发明瑜伽的是谁（发明瑜伽的初衷是什么）

今天给各位分享发明瑜伽的是谁的知识，其中也会对发明瑜伽的初衷是什么进行解释，如果未能解决您的问答，可在评论区留言！

文章目录：

• 1、空中瑜伽的起源
• 2、瑜珈是谁发明的？
• 3、谁发明瑜伽
• 4、谁发明了瑜伽？伟大的发明都是巧合
• 5、瑜伽是谁创造的？

空中瑜伽的起源

空中瑜伽，又称为反重力瑜伽，是一种新型的瑜伽方式。作为瑜伽方式的一种，空中瑜伽也可以带来精神安宁，槐世掘但是与传统瑜伽不同的是，空中瑜伽需要借助从屋顶吊下的丝质吊床，让练习者完成所有动作。

空中瑜伽的发明者是来自美国的克里斯托弗哈里森，哈里森曾经是世界级体操运动员。

1996年，哈里森在印度静修的时候，因受到开导，最终创编了空中瑜伽，这一新式的瑜伽方式，成为哈里森继续休养身心、延展艺术生活的有效措施。

随后空中瑜伽得到了传播和推广，也成为很多人选择的一种瑜伽方式。

空中瑜伽最大特点是需要借助特殊的器具，这种器具名为“反重力吊床”。它是由一种丝质纤维制成，两端与室内天花板悬垂而下的锁链相连，距地面不到1米。整个吊床承重超过900千克。

因空中瑜伽是在失重的情铅核况下完成的，由于对脊椎的压力为零，所以空中瑜伽有着很好的医疗效果。

除了具备传统瑜伽所能带来的好处之外，空中瑜伽的趣味性更高，互动性也更强。在练习中，可以做到旋转、翻转、倒立、腾飞等高难度动作，也是比较有趣的，而在锻炼结束后，身体会有一股热感，可以帮返旅助练习者疏通经脉，加速血液循环，减脂瘦腹。

但是，空中瑜伽一定要在专业瑜伽师的指导下进行。虽然空中瑜伽的反重力吊床并不高，但由于空中瑜伽的动作都属于高难度动作，一旦摔落也可能对身体造成伤害，因此一定要在专业瑜伽师的指导下才能进行练习。

同时，高血压患者，眩晕症者、骨质疏松症者等人员，不宜练空中瑜伽。

瑜珈是谁发明的？

瑜珈是帕坦伽利PATANJALI发明。

公元前2500—3000年，印度修行者在原始森林从动物身上参悟瑜伽的修持方法，主要以密传的方式，历1000年的演变，以静坐、冥想及苦行的形式出现。

印度河文明时期银漏键，印度次大陆有一群原住民在锋巧大地四处游荡，万物给无限灵感，举行严肃的仪式，祭祀神灵，以此叩问生命的真相，对性力的崇拜，特异功能、长生是密教瑜伽的特征。

扩展资料：

注意事项：

1、练习频率：每个星期保证锻炼3~4次，至少也要保证3次，有条件最好每天固定时间练习。可以选择清晨，中午或是晚上，最好饭后2－4小时空腹练习。

2、练习地点： 练习场地不宜太硬或太软，瑜伽是最不受场地限制的活动之一，无论在家中客厅、卧室、阳台，或公司办公室均可，因此即使是在旅行中也可以自在练习。搜雀

3、由于瑜伽动作涉及到许多柔软动作，练习时难免有挤压肢体、肌肉的状况，所以应避免在坚硬的地板或太软的弹簧床上练习，否则容易造成擦伤或因失去重心而受伤。如果做瑜伽，最好是在地毯上进行，若家中没有地毯，可在地板上铺块瑜珈垫、毛毯或大毛巾，即可练习。

参考资料来源：百度百科-瑜伽

谁发明瑜伽

瑜伽。

大约在公元前300年，印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利（英文：Patanjali，印地语：पतंजलि）创作了《瑜伽经》，印度瑜伽在其基础上才真正成形，瑜伽行法被正式做芦订为完整纯基带的八支体系。

