黄巢是谁发明的（黄巢是谁发明的人）

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文章目录：

• 1、中国四大发明的发明过程是什么
• 2、历史上的哪三个落榜考生把天下搅合的天翻地覆？
• 3、上下五千年里的故事名字
• 4、中国历史上最伟大的人是谁？
• 5、魔王朱桀发明的“捣磨寨”，究竟是用来做什么的？

中国四大发明的发明过程是什么

中国古代四大发明

四大发明在人类文明史上的重要地位.印刷术、指南针、火药和造纸术,是我国古代的四大发明,是我国之所以成为文明古国的标志之一.古代,我国的科学技术在许多方面居于世界的前列.5世纪后的千余年里,欧洲处在封建社会之中.在这个漫长的时期里,我国的科学技术一直在向前发展,而欧洲的科学技术却停滞不前.只是到了十五、六世纪,由于封建制度的瓦解和资本主义制度的逐步形成,欧洲的近代自然科学才得以诞生.

我国的四大发明在欧洲近代文明产生之前陆续传入西方,成为“资产阶级发展的必要前提”(《马克思恩格斯全集》),为资产阶级走上政治舞台提供了物质基础：印刷术的出现改变了只有僧侣才能读书和受高等教育的状况,便利了文化的传播；火药和火器的采用摧毁了封建城堡,帮助了资产阶级去战胜封建贵族；指南针传到欧洲航海家的手里,使他们有可能发现美洲和实现环球航行,为资产阶级奠定了世界贸易和工场手工业发展的基础.总之,我国古代的四大发明,在人类科学文化史上留下了灿烂的一页.这些伟大的发明曾经影响并造福于全世界,推动了人类历史的前进.

指南针的发明 

中国古代四大发明之一.利用磁铁在地球磁场中的南北指极性而制成的一种指向仪器,有多种形体.战国时期,已发现磁石吸铁的现象,并用天然磁石制造“司南之勺”,“其柄指南”.此后,经过长时期的实践,发现人工磁化的方法,造成更高一级的磁性指向仪器.宋代科学家沈括首先记载了地磁偏角,说用天然磁石摩擦钢针,使之磁化成为磁针,可以指南,而常微偏东,并介绍了四种支挂磁针的方法：一是浮于水面,二是放在指甲上,三是放在碗沿上,四是线缕悬挂（见彩图缕悬法指南针 据沈括记载复制模型）.宋军中配备指南鱼,是将薄铁叶剪成鱼形而磁化,用于阴天和黑夜判断行军方向.后来又发展成磁针和方位盘联成一体的罗经盘,即罗盘.曾三异在《因话录》中记载当时有“地螺”,“或有子午正针,或用子午、丙壬间缝针”.这种地罗还是一种水罗盘.当时,阴阳家用地罗看风水.在清丈田地和判决土地诉讼时,也使用地罗.据《萍洲可谈》、《宣和奉使高丽图经》、《诸蕃志》和《梦粱录》记载,至晚在北宋后期,指南针已用于航海乱配,南宋时,使用“针盘”导航.这种针盘还使用“浮针”,这对于海上交通的发展,中外经济文化交流,起了极大作用.

最早的“指南针” 战国时代,我国人民利用磁铁造成了一种指示方向的工具,叫“司南”.“司南”就是指南的意思.

司南的形状和现在的指南针完全不同.它是根据我国古代的勺子的形状制成的,很象我们现在用的汤匙.

司南是怎样制成的呢?古书上缺少详细的记载,又没有实物留下来,所以我们没有办法知道它的准确形状.根据专家们的研究,司南大约是把整块的天然磁铁,轻轻地琢磨成勺子的形状,并且把它的S极琢磨成长柄,使重心落在圆而光滑的底部正中.

司南做好以后,还得做一个光滑的底盘.使用的时候,先把底盘放平,再把司南放在底盘的中间,用手拨动它的柄,使它转动.等到司南停下来,它的长柄就指向南方,勺子的口则指向北方.

司南的底盘是用青铜做的,有的是个涂漆的木盘,青铜和漆器都比较光滑,磨擦的阻力比较小,司南转动起来很灵活.这种底盘内圆外方,四周还刻有表示方位的格线和文字.现在的出土文物中,就有这样的铜盘和涂漆的木盘；还有东汉时候的一幅石刻,刻着一个小勺子放在一个小方台上,有人认为这就是司南.

司南是世界上最早的“指南针”.战国时候,有人去采玉,怕在荒山中迷路,就带上司南.

司南必须放在光滑的底盘上旋转,底盘还必须放平,否则就会影响它指南的作用,甚至会使它从底盘上滑下来.因此,人们发明司南以后,又继续不断地研

究改进指南的工具.

指南鱼 公元九六零年,宋太祖建立宋朝,结束了五代十国时期的封建割据局面.北宋时候,农业、手工业和商业都有了新的发展.在这个基础上,我国的科学技术获得了辉煌的成就.宋朝时候,我国在指南针的制造方面,跟造纸法和印刷术一样,也有很大的发展.

大约在北宋初年,我国又创制了一种指南工具——指南鱼.

当时有一部有名的军事著作,叫《武经总哗锋指要》,其中说：行军的时候,如果迂到阴天黑夜,无法辨明方向,就应当让老马在前基掘面带路,或者用指南车和指南鱼辨别方向.《武经总要》这部书是在北宋仁宗庆历四年（公元一零四四年）以前写成的.这就是说,在那个时候,我国已经有指南鱼,并且把它应用到军事方面去了.

指南鱼用一块薄薄的钢片做成,形状很象一条鱼.它有两寸长、五分宽,鱼的肚皮部分凹下去一些,使它象小船一样,可以浮在水面上.

钢片做成的鱼没有磁性,所以没有指南的作用.如果要它指南,还必须再用人工传磁的办法,使它变成磁铁,具有磁性.

