，元宵节盛况赛过春节。近一个月时间里，每天都有不同村庄、不同姓氏以不同形式闹元宵，活动丰富；在福州，甚至还有摆设鳌山的习俗。
中华民族是一个富有创造力的民族。迟蔽郑综观各地、各族人民的舞龙表演，种类繁多，各具特色。常见的有火龙、草龙、人龙、布龙、纸龙、花龙、筐龙、段龙、烛龙、醉龙、竹叶龙、荷花龙、板凳龙、扁担龙、滚地龙、七巧龙、大头龙、夜光龙、焰火龙等近百种之多。龙灯的节数一般为7节,9节和13节。从久远的年代起，舞龙活动经久不衰，二代又一代流传下来。
2、吃“元宵”
正月十五吃元宵，是在中国由来己久的习俗，元宵即“汤圆”,它的做法成份风味各异，但是吃元宵代表的意义却相同。代表着团团圆圆和和美美，日子越过越红火。俗语有句话叫和气生财。家庭的和睦以及家人的团圆对于一个完整的家庭来讲是多么重要的因素。因此，在元宵节一定要和家人吃上“元宵”.
正月十五吃元宵，是全国各地的共同风俗。专家介绍称汤圆也称“汤团”或“圆子”“团子”，南方人还称为“水圆”“浮圆子”。每到正月十五，几乎家家户户都要吃元宵。
民俗专家表示，煮汤圆时，因为它开锅之后漂在水上，煞是好看，让人联想到一轮明月挂在云空。天上明月，碗里汤圆，家家户户团团圆圆，象征着团圆吉利。因此，吃汤圆表达的是人们喜爱阖家团圆的美意。调查同时也显示中国人对传统节日的传承和热爱，也是对中国文化的一种热爱。吃元宵要吃出不一样的味道。
另外，汤圆的名称与“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也码颂以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好愿望。
3、“送花灯”
“送花灯”简称为“送灯”,其实质意义就是送孩儿灯。即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。表示希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。
元宵节“送花灯”简称为“送灯”，即送孩儿灯。因为“灯”与“丁”谐音，元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆。表示希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如果是女儿怀孕，那除了大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝女陵山儿孕期平安。
4、猜灯谜
每逢元宵节，各地都会挂出灯谜，因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以深受社会各阶层的欢迎。
每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望今年能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。
元宵节，中国民间有"观灯猜谜"的习俗。民俗专家介绍说，猜灯谜，在我国有着悠久的历史。据记载，猜灯谜自南宋起开始流行，至今不衰。 "猜灯谜"又叫"打灯谜"，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制谜、猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
