竹编是是谁发明的（竹编的发源地）

百科问答网今天要给大家分享的是有关竹编是是谁发明的的知识，希望对于各位朋友学习竹编的发源地的过程中有帮助。

文章目录：

• 1、蔡伦具体如何发明纸
• 2、【视角日本14】竹工艺——风格多彩，创造力十足
• 3、现在还有人戴的明朝竹编帽最早究竟是什么朝代发明的？
• 4、竹编的历史
• 5、眉山青神中国竹艺城的介绍
• 6、造纸术的发展历程是怎样的

蔡伦具体如何发明纸

从原料方面看。蔡伦利用植物纤维，主要是废弃的麻料和树皮作原料，以此达到大幅度降低成本的目的。

《后汉书．蔡伦传》说，“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”。其中，麻头、敝布、鱼网这三种都是麻类纤维。所说麻头，是指废旧绳头或纺织的下脚料；敝布，是指麻布类的破布旧衣，因为古代衣服一般用麻布；鱼网，是指不能再用的破旧鱼网，古代织鱼网用的是麻线。所以这三种，都是麻类纤维中的废弃物。蔡伦发现这些废弃之物，其实比新的麻料更利于造纸。核胡滑

树肤，就是树皮，这里是指谷树皮。中国的谷树，南北各地都能生长；现在的学名是构树，古人又称楮树。谷树皮的纤维，比麻类要细得多，而且强度更高。从蔡伦开始，谷树皮成为制造优质纸的上佳原料。古人因此称纸为“楮先生”，或“楮”。但是，谷树皮所含果胶和木质素，比麻类要多数倍，因此加工的难度特别大。除谷树皮外，桑树皮也是较早用于造纸的上等原料，不过有关蔡伦的记载中未见。由于谷树皮加工难度大，蔡伦照理应该在麻料造纸取得突破以后，才能进而使用谷树皮。

从“伦乃造意”数字可以推知，以麻类纤维为原料并非蔡伦创造，以废弃麻类纤维和谷树皮为原料乃是蔡伦的创造。着眼于利用廉价的植物纤维造纸，由麻类就可能进而想到谷树皮或其它树皮。

从加工方面看。蔡伦针对植物纤维这种原料特点和手工作坊生产的要求，以赋予产品以优异性能为目标，设计自己的工艺过程。

蔡伦是在手工作坊中生产纸，其加工工艺，可参证刘熙《释名》中的话：

中常侍蔡伦锉故布，捣、抄作纸。

不少科技史学者认为，《释名》中“锉”、“捣”、“抄”这三个与手工有关的动词，大体代表蔡伦的加工工艺过程。考《释名》作者刘熙，是东汉末年北海郡（郡治在今山东潍坊市西南）人，其时其地与蔡伦都较近，其说较为可信。再如，惠栋《后汉书集解》引《晋书》亦云：“蔡伦锉、捣故布、网，抄作纸。”又如，魏张揖《古今字诂》云：“中常侍蔡伦以故布捣、锉作帋。”西晋张华《博物志》云：“蔡伦始煮树皮以造纸。”这些较早的文献记录，内容都很接近，无矛盾而可互作补充。综合这些记载，可说明蔡伦造纸的加工工艺过程如下。

1.切料与脱胶。

《释名》、《古今字诂》等所说的“锉”，是切断或砍碎的意思。据《说文》：“锉，折伤也。”《玉篇》：“锉，斫也。”锉，在今天造纸工艺中大致就是切料。

造纸原料，经常因其过长而不能加工；特别是麻类，其纤维过长，不切成细料，无法加工成合格的纸。所以，破布旧衣、鱼网、 树皮，这些原料无不需要切碎。切料，可以切断原料中的纤维，使纤维长度符合造纸的要求。这既是方便脱胶，又是为了进一步加工。

张华《博物志》说：“蔡伦始煮树皮以造纸”。树皮造纸为什么要“煮”？原因是树皮不煮不便脱胶。这个“始煮”，证明蔡伦首创革新了造纸中的脱胶工艺，这也说明他具有自觉重视脱胶的科技观念。

