底火是谁发明的（底火发展史）

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文章目录：

• 1、火的发明者是谁？
• 2、火是谁发明的
• 3、谁发明的火
• 4、我国古代发明火的是谁
• 5、火是谁发明的?

火的发明者是谁？

燧人氏。

在人类的演化史上，火的使用堪称是一个具有划物种意义的进步，并因此导致哺乳动物纲的灵长目中人科、人属的诞生。虽然自火的使用之后人类又继续做出了许多重大的发明和发现，但这些重大的发明和发现只能称之为具有划时代意义的进步，而不能称之为具有划物种意义的进步。那么，远古时代的猿人是怎样开始使用上了火的呢？

众所周知，远古时代的许多猿人常常生活在洞穴中，在有植物果实的季节，它们以采摘来的植物果实作为主要食物，而在植物凋零的季节，则以狩猎获得的食物为生。由于许多猿人群体常年在洞穴中和洞穴的附近作相对固定的定居生活，在日常生活中常常需要将大量采摘来的植物和猎获的动物携带回自己的洞穴中食用，同时还会携带回大量的用于铺窝的柴草，其中一些不能食用的植物果实的碎壳、树枝、树叶，以及动物的碎骨头、皮毛和更换下来的铺窝柴草等生活垃圾，会被集中堆积在每个洞穴内或者洞穴外附近的某处，经过圆基多年的积累，堆积在每个洞穴内或者洞穴外的生活垃圾就会形成一个个体积甚为可观的大垃圾堆，这些堆积如山的大垃圾堆，在一定的自然条件下，大量堆积在通风不良的环境中，在室温时进行迟缓的氧化，氧化发生的热不易发散，使温度逐渐升高，氧化加快，最终将会引发垃圾堆内可燃物的自燃。而由垃圾堆中动物骨殖分解出来的磷化氢，也有可能在垃圾堆上方自动燃烧发光。

垃圾堆中可燃物的自燃导致垃圾堆中经常缓缓冒出烟来，偶尔还会有火苗出现，然后火苗又逐渐熄灭。针对身边出现的这种少见的奇怪现象，某些猿人基于好奇心，会小心翼翼的走到燃烧着火苗的垃圾堆旁边去察看，于是，从猿到人的具有划物种意义的一步，就这样迈出了。

由于洞穴中和洞穴附近垃圾堆的反复自燃，必然导致大批猿人开始反复接触燃烧着的火。通过长期的观察和实践，猿人会逐渐发现火具有温暖身体的作用，如果向火中添加树枝、树叶，火苗就会加大，如果向火中扔进石块、沙土，火苗就会变小甚至熄灭，如果垃圾堆仅仅处于冒烟状态，扒开覆盖的杂物，就会让火苗燃烧起来。从此之后，每当寒冷的季节，猿人就会有意识的走近自燃的垃圾堆，设法让垃圾堆的火处于燃烧状态，并一边向火中添加树枝、树叶，一边利用火来取暖，由此使得猿人开始了有目的的用火，人类也从此诞生了。

远古时代曾经堆积在每个猿人居住的洞穴外的曾经自燃过的垃圾堆，由于受到各种因素的影响，现在已经很难找到了。但是，如果自燃过的垃圾堆是在猿人居住的洞穴内，就有可能保留下当年可燃物自燃造成的灰烬层。例如，塌腔带周口店北京猿人的洞穴中，就发现有很厚的灰烬层，并且其中埋有大量被火烧过的烧骨。这表明当年堆积在北京猿人洞穴中的可燃物是非常多的，所以能够在北京猿人居住的洞穴中留下很厚的灰烬层。考古工作者还发现灰烬层中埋有大量的被火烧过的烧骨，这有可能是垃圾堆中曾经被北京猿人遗弃进去了大量动物的骨头。至于北京猿人是否曾经用火来烧烤食物，笔者以为，如果没有在远离灰烬层的地方也发现动物的烧骨，就不能得出完全肯定的结论。