关于怎样进行人工传磁,《武经总要》没有明白的记载,但是它指出,指南鱼要用“密器收之”,也就是说,要拿一个密封的合子藏起来.根据这一点来看,当时的人工传磁法大约是这样的：把钢片做的鱼和天然磁铁放在同一个密封的 合子里,使它们接触,时间久了,钢片做的鱼就也会具有磁性,变成磁铁.

原来,不管磁化或者没有磁化的钢铁里面,每一个分子都是一根“小磁铁”.没有磁化的钢条,它的分子毫无次序地排列着,“小磁铁”的磁性都互相抵消了.磁化了的钢条,所有的“小磁铁”都整整齐齐地排列着,同性的磁极朝着一个方向,不用说,整个钢条就具有磁性了.如果拿一块磁铁,紧紧擦着一根没有磁化的钢条,老是从这一头向另一头移动,那么,由于磁铁的吸力,普通钢条中的分子也都顺着一个方向排列起来,这样,就完成“传磁”的工作了.《武经总要》上讲到的“密器收之”,可能就是指这种人工传磁方法.

我国人民发明用人造磁铁做指南鱼,这是一个很大的进步.这说明我国人民在九百多年前就已具有相当丰富的磁铁知识了.

使用指南鱼,比使用司南要方便,它不需要再做一个光滑的铜盘,只要有一碗水就可以了.盛水的碗即使放得不平,也不会影响指南的作用,因为碗里的水面是平的.而且,由于液体的摩擦力比固体小,转动起来比较灵活,所以它比司南更灵敏,更准确.

当时不但有钢片做的指南鱼,还有用木头做的指南鱼和指南龟.宋代《事林广记》记载了用木头做指南鱼的方法：用一块木头刻成鱼的样子,象手指那样大,在鱼嘴往里挖一个洞,拿一条磁铁放在里面,使它的S级朝外,再用蜡封好口.另外用一根针从鱼口里插进去,室南鱼就做好了.把指南鱼放到水面上,鱼嘴里的针就指向南方.

指南龟也是用木头刻成的,放磁铁的办法和木头指南鱼一样,插在尾部.指南龟不放在水里,人们在它的肚子下面挖一个洞,把它装在光滑的竹钉上面,使它便于自由转动,它尾部的那根针,也会自动指向南方.

这种木头指南鱼和指南龟,很可能是一些懂得方术的方士创造的,做成以后只是用来变戏法.所以《事林广记》的作者,把它们当作《神仙幻术》了.

火药的发明 

中国古代四大发明之一.古代炼丹家制药时,逐渐发现硫黄(S)、 焰硝(KN□)和木炭(C)的混合物有燃烧和爆炸能力.唐末天□年间(904～906),在战争中开始出现火药箭,还出现“发机飞火”的记载,即用抛石机投掷火药包,作燃烧性兵器.宋朝东京开封府(今河南开封)设广备攻城作,其中有生产火药的部门.《武经总要》一书记载了火药的三种配方,生产火药已达相当规模.尽管生产技术严格保密,仍传入辽朝,故从日本大量进口硫黄的同时,又严禁硫黄和焰硝向辽出口.宋神宗赵顼时,边防军中已大量配备火药弓箭、火药火炮箭等兵器.辽道宗时,也已在南京析津府(今北京)“日阅火炮”.南宋时,水军也配备了霹雳炮、火炮、火箭等兵器,在建康府（今江苏南京）、江陵府（今湖北江陵）等城市都设有火药兵器制造业.早期火药兵器威力有限,不可能取代冷兵器.但自南宋中期以后,火药兵器在兵器中的比重显著增大（见彩图火箭(模型)将火药筒缚在箭支的前部,利用火药燃烧时产生的后推力带动箭支前进,宋代军队配备的火药武器之一）.金朝火药制造技术来源于辽,金军攻宋之初,已使用火炮.此后,在宋、金、元之间的战争中,火药的使用愈益频繁.金末抗击蒙古军时,曾使用震天雷、飞火枪等火器.宋代出现了类似近代炮弹的铁火炮,却仍用抛石机投射；又发明了突火枪,以巨竹为筒,发射“子窠”,类似于后世枪炮,却尚未使用金属发射管.这是辽、宋、 金代火药兵器进步的极限,却已决定了后世火药兵器的发展方向.总之,辽、宋、金代可算是人类使用火药的奠基时期.到元、明又发现了铜铁铸造的管状火器——铳和炮.

火枪 南宋时候,火药的使用越来越普遍了,火器也得到了进一步的发展. 为了防御金兵的侵扰,南宋的军事家们就不断想法改进武器.南宋初,宋高宗绍兴二年（公元一一三二年）,有一个叫陈规的军事学家,发明了一种管形火

器——火枪,这在火器史上是一大进步.

这种火枪是用长竹杆做的,竹管里装满火药.打仗的时候,由两个人拿着,点着了火,发射出去,用它烧敌人.

这是我国最早出现的管形火器.把火药装在竹管里做成火枪,在火药的应用上是个了不起的进步.用抛石机发射火药,不容易准确地打中目标；有了管形火器,人们就可以比较准确地发射和适当地操 纵火药的起爆了.

火枪发明以后,经过不断的改进,到了南宋未年,又有人发明了突火枪.突火枪是用粗毛竹筒做成的,竹筒里放有火药,还放一种叫“子窠”的东西.用火把火药点着以后,起初发出火焰,接着“子窠”就射出去,并且发出象炮一样的声音.

这种“子窠”,究竟是什么东西呢?它很可能就是一种最早的子弹,可惜古书上没有说明.

火枪的作用只在烧人,突火枪却能发出子窠打人,比火枪又前进了一步.

火枪和突火枪,都是用竹管做的原始的管形火器,威力不大,但它们是近代枪炮的老祖宗.近代的枪炮,就是从它们慢慢发展来的.

造纸术的发明 

东汉元兴元年(105),蔡伦在前人造纸术的基础上,改革和推广了造纸技术.新的造纸术使旧的不便书写的麻纸变成了至今大致结构没有改变的良纸工艺.