脱胶，至今仍是造纸的必要工艺之一。脱胶的目的，是使麻料或树皮中的果胶和木质素，与其中的造纸纤维分离开来。古代分离的方法，一般是在脱胶完成之后，到流动水中去反复漂洗。造纸纤维以纯净而不含杂质为上，因此脱胶以彻底为好。麻料的脱胶，是中国古人的常识。《诗经．东门之池》说：“东门之池，可以沤麻。”这沤麻，就是利用生物发酵方法脱胶。利用麻类纺线织布，事前必经沤麻，这是妇孺皆知的常识。所以，蔡伦用麻料造纸，脱胶时只需沿用这沤麻的办法就行。蔡伦做猛首先发现谷树皮的纤维，是造纸的上佳原料。但是，树皮脱胶的困难比麻料大得多，因此蔡伦进而发明用“煮树皮”的办法脱胶。民间沤麻，有加草木灰等碱性物料的方法，以加速脱胶。蔡伦既有自觉重视脱胶的科技意识，理当沿用此法，然而无记载可考。在造纸工艺中，“煮”的目的是通过加温，使原料脱胶变得既迅速又彻底。再经过漂洗，就能获得不含杂质的纯净造纸纤维。

通过切料和脱胶，以获取合格的和纯净的造纸纤维，这是提高纸张性能的关键工艺之一。

2.舂捣纸浆。

文献中一再提到，蔡伦在造纸中使用了“捣”的方法。这个捣，就是舂捣纸浆，与今天造纸行业的打浆是一个意思。

史籍记载，蔡伦舂捣纸浆的工具是石臼。晋代罗含《湘州记》：“耒阳县北有汉黄门蔡伦宅，宅西有一石臼，云是伦舂纸臼也。”南朝宋代盛弘之《荆州记》：“枣阳县一百步许蔡伦宅，改腊其中具存臼，即名蔡子池。”这种石臼，本是汉代早就有的舂米工具。汉代石臼舂米的动力，有人力、畜力、水力等。蔡伦用石臼舂捣纸浆，按理说也能利用畜力和水力。史籍中常把舂纸臼作为蔡伦造纸的标志，看来舂捣纸浆的技术，或者是蔡伦首创的，或者是在他手里成熟的。这在造纸技术上是一个了不起的突破。

蔡伦舂捣纸浆，与现在造纸厂的打浆，科技上的原理是一样的。对于蔡伦的舂捣，造纸科技史作如此评价：

舂捣即机械打浆，是使纤维能相互缔结成纸页的关键工序。……（舂捣以后的纤维）脱水干燥后即形成纤维交织而具有强度的纸张。鉴别出土类麻絮还是纸张，要看它是否经过打浆。机械打浆是造纸过程中耗费较多动力的工序，蔡伦用舂捣方法解决了这一关键而取得成功。

植物纤维的切料和脱胶，这在造纸工艺中是成功的第一步。但是，仅此还不能造出合格的纸张。未经舂捣的纤维，经脱水干燥后不可能紧密地交织起来，结果纤维松散，缺乏必要的强度。在此情况下，虽可使纤维经叠压而成薄片，成为纸状之物，然而由于纤维松散，经不起卷与折，而且渗水性强，造成无法下笔书写。造纸纤维只有经过充分的舂捣，才能使纤维在脱水干燥之后，彼此紧密有力地交织起来。由此形成的纸页，才可能表面细腻，具有必要的强度，具备适当的吸水性能，成为可以书写而又经久耐用的纸张。所以，有了造纸纤维而未经充分舂捣，不可能造出合格的纸张。古代文献中一再强调蔡伦造纸中的“捣”，原因在此。

舂捣纸浆是蔡伦制造合格纸张和提高纸张性能的另一关键工艺。

3.抄纸与纸药。

东汉刘熙《释名》所说“捣、抄作纸”的“抄”，就是至今造纸行业仍旧沿用的名称 抄纸。这是造纸的最后一道重要工序。

抄纸所用工具是抄纸帘。经过充分舂捣的纤维，均匀地浮悬在水中。用抄纸帘从这水中抄捞纤维，纤维在帘上很快滤水，进而成为湿纸页，再待干燥以后就是纸张了。据说蔡伦以前的人，用坏丝绵所造絮纸，可能已经使用近似抄纸帘的一类工具。许慎《说文解字》（十三）释“纸”为“絮一苫也”。许慎所说纸，是絮纸。这“苫”，即草苫子的苫，就是草编的帘子，另有人说是用茅草编的帘子，人们用它在水中捞抄坏丝绵纤维而成絮纸。清人段玉裁《说文解字注》认为，这“苫”，乃0之误，进而释为竹帘子。书史专家刘国钧教授赞成段说。这些意见是有益的。不过，抄纸帘可以是草编，也可以是竹编；或许北方多用草编，南方多用竹编。对抄纸来说，不论草编还是竹编，对抄纸帘的共同要求是，在水中能均匀地抄捞纤维，且能迅速地过滤帘上纤维中的水份。那么，蔡伦是否使用抄纸帘？回答是肯定的。因为不仅是《释名》，《后汉书集解》所引《晋书》也说蔡伦“抄作纸”，这“抄”一定是指使用抄纸帘的抄，此外别无可能。蔡伦的抄纸帘，与许慎所说“苫”等很可能有联系，大概经过了改进革新，具体情况已不可知。

