111是谁发明的（谁发明110）

admin 发明家 2023-05-04 19 0 111是谁发明的

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文章目录：

1、数字谁发明的
2、科学家张衡
3、谁发明了电话
4、谁发明了数学
5、报警电话110谁发明的
6、阿特拉斯k111掘进台车柴油机打不着火

数字谁发明的

中国是世界上数学发展最早的国家之一,也是在世界古代史上数学成就最多的国家之一.那么,中国古代的数学是谁发明创造的呢?它的创始者究竟是谁呢?它的源头又在哪里呢?这是人们自然而然要关心的一个问题. 然而,由于数学在中国古代产生的时间实在是太早了,大约在四五千年以前的原始社会时期,我国的先民们就已经掌握了数和形的概念并在实践中开始应用这些数学知识的萌芽,而我们现在又找不到确切的记载当时情况的文字材料,所以要探寻中国数学的源头和创始人,就只能到古代的一些历史传说中去寻找有关线索了. 一种传说认为中国数学的创始者是黄帝,最早的数学知识和数学工具都是在黄帝时代发明的.例如汉代的一本数学著作《数术记遗》中说,是黄帝发明了数的记法和用法.也有的书中说,最早的算数是黄帝时代一个叫“隶首”的人创作的.又相传黄帝的老师--“大挠”发明了“甲子”.所谓“甲子”,就是用甲乙丙丁等十个“天干”与子丑寅卯等十二个“地支”配合起来以记年、记月、记日,其中包含了最早的组合数学的萌芽.这种干支记年的方法直到现在还在农历中使用.例如1998年为戊寅年,1999年为己卯年等等. 　图1-1-111 古代的“矩” 又相传黄帝时有一个叫“锤”的人发明了“规矩”.“规”是画圆的工具,“矩”则是画方的工具.我们知道,黄帝是中华民族的始祖之一,是传说中原始部落联盟的首领.他生活逗燃丛在新石器时代晚期,距今大约有四千七百多年的时间. 另一种传说认为中国数学的创始者是伏羲.《汉书·律历志》上说：“自伏羲画八卦,由数起”.三国时数学家刘徽在为《九章算术注》写的序言中,也把伏羲画八卦看作是古代数学的起源.伏羲又称包牺,也是传说中原始部落联盟的首领,他的生活年代比黄帝还要略早一些.所谓“八卦”,就是用阳卜“-”和阴卜“--”这两种符号排列组合而成的八种卦象.据近代有人考证,这阳卜“-”和阴卜“--”正代表了最早山樱的“一”和“二”这两个数字,同时也代表了所有的奇数和偶数.至于八卦中所蕴含的排列组合数学思想,现在已经被国内外数学史界所公认了. 除了以上两种传说之外,还有一种传说与大禹治水有关.大禹也是传说中的原始部落联盟领袖,据说他为了治理洪水,不辞劳苦,四处奔走,三过家门也不进去.他右手拿着规矩,左手拿着准绳,发明勾股定理来测量水流河床的深浅和宽狭.据说他还派了一个叫“竖亥”的人,步行从东极走到西极,又从南极走到北极,以此来进行最早的大地测量工作. 以上种种传说虽然各不相同,但有一点是相同的,即都把数学的创始者和发明权归之于传说中的某一个领袖人物或英雄人物.其实,数学和自然科学的任何一门学科一样,绝不是某一个英雄人物能够一下子突然发明的.它的产生和形成,需要经过一个漫长的历史过程.这个历史过程,可能是几千年,也可能是几万年.考古资料已经证明,早在传说中的黄帝和伏羲之前,浙江余姚的河姆渡人、陕西西安的半坡人以及山东和江苏北部的大坟口人,就已经有了长方形、三段早角形、菱形、圆形、球形、圆柱形等几何观念,并已经掌握了一定的数目观念.显然,数学的产生,是千千万万的古代劳动人民在长期的生产劳动和生活实践中逐渐积累而成的.中国数学的创始者,正是这千千万万的古代劳动人民.当然,那些领袖人物或英雄人物可能对数学曾经作出过非常重大的贡献.我们可以把黄帝、隶首、大挠、捶以及伏羲和大禹等,看作是中国历史上最早的一批伟大的数学家.

