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伏羲的历史
一、伏羲是什么朝代
《伏羲圣朝》中华第一帝是人文始祖太昊伏羲，中国上下五千年能称为第一帝的是太昊伏羲。
中华文明有三百万年的民族文明根系，三十万年的文明历史，三万年的国家史，一万年的父系国家史。文明起源于信仰，太昊伏羲建立第一个父系国家政权时创立了儒教信仰，让广大人民摆脱了乎册蚂对母系国家政权的完全依赖，从此中华文明进入了中古父系国家阶段。
太昊伏羲不仅发明了八卦同时还创立了圣教信仰，圣教又名儒教，是先王圣教的意思！举世公认，中国是历史最悠久的文明古国！中国的文字记载和宗教信仰皆始于弇兹朝晚期，即伏羲朝初期，距今约上万年的文字文明记载由此开始。客观地说：中国汉字和儒教历史都有一万多年，文字和信仰这是文明诞生的标志！中华儒教的创建时间是在中华第一帝人文始祖伏羲的太昊朝（伏羲圣朝）时期。
太昊伏羲立都陈州建立了太昊朝即伏羲圣朝（西元前7724年-西元前5008年），以青龙为图腾，于罗奉元年颁布了《易经》创建了原始儒教，号圣教羲皇，被尊为至圣先王（孔子是至圣先师）。第二任君主青帝女娲，于女皇元年成为原始儒教首位祭祀，号圣教娲皇，被尊为儒教圣母，太昊伏羲朝一共有78位君主，每位君主代代尊《易经》为行为准则，并以此作为日常儒教生活的经典依据，先王圣教从此开始进入三皇五帝的兴盛时期。
三皇为：初三皇、中三皇、后三皇和儒教的天地人三皇！初三皇：天皇望获、地皇岳鉴、人皇恺胡洮。中三皇：巢皇巢有居、燧皇燧允婼、华皇风华胥。
后三皇：天皇风昊字伏羲、地皇姜柱字神农、泰皇姬芒字轩辕。儒教的天地人三皇：天皇风昊字伏羲（圣教羲皇）、地皇风希字女娲（圣教娲皇）、人皇姜柱字神农（圣教农皇）。
其中儒教以人王孔子董仲舒三圣为儒教教祖，人王风昊字伏羲，孔丘夫子字仲尼，董子仲舒字宽夫。儒教三祖中，仁圣伏羲是始祖，儒圣孔子是儒祖，经圣董仲舒是教祖。
儒教三祖的主要功绩为：人王一画开天，为万世之先。孔子三绝辟地，为千王之师。
董祖五常教人，为百子之首。中华伏羲圣朝：夫妻禅让制，第一任君主太昊青帝风昊字伏羲，立都陈州城，公元前7724年-公元前5008年，以青龙为图腾，纪元为罗奉元年，颁布了《易经》创建了儒教，号圣教羲皇，被尊为至圣先王（孔子是至圣先师）。
第二任君主青帝凤希（又名风希）字女娲，纪元为女皇元年，成为儒教首位祭祀，号圣教娲皇，被尊为儒教圣母，立朝78位帝王，伏羲朝是第一个父系社会国家。女皇二年（丙申，公姿游元前7705），共工氏不肯听命于女娲，欲自立为帝，女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐击败共工氏，此战中女娲被尊称为儒教圣母。
女娲氏与伏羲氏同属于伏羲族团，为两个世代联姻的族系，两族相互交替，共同执政，形成了伏羲女娲政权。伏羲朝最先发明了饲养牲畜和栽培牧草的技术，把原始的农业实施于华北的黄土高原。岁埋
创造圭表八卦太阳历，观察天象，掌握日月星辰运行的规律，开天文学之先。建寅为正，颁行上元太初历，开历法之先。
发明琴瑟，用琴、瑟演奏音乐，开礼乐之先。创造文字，以文记事，开典史之先。
首创牧草栽培，引种野生莱麦，开农业之先。发明鱼网，教人结网打鱼，开渔业之先。
驯化和饲养家畜，开牧业之先。捕兽猎禽，格杀虎豹，开武术之先。
发明测试风雨的石晷，开气象预测之先。发明用树皮编织蓑衣，开雨具制作之先。
首创人工养蚕，化茧抽丝织布，开丝织业之先，第一次诞生了蚕丝为材料的丝织古典华服，是古典华服的前身。女皇十年（甲辰，公元前7697），女娲宣布废除旧的群婚制度，施行以女人为主体的对偶婚姻，首创一夫一妻婚姻，开婚姻法之先，以兽皮为婚姻信物，开婚礼之先。