在抄纸工序中，另一重要工艺是使用纸药。古代的纸药，是从某些新鲜植物中提取的一种粘滑液汁。造纸纤维经舂捣以后，成为纸浆。纸浆之中唯有加进了纸药，才可以使纤维均匀地浮悬在水中，不产生聚积沉淀现象。纸药的奇妙作用是：一，促使抄纸帘抄捞的纤维，在帘上分布均匀，以免纸张厚薄不匀；二，使湿纸页经叠堆在一起，再经压榨脱水之后，彼此不会产生粘连现象，仍能够一页一页地分页揭开。因此，有抄纸帘而无纸药，无法连续不断地抄纸。日本纸史专家山下寅次教授、秃氏佑祥教授等中外学者都认为，纸药是蔡伦发明的。此说可信。因为不用纸药，就不能解决纸坊手工生产的不间断性。如此生产一张两张样纸未尝不可，若要不间断地进行连续的手工生产，却是非用纸药不可，此外不存在第二种方法。据文献记载，自蔡伦发明“蔡侯纸”，立即出现“天下莫不从用”的局面，从此朝廷开始供应官员所需纸张，全国文人纷纷用纸抄书写信。要是东汉的纸坊尚不使用纸药，生产数量必定非常有限，怎能出现“天下莫不从用”这种热闹局面？怎能基本满足全国之需？因此，自蔡伦开始的东汉纸坊非用纸药不可，此外别无它法。纸药问题，理应是蔡伦在尚方的纸坊生产中解决的。这是推论，相信是合理的推论。

抄纸帘与纸药相配套的抄纸，为纸坊中连续不间断的手工生产，提供关键性技术。

综上所述，蔡伦的造纸工艺路线，包括原料与加工过程两部分，成为一套完整而成熟的生产工艺技术。靠这套生产工艺，在作坊中生产出合格的纸张 “蔡侯纸”。其中，需要从科技上解决的重大问题主要有三个：一是降低产品成本；二是保证产品性能及质量；三是在纸坊中实现连续不间断生产。诚然，蔡伦不可能不继承借鉴别人的科技成果。但是，足以解决上述问题的一套完整而成熟的生产工艺技术，在蔡伦以前并不存在。因此，这套完整而成熟的生产工艺技术，是蔡伦自己的发明创造。

【视角日本14】竹工艺——风格多彩，创造力十足

?《铁壶之家》

提供：日本原装进口铁壶 |日本原装进口银壶

每周五【视角日本】，带您玩转日本风物！

竹工艺历史渊源文化

竹编是用山上毛竹剖劈成篾片或篾丝并编织成各种用具和工艺品的一种手工艺。

工艺竹编不仅具有很大的实用价值，更具深厚的历史底蕴，竹的气节在竹编艺术中得到淋漓尽致的展现，竹编发源自中国，精贺笑致于日本。

日本竹编工艺自桃山时代便已开始，一直是庶民日常生活中不可欠缺的存在。

纵是竹之禀性，横为人的感性，与自然时光的交织，散发着的微弱竹光，是历史与传统文化积蓄下的技术，亦是生活的艺术底气。

竹工芸--田边竹云斋

本期日本视角，我们通过田边竹云斋来介绍竹工艺。初代田边竹云斋师承初代田和一斋，并在出师后独创出具有个人特色的竹编工艺，进而刺激其他竹编师的进步，也为近代日本竹篮工艺打下良好的基础。

初代田边竹云斋不仅在田和一斋门下学艺，也同样致力于插花和煎茶道的学校。在多元艺术文化的熏陶下，使他创作的竹篮更有特殊的风格。

最初受早川尚古斋三代的启发，田边竹云斋明显的与其他竹艺师不同，不仅仅满足于技巧上的精进，更专研了各种不同的织法与染色等表现方式。

田边竹云斋的另一个成就则是将带有铜锈、红漆、黑漆、金箔等装饰的老竹箭当作材料之一，使其制作出的竹笼充满独特的视觉魅力，开启了竹篮工艺无限的可能性，各种图纹和材料广泛被尝试及运用。