科学家张衡

东汉时期，也就是距今约一千八百多年前（公元117年），一台利用水力推动自动运转的大型天文仪器――“水运浑象”（连接到科学里程碑漏水转浑天仪）在东汉的京都洛阳制造成功了。仅仅相隔了二十年（公元138年），安置在京都洛阳的又一台仪器――“候风地动仪”准确地报告了西方千里之外发生的地震。这标志着人类开始了用仪器记录研究地震的新纪元。这两台着名仪器的发明者就是张衡--我国东汉时期伟大的科学家、文学家。张衡对中国古代的天文学、地震学和机械力学作出了杰出的贡献。传说他还制造过指南车、记里鼓车等，因其机械制造水平很高，被尊称为“木圣”。

张衡小传

张衡，字平子，章帝建初三年（公元78年），诞生于南阳郡西鄂县石桥镇（今河耐答南省南阳市城北五十里）一个破落的官僚家庭。祖父张堪是地方官吏，曾任蜀郡太守和渔阳（今河北省蓟县一带）太守。张衡幼年时候，家境已经衰落，有时还要靠亲友的接济。“自古英才多贫贱，从来纨绔少伟男” ，正是这种贫困的生活对他的成长起到了很好的作用。当时的南阳是经济和文化都很发达的地区，有“南都”之称。张衡在这样的环境熏陶下，加上他自幼刻苦好学，在青少年时代就已经为后来从事文学和科学事业打下了良好的基础。

由于家中的经卷典籍慢慢地不能满足张衡的求知欲望了，于是从十六岁开始，他便离乡游学，广结学者名流。他曾到汉朝故都长安一带，游览了当地的名胜古迹，考察了周围的山川形势、物产风俗、世态人情。后来他又到了当时的首都洛阳，就读于最高学府―大学。并成为学识比较渊博的学者。当时，地方上曾经推举他做“孝廉”，公府也多次招聘他去做官，但都被他拒绝了。

张衡自幼就对文学有特殊的爱好和研究。他的文学作品很多，风格也各不相同。有的形式短小，重在抒情，如《归田赋》。有的气势磅礴，广写景物，如《二京赋》；有的特色突出，独树一格，如《四愁诗》、《同声歌》等。和帝永元十二年（公元100年），二十三岁的张衡应邀回乡出任南阳太守鲍德的主簿，掌管文书工作。并在办理政务之余，潜心于文学创作。他以游学长安和洛阳的见闻作为素材，先后花了十年功夫，于安帝永初元年（公元107年）写成着名的文学着作《东京赋》和《西京赋》，总称为《二京赋》。文中，张衡以很大的篇幅无情揭露讽刺了当时京师中帝王贵族“取乐今日，遑恤我后，既定且宁，焉知倾”的腐败寄生生活，受到人民的欢迎而传诵于世。

后来，鲍德调任，张衡便辞职回家。掌握朝政的皇亲邓骘为了笼络士人，几次派人邀请张衡作他的幕僚，以增强自己这一派的势力。但张衡一方面厌恶外戚专权，一方面想专心钻研学问，都坚决地拒绝了。

在张衡三十四岁的时候，他的研究兴趣逐渐转到哲学和自然科学方面。他很喜爱扬雄（公元前53—公元18年）的哲学着作《太玄经》。《太玄经》的内容涉及天文、历法、数学等方面，引起了他很大的兴趣。《太玄经》里的一些朴素的唯物主义观点也给了张衡以很大的启发。

安帝永初四年（公元111年），张衡应征进京，先后任郎中、太史令、公车司马令等低、中级官职。其中担任太史令时间最长，前后达十四年之久。太史令是主持观测天象、编订历法、候望气象、调理钟律（计量和音律）等事务的官员。在他任职期间，对天文历算进行了精湛的研究，做出了重大的贡献。