伏羲朝主要贡献有：1、团结统一了华夏各个部落，定都在陈地。将其统治地域分而治之，任命官员进行社会管理。
2、创造八卦，“龙”图腾，颁布了《易经》，创立了儒教。3、创造文字，用于记事，结束了“结绳记事”的形式。
4、渔猎，驯化动物，发明了武术。5、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
6、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。7、创造了丝织业，化茧抽丝织布，改苎麻为蚕丝作为古典华服的材料。
8、创造了天文学，以及完整历法，建立了气象预测学。此朝人类文化显著成熟，此朝开始人类为现代人类，智力几乎和西元2000年的人类没有区别。
（神话中的龙族时代，龙蛇合击的由来）伏羲圣朝（公元前7724年-公元前5008年），立朝78位帝王，传世2716周年。伏羲圣朝有三子朝，分为前圣朝905年（公元前7724年-公元前6818年），中圣朝905年（公元前6818年-公元前5913年），后圣朝905年（公元前5913年-公元前5008年）。
伏羲圣朝三子朝每朝905年，这是九五之尊的由来，伏羲圣朝立朝78位帝王，含8位帝后僭王共计86位帝。伏羲前圣朝905年共有32位帝，分别是：1伏羲，2遵移（女娲摄政），3师遵，4太昊，5昊遵，6少昊，7尊节，8伏泰，9羲号，10印枪，11新印，12盒印，13易，14纯①，15随象，16伏显，17可塑，18郁。
二、伏羲的来历
伏羲的来历
上古时代，华胥之渚有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。
伏羲（生卒年不详），风姓，燧人氏之子。《史记》中称伏牺，又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，又称青帝，是五天帝之一。传说其生于成纪，一说生于仇夷。 所处时代约为新石器时代早期。
伏羲是古代传说里中华民族的人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王之一，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。
三、伏羲是谁
伏羲是中华民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。
相传伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了。晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”
东晋王嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”
唐司马贞《补史记.三皇本纪》说：“太？蛋希缧眨萑耸霞烫於酢D冈换ˆ悖拇笕思S诶自螅椅诔杉汀I呱砣耸祝惺サ隆！？。
四、伏羲有哪些历史贡献
伏羲又叫太昊伏羲，据说，是华胥氏踩了雷神的足印生出的儿子。
世界混沌初开，伏羲带着他统一了的东方夷族部落，为了繁衍生息，从干旱、荒芜的成纪（今甘肃天水）沿黄河东下，终于来到了一个水美土肥、树茂林密、水中有鱼、林有禽兽的地方宛丘（古称陈州，今周口市的淮阳县）。 这里的湖泊一万六千多亩，像一条盘旋的巨龙，紧紧地包围着陈州城。
伏羲和他部落的子民沿湖居住下来，宛丘成为伏羲的都城，他以龙纪官建制，自号龙师，宛丘就成了龙都，他部落的子民也就是龙子龙孙，这些龙子龙孙繁衍生息，数千年之后变成如今的中华民族。至今周口一带的群众仍称伏羲为“人祖爷”。