田边小竹是一百二十年传统的第四代接班人。代表了日本水准的竹工艺家，具有备受赞赏的高超工艺，擅长精细的编织技法。

竹工艺品制作

选材：日本的竹工艺品百分之九十都选用的真竹，真竹的纤维禅仔含十分细，是十分优质的品种。

处理：将切割好的竹子进行煮沸然后干燥，削去表面0.05毫米，选用竹子内外侧间纤维最细的0.2毫米部分。这里的纤维最细，是最好的素材。

切割竹箴：田边先生凭借七年经验可以用指感切割素材，再通过两个小刀的缝隙固定宽度。

倒棱：使用自己加工的特殊刀具去除竹箴表面的棱角，使竹箴变得柔软有光泽。

编织：编织的开始的一寸，最费神也最传统，一般由宽0.6毫米厚0.2毫米的竹箴编织，因为这样用三本绳目编法的细竹箴才能插进去。编织过程中还会使用加热定型、扭捆、弯曲、碳化等工艺。

注：图片来自网络

—END—

艺术总是越接近理想就越美，手艺是越接近现实就越美。日复一日的相处，就会产生不能戚睁分割的情感。日本人对“匠人精神”的推崇，不仅是日本社会走向繁荣的重要支撑，也是一份厚重的历史沉淀。每周五【视角日本】，铁壶之家带您一起玩转日本风物，感悟匠人之魂。

现在还有人戴的明朝竹编帽最早究竟是什么朝代发明的？

明朝的时候，衣冠服饰制度发生了一个很大的变化，因为宋朝灭亡，给中原大地上带来了不一样的气息，但始终有一些从秦汉唐宋时代流传下来的衣冠服饰没有发生变化。这些衣冠服饰与汉文化为基本点，以历史时间发展为主线。从明朝到现在，在民间农村之中都还有许多人戴这种帽子。它的名字叫做竹编帽。

02竹编帽的历史起源

通过现代一些考古科学发现竹编帽的最早起源是在唐朝的时候。那个时候的唐朝国力强盛，经济军事各方面都在世界遥遥领先。而生活在这样太平盛世下的百姓也有能力和有要求去追求更好的生活。当时的唐朝贵族不仅十分讲究，而且在创新方面也是超过前人。

唐朝贵族平时生活在巨大的木制宫殿之中，十分悄并搭凉启拿快，根本不用戴帽子什么之类的。可是外出游玩的时候便出现了问题。那个时候的夏天十分炎热，很容易将脸部晒伤。对于这种问题，唐朝的男性和女性采取了不同的办法。一般来说女性的话就会让侍女去给她撑伞遮阳。

而对于唐朝的男性贵族来说，他们讲究的是阳刚之气，而在外面也一直有勇武猛烈著称。如果因为外出，就叫侍女在一旁打伞遮挡阳光。这会让他们觉得十分没有面子。这种情况和我们现代人外出是一样的道理。如果我们够细心的话，可以发现现代夏天女性外出一般都会打遮阳伞。而男性的话无论再热都不会去打伞。唐朝时期的贵族也一样，后来他们通过实践发明了遮阳帽。

03明朝时期的竹编帽遍布天下

明朝的时候，衣冠服饰制度的选择面临一个巨大的问题。一方面是距离明朝十分近的元朝服饰。一方面是相对较远的唐宋文化服饰。选择元朝服饰对于朝廷来说十分方便，根本不用花费什么力气。但这样一来就失去了当初驱除鞑虏，恢复华夏的初心。

可是选择唐宋服饰的话就会十分遥远，复原方面都是十分困难的事情。后面朱元璋下诏说是一切都按照唐朝服饰来。但民间的继承可不会按照行政命令。在广大明朝乡村之中。很多百姓依然继承着唐宋时期的衣冠服饰和帽子。只不过在这方面有着略微的改动。

像唐朝时期被贵族创造出来的遮阳帽，逐渐推广到民间。但是它的职能并没有发生变化。变化的只是使用的人群。当年的唐朝贵族用它来遮挡阳光。目的是为了在外出游玩的时候不会受到烈日直晒的痛苦。而今天的明朝百姓用遮阳帽来遮挡阳光。更多的时候是为了干农活的时候更加方便清凉。而遮阳帽在明朝的时候也拥有了它的新名字竹编帽。

04明代竹编帽的文化影响

明朝时期的遮阳帽被改编成竹编帽之后，在社会各个阶层之间流传。其中使用人数最多的还是民间的百姓，因为他们占大明人口基数是最大的。

后面明朝正式消灭北方的北元之后统一天下，而周围的其他小国也来朝拜明朝。因为古代王朝统一天下之后，要给周围小国赏赐服饰让他们学习。由此，竹编帽开始流传到明朝之外的其他国家。