笔者认为，在北京猿人居住的洞穴中留下的灰烬层，有可能是当年垃圾堆中可燃物自燃造成的，因为在洞穴中燃烧树枝、树叶会产生大量令人窒息的烟雾，因此，北京猿人不大可能会在洞穴深处烧烤食物或点火取暖。此外，即使由于洞穴的特殊构造允许北京猿人在洞穴中烧烤食物或点火取暖，洞穴中的灰烬层也不应该很厚，因为洞穴中的空间通常非常有限，北京猿人必须要陆陆续续将灰烬清理出洞穴，才能确保洞穴中有限的空间能够被充分利用，除非该洞穴不是用来居住的，而仅仅是北京猿人用来保存火种和烧烤食物的“燧”洞。

显然，仅仅依赖生活垃圾堆的自燃是很难保证及时得到火种的。根据我国的《淮南子·本经训》等文献中记载：燧人氏“钻燧取火，教人熟食。”据此推断，一个名叫燧人氏的原始人，受到垃圾堆自燃现象的启发，发明了一种“堆木造火，钻燧（木）取火”的方法，即利用天然的洞穴，或者是利用人工建造的洞穴，在其中填满某些易于燃烧的木头和柴草，然后用石块、沙土将洞口按照一定的要求进行适当的保温封闭，经过一段时间，洞穴内的木头和柴草团芦就会缓慢的自燃起来，为了纪念燧人氏的这一伟大发明，原始人将这种由人工填满易燃木头和柴草、用来制造火种的洞穴称之为“燧”。自从有了“燧”，每当原始人正在使用的火种不慎熄灭、需要新的火种时，原始人就会察看一下自己建造的一些“燧”是否已经处于自燃状态。如果某处的“燧”处于自燃状态，原始人就会“钻燧（木）取火”，也就是搬开封堵着“燧”的石块、沙土，移出外面尚未燃烧的木头和柴草，钻到洞穴内的木头和柴草堆里面寻找处于燃烧状态的木头和柴草，然后取出来作为火种使用。取火完毕后，再将移出的木头和柴草放回“燧”内，将“燧”的洞口重新按一定方法封闭起来，以便日后继续使用。

到了后来，随着燧人氏发明的“堆木造火，钻燧（木）取火”的方法被不断推广开来，原始人用火的火源开始有了相对可靠的保证，人类从此也逐渐告别了茹毛饮血的时代，进入了吃熟食的时代。

有学者认为，猿人是从自然界中的雷电引发的自然火得到了原始的火种，并因此最终学会了用火，这种假设不能说完全不成立。但是，基于原始森林中的百年老树比比皆是，表明自然界中由雷电引发的自然火非常罕见，我们据此可以推断，对于某个方圆几十公里的固定区域，雷电重复引发自然火的发生几率大约是几十年至几百年一次。假如猿人仅仅依赖雷电引发的自然火得到火种，则一旦保存的火种不慎熄灭，猿人就有可能在几十年至几百年间都无法得到新的火种，如此漫长的岁月断层势必会使猿人彻底忘掉当初是怎样用火的。因此，猿人不大可能是依赖雷电引发的自然火得到火种的。而猿人洞穴内或附近的生活垃圾堆的反复自燃产生的火源，则是一个相对易于调整和控制的火源，从而可以给猿人提供一个长期学习和掌握怎样用火的场所。

不知道是基于何种动物试验，有人认为，包括人类在内的一切动物都有怕火的本能。但笔者认为，对于一个发生在身边的根本不了解的事物，包括猿人在内的一些智力较高的动物，出于小心谨慎的本能，有可能会试图与其维持一种具有安全感的接触状态，一般不至于立即开始害怕。例如，每个第一次见到火的小孩，并没有被火吓的丧魂落魄、放声大哭，每个第一次见到火的小猫、小狗，也不会被火吓的惊慌失措、立即转身逃窜。如果某只动物从来都没有受到过火的伤害，甚至从未以任何方式接触过火，又为何会无缘无故的害怕火呢？事实上，只有当某一事物给人或动物造成了伤害，人或动物才会害怕该事物。因此，远古时代那些没有接触过火的猿人，是不应该怕火的。

火是谁发明的

燧人氏是传说中发明钻木取火的人，在先秦的古籍中已有记载。

据《韩非子五蠹》记载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇；民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之日燧人氏。”