汉朝时，关于天体运动和宇宙结构的学说已经出现了三种：盖天说、浑天说和宣夜说。盖天说创立最早，它认为天在上，地在下，天象一个半圆形的罩子，大地是平的，或者象一个倒扣着的盘子。浑天说主张天是浑圆的，日月星辰会转入地下。至于大地，早期的浑天说认为大地是平的，东汉三国时期的陆绩（公元187－219年）等进一步提出了大地是球形的孙亩枣概念，使浑天学说臻于完备。宣夜说却认为天没有一定的形状，而是无边无际的充满气体的空间，日、月、五星（金、木、水、火、土五大行星）等都飘浮在气体中。

张衡根据自己对天体运行规律的认识和实际观察，认真研究了这三种学说，认为浑天说比较符合观测的实际。他继承和发展了前人的浑天理论，在西汉耿寿昌发明的浑天仪的基础上创制了一个能够精确在表演浑天思想的“浑天则拆仪”。他精通天文、历算，具有很强的革新思想，先后写出了《灵宪》、《灵宪图》、《浑天仪图注》等天文学着作，成为东汉中期浑天学说的代表人物之一。

张衡之所以能够在科学上做出杰出成就，成为伟大的科学家，和他坚持唯物观点、反对唯心主义和迷信思想有密不可分的联系。张衡一生为我国的科学文化事业作出了卓越的贡献，是我国古代伟大的科学家之一。他谦虚谨慎、勤学不倦，在所从事的事业中表现出了一丝不苟、精益求精、不畏强权、勇于进取的研究风格。而他不慕名利的高尚品德更值得我们学习。

永和四年（公元139年），张衡请求告老还乡不准，又被调到朝中做尚书，但只任职一年就与世长辞了，终年六十一岁。

《灵宪》

张衡一生所着的天文学着作，以《灵宪》最为着名。这是一部阐述天地日月星辰生成和它们的运动的天文理论着作，代表了张衡研究天文的成果。它总结了当时的天文知识，虽然其中也有一些错误，但还是提出了不少先进的科学思想和独到见解。例如，在阐述浑天理论的时候，虽然仍旧保留着旧的地平概念，并且提出了“天球”的直径问题，但是张衡进一步明确提出在“天球”之外还是有空间的。他说：“过此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷。”就是说，我们能够观测到的空间是有限的，观测不到的地方是无穷无尽，无始无终的宇宙。这段话明确地提出了宇宙在时间和空间上都是无穷无尽的思想，是十分可贵的。

张衡在《灵宪》中指出月亮本身并不发光，月光是反射的太阳光。他说：“夫日譬犹水，火则外光，水则含景。故月光生于日之所照，魄生于日之所蔽；当日则光盈，就日则光尽也。”（景就是影，魄指月亮亏缺的部分。）他生动形象地把太阳和月亮比做火和水，火能发光，水能反光，指出月光的产生是由于日光照射的缘故，有时看不到月光，是因为太阳光被遮住了。他这种见解在当时是十分新鲜的，也是正确的。同时，张衡还进一步解释了月食发生的原因。他说：“当日之冲，光常不合者，蔽于地也，是谓暗虚。在星则星微，遇月则食。”这段话的意思是：“望月”时，应该能看到满月，但是有时看不到，这是因为日光被地球遮住的缘故。他将地影的暗处叫做“暗虚”，月亮经过“暗虚”时就发生月食，精辟地阐述了月食的原理。至于“在星则星微”一句，说的是星星碰上“暗虚”就隐而不见了。现在看来这种说法是不正确的。由于星星距地球极为遥远，又大都是发光的恒星，不象月球一样属于行星，因此没有任何一个星星会进入地球的影子之中而失去了光芒。这是张衡的不足之处。这也可以看出在当时的水平下，古人的研究不可能作到尽善尽美。今人也一样，做任何事情的时候都不可能将事情作的绝对正确，但一定要最大程度的正确反映客观现实。