在蔡伦造纸术出现之前,在中国,商代用甲骨,西周用青铜器,春秋时用竹简、木牍、缣帛作为记事材料.汉代,农业发达,经济繁荣,国力强盛,文化事业蓬勃发展.笨重的竹简和昂贵的缣帛已不能满足人们的需求,寻求新的书写材料已成为时势所趋,造纸术就因此应运而生.

据20世纪中叶以来在新疆、陕西、甘肃等地出土的麻质古纸,专家确认为西汉麻纸的片状纤维物,说明造纸术可能出现在蔡伦之前,而且可能与人们对纺织用麻的处理过程有关.但这些西汉麻质古纸上都没有发现可以辨识的书写文字,加上对化验分析结果解释不同,对西汉是否已出现了造纸术中术界尚有很大争议.闪此《后汉书·蔡伦传》对蔡伦发明造纸术的记载,是迄今为止有时间和人物的准确记载造纸术的最早记录,广为人们承认.

蔡伦(62～121),字敬仲,桂阳(今湖南郴州)人,明帝永平十八年(75)入宫为宦.章帝章和元年(87)任尚方令,掌管宫廷手工作坊.和帝元兴元年(105)发明造纸术.安帝元初元年(114)封龙亭侯.安帝建光元年(121)去世,葬在封地.

《后汉书·蔡伦传》记载：蔡伦造纸之前,书写记事的纸实际上是丝织物(缣帛),蔡伦用树皮、麻头、破布、鱼网,经过挫、捣、抄、烘等一系列的工艺加工,制造植物纤维纸,一种至今大致结构没有改变的良纸,也是真正意义上的纸.105年,蔡伦向汉和帝献纸,受到和帝赞誉.造纸术于是广为天下所知,蔡伦造的纸被称为“蔡侯纸”；105年则被普遍认为造纸术的发明年代.

蔡伦对造纸术的改革和推广,使纸的使用在东汉后日渐多起来.从考古发掘出的东汉古纸看,已有不少带有书写字体,而且质量明显提高.这些东汉古纸,或是诗抄,或是书信,或是书札的残部,都是东汉末年的产物,准确的应属永初四年(110)前后.科学家对1974年甘肃武威旱滩坡的东汉晚期墓出土的留有字迹的古纸进行了细致的科学分析,发现古纸已具有一定的强度和柔性,厚度与现代机制原稿纸相当,原料为大麻等麻类纤维,纤维交结细匀紧密,且有单面涂布加工,说明当时的造纸工序已相当精细,造纸技术已达到一定水平.

东汉时纸的使用,有许多书稿文献都有记载.如《后汉书·邓皇后纪》中所说的贡纸和《后汉书·百官志》中所说的宫廷内专管纸墨的少府守宫令和尚书令右丞,说明纸在宫廷内已广为使用.而《后汉书·延笃列传》所载的牍记纸和书写纸及《北堂书抄》中所载的信纸,则说明一般官吏和士人也有使用纸书写的了.

造纸术的发明是中国古代最伟大的发明之一,也是人类文明史上一项最杰出的成就.纸的出现,是人类文明的基础,它作为一种新的信息载体在中国率先出现,使中国汉代的文明勃兴超过了其它的文明.公元八世纪左右,阿拉伯人才开始用中国的技术和设备造纸.

纸的出现和推广,使汉以后的文化生活出现了崭新的面貌.纸的质量越来越好.汉中平二年(185),山东造纸能手左伯(字子邑)造出“左伯纸”,史称“子邑之纸,妍妙辉光”.公元2～5世纪,左伯纸、张芝笔和韦诞墨曾是文人墨士喜爱的文房用品.但纵观汉代的书写材料占主要地位的仍是简牍和缣帛.直到晋以后,经济发展,造纸术流传到长江流域和江南一带,造纸材料丰富,才出现了较多较好的纸.晋代盛行的读书、抄书和藏书之风都得益于纸的普及和推广.抄经热、藏书热和因传抄左思《三都赋》而出现的洛阳纸贵,都是纸普及后出现的前所未有的景观.

印刷术的发明 

自从有了纸以后,随着经济文化的发展,读书的人多起来了,对书籍的需要量也大大增加了.

晋朝初年,官府有书二万九千九百四十五卷.南北朝时候,梁元帝在江陵有书籍七万多卷、隋朝嘉则殿中藏书有三十七万卷,这是我国古代国家图书馆最高的藏书记录.

除了官府藏书,私人藏书也越来越多.比如晋朝郭太,有书五千卷；张华搬家的时候,单是搬运书籍,就用了三十辆车子.

印刷术发明以前,只有官府和郭太、张华那样的富人才能有这么多的藏书,一般人要得到一两本书也很不容易,因为那时的书都是手抄本.要抄这么多的手抄本,得花费多少人力呀!这种情况如果不改变,怎么能够满足社会上的需要呢?

历史上常常有这样的情况：一项科学发明,只要社会上迫切需要它,同时又有产生它的物质条件,那么,它就会很诀出现的.雕版印刷术的出现就是这样.

在雕版印刷术出现以前,社会上已经广泛应用印章和拓碑.

印章有阳文和阴文两种,阳文刻的字是凸出来的,阴文刻的字是凹进去的.“如果使用阳文印章,印到纸上就是白底黑字,非常醒目.但是印章一般比较小,印出来的字数毕竟有限.

刻碑一般用阴文,拓出来的是黑底白字,不够醒目.而且拓碑的过程比较复杂,用来印制书籍也不方便.但是,拓碑有一个很大的好处,那就是石碑面积比较大,一次可以拓印许多字.

如果截长补短,把拓碑和印章的各自特点结合起来呢?情况当然就不一样了.

我国劳动人民在拓碑和印章这两种方法的启发下,发明了雕版印刷术.