5、踩高跷
高跷会一般由群众自发串连组织起来的。正月十一、十二开始踩街，寓意告知人们在众多的民间花会中，今年挂个号。正月十五正式上街，一直到十八方告结束。
因为“高跷”的谐音是“高瞧”，意思是在新的一年开春以蚂如乎后，人们须高瞻远瞩，所以，在高跷上走的时间越久，预示着这个人能不能长时间高瞻远瞩，所以这项活动橡铅的群众基础非常广泛。
踩高跷时，人们踩在高高的闷悉木杆上，身体随之升高，因此也有步步升高之意。例如甘肃酒泉等地方就有“过新年，家家快乐；踩高跷，步步登高”的习语。
浙江省先后有四批共多少项入选国家级非物质文化遗产名录
“刘阮传说”是流传于天台山一带关于刘晨、阮肇采药遇仙、与仙女结为姻缘的神话爱情故事。相传，汉永平五年（公元62年），剡溪（今嵊州市）郎中刘晨、阮肇二人入天台山采药迷路，遇仙女搭救，并双双结为伉俪。仙女私自将天上仙药传于人间，而被镇为双女峰，刘阮二人修炼得道、悬壶济世，……。 天台山位于浙江省东部，……[详细]
丽水鼓词是浙江西南丽水市及所属缙云、云和、松阳、景宁和青田各县流布的以丽水方音说唱相间表演的曲艺“说书”形式。因以鼓为主要伴奏乐器，故称“丽水鼓词”。又因行艺演出方式的不同，而有流动演出即“门头鼓”演出使用的扁鼓和坐场演出即“包场鼓”演出使用的大堂鼓之别。通常由一人自击鼓板说唱表演，也有一人为主、……[详细]
曲艺
丽水鼓词
草塔抖狮子是一项集体育、杂技与木偶技巧有机结合的表演娱乐项目，源于清朝，与当地的赵氏台阁、杨家舞龙同时产生。宋末元初，赵氏（宋皇室后裔）与杨氏（宋名将杨继业后裔）因战乱先后逃居草塔，但因诸多原因彼此一直明争暗斗，尤其因水源灌溉问题争斗愈发激烈，直至清朝官府介入争斗才逐渐平息。借此良机，夹在赵氏、杨……[详细]
传统体育、芹顷游艺与杂技
草塔抖狮子
桐庐剪纸是桐庐民间艺人用剪刀或刻刀在报红纸、毛边纸、蜡光纸、宣纸上剪出或刻出各种花卉、瓜果、人物、动物、景观等图案，用于各种节庆祝福、红白喜事等民俗的传统民间美术。由于桐庐剪纸具有丰富的民俗性和广泛的群众性，并集实用性、观赏性于一体，充分显示出民俗人文、艺术审美价值，是江南民俗剪纸的杰出典范之一，……[详细]
传统美术
桐庐剪纸
泰顺木偶头雕刻是浙江省传统工艺美术重要保护品种，南宋末年自杭州传入泰顺。据泰顺三魁镇薛宅村薛氏族谱（乾隆年间)记载：“宋嫌游陆末，薛氏四房祖宗，于神香岭见木偶担一堂，无人招领，便挑回家安放”，“四房特设木偶神香火田”。至今当地仍流传着有关木偶师爷显灵的故事。明清时期的泰顺木偶头雕刻已达到很高的水平，以“……[详细]
传统美术
泰顺木偶头雕刻
浙江省乐清市的首饰龙制作技艺的产生已有400多年的历史。明代姜淮所著《歧海琐谈》记载，当时乐清就有盛传“村落糊楮，像龙首尾，裁版为身，机转辘轳，篝灯于上，从以金鼓，沿门索赏，谓之龙船灯。”首饰龙制作技艺是浙江南部温州地区乐清境内一种独特的民间工艺，目前主要集中在乐清市北白象镇、柳市镇等西乡一带。乐……[详细]
传统美术
首饰龙制作技艺
婺州窑传统烧制技艺是指形成于古代金华，以传统技艺制作和烧成的窑系工艺，所用原料就地取材，以本地的粉砂岩红色粘土为主。其原料配比精细，烧制工序繁复，制作流程主要包括原料配制、拉坯利坯、装饰刻画和施釉烧制等多个环节。每个环节又包含若干道工序，有的工序甚至需要交替进行。而釉料制作、拉坯利坯和烧制，是最为……[详细]