最典型的例子就是朝鲜半岛上面的朝鲜。当年蔽慧朝鲜的原来名字叫做高丽。后面因为一些事情被大明改名叫做朝鲜。顺便换了一个新的统治者。而当时的朝鲜国王也积极向大明学习，他们认为是明朝给了他们重生的机会。而在衣冠服饰上面学习的最积极的就是朝鲜。朝鲜官员的官帽，从明朝到清朝末年都有着竹编帽的影子。

到我们现代社会的农村之中，都还能经常看到一些百姓戴着竹编帽。这里面的形制有很多不同，一些是用竹子编制的，一些是用竹叶编制的。

竹编的历史

竹编的历史

1、在人类开始定居生活后，便就地取材，使用各种石斧、石刀等工具砍来植物的枝条编成篮、筐等器皿。在实践中，发现竹子干脆利落，开裂性强，富有弹性和韧性，而且能编易织，坚固耐用。于是，竹子便成了当时器皿编制的主要材料。

2、在殷商时代，竹藤的编织纹样丰富起来。在陶的印纹上出现了方格纹、米字纹衡派芦、回纹、波纹等纹饰。到了春秋战国时代，竹的利用率得到扩大，竹子的编织逐步像工艺方面发展，竹编图案的装饰气味越来越浓，编织也日见精细。

3、秦汉时期的竹编沿袭了楚国的编织技艺。1980年我国考古工作者在西安出土的咐带“秦陵铜马车”底部铸有方格纹，据专家分析，这方格纹就是根据当时竹编席子编织的方格纹翻铸的。

4、明代初期，江南一带从事竹编的艺人不断增加，游街窜巷上门加工。竹席、竹篮、竹箱都是相当讲究的工艺竹编。尤其以竹编最为著名。益阳的水竹凉席创始于元末明初。

5、抗日战争胜利以后，中国的竹编工艺逐渐复苏。20世纪50年代以后，竹编艺术开始名正言顺的归口到工艺美术行业，进入了艺术的殿堂。

6、1990年以后，浙江嵊州，四川省青神县和渠县先后被评为“中国竹编之乡”。

7、进入21世纪以后，竹编工艺渐渐失去市场竞争力而出现滑坡，其编织技艺成了“非物质文化遗产”。然而，也有不少竹编艺术家们仍在孜孜不羡桐倦地追求新的艺术，新的作品在缓缓冒尖。

扩展资料：

文化价值

1、魅力的外表之下是瓷胎竹编深刻的文化内涵：天人合一的造物观。

2、瓷胎竹器工艺从材料的选择到编制过程，每一道工序都要严格准确，竹子搜集时间不当容易造成竹子生虫或者发霉，竹龄选择决定了竹子的柔韧性，从而决定了瓷胎竹器的编制难度和美观程度。

3、瓷胎竹编的材料选择的时节、地域，传统竹编的制作工艺、制作水平最终决定了一件瓷胎竹编是否材美工巧。传统竹编虽然算不上鬼斧神工，但是却更能体现中国传统造物观念“天人合一”所强调的人与自然和谐统一的思想和文化内涵。

参考资料来源：

百度百科-竹编

眉山青神中国竹艺城的介绍

眉山青神中国竹艺城兴建于1993年，坐落在四川省青神县城南2公里的南城镇兰沟村，占地50余亩。液首它集竹生态园林，竹编生产、展销、竹艺旅游观光为一体，是“中国竹编艺术之乡”的标志，也是国际竹藤组织指定的青神竹手工艺培训基地，国家AA景区，是一个美闹早数丽而令人向往的地方。20世睁雀纪八十年代初，青神竹编老艺人胡志海、吴德全、罗华灿和年轻的竹编能手殷超、陈云华等人，在传统竹编艺术的基础上，又创新了用“坐标编织法”编织书画艺术品和山水花鸟图案。“竹编状元”殷超于1984年发明了“描图编织法，编织名人字画、山水花鸟等，提高了青神的竹编艺术品的档次。

造纸术的发展历程是怎样的

造纸术的发明和发展纸是我们日常生活中最常用的物品，无论读书、看报，或是写字、作画，都得和纸接触。在工业、农业和国防工业生产中，也离不开纸。今天，如果没有纸，那简直是不可想像的。纸在交流思想、传播文化、发展科学技术和生产方面，是一种强有力的工具和材料。回顾历史，这种重要物质就是我国古代劳动人民发明的。造纸术和指南针、火 药、印刷术并称为我国古代科学技术的四大发明，是我国人民对世界科学文化发展所作出的卓越贡献。