雕版印刷的方法是这样的：把木材锯成一块块木板,把要印的字写在薄纸上,反贴在木板上,再根据每个字的笔划,用刀一笔一笔雕刻成阳文,使每个字的笔划突出在板上.木板雕好以后,就可以印书了.印书的时候,先用一把刷子蘸了墨,在雕好的板上刷一下,接着,用自纸复在板上,另外拿一把干净的刷子在纸背上轻轻刷一下,把纸拿下来,一页书就印好了.一页一页印好以后,装订成册,一本书也就成功了.这种印刷方法,是在木板上雕好字再印的,所以大家称它为“雕版印刷”.

我国的雕版印刷是在什么时候发明的呢?对这个问题,历史学家还没有统一的意见,但多数人认为是在唐朝时候发明的.

在隋末唐初,由于大规模的农民大起义,推动了社会生产的发展,文化事业也跟着繁荣起来,客观上产生雕版印刷的迫切需要.

根据明朝时候邵经邦《弘简录》一书的记载：唐太宗的皇后长孙氏收集封建社中妇女典型人物的故 事.编写了一木叫《女则》的书.贞观十年土长孙皇后死了,宫中有人把这本书送到唐太宗那里.唐太宗看到之后,下令用雕版印刷把它印出来.

贞观十年是公元六三六年.《女则》的印行年代可能就是这一年,也可能稍后一些.这是我国文献资料中提到的最早的刻本.从这个资料来分析.可能当时民间已经开始用雕版印刷来印行书籍了,所以唐太宗才想到把《女则》印出来.雕版印刷发明的年代,一定要比《女则》出版的年代更早.

到了九世纪的时候,我国用雕版印刷来印书已经相当普遍了.

唐朝时候,有个杰出的诗人叫白居易.他把自己写的诗编成了一部诗集——《白氏长庆集》长庆四年十二月十日（公元八二五年一月二日）,白居易的朋友元稹给《白氏长庆集》写了一篇序文,序文中说：当时人们白居易的诗“缮写模勒”,在街上贩卖,到处都是这样.

从前人们把刻石称为“模勒”,到了唐代,也就把雕版称为”模勒“了.这里的“模勒”两字就是雕版印刷的意思.

《旧唐书》还有这样一条记载,大和九年（公元八三五年）十二月,唐文宗下令各地,不得私自雕版印刷历书.这是怎么一回事呢?根据另外一些古书的记载情况是这样：当时剑南、两川和淮南道的人民.都用雕版印刷历书,在街上出卖.每年,管历法的司天台还没有奏请颁发新历,老百姓印的新历却已到处都是了.颁布历法是封建帝王的特权,东川节度使冯宿为了维护朝廷的威信,就奏请禁止私人出版历书.历书关系到农业生产,农民非常需要,一道命令怎么禁得了呢?虽然唐文宗下了这道命令,民间刻印的历书仍旧到处风行.就是在同一个地区,民间印刷历书的也不止一家.

黄巢起义的时候,唐僖宗慌慌张张逃到了四川.皇帝也逃跑了,当然没有人来管理禁印历书的事了.因此,江东地方的人民就自己编印了历书出卖.唐僖宗中和元年（公元八八一年）,有两个人印的历书,在月大月小上差了一天,发生了争执.一个地方官知道了,就说：“大家都是同行做生意,相差一天半天又有什么关系呢?”历书怎么可以差一天呢?那个地方官的说法真叫人笑掉了牙.这件事情却告诉我们,单是江东地方,就起码有两家以上印刷历书.

当时跟着唐僖宗逃到四川的柳毗在他的《家训》的序里也说,他在成都的书店里看到好多关于阴阳、杂记、占梦等方面的书籍.这些书大多是雕版印刷的.可见当时成都的印刷业比较发达,不但印历书,还印其他各种书籍了.

唐朝刻印的书籍,现在保存下来只有一部咸通九年刻印的《金刚经》. 咸通九年是公元八六八年,离开现在已经一千多年了.这一千多年前的印刷品,是怎样保存下来的呢?这里还有一段故事.

甘肃省墩煌东南有坐鸣沙山,早在晋朝的时候,有一些佛教徒在这里开了山洞,雕刻佛像,建筑寺庙.山洞不断增加,佛像也跟着增多,人们就把这里称为“千佛洞”.一九零零年,有一个王道士在修理洞窟的时候,无意中发现了一个密闭的暗室,打开一看,里面堆满了一捆捆纸卷,其中有相当多的纸卷是唐代抄写的书籍,还有一卷是唐代刻印的《金刚经》.

这部《金刚经》长约一丈六尺,高约一尺,是由七个印张粘连而成的卷子.卷首有一幅画,上面画着释迦牟尼对他的弟子说法的神话故事,神态生动,后面是《金刚经》的全文.卷未有一行文字,说明是咸通九年刻印的.

这本书是世界上现存的最早的雕板印刷书籍.图画也是雕刻在一块整版上的,也许是世界上最早的版画.

到了五代时候,有个封建官僚叫冯道.他在短短的五个朝代中做过四个朝代的大官,是个卑鄙无耻的家伙.他看到江苏、四川等地人民贩卖的印本书籍,各种各样都有,单单没有儒家经典,就在后唐长兴三年向皇帝建议雕版印刷儒家经典.

当时共印九种经书,经历了四个朝代,直到后周广顺三年,先后花了二十二年的时间,才全部刻成.

因为这次刻书影响比较大,后来竟有人认为印刷术是五代时候冯道发明的,这当然是错误的.

到了宋朝时侯,印刷业更加发达起来,全国各地到处都刻书.北宋初年,成都印《大藏经》,刻板十三万块；北宋政府的中央教育机构——国子监,印经史方面的书籍,刻板十多万块.从这两个数字,可以看出当时印刷业规模之大.宋朝雕板印刷的书籍,现在知道的就有七百多种,而且字体整齐朴素,美观大方,后来一直为我国人民所诊视.

宋朝的雕版印刷,一般多用木板刻字,但也有人用铜板雕刻.上海博物馆收藏有北宋“济南刘家功夫针铺”印刷广告所用的铜版,可见当时也掌握了雕刻铜版的技术.

说起印制书籍,雕版印刷的确是一个伟大的创造.一种书,只雕一回木板,就可以印很多部,比用手写不知要快多少倍了.