在中华民族的形成过程中，伏羲有十大功绩，其中的一大功劳就是九针的制造，称为“针灸鼻祖”。当时的九针主要用砭石磨制而成，九针主要指：镌（音蝉）针、圆针、锡（音低）针、锋针、铍（音披）针、圆利针、毫针、长针、大针。
传说中，伏羲用九针为百姓针灸治病，根据病情不一样，发病程度不一，分别采用不一样的针型为百姓治疗，均“不药而愈”。 伏羲还用九针为自己针灸治疗，从而避免了疾病的侵扰，留下了寿终正寝活到196岁的传世佳话。
后人为纪念伏羲对中医针灸学及社会发展的伟大贡献，在宛丘建陵寝以祭之，曰太昊陵，现为国家文物保护单位， *** 在此题词“羲皇故都”。
五、伏羲在中国历史真实存在的吗
“伏羲氏”，据说他“作结绳而为网罟”，教民渔猎。并且他还“取牺牲以供庖厨，以食天下”，发明了畜牧业，使人们有了较为可靠的食物来源，故又被称为“庖牺氏”或“伏牺氏”。由于生产的发展，文化也有了很大的进步。有的传说里，还说伏羲氏发明了文字，代替了“结绳之政”。还有的传说说他画八卦，亲尝“百药”并制“九针”为人治疾病等等。
有关伏羲氏的传说，正是我国原始社会人们由原始群居进入了母系氏族社会初期阶段的反映。这一时期的不少遗址，发现了适于狩猎的细石器。河南许昌灵井、安阳小南海、山西崎峪等地的旧石器时代晚期遗址，就发现了不少刮削器、尖状器和石镞等。在山顶洞人居址发现了一枚精致的骨针，说明磨制技术和钻孔技术开始出现，为以后新石器时代的磨光技术开了先河。虽然这一时期人们还没有发明文字，但峙峪不少骨片上发现人工刻划符号，很可能是在文字发明前人们为记述某种事情而有意识刻划的。“伏羲氏”就是这个时代的原始部落首领。
谁知道孔子和教师有何关系
其实孔子在中国这样一个封建官僚永世不变的国度里，其实就是一条狗，至少在统 治 者眼里是条狗，谁要谁牵走。
孔子压根和当前的西式教育，学校，教师毫无瓜乎没葛
只是九月十日这个日在多数中国人看来有些莫名其妙。 美国杂志曾这样评价孔子和儒教：
全世界都应该感谢孔子，他发明了儒教。在漫长的历史中，儒教用极其繁复的规则和道义将中国人的血性和暴躁有效地分散和压抑，儒教把所有简单和直接的东西变得复杂和弯曲。儒教渗透到了每一个中国人的骨髓里，哪怕他是个文盲。没有人敢去想象如果中国没有出现孔子，那么现在世界会是什么样子？但是可以肯定的是，至少中国人的性格、思维方式、做事方式都会和现在大不相同，中国人也许会比北极熊更让居住在世界任何一个角落的人惊恐。
中国人在战术上常常是胜利的，而美国人在战略上则总是处于优势。这就是差距。差距的最根本地方就是，中国人虽然常常获得小胜利，但是却无法取得全局优势。
看看他们周围的麻烦吧： 先是苏联和印度，然后又是日本，甚至现在还要加上韩国朝鲜越南菲律宾。似乎中国人身边总有应付不完的麻答老烦，他们只能如同耍岁举纳太极拳一般，不断的抵挡着从四面八方出现的骚扰，几千年的历史似乎禁锢住了他们的思想一般。即便一如既往的取得他们所定义的胜利，但是却仍然被囚禁在亚洲无所作为。
中国是个无法消灭掉的国家，因为构成这个国家的民族文化的基石“儒教”是无法被消灭的，虽然历史上曾经有人尝试着这么做，但是他们得到的结果却惊人的相同，全部被试图消灭的对象所吞并同化。
对付大象最好的办法并不是猎 枪，因为面对这样的庞然大物，你永远无法保证你的子 弹能够致命，也无法保证你自己能否承受大象在受伤狂怒后的反击。唯一对大象有效的就是栅栏，无数的、范围庞大的栅栏，让大象纠缠于栅栏之中，这才是最高明的手法。
就让中国人纠缠在大象与栅栏之间的游戏中吧。他们的孔子和儒教始终在帮助着我们。
国学中三教是指哪三教呢？它给我国带来什么文化影响呢？
三教当然是指中国的佛教，道教，儒教。它们都是我国传统文化中不可分割的一部分，给中国人的精神世界，思想内核都带来了很大的影响。我们都知道，历朝历代的中国主流思想界，从来都没有离开过“三教”这个名词。