传统技艺
婺州窑传统烧制技艺
泽雅屏纸制作技艺流传于浙江省温州市瓯海区境内，是以屏纸制作为主的民间传统手工艺。“屏纸”系浙南一带以瓯海区的泽雅为中心，以竹子为原料制造的日常生活用纸。泽雅屏纸制作技艺比较完整地保存、传承了中国“四大发明”之一的造纸术，可谓是中国古法造纸的“活化石”。泽雅屏纸制作工具“四连碓”系全国重点文物保护单……[详细]
传统技艺
泽雅屏纸制作技艺
木版水印技艺是流传于杭州民间，集绘画、雕刻和印刷为一体，根据水墨渗透原理显示笔触墨韵，以木材为版、以水溶性材料为颜料的中国特有的字画复制工艺。 明末胡正言创磨拍办的“十竹斋”，作品《十竹斋画谱》、《十竹斋笺谱》采用“饾版”、“拱花”等技艺的套色叠印技术，被海内外学者、专家视为 “神技”。杭州现代的……[详细]
传统技艺
木版水印技艺
畲族婚俗是畲族人民在长期的生活及与汉民族的交往过程中形成的，具有畲民族独特的文化形态。畲族实行一夫一妻制，同姓远房可嫁娶，请媒人介绍成亲的占多数，也有个别青年男女在对歌中找来恋人，自许终身。婚嫁方式有女嫁男方、男嫁女方、做两头家、子媳缘亲等四种，尤以女嫁男方为多。女嫁男方一般经过相亲、定亲、送糯米……[详细]
民俗
畲族婚俗
河上龙灯胜会流传于浙江省杭州市萧山区河上镇一带，起源于南宋绍兴年间，是在每年元宵节期间以河上镇溪头村为中心，以板龙表演为主，融合马灯、高照等民间艺术元素，持续时间长达五天的大型民俗表演活动。河上龙灯胜会每一板凳称为一桥龙段，表示男丁一人，即民间的“一桥一丁”，象征人丁兴旺。河上龙灯胜会集中展现了萧山……[详细]
民俗
河上龙灯胜会
杨继洲针灸发源于衢州，是在衢州特定的自然与社会环境中生长起来的，历经四百年，形成了具有完整理论和独特疗法的医学体系。重视经典理论、辩证选经、循经取穴，取穴少而精，讲究手法操作，针灸区域流派特色鲜明，凝聚着中华民族强大的生命力与创造力。 杨继洲（1522-1620）是浙江衢州六都杨人，明代针灸学……[详细]
传统医药
杨继洲针灸
《化龙灯》起源于民间闹春灯舞，亦称《花龙灯》，发源于安吉县梅溪镇上舍村，流传在安吉县、长兴县、湖州市、安徽广德县一带。清嘉庆年间上舍村杨氏祖先将庙会上演出的花灯串成龙形，扎龙头、龙尾，称花龙灯。传至道光年间，艺人杨九林使龙灯演变出“四变”，同时配扎十二盏花瓶灯，二只头牌灯，演变为化龙灯。迄今已有2……[详细]
传统舞蹈
上舍化龙灯
绍兴目连戏，是指流传于浙江绍兴市及所属各县以目连救母为题材的戏文，是绍兴水乡“社戏”乃至整个民间戏曲的主要剧种之一。具有以下特点及意义： 一是历史悠久。明代已盛行，祁彪佳《远山堂曲品》《祁忠敏公日记》，张岱《陶庵梦忆》均有记载。绍兴理学家王明阳将其与《西厢记》并称，谓其“辞华不似西厢艳，更比西厢孝……[详细]
传统戏剧
绍兴目连戏
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正月十五是什么风俗习惯
正月十五最重要的习俗就是点花灯、吃元宵。
元宵节的习俗活动其实是比较多的，因为这个节日十五历史比较悠久，人们都非常的重视，所以不同地方的人们也有不同的习俗和活动，但吃元宵、点花灯基本是千家万户都要做的。