瑜伽是一个通过提锋竖升意识，帮助人类充分发挥潜能的体系。

谁发明了瑜伽？伟大的发明都是巧合

瑜伽在现代作为一项体育活动和文化现象为人们所熟知。但具体瑜伽是什么？可能一般人说不清，瑜伽老师也说不清。

通常人们对瑜伽的习惯认知是“连接、结合与统一”，但这样貌似标准的答案，除了让人产生更多疑惑之外，并不能提供更多关于瑜伽的信息。

要真正了解瑜伽陵山的内涵，就应该从它的历史演变过程去梳理产生、发展和流变的脉络。这不仅有助于从整体上了解瑜伽各个时期的主要内容，还能从根本上理清关于瑜伽的所有疑问。

关于瑜伽的起源众说纷纭，但相较于某位宗教大神的秘密传授，现代考古学所发现的证据无疑更令人信服。

现代已发现和瑜伽相关的最早期文物，是1922年巴基斯坦摩亨佐·达罗古城（上图）所出土的石雕和印章尺弯中。

据此可以推断，瑜伽至少在公元前2300年-1700年前，就已经存在于人类社会。

当时，摩亨佐·达罗所处的是“印闹迟度河流域文明”时期，其土著是“达罗毗荼人”。达罗毗荼人不仅是印度河流域文明的开创者，也是后来“印度文明（由雅利安人创立）”的奠基人。