可是用这种方法,印一种书就得雕一回木板,费的人工仍旧很多,无法迅速地、大量地印刷书籍,有些书字数很多,常常要雕好多年才能雕好,万一这部书印了一次不再重印,那未,雕得好好的木板就完全没用了.

有什么办法改进呢?

到了十一世纪中叶（宋仁宗庆历年间）,我国有个发明家叫毕升,终于发明了一种更进步的印刷方法——活字印刷术,把我国的印刷技术大大提高了一步.

毕升用胶泥做成一个一个四方长柱体,一面刻上单字,再用火烧硬,这就是一个一个的活字.印书的时候,先予备好一块铁板,铁板上面放上松香和蜡之类的东西,铁板四周围着一个铁框,在铁框内密密地排满活字,满一铁框为一版,再用火在铁板底下烤,使松香和蜡等熔化.另外用一块平板在排好的活字上面压一压,把字压平,一块活字版就排好了.它同雕版一样,只要在字上涂墨,就可以印刷了.

为了提高效率,他准备了两块铁板,组织两个人同时工作,一块板印刷,另一块板排字；等第一块板印完,第二块板已经准备好了.两块铁板互相交替着用,印得很快.

毕升把每个单字都刻好几个；常用字刻二十多个碰到没有予备的冷僻生字,就临时雕刻,用火一烧就成了,非常方便印过以后,把铁板再放在火上烧热,使松香和蜡等熔化,把活字拆下来,下一次还能使用.

这就是最早发明的活字印刷术.这种胶泥活字,称为泥活字,毕升发明的印书方法二和今天的比起来,虽然很原始,但是活字印刷术的三个主要步骤一制造活字、排版和印刷,都已经具备.所以,毕升在印刷方面的贡献是非常了不起的.北宋时期的著名科学家沈括在他所著的《梦溪笔谈》里,专门记载了毕升发明的活字印刷术.

毕升发明活字印刷以后,朝鲜人民又开始用泥活字等方法印书,后来又采用木活字印书.到了十三世纪,他们首先发明用铜活字印书.我国使用铜活字印书比朝鲜稍晚.朝鲜人民还创造了铅活字、铁活字等.

十六世纪末年,日本侵入朝鲜,把朝鲜的铜活字和木活字抢去不少.于是,日本人也学会了活字印刷术.

我国的印刷术还传到了越南.十五世纪的时候,越南开始用雕版印刷术的方法印书.十八世纪初,他们也开始用木活字印书了.

欧洲印刷术的产生,也受了我国印刷术的深刻影响.

元朝时候,到中国来的欧洲人很多.他们看到元朝政府印的纸币可以代替金银使用,觉得非常新奇.在他们写的游记中,对于中国的纸币记载得很详细.

当时到中国来的欧洲人,很多住在杭州等地.杭州的书坊非常多,刻印工人的技巧也非常熟练.有的欧洲人在那里住过好几年,所以很自然地就把印刷术带回欧洲去了.

历史上的哪三个落榜考生把天下搅合的天翻地覆？

中国历史上有三个著名的科举不中，名落孙山的人最后给那个时代带来了深重的灾难。

科举制度是中国封建社会里一项非常伟大的发明，它自从隋文帝杨坚推行以来，历经一千多年，被历朝历代所推崇，也是以后所有朝代从未放弃和改变过的国策之一。总体说来，科举制给统治阶级带来源源不断的新鲜血液——人才。在隋以前，统治阶级的人才采纳几乎都是靠运气，权贵阶层几乎将朝中重要职务、岗位占据殆尽，而且还是世袭传承，朝廷也采取过一些亩升手段从底层进行人才筛选。在没有科举制之前，都是采取的推荐、举荐制，而这个举荐的权力依然把持在权贵、世族手中，他们反而利用了这个权力来加强了家族和门阀的政治势力。

直到隋朝建立后，隋文帝退出迅团老科举制度来打破原来那种僵化、顽固的举荐制度，让天下的学子们有一个公平、公正通道进入朝廷，为国家所用，同时又可以对士族门阀刺激和打压，只有科学的人才流动制度才能将国家最为优秀的人才纳入国家运转机制里面来。科举制对于封建王朝来说，是最为科学和公平的人才选拔手段，也是国家最为重要的人才战略。

但是历史上也有因为科举不利，最后成为那个时代的不稳定份子，给当时社会带来了不可估计的损失。

黄巢

黄巢从小是个天赋极高的人，十多岁就在当地声名鹊起，他十分有才情，对于这种有才华的年轻人来说，所有人都会选择通过科举被朝廷所用，跻身于上层阶级。黄巢也不例外，他年轻时候就参加了科举考试，但是很意外的是，他屡考虑败，考试了几次都没有中榜。这让性情比较偏激的黄巢对朝廷和那个时代产生了极大的反感之心，恰逢中唐时期，朝廷腐败，四处都有农民起义。黄巢屡考不中，一怒之下就参加了王仙芝的起义大军。

王死后，有文化的黄巢成了起义军的领袖，这支大军在黄巢的带领下，一路打到了长安，而且还登基称帝，建立了一个伪大齐政权。不过，科举不中的黄巢并没有胸怀天下的格局，最后在唐军的剿灭中黯然落幕。黄巢的起义对唐朝最后覆灭起了决定性的作用，而且他手段残忍，对当时的社会带来了非常深重的损失。

洪秀全

清朝晚期，广东一个落地的秀才，屡次参加科举都没中榜，于是性情大变，迷恋上了外来的基督教，可是连基督教的外国牧师都看不上他。洪秀全受到了严重的打击，于是就自己创了一个中西结合，洋不洋土不土的宗教——拜上帝教。

洪秀全只是想做一个宗教方面的领袖，没有想到他和冯云山等人的组织能力实在是太强了，居然拉起了一支强大的队伍。他们在广西金田发动起义，最后发展到建都天京，占据半壁江山，与清朝隔江而治。太平天国运动在洪秀全的领导西，给腐败的清朝盖上了最后的棺材盖，同时也对当时社会带来了很惨重的损失。