最初的纸是作为新型的书写记事材料而出现的。在纸没有发明以前，我国记录事物多靠龟甲、兽骨、金石、竹简、木牍、缣帛之类。商代的甲骨文、钟鼎文实物资料，本世纪以来不断出土；战国到秦汉的竹简、木牍和帛书、帛画，近年来也有大量出土实物。但是甲骨不易多得，金石笨重，缣帛昂贵，简牍所占空间很大，都不便于使用。随着社会经济文化的发展，迫切需要寻找廉价易得的新型书写材料。经过长期探索和实践，终于发明了用麻绳头、破布、旧鱼网等废旧麻料制成植物纤维纸。

关于造纸术的起源，过去多是沿用公元五世纪的历史家范晔（398 —445）在《后汉书·蔡伦传》中的说法，认为纸是东汉的宦官蔡伦（62—121）于汉和帝永元十七年（公元105年）发明的。但是本世纪以来的考古发掘实践动摇了蔡伦发明纸的说法。1933年新疆罗布淖尔汉烽燧遗址中出土了公元前一世纪的西汉麻纸，比蔡伦早了一个多世纪。1957年西安市东郊的灞桥再次出土了公元前二世纪的西汉初期古纸。经笔者对这纸的分析化验，确认它主要由大麻和少量苎麻的纤维所制成。继这之后，1973年在甘肃省居延的汉代金关遗址、1978年在陕西省扶风中颜村的汉代窖藏中，也分别出土了西汉时的麻纸。值得指出的是，1986年甘肃天水市附近的放马滩古墓葬中更出土西汉初宽早文帝、景帝时期（公元前179年到前141年）的绘有地图的麻纸，这是目前发现的世界上最早的植物纤维纸。1990年冬在教煌甜水井西汉邮驿遗址中发掘出三十多张麻纸，其中三张纸上写有文字。这些事实有力地说明了，早在公元前二世纪，我国劳动人民就已经发明了造纸术，而且当时造出的纸已经可以用于书写。

但是早期的西汉麻纸仍有待进一步改进。到了公元二世纪，在东汉宫廷中任尚方令的蔡伦，凭借充足的人力和物力，监制并且组织生产了一批良纸，于永元十七年献给朝廷，从此造纸术在国内推广起来。同时，东汉还进而用树皮特别是楮皮造纸，扩大了原料来源。从这个意义上说，蔡伦在历史上是作为良纸的监制者和推广者的身份出现的，这些活动在客观上对造纸术的发展有利，因此他的作用不应该完全抹杀。

汉代麻纸制造过程，根据我们的实验研究，大体上是把麻头、破布等原料先用水浸，使它润胀，再用斧头切碎，用水洗涤。然后用弱碱性草木灰水浸透并且蒸煮，这可以说是后世碱法化学制浆过程的滥觞。通过碱液蒸煮，原料中的木素、果胶、色素、油脂等杂质进一步被除去，用清水漂洗后，就加以舂捣。捣碎后的细纤维用水配成悬浮的浆液，再用漏水的纸模捞取纸浆，经脱水、干燥后就成纸张。如果纸表皱涩，还要砑光，方能书写。

汉代劳动人民用简单平常的设备，从纺织废料中用化学和机械加工方法使纤维原料更生，制成植物纤维纸，在化学史和工艺史上的确是件值得大书的一项成就。这里有两个技术关键。一是用化学方法把纤维原料中的非纤维素成分去掉，再用强力舂捣使纯纤维素大分子被切短和分丝。二是设计出一种多孔的平面筛，使纸浆能在筛面上滞流，把大部分水滤出后，含少量水的纤维便留在筛面上，再经干燥脱水，就构成一张有一定机械强度的纸。这种平面筛就是抄纸器，是现代长网和圆网造纸机的原始雏型。

公元二世纪造纸术在我国各地推广以后，纸就成慎歼雀了和缣帛、简 牍的有力的竞争者。公元三到四世纪，纸已经基本取代了帛、简而成为我国唯一的书写材料，有力地促进了我国科学文化的传播和发展。公元三到六世纪的魏晋南北朝时期，我国造纸术不断革新。在原料方面，除原有的麻、楮外，又扩展到用桑皮、藤皮造纸。在设备方面，继承了西汉的抄纸技术，出现了更多的活动帘床纸模，用一个活动的竹帘放在框架上，可以反覆捞出成千上万张湿纸，提高了工效。在加工制造技术上，加强了碱液蒸煮和舂捣，改进了纸的质量，出现了色纸、涂布纸、填料纸等加工纸。