燧人氏：风姓春闷，燧明国芦猛人，燧人氏在今河南商丘一带钻木取火，成为华夏人工取火的发明者，教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，被后世奉为扒哗弯“火祖”，位列三皇之一，尊称“燧皇”。

谁发明的火

燧人氏，燧明国人，风姓，名允婼；华夏族人，五氏之一。燧人氏钻木取火，成为中国古代人工取火的发明者，教人熟食，结束了远古人毕坦宴类茹毛信此饮血的历史，开手银创了中国火文明，被后世奉为“火祖”。

我国古代发明火的是谁

我国古代发明火的是北京猿人。

人类对火的认识、使用和掌握，是人类认识自然，并利用自然孝清来改善生产和生活的第一次实践。火的应用，在人类文明发展史上有极其重要的意义。从100多万年前的元谋人，到50万年前的北京人，都留下了用火的痕迹。人类最初使用的都是自然火。人工取火发明以后，原始人掌握了一种强大的自然力，促进了人类的体制和社会的发展，而最终把人与动物分开。

北京人又称北京猿人，简称“北京人”，科学命名为“北坦慎团京直立人”又称“中国猿人北京种”（Sinanthropus pekinensis），是生活在更新世 （历史学为旧石器时代）的直立人。化石遗存让橘于1927年在中国北京市西南的周口店龙骨山发现。关于年代的争议较大，一般认为约在距今70万年前。而最近一项在英国《自然》杂志发表的应用Al/Be测年法的结果则把这一年代上推至68-78万年前。北京人手脚分工明显，能够制造和使用工具。但还是保留了猿的某些特征。

火是谁发明的?

燧人氏是传说中发明钻木取火的人，这在先秦的古籍中已有记载。据《韩非子五蠹》记载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇；……民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说(悦)之，使王天下，号之日燧人氏。”《亏念尸子》云：：“ 燧人上观星辰，下察五木以为火。”《拾遗记》云：“遂明国有大树名遂，屈盘万顷。后有圣人，游至其国，有鸟啄树，粲然火出，圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。”《古史考》云：“太古之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。于使(是)有圣人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号日燧人。”《三坟》云：“燧人氏教人炮食，钻木取火，有传教之台，有结绳之政。”《汉书》亦有“教民熟食，养人利性，避臭去毒”的记载。清末著名学者尚秉和先生说：“火自无而有者也，其发明至为难能。燧皇感森林自焚，知木实藏火，不知几经攻治，几经试验，始钻木得之。其功又进于有巢，而即以是贺喊为帝号，可见当时之诧为神圣，而利赖之深矣。”又说： “或谓火化而食始于庖羲，故以为号，岂知燧人既发明出火，其智慧岂尚不知炮食?况炮者裹肉而烧之，燎其毛使熟耳。在熟食中，燧人氏不仅发明了人工取火，而且最早教人熟食。尚先生在《历代社会风俗事物考》中还说：“由今追想未有火之先，凡肉皆生食，其有害于人而夭折者，不知凡几，且不知味。及得熟食，肉之腥臊者忽馨香矣，草木实之淡泊寡味者忽甘腴脆关矣，水之冰者可燠饮，居之寒者可取温矣。至黑夜燔柴以御虎豹，犹后也。当夫登台传教，广播为用之时，万民之感为至粗之法。燧人去伏羲近，伏羲益发达美备耳。其创于燧人，无疑也。”尚秉和先生认为，戴庆幸为何如，真惊天动地之伟业矣。既有火则可冶金作刃及他器用。未有火之先，凡器皆以石为之，今所谓石器时代也。”

著名史学家郭沫若先生主编的《中国史稿》中说：“人工取火的发明，对于远古人类的生活无疑起了极为重大的作用，引起后人极大的重视……这样的传说固然夹杂着后代的生活内容，蒙上了神秘的外衣，但它依然反映着朴素的远古人类生活的史实背景。”赵朴初先生曾作诗道：“燧人取火非常业，世界从此日日新。销拍困”恩格斯说：“就世界的解放作用而言，摩擦生火还是超过了蒸汽机。因为摩擦生火第一次使得人支配了一种自然力，从而最后与动物界分开。”

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