袁世凯

袁大总统也是一或租位科举落第者，他也是几次科举不中，最后入了行伍，他极具才能，可以说满清真正亡于袁世凯，同时他又窃取了国民革命的损失，只是他的下场也并不好。

以上三个科举落榜者，最后都当了皇帝，但是在历史上的评价都不高。

上下五千年里的故事名字

001 开天辟地的神话

002 钻木取火的传说

003 黄帝战蚩尤

004 尧舜让位

005 大禹治水

006 神箭手后羿

007 商汤和伊尹

008 盘庚迁都

009 姜太公钓鱼

010 奴隶倒戈

011 周公辅成王

012 国人暴动

013 骊山上的烽火

014 囚车里的人才

015 曹刿抗击齐军

016 齐桓公九合诸侯

017 愚蠢的宋襄公

018 流亡公子重耳

019 晋文公退避三舍

020 弦高智退秦军

021 崤山大战

022 一鸣惊人的楚庄王

023 伍子胥过昭关

024 孔子周游列国

025 勾践卧薪尝胆

026 范蠡和文种

027 墨子破云梯

028 三家瓜分晋国

029 商鞅南门立木

030 孙膑庞涓斗智

031 张仪拆散联盟

032 赵武灵王胡服骑射

033 孟尝君的门客

034 燕昭王求贤

035 田单的火牛阵

036 屈原沉江

037 蔺相如完璧归赵

038 廉颇负荆请罪

039 范雎的远交近攻计

040 纸上谈兵的赵括

041 毛遂自荐

042 信陵君救赵

043 李斯谏逐客

044 荆轲刺秦王

045 秦王灭六国

046 第一个皇帝——秦始皇

047 博浪沙的铁椎

048 沙丘的阴谋

049 大泽乡起义

050 刘邦和项羽

051 巨鹿大战

052 刘邦进咸阳

053 鸿门宴

054 萧何追韩信

055 楚汉相争

056 霸王乌江自刎

057 大风歌

058 白登被围

059 白马盟

060 萧曹两相国

061 周勃夺军

062 缇萦救父

063 周亚夫的细柳营

064 晁错削地

065 马邑诱敌战

066 飞将军李广

067 卫青和霍去病

068 张骞通西域

069 苏武牧羊

070 司马迁写《史记》

071 霍光辅政

072 王昭君出塞

073 王莽复古改制

074 绿林赤眉起义

075 昆阳大战

076 刘秀重建汉王朝

077 硬脖子的洛阳令

078 老当族信蠢益壮的将军

079 取经求佛像

080 班超投笔从军

081 张衡和地动仪

082 跋扈将军梁冀

083 “党锢”事件

084 范滂进监狱

085 黄巾军起义

086 袁绍杀宦官

087 曹操起兵

088 王允计除董卓 089 迁都许城

090 衣带里的密诏

091 官渡大战

092 孙策占据江东

093 诸葛亮隆中对策

094 周瑜火攻赤壁

095 华佗治病

096 刘备进益州

097 蔡文姬归汉

098 关羽水淹七军

099 吕蒙白衣渡江

100 曹植七步成诗

101 陆逊烧连营

102 七擒孟获

103 马谡失街亭

104 五丈原

105 司马懿装病

106 司马昭的野心

107 邓艾偷渡剑阁

108 扶不起的阿斗

109 王浚楼船破吴

110 石崇王恺比富

111 周处除“三害”

112 白痴皇帝

113 八王混战

114 李特的流民大营

115 匈奴人称汉帝

116 闻鸡起舞

117 王马共天下

118 石勒读汉书

119 祖逖中流击楫

120 陶侃运砖头

121 王羲之写字换鹅

122 桓温北伐

123 王猛扪虱谈天下

124 一意孤行的苻坚

125 谢安东山再起

126 淝水之战

127 陶渊明不折腰

128 刘裕摆却月阵

129 檀道济唱筹量沙

130 说实话的高允

131 大发明家祖冲之

132 范缜反对迷信

133 魏孝文帝改革风俗

134 北魏的分裂

135 梁武帝兆陪做和尚

136 反复无常的侯景

137 陈后主亡国

138 赵绰依法办事

139 隋炀帝游江都

140 李密牛角挂书

141 瓦岗军开仓分粮

142 李渊太原起兵

143 李世民取东都

144 玄武门之变

145 魏征直言敢谏

146 李靖夜袭阴坦顷山

147 玄奘和尚取经

148 文成公主进吐蕃

149 女皇帝武则天

150 请君入瓮

151 狄仁杰桃李满门

152 张说不做伪证

153 姚崇灭蝗

154 口蜜腹剑的李林甫

155 李白蔑视权贵

156 安禄山叛乱

157 颜杲卿骂贼

158 马嵬驿兵变

159 张巡草人借箭

160 南霁云借兵

161 李泌归山

162 李光弼大破史思明

163 杜甫写“诗史”

164 段秀实不怕强暴

165 郭子仪单骑退回纥

166 颜真卿刚强不屈

167 浑瑊和李晟

168 东宫里的棋手

169 刘禹锡游玄都观

170 白居易进长安

171 李愬雪夜下蔡州

172 韩愈反对迎佛骨

173 甘露事件

174 朋党的争吵

175 冲天大将军黄巢

176 唐王朝的末日 177 “海龙王”钱镠

178 伶人做官

179 “儿皇帝”石敬瑭

180 周世宗斥冯道

181 黄袍加身

182 杯酒释兵权

183 李后主亡国

184 赵普收礼

185 杨无敌

186 王小波起义

187 寇准抗辽

188 元昊建立西夏

189 狄青不怕出身低

190 范仲淹实行新政

191 欧阳修改革文风

192 铁面无私的包拯

193 王安石变法

194 沈括出使

195 司马光写《通鉴》

196 苏东坡游赤壁

197 花石纲

198 方腊起义

199 头鱼宴上的阿骨打

200 李纲守东京

201 太学生请愿

202 两个皇帝当俘虏

203 宗泽三呼“过河”