从敦煌石室和新疆沙碛出土的这一时期所造出的古纸来看，纸质纤维交结匀细，外观洁白，表改大面平滑，可谓“妍妙辉光”。公元六世纪的贾思勰还在《齐民要术》中，专门有两篇记载了造纸原料楮皮的处理和染黄纸的技术。同时，造纸术传到我国近邻朝鲜和越南，这是造纸术外传的开始。

公元六到十世纪的隋唐五代时期，我国除麻纸、楮皮纸、桑皮纸、藤纸外，还出现了檀皮纸、瑞香皮纸、稻麦秆纸和新式的竹纸。在南方产竹地区，竹材资源丰富，因此竹纸得到迅速发展。关于竹纸的起源，先前有人认为开始于晋代，但是缺乏足够的文献和实物证据。从技术上看，竹纸应该在皮纸技术获得相当发展以后，才能出现，因为竹料是茎秆纤维，比较坚硬，不容易处理，在晋代不太可能出现竹纸。竹纸应该起源于唐以后，而在唐宋之际有比较大的发展。欧洲要到十八世纪才有竹纸。

这一时期的产纸地区遍及南北各地。由于雕板印刷术的发明，兴起了印书业，这就促进了造纸业的发展，纸的产量、质量都有提高，价格也不断下降，各种纸制品普及于民间日常生活中。名贵的纸中有唐代的“硬黄”、五代的 “澄心堂纸”等，还有水纹纸和各种艺术加工纸。唐代的绘画艺术作品已经有不少纸本的，正反映出造纸技术的提高。

在公元十到十八世纪的宋元和明清时期，楮纸、桑皮纸等皮纸和竹纸特别盛行，消耗量也特别大。造纸用的竹帘多用细密竹条，这就要求纸的打浆度必须相当高，而造出的纸也必然很细密匀称。先前唐代用淀粉糊剂做施胶剂，兼有填料和降低纤维下沉槽底的作用。到宋代以后多用植物粘液做“纸药”，使纸浆均匀，常用的“纸药”是杨桃藤、黄蜀葵等浸出液。这种技术早在唐代已经采用，但是宋代以后就盛行起来，以致不再采用淀粉糊剂了。

这时候的各种加工纸品种繁多，纸的用途日广，除书画、印刷和日用外，我国还最先在世界上发行纸币。这种纸币在宋代称作“交子”，元明后继续发行，后来世界各国也相继跟着发行了纸币。明清时期用于室内装饰用的壁纸、纸花、剪纸等，也很美观，并且行销于国内外。各种彩色的蜡笺、冷金、泥金、罗纹、泥金银加绘、砑花纸等，多为封建统治阶级所享用，造价很高，质量也在一般用纸之上。

这一时期里，有关造纸的著作也不断出现。如宋代苏易简的《纸谱》、元代费著的《纸笺谱》、明代王宗沐的《楮书》，尤其是明代宋应星的《天工开物》，对我国古代造纸技术都有不少记载。而《天工开物》第十三卷《杀青》中关于竹纸和皮纸的记载，可以说是具有总结性的叙述。书中还附有造纸操作图，是当时世界上关于造纸的最详尽的记载。

以竹纸为例，《天工开物》中指出：在芒种前后登山砍竹，截断五七尺长，在塘水中浸沤一百天，加工捶洗以后，脱去粗壳和青皮。再用上好石灰化汁涂浆，放在楻桶中蒸煮八昼夜，歇火一日，取出竹料用清水漂洗，更用柴灰（草木灰水）浆过，再入釜上蒸煮，用灰水淋下，这样十多天，自然臭烂。取出入臼，舂成泥面状，再制浆造 纸。这些记载，和后来的民间土法造竹纸过程大体相同。

造纸术在公元七世纪经过朝鲜传入日本，八世纪中叶经中亚传到阿拉伯。在阿拉伯（古时称“大食”）的报达（今伊拉克的巴格达）、大马色（今叙利亚的大马士革）和撒马尔罕等地组织第一批造纸工场的时候，还是我国造纸工人亲自传授技术以后兴建的。阿拉伯最初造的麻纸，用破布做原料，采用的是我国的技术和设备。阿拉伯纸大批生产以后，就不断向欧洲各国输出，于是造纸术也随后由阿拉伯传入欧洲。

公元十二世纪，欧洲最先在西班牙和法国设立了纸厂，十三世纪在意大利和德国也相继设厂造纸。到十六世纪，纸张已经流行于全欧洲，终于彻底取代了传统的羊皮和埃及纸莎草纸等，此后纸便逐步流传到全世界。