元宵节是中国的传统节日之一。元宵节主要有赏花灯、吃汤困首圆、吃元宵、猜灯毁尺氏谜、放烟花等一系列传统民俗活动。此外，不少地方元宵节还增加了游龙灯、舞狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太纤散平鼓等传统民俗表演。2008年6月，元宵节选入第二批国家级非物质文化遗产。
龙灯的历史
舞龙灯起源于汉代。龙的形象是古人为了寄托美好愿望而创造的。古人把龙、凤、麟、龟称为四灵，其中龙的造型尤为优美矫健，昂扬奋发，刚柔相济。
早在商殷时代，铜器和骨刻上就有龙形图案。到了周代，铜器上的龙纹渐趋完整。灯节虽始于汉初，盛于唐宋，但舞龙的习俗，应该是承继殷周“祭天”的遗风。龙在历史文献中出现的时间很早，“耍龙灯”包含着祈求风调雨顺、国泰民安之意，即所谓“祈年”。
龙被古人奉为吉祥之物出现在各种庆典祭祀中，用舞龙的方式祈祷龙的保佑。当人们舞起用竹竿结扎、用绸缎装饰的彩龙来取乐的时候，它的祭祀性质开始悄悄地隐退，而逐渐成为一种具有繁多表演技巧的汉族传统舞蹈艺术。
我国古代人民为寄托美好愿望而创造了龙的形象。相传，古人把龙、凤、麒麟、龟称为四灵。造型优美，绚丽多彩，线条刚柔相济。在历史条河中闪耀着独特的艺术光彩。早在商殷时代，铜器和骨刻上就有龙形图案；周代铜器的龙纹已渐趋完整。“耍龙灯”在汉代民间已相当普遍了。唐、宋时期的“社火”、袜逗孙“舞队”表演中，“耍龙灯”已是常见的表演形式。宋代吴自牧著的《梦梁录》中记载：南宋行都临安（今杭州告链）“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状。”
在古代，人们把“龙”作为吉祥的化身，代表着风调雨顺的愿望，因此，用舞龙祈祷神龙的保，以求得风调雨顺，四季丰收。人们舞起用竹、铁结扎，外用绸缎或布匹制作的彩龙取乐，表现欢快的心情，经过民间艺人不断加工制造，到现在“耍龙灯”已发展成为一种形式完美、具有相当表演技巧和带有浪漫主义色彩的汉族民间舞蹈艺术，深为广大群众所喜闻乐见。
耍龙灯
“耍龙灯”的表演，有“单龙戏珠”与“双龙戏珠”两种。龙身由许多节组成，每节间距约五尺左右，第一节称一档。组成龙身的“节”，一般都是单数。（如九节、十一节和十三节的）。龙头部分也分轻重不同，一般重量约三十多斤。龙珠内点蜡烛的称“龙灯”，不点的称“布龙”。
在耍法上，各地风格不一，各具特色。耍九节的主要侧重于花样技巧，较常见的动作有：蛟龙漫游、龙头钻裆子（穿花），头尾齐钻，龙摆尾和蛇退皮等。耍龙中，不论表演那种花样动作，表演者都得用碎步起跑。耍十一、十三节龙的，主要表演蛟龙的动作，就是巨龙追捕着红色的宝珠飞腾跳跃，忽而高耸，似飞冲云端；忽而低下，象入海破浪，蜿蜒腾挪，煞是好看。
农村耍龙灯还有个习惯，就是不仅在本村耍，还到外村表演，到镇上或城市宽阔的街头、广场去“赛演”。每当新春至元宵节期间，在此起彼落的锣鼓声、鞭炮声中，各个民间“舞龙”队大显身手，引动万人空巷。
舞龙灯，是中华民族的传统文化活动，各民族都有舞龙灯的习俗，传说，土家族在很早以前没有舞龙习惯。有一年，久旱不雨，禾苗枯黄，溪河断流，来了一位能算天气晴雨阴旱、人间祸福的鬼谷先生，对土家人说：“大家不要愁，今天午后未时排云，戌时下雨，城内下三分，城外下七分”。他这话，被治水的金勾老龙听到后心想，凡间有指让如此能人还要我管什么水！顿生嫉妒，便赌气将玉皇大帝命他在城内城外的下雨量倒改过来分。结果，倾盆大雨，水淹城内，房屋倒塌，淹死了许多人这事被当坊土地向玉皇大帝启奏后，玉皇大帝把金勾老龙打入天牢，七天后斩首示众。