204 女词人李清照

205 韩世忠阻击金兵

206 岳家军大破兀术

207 卖国贼秦桧

208 “莫须有”冤狱

209 钟相杨么起义

210 虞允文书生退敌

211 辛弃疾活捉叛徒

212 陆游临终留诗

213 成吉思汗统一蒙古

214 贾似道误国

215 文天祥起兵

216 张世杰死守厓山

217 正气歌

218 郭守敬修订历法

219 欧洲来客马可·波罗

220 《窦娥冤》感天动地

221 一只眼的石人

222 和尚当元帅

223 鄱阳湖大战

224 刘伯温求雨

225 胡维庸案件

226 燕王进南京

227 三保太监下西洋

228 土木堡的惨败

229 于谦保卫北京

230 杨一清计除刘瑾

231 杨继盛冒死劾严嵩

232 海瑞刚正不阿

233 戚继光驱逐倭寇

234 李时珍上山采药

235 张居正辅政

236 葛贤痛打税监

237 努尔哈赤建立后金

238 萨尔浒大战

239 徐光启研究西学

240 左光斗入狱

241 五人墓

242 袁崇焕大战宁远

243 皇太极施反间计

244 徐霞客远游探险

245 闯王李自成

246 卢象升战死巨鹿

247 张献忠奇袭襄阳

248 李岩和红娘子

249 吴三桂借清兵

250 史可法死守扬州

251 夏完淳怒斥洪承畴

252 郑成功收复台湾

253 李定国转战西南

254 康熙帝平定三藩

255 雅克萨的胜利

256 三征噶尔丹

257 顾炎武著书立说

258 文字狱

259 乾隆帝禁书修书

260 曹雪芹写《红楼梦》

261 大贪官和珅

因为中国有近五千年的历史，故通常说“上下五千年”就是指代整个中国历史。

《上下五千年》是一本简易叙述中国历史的书籍，从中国传统的史前传说至明清时期，前后四千多年的历史，书中描述了在历史上影响比较久远的事件和人物，此书有助于历史兴趣爱好者粗线条了解中国历史，串联历史梗概。

另有《世界上下五千年》一书，是描述世界各国历来影响比较久远的事件和人物的书籍。

中华上下五千年

作者：著名语言学家、教育学家 林汉达 中华文化历史久远，有记载以来的历史就有几千年。在华夏土地上演出了一幕幕激动人心的故事，出现一个个叱咤风云的人物，留下了许多可歌可泣的事迹。中华文化就是我们生命之源。 《中华上下五千年》是一套故事化的历史读物。在这套书中，编者选择重要和著名的人物和事件，根据史籍材料，加以组织和剪裁，用通俗的现代语言写出来，不加铺叙和描写，基本上没有虚构。但本书不仅仅局限于历史，而是广泛涉及哲学、军事、艺术、教育等领域，使本书从一般的历史性介绍上升到对中华文化各个层面的广泛介绍。

我们伟大祖国有非常悠久的历史。按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。

在上下五千年的历史里，有许多动人的有意义的故事。其中有许多是有文字记载的。至于五千年以前远古时期的情况，没有文字记载，但是也流传了一些神话和传说。

譬如，我们人类的祖先，究竟是从哪里来的？古时候流传着一个盘古开天地的神话，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天；重的气往下沉，就成了地。

以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高人道主义学说，社会变革和人类解放是其批判性和革命性所，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。

这就是开天辟地的神话。

神话毕竟只是神话，现在谁也不会相信真有这样的事。但是人们喜欢这个神话，一谈起历史，常常说从“盘古开天地”起。这是因为它象征着人类征服自然的伟大气魄和丰富的创造力。

那么，人类历史究竟应该从哪儿说起呢？后来，科学发达了，人们从地下发掘出来的化石，证明人类最早的祖先是一种从古猿转变而来的猿人。

我国科学工作者在祖国各地先后发掘了许多猿人的遗骨和遗物的化石，可以看到我们祖国境内最早的原始人，已经有一百万年以上的历史。像云南发现的元谋猿人，大约有一百七十万年历史；陕西出土的蓝田猿人，大约有八十万年历史；拿有名的北京猿人来说，也有四五十万年的历史了。

这里，我们就从北京猿人说起。北京猿人生活在周口店一带。那时候，中国北方的气候比现在温和湿润。山上山下，生长着树林、灌木和丰茂的野草。凶猛的虎、豹、狼、熊等野兽，出没在树林和山野中。那里还生长着大象、犀（音xī）

牛和梅花鹿。

猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的；石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。

他们就是用这种简单的工具来采集果子，挖植物的根茎吃。他们还用木棒、石器来同野兽作斗争，猎取食物。

但是，这种工具毕竟太简陋了，他们获取的食物是很有限的，靠单个人的力量，没法生活下去，只好过着群居的生活，共同劳动，共同对付猛兽的侵袭。这种人群就叫原始人群。

几十万年过去了，猿人在艰苦的斗争中进化了。在北京周口店龙骨山的山顶洞穴里，发现另一种原始人的遗迹。这种原始人的样子，已经和现代人没有什么两样。我们把他们叫做“山顶洞人”。