在公元前二世纪到公元十八世纪初的两千年间，我国造纸术一直居于世界先进水平。我国古代在造纸的技术、设备、加工等方面为世界各国提供了一套完整的工艺体系。现代机器造纸工业的各个主要技术环节，都能从我国古代造纸术中找到最初的发展形式。世界各国沿用我国传统方法造纸有一千年以上的历史。 [编辑本段]造纸历史发展早在东汉（公元25年～公元220年）的蔡伦发明“蔡侯纸”之前，中国已经出现了纸的雏形。中国甘肃省天水放马滩汉墓出土的西汉（公元前206年～公元23年）早期的纸，是现已发现的最早的纸。此外，新疆罗布泊和西安灞桥等地都出土过西汉的古纸。但这些纸都比较粗糙，原料是麻或丝絮。

东汉时，公元105年，宦官蔡伦总结西汉以来的造纸技术并加以改进，开创了以树皮、破布、麻头、鱼网为原料，并以沤、捣、抄一套工艺技术，造出了达到书写实用水平的植物纤维纸，称为“蔡侯纸”。从此，纸逐步取代了竹木筒和帛，成为主要的书写材料。

造纸术到公元7世纪初期（隋末唐初）开始东传至朝鲜、日本；8世纪西传入撒马尔罕，就是后来的阿拉伯，接着又传入巴格达；10世纪到大马士革、开罗；11世纪传入摩洛哥；13世纪传入印度；14世纪到意大利，意大利很多城市都建了造纸厂，成为欧洲造纸术传播的重要基地，从那里再传到德国、英国；16世纪传入俄国、荷兰；17世纪传到英国；19世纪传入加拿大。造纸的发明与传播，使文字的载体成本得到了大幅度的下降，知识在平民中的普及得以实现，从而极大的推动了世界科技、经济的发展。

造纸术的发明，不仅是书籍制作材料上的伟大变革，而且在人类文明史上具有划时代的伟大意义。

敦煌出土大量古纸再次推翻蔡伦是造纸术发明人

中新网兰州5月5日消息：多年以来，中国使用的教科书告诉人们，东汉时期蔡伦开始造纸。而二十世纪以来有几项考古发现表明，在蔡伦之前的西汉时期中国就有“纸”，这两种观点引起了学术界40多年的争论。目前，敦煌出土的大批古纸似乎提供了更有力的证明：早在西汉时期中国就有了真正意义上的纸。

新华网报道说，“蔡伦发明造纸术”的根据，来源于中国重要的史书《后汉书》。由于《后汉书》作者对这一事件的记录非常明确，而且《后汉书》在当时和历史上都具有重要意义和地位，所以在没有其它历史文献为证的情况下，后人认定，是东汉蔡伦发明了造纸术。

1957年，陕西出土了西汉晚期的灞桥纸，1974年，甘肃居延金关汉代亭燧故址出土了金关纸，1978年，陕西扶风中颜村西汉窑藏出土了中颜纸，这些考古发现使学术界对蔡伦造纸的观点提出了异议。1986年，甘肃天水放马滩再次发现了西汉时期的古纸，与以往考古发现不同的是，这次出土的古纸质量较好，纸面平整光滑，质地薄而软，上面还有用细墨线绘制的山川、河流、道路等图形。经专家考证，这张古纸的“生日”是西汉早期，比东汉蔡伦造纸的历史早了300多年。所以，这张目前为止世界上所知最早的天水放马滩纸，当时成为中国在西汉早期就有优秀纸张的唯一物证。

近日，甘肃敦煌悬泉置遗址的考古研究又有重大发现，甘肃省考古所研究员何双全透露，该遗址出土了200多片纸文书残片和麻纸，成为目前中国考古发掘中发现古纸最多的地方。根据同时出土的简牍和地层分析，这些古纸的年代从西汉武帝、昭帝及宣、元、成帝至东汉初到西晋都有。古纸的颜色和质地也非常之多，有黑色厚、黑色薄、褐色厚、白色薄、黄色厚等8种。从残留在纸面上的残渣看，这些古纸主要用麻织物和很细的丝织物制作，用于书写文件、信件及包裹物品。何双全说，此次敦煌出土古纸的数量之大、品种之繁多、时代跨度之久，在中国考古发掘中尚属首次。这些古纸的发现不但有力地印证了蔡伦不是造纸术的发明人，也为中国研究纸的历史发展提供了丰富的实证。

通过上述对竹编是是谁发明的和竹编的发源地的解读，相信您一定有了深入的理解，如果未能解决您的疑问，可在评论区留言哟。