观音菩萨知道此事向玉皇大帝求情保救老龙。没待观音开口，玉皇大帝就放阴剑把金勾老龙斩成九节。此后，鬼谷先生又来对土家人说：“老龙被斩，是和我赌气而丧命，但他对民间做了不少好事，他死了，你们要为他烧点香纸。”于是，土家人就制作九节金龙，到各村寨起舞，叫人们敬奉，求老龙保佑风调雨顺，五谷丰登。久之，舞龙亦成为土家族的传统习俗。但是，土家舞龙，在城镇是舞全国各地大同小异的布扎龙，在土家山寨舞龙与各地有别，其自成特色。主要有以下几种。
南京元宵节的习俗有哪些
正月十五是农历一年中第一个月圆之夜，称缓猛元夜，夜与宵同义，便称元宵。元宵节最初由祭祀而起，渐演为隆重热烈异彩纷呈的娱乐节庆。古时为一日，唐代为十六至十八，三日;宋代为十四至十八，五日;明代朱元璋在南京做皇帝，把元宵节一下延长为十日，即初八至十七，十八落灯。食品也由食豆粥，改为品尝元宵(汤圆)，南京有“上灯元宵，落灯面”之俗。
明清两代，南京元宵灯会有玩龙灯和挂纱灯之俗。玩龙灯不但老百姓玩，军人也玩，长度也为他处所不及，短的十余丈，长的百余节，玩起来多则上百人。纱灯有楮练纱帛，而且有名人在上面作画，愈是高手价值愈高。商家届时也在店前举办猜灯谜活动，吸引众多游客，猜中者即奖所售物品。有一种由南京人首创的“走马灯”，外罩灯笼，内点蜡烛，利用空气热胀上升的原理，带动灯面转动，灯面上画着各种姿势的骏马疾驰，宛如万马奔腾。英国学者李约瑟称之为中国古代人的一项发明。
龙灯气势磅礴，纱灯精美绝伦，五光十色，万象争辉，引得长居逗客倾城出，欢歌笑语动地来，“银烛影中明月下，相逢俱是踏灯人”。近几十年来夫子庙元宵灯会越办越红火，利用新工艺、新材料，声光电控，五花八门，维妙维肖，斑斓夺目。灯会自春节起，为期一月。期间，每天吸引四方游客达二三十万人之多正月十五是农历一年中第一个月圆之夜，称元夜，夜与宵同义，便称元宵。元宵节最初由祭祀而起，渐演为隆重热烈异彩纷呈的娱乐节庆。古时为一日，唐代为十六至十八，三日;宋代为十四至十八，五日;明代朱元璋在南京做皇帝，把元宵节一下扰纤桥延长为十日，即初八至十七，十八落灯。食品也由食豆粥，改为品尝元宵(汤圆)，南京有“上灯元宵，落灯面”之俗。
明清两代，南京元宵灯会有玩龙灯和挂纱灯之俗。玩龙灯不但老百姓玩，军人也玩，长度也为他处所不及，短的十余丈，长的百余节，玩起来多竖冲则上百人。纱灯有楮练纱帛，而且有名人在上面作画，愈是高手价值愈高。商家届时也在店前举办猜灯谜活动，吸引众多游客，猜中者即奖所售物品。有一种由南京人首创的“走马灯”，外罩灯笼，内点蜡烛，利用空气热胀上升的原理，带动灯面转动，灯面上画着各种姿势的骏马疾驰，宛如万马奔腾。英国学者李约瑟称之为中国古代人的一项发明。
龙灯气势磅礴，纱灯精美绝伦，五光十色，万象争辉，引得长居逗客倾城出，欢歌笑语动地来，“银烛影中明月下，相逢俱是踏灯人”。近几十年来夫子庙元宵灯会越办越红火，利用新工艺、新材料，声光电控，五花八门，维妙维肖，斑斓夺目。灯会自春节起，为期一月。期间，每天吸引四方游客达二三十万人之多
关于龙灯是谁发明的和龙灯是谁发明的作品的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的知识了吗？如果你还想了解更多百科问答相关的内容，记得收藏关注本站。
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