山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身裸体。

山顶洞人过的也是群居生活。但他们的群居生活已经按照血统关系固定下来。一个集体的成员都是共同祖先生下来的，也就是同一氏族的人。

中国历史上最伟大的人是谁？

1 启 2 伊尹 3 汤 4 商高 5 姜尚

6 姬昌 7 姬旦 8 姜小白 9 管仲 10 姬重耳

11 鲁班 12 李耳 13 孔丘 14 孙武 15 勾践

16 范蠡 17 扁鹊 18 墨翟 19 商鞅 20 孟轲

21 庄周 22 甘德 23 石申 24 李冰 25 屈原

26 荀况 27 韩非 28 吕不韦 29 嬴政 30 李斯

31 冒顿单于 32 陈胜 33 项羽 34 刘邦 35 张良

36 韩信 37 刘恒 38 贾谊 39 淳于意 40 王充

41 董仲舒 42 司马迁 43 李延年 44 刘彻 45 卫青

46 张骞 47 刘秀 48 蔡伦 49 班固 50 张衡

51 张角 52 张仲景 53 华佗 54 马均 55 钟繇

56 曹操 57 王粲 58 曹丕 59 曹植 60 关羽

61 诸葛亮 62 司马炎 63 石勒 64 刘渊 65 符坚

66 王羲之 67 顾恺之 68 谢安 69 刘徽 70 祖冲之

71 陶渊明 72 贾思勰 73 郦道元 74 刘裕 75 元宏（拓跋宏）

76 葛洪 77 范缜 78 张僧繇 79 刘焯 80 杨坚

81 李春 82 阎立本 83 吴道子 84 欧阳询 85 宇文恺

86 翟让 87 李渊 88 李世民 89 陈子昂 90 张旭

91 玄奘 92 魏徵 93 松赞干布 94 骆宾王 95 王勃

96 王昌龄 97 公孙大娘 98 大祚荣 99 武则天 100 一行

101 鉴真 102 李隆基 103 王维 104 孟浩然 105 李白

106 杜甫 107 岑参 108 姚崇 109 刘禹锡 110 颜真卿

111 柳公权 112 白居易 113 孙思邈 114 陆羽 115 韩愈

116 柳宗元 117 温庭筠 118 杜牧 119 李商隐 120 黄巢

121 耶律阿保机 122 柴荣 123 李煜 124 赵匡胤 125 赵普

126 柳永 127 范仲淹 128 毕升 129 杨继业 130 元昊

131 包拯 132 欧阳修 133 司马光 134 王安石 135 沈括

136 苏轼 137 米芾 138 李清照 139 完颜阿骨打 140 陈东

141 韩世忠 142 岳飞 143 陆游 144 朱熹 145 辛弃疾

146 孛儿只斤·铁木真 147 耶律楚材 148 孛儿只斤忽必烈 149 文天祥 150 黄道婆

151 关汉卿 152 王实甫 153 张养浩 154 施耐庵 155 刘基

156 罗贯中 157 宋廉 158 朱元璋 159 徐达 160 郑和

161 朱棣 162 俺达汗 163 戚继光 164 李时珍 165 徐光启

166 徐宏祖 167 宋应星 168 李贽 169 吴承恩 170 兰陵笑笑生

171 归有光 172 汤显祖 173 董其昌 174 徐颂虚渭 175 唐寅

176 杨涟 177 海瑞 178 冯梦龙 179 凌蒙初 180 黄宗羲野樱燃

181 顾炎武 182 王夫之 183 陈哄绶 184 爱新觉罗·努尔哈赤 185 李自成

186 史可法 187 郑成功 188 蒲松龄 189 爱新觉罗玄烨 190 吴敬梓

191 曹雪芹 192 郑板颂腔桥 193 爱新觉罗弘历 194 龚自珍 195 林则徐

196 洪秀全 197 冯子才 198 李善兰 199 詹天佑 200 冯如

201 邓世昌 202 康有为 203 梁启超 204 严复 205 徐寿

206 陈天华 207 刘鹗 208 孙中山 209 黄兴 210 宋教仁

211 张謇 212 荣宗敬 213 鲁迅 214 徐特立 215 朱 德

216 李 大钊 217 陈 独秀 218 李四光 219 陶行之 220 梅兰芳

221 徐悲鸿 222 胡适 223 郭沫若 224 叶圣陶 225 毛 泽东

226 茅盾 227 周 恩来 228刘 少奇 229 闻一多

230冰心 231 巴金 232邓 小平 233曹禺 234聂耳

235钱 学森 236梅兰芳 237 侯宝林 238 邓稼先 239金庸

240 袁 隆平

魔王朱桀发明的“捣磨寨”，究竟是用来做什么的？

魔王朱桀发明的“捣磨寨”就是把人像舂米一样放在石臼里磨碎，作为军队当中的口粮，可以说这种方法残忍至极。

朱粲发家

朱桀年轻的时候担任县中佐吏，后来聚众作乱，拥兵数十万。后来在于唐军作战的过程当中取得了几次胜利，开始变得异常嚣张。冠军县自称楚帝，并且攻占了南阳。唐军多名将军战死，朱桀所率领的军队一度占了神或李上风。同年十二月郑元璹在商州打败了朱桀。后来朱桀向唐朝上表投降，被封为楚王。后来他杀害了唐朝的使臣被迫投降了王世充，在王世充被剿灭之后，朱桀也被斩首了。

食人魔王

武德二年的时候朱桀拥兵二十多万，他每占领一座城池就开始剽掠，从不注意生产。导致了他游迟所占领的地方发生了大规模的饥荒，百团袜姓饿死者无数，甚至出现了人吃人的现象，军队也没有办法征集到军粮了。在这种情况下，朱粲下令让士兵开始烧煮妇女、儿童来吃。并且对其部下说：“世间没有比人肉更好吃的东西了，只要城镇里面有人，就不必为饥饿发愁”。朱粲开始大肆征集各城堡的妇女、儿童来供自己的军队作为军粮。

黄巢效仿

到了唐朝末期，因为经过连年的灾荒和战争，民间的粮食奇缺，黄巢率领的军队开始面临缺粮的现象。为了解决大军缺粮这件事情，黄巢决定效仿魔王朱桀发明的“捣磨寨”，以求解决大军的粮食问题。可以说黄巢为了解决十几万大军的补给问题，把朱桀的食人方法给发扬光大了。他建立了数百巨碓，把大批的百姓驱赶入巨舂，磨成肉糜，提供给军队食用。周围的老百姓很快都被吃完了，黄巢又派军队到别的地方掠夺老百姓。

黄巢是谁发明的的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于黄巢是谁发明的人、黄巢是谁发明的的信息别忘了在本站进行查找喔。