这三教是哪三教呢？分别是佛陀释迦牟尼，在天竺创立的佛教；天师张道陵，在蜀中创立的道教；以及一代至圣先师孔子发明的儒学，随后，在宋明理学的影响下，演变而来的儒教。
可以说，这三教在我国的历史中发挥的作用是不容忽视的。最早，在东汉汉明帝时代，佛教和道教，就开始壮大繁衍，《后汉书》记载，汉明帝派遣使者前往天竺，佛教东传之后，当时“一时之间凳雀，佛道兴焉”。意思就是，这个时候，佛教和道教；
开始走进了千家万户，跻身于主流思想界的殿堂之中。值得一提的枣镇早是，东汉之前，道教在中国民间，以及朝堂上，形象都相当负面；后来，道教借助佛教的很多思想，逐渐扎稳了根。
比如说，两晋时代的“三清”，就是上清派，参考佛教的“三世佛”创造的。起初，天师道只信奉一位至高神：太上老君。当然，后来道教在长久的发展过程中，也形成了自己旅判的一套体系。直到王重阳开辟全真内丹术，道教才总算是“自成一脉”了。
儒教，对中国的影响就更大了。二零一八年修订的大英百科全书，将中华文化，翻译为“儒家文化”。儒学几乎已经深深的镌刻在了每一个中国人的脑海里；
至今，孔子学院，仍然是我们对外传播文化的重要武器。明代，中国思想界，还掀起过一次“三教合一”的运动，可惜的是没有成功。
儒家思想的简介？
儒家思想十分丰富。就个体讲，有仁、义、礼、智、圣（信）、恕、忠、孝、悌等思想。比照元素论，古人开出过三德、五行、六德等德目。孔孟讲的是“圣”端；董仲舒改为“信”端。
仁：仁爱。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。“‘仁以处人，有序和谐’是孔子思想的原发点，是儒家思想核心之核心。”（陈志岁《载敬堂集》） 仁体现在教育思想和实践上是"有教无类"，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调"德治"，德治的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼配蔽中，变传统"礼治"为"德治"，他并没有否定"礼治"，他的"德治"无疑是对"礼治"的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。
义：原指"宜"，即行为适合于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。“义（谊）者，人所宜也。段玉裁注《说文·言部》曰：‘谊、义，古今字，周时作谊，汉时作义，皆今之仁义字也。’义有君子义与小人义，君子义大我，小人义小我。大我，为大众、为社会也；小我，撮伙偏党也，今所谓‘哥们义气’是也。”（陈志岁《载敬堂集·民说》）
礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。
智：同"知"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。
信：指待人处事的诚仔亮实不欺，言行一致的态度。为儒家的"五常"之一。孔子将"信"作为"仁"的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上 [3] 。
此外还有恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。
忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。
孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。孔子还认为父母可能有过失，儿女应该婉言规劝，力求其改正，并非对父母绝对服从。这些思想正是中国古代道德文明的体现。然而孔子论孝，还讲"父母在，不远游"， "三年无改于父之道，可谓孝矣"，表现了其时代的局限性。孝被后世之儒定为繁琐仪式，《礼记》中规定父母死后"水浆不入口，三日不举火"，"哭泣无数"以至"身病体羸"变成精神和肉体的自我摧残。宋明时代把孝道作为道德论中最重要的范畴之一，理学家朱熹提倡父权绝对化。孝观念，在不同历史时期的演变中，剔除宣扬封建主义糟粕外，也有一些合理因素，提倡子女对父母的"尊"、"敬"、"养老"，将孝亲与忠于民族大义相结合，主张死后薄葬节用等。
悌：指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德，其弟子有若根据他的思想，把悌与孝并称，视之"为仁之本"。
儒家对中国科技以及世界文明的贡献特别巨大。据《世界自然科学大事年表》记载，16世纪以前，影响人类生活的重大科技发明约有300项，其中175项是中国人发明的。正是这些重大的发明（包括发现），使中国的农耕、纺织、冶金、手工制造技术长期处于世界先进水平。而儒家也留下了一大批世界知名的科学著作如《考工记》、《念卖宽天工开物》等等。中国在明末之前一直能保持世界一流水平，这些都和因动漫小说而名声大噪的墨家没有任何关系。所以不要一提到中国古代第一印象就是想当然的科技落后、八国联军或是动漫中异常火爆而现实中早已秦汉绝迹的墨家，这不符合历史史实。
儒教是来源于道教吗？
道家是上古儒教的祭司阶层，他们的杰出代表周公旦建立的儒教实际上就是宗教形式的“废奴运动”，他们一手培育形成了儒家。
所谓“儒”，造字学上就是“一种人”，“一种解决（国人奴隶主统治国家）需要的人（当时指的由奴隶按照“德”的标准选拔出来的平民，也就是“自由民”，他们得以免除被啄瞎一只眼的刑罚，从而可以“德高望众”）”。
由于上古儒教的开创性地设立儒家进行“废奴”，为人类族群的全面均衡发展创造了条件，“为人类族群的发展开了一扇门”，所以被称之为“阐教”。
上古的“天地君亲师”牌位，“师”的称呼，实际上来源于道家，有其宗教的渊源，“太师”、“太上老君”就是“最尊贵的老师”、“最尊贵最崇高的祖师爷”的意思，这里“太”的意思是“最……”的意思，就像“太后”、“太皇太后”的梁如氏用法是一个意思，这样的用法甚至包括“太监”，在这个词语最初的意思就是“监察权最高负责人”的意思，只不过明王朝由于这个负责人长期由宦官担任，所以后来成为了宦官的代名词。
到了汉武帝时期，由于汉武帝出身是小人儒家，就把儒家在儒教当中的地位无限拔高，搞了个“罢黜百家，独尊儒术”，将“至圣先师，儒教教主”的称号封给了儒家的祖师爷孔子，形成了“中古儒教”，这个“宗教橡姿”一直被封建帝王所推崇，由于只有儒教宗教教义的一半，所以被称之为“截教”（严格来说应该叫“民教”，就是以解放奴隶身份后裔的蚩尤九黎部落后裔种群创造的信仰）。
而道家为了表现出高儒家一等，就以孔子的老师老子为其祖师爷，并在“罢黜百家”的背景下，放弃了其“政教合一”的原始教义，专攻宗教领域，这就形成了“中古道教”，人们一般称之为“人教”（就是由原橡散来的奴隶主贵族后裔身份的炎黄百姓联盟后裔种群创造的信仰）。
上古儒教与中古儒教、中古道教本质上是同源的，这就是我们经常听到的民间传说中的“一气化三清”的思想发源。
鲁迅先生说，为什么普通黎民百姓憎和尚，憎尼姑，憎耶教徒，憎回教徒，唯独不憎道士，这就是因为他们“本是同根生”。
关于儒教是谁发明的和儒教的说法是从什么时候开始的的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的知识了吗？如果你还想了解更多百科问答相关的内容，记得收藏关注本站。
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