由摩亨佐·达罗的考古发掘可以得知，瑜伽的最早发明者是印度河流域文明时期的“达罗毗荼人”（而非某个传说中的宗教大神）。

知道了瑜伽的最早发明人，那就要接着问他们为什么会发明瑜伽这种活动？

这主要跟达罗毗荼人所处的地理环境有关。印度河流域位于南亚季风区，气候特点是全年高温——年平均气温在二十度以上，最高时可达四十几度。

在没有现代制冷设备的当时，达罗毗荼人出于躲避高温的目的，开始走进森林。在森林闷热又枯燥的生活中，其中一部分人开始尝试打坐冥想来调养身心。

打坐冥想这种自然降温法，不仅对抵御酷暑湿热十分有效，而且在提升精神状态等方面也大有裨益，因此逐渐被流传开来。

随着探索的深入，达罗毗荼人又在瑜伽的基础上发展出“与神连接”的观念，这也是瑜伽有关“连接、结合”内涵的渊源。

这一时期达罗毗荼人所进行的静坐冥想，被认为是现代瑜伽的原始形态。

达罗毗荼人这个时候所进行的瑜伽活动，还仅限于冥想和打坐。

后来可能是为了更好的与自然力/神进行连接，抑或开发自身能量，达罗毗荼人还配合日晒、雨淋、火烤、严寒、土埋等自虐性形式，来对打坐冥想增效。

总体上来说，这一时期的瑜伽还没有形成具体的理论和概念，对“瑜伽”的解释也仅限于车辕在牛车中起连接作用的引申义。

在后来随着雅利安人入侵印度并实施宗教改革，瑜伽的概念才逐渐被独立和明确，并逐步走向系统化，这也是瑜伽由原始走向宗教的开端。

——参考资料《瑜伽文化小史》

瑜伽是谁创造的？

瑜伽术原产于古印度。它最初本是古代婆罗门教（印度教的前身）为了实现解脱而采用的一种修持方式，后来这种方拿悄式也被佛教和耆那教所吸纳，故成为印度宗教特有的产物。“瑜伽”一词，来自于印度古代梵文，是梵文“yoga”的音译。此词最早出现在公元前1500年的婆罗门教经典——《梨俱吠陀》中。在《梨俱吠陀》中，“瑜伽”的意思是指“轭”或“伽”(牛、马拉车时架在脖子上的器具)，具有用轭或伽把“马与车连结在一起”的含义。后来，它的词义逐渐扩大，引申出两种事物相互“连接”、“结合”、“合一”、“化一”等义。最早把“瑜伽”一词与宗教的解脱思想联系在一起的，是婆罗门教。婆罗门教把每个人的灵魂称之为“自我”，把宇宙的最高本体称为“梵”或“大我”，他们认为只要使两者结合在一起，就可实现人的解脱，而使消源渣两者结合的手段就是“瑜伽”。婆罗门教的经典《薄伽梵歌》对此做了明确的解释：“瑜伽就是促使个人灵魂(小我)与宇宙灵魂(梵或大我)结合化一的手段”。因此，“瑜伽”就成为婆罗门教的专有名词，特指使个人灵魂与梵或神相互结合的手段，即实现解脱的一种修行方式。　“瑜伽”的思想和实践在印度源远流长，最早可追溯到公元前3000年前的印度河文明。据考古发现，当时居住在印度河流域的达罗毗荼人就已开始从事瑜伽实践活动。在摩亨佐达罗和哈拉帕的考古遗址上，曾出土一些石雕和印章，这些石雕和印章就刻有人进行瑜伽冥思和各种瑜伽坐法的图案。这说明，大约在5000年之前印度的先民就已有瑜伽活动了。为什么在印度会产生瑜伽呢？有人分析，这跟印度的自然环境有关。因为在印度那种高温炎热的气候下，人们在森林里通过瑜伽静心冥思、修心养性，对抵御酷暑湿热是绝对有益的。正如中国人所说的“心静自然凉”，这种方法深受印度古人喜爱是不难理解的。大约在公元前2000年，原来居住在高加索和南欧草原一带的雅利安人开始南下，途径伊朗和阿富汗，侵入印度河流域并征服当地民族达罗毗荼人。雅利安人原是游牧民族，侵占印度河流域后定居下来，他们一方面学习农耕知识，另一方面也大量吸收了达罗毗荼人的文化。其中，他们把达罗毗荼人的瑜伽活动也吸收过来，作为实现自己宗教信仰的一种补充。公元前1500年左右，雅利安人信仰的婆罗门教已经形成，当时出现的《梨俱吠陀》就是婆罗门教产生的标志。有关瑜伽的最早文字记载，已出现在《梨俱吠陀》中。《梨俱吠陀》虽然是一部赞美神灵的诗歌集，但其中有一首诗，专门描述了人通过瑜伽所获得的神奇智慧和力量。公元前7世纪以裂闹后，婆罗门教又涌现出一批探讨宇宙起源、人的本质、人与世界关系的哲学经典，统称奥义书。在奥义书中，婆罗门教的先哲们进一步发展瑜伽思想，并对瑜伽实践作了具体阐述。例如，《石氏奥义书》把瑜伽解释为“统制心和各种器官的活动”。《白驴奥义书》论述了瑜伽的各种行法，如身体的姿势、呼吸的调整、修习的场所和目的等。《慈氏奥义书》对瑜伽行法作了系统的分类，形成最初的“六支行法”。这六支行包括调息、制感、静虑、执持、观慧和三昧。此时，关于瑜伽的学说基本成形，它已成为婆罗门教的主要修持方式，其特点是通过对身体、感官和心思的控制，达到人与神、个人灵魂与宇宙本体相结合的神秘境界。公元前4世纪以后，进入史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》的时代，瑜伽已在印度民间广为流行。《摩诃婆罗多》记载了许多有关瑜伽的内容，无论对身体修炼，还是对精神控制，都有生动的叙述。在这个时期，瑜伽的形式也有新的发展，出现了各种类型的瑜伽术。在《薄伽梵歌》中曾提到三种瑜伽:“智瑜伽”、“业瑜伽”和“信瑜伽”，此后又产生了“王瑜伽”。大约在公元前2世纪，瑜伽学说已经形成一个独立的哲学流派，名为“瑜伽派”，并且成为婆罗门教六大正统哲学流派之一。瑜伽派的创始人为波颠阇利 (Patajali)，他所著的《瑜伽经》（Yoga-stra）是该派的主要经典。《瑜伽经》对以前的瑜伽方法和实践进行了系统的归纳和总结，并把它进一步理论化。这样，瑜伽学说就上升为一个既有完整理论，又有实践知识的系统哲学体系。4世纪以后，古代婆罗门教经过改革，出现了全新的面貌，人们把此后的婆罗门教称为“新婆罗门教”。我们今天所说的“印度教”，就是指这种“新婆罗门教”。在印度教的时代，瑜伽被各种教派广泛采纳，并出现了不少新的种类，其中最突出的就是12世纪出现的“诃特瑜伽” (Hathayoga)。“诃特瑜伽”，意译为“力量瑜伽”。此种瑜伽的创始人为古罗俱商那特，著有《诃特瑜伽》和《护牛颂》等书。诃特瑜伽有几十种功法，测重于调息、坐法和身体其他部位的训练。因此，它后来演化为一种体育锻炼的方式或保健体操，现在在欧美和我国流行的主要是这种瑜伽的现代版。

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