此外，张衡在《灵宪》中还算出了日、月的角直径，记录了在中原洛阳观察到的恒星二千五百颗，和近代天文学家观察的结果是相接近的。在他的另一部天文着作《浑天仪图注》里还测定出地球绕太阳一年所需的时间是“周天三百六十五度又四分度之一”，和近代天文学家所测量的时间三百六十五天五小时四十八分四十六秒的数字十分接近，说明张衡对天文学的研究已经达到了比较高的水平。

和迷信作战

东汉封建统治者为了加强他们的统治地位，把谶纬神学作为正统思想，强迫人们信奉。“谶纬”是以封建迷信来解释经书典籍，穿凿附会、用来预卜吉凶的一种学说。它的基本思想是宣扬“王权神授”、“天人感应”等唯心思想，因此很受统治者推崇，被尊为朝章国典。这些腐朽的唯心主义思想理所当然地受到了当时一些进步的思想家如扬雄、桓谭、王充等人的坚决反对。之后，张衡也积极投入到了反谶纬神学的斗争。安帝延光二年（公元123年），一场关于历法的大辩论掀起了：梁丰等人借口当时实行的四分历不合图谶，提出废除四分历，恢复太初历。四分历源于太初历，是对旧历在根据天体运行的实测资料修改后得来的，自章帝元和二年（公元85年）开始使用，是当时比较精密的历法。张衡和另一天文学家周兴坚决反对恢复古历。他们根据自己多年对天象的观测，对各种历法作了深入的研究、比较，认为四分历比较精密。在辩论中，他们所就观测到的现象以及这些现象产生的原因进行了深入的讲解，驳得梁丰等人张口结舌，“或不对，或言失误”，终于使四分历得以继续沿用。这是我国历法史上唯物主义对唯心主义斗争的一个胜利。

111是谁发明的（谁发明110）

谁发明了电话

在科技史上,有许多发明和发现是几个人几乎同时独立完成的,为此常常闹出一些纠纷和恩怨,电话的发明就是一例。实际上,历史发展到某个阶段,这种多人争夺优先权的现象是正常的。

电话是英国发明家信配则贝尔发明的。但是,2002年6月15日,美国国会通过第269号决议案,认定意大利裔的美国移民发明家穆奇是电话的发明者,这是怎么回事呢?

贝尔获得电话发明专利权

贝尔出生在一个语言学家的家庭。1864年,17岁的贝尔开始研究声学。1869年,22岁的贝尔受聘美国波士顿大学教授语音学。1872年,25岁的贝尔在波士顿开办培养聋人教师的学校,编著《可见的语言先导》一书。1873年,26岁的贝尔担任波士顿大学发声生理学教授。

一次,贝尔在做聋哑人用的“可视语言”实验时,发现当电流通过和阻断时,螺旋线圈会发出噪声,就像电报机发送莫尔斯电码时发出的“滴答”声一样。于是,贝滑棚尔想到电有可能发出声音,而且只要使电流的强度发生变化,模拟出人在讲话时的声波变化,那么电流就能输送人发出的声音。

年轻的贝尔把这个想法告诉了电学界的朋友们,多数人听了后都不以为然,认为是他的幻想。只有电磁学大师亨利鼓励并支持他继续实验。于是,贝尔和他的助手沃森特开始进行实验。他们做了两台样机,即在一个圆筒的底部蒙上一张薄膜,膜的中央连接一根炭杆,插在硫酸液里。这样,人对着它讲话时,薄膜受到振动,炭杆与硫酸接触的地方电阻发生了变化,随之电流也发生变化；接收时,因电流变化,也就产生变化的声波。由此实现了声音的传送。

但是,这两台样机之间还是不能通话。一天,贝尔在窗前锁眉沉思。突然,远处传来了悠扬的吉他声。这启发了他,于是他在样机上增加了一个音箱,以提高声音的灵敏度。

1875年6月2日,贝尔对带着音箱的样机进卖滑行试验。沃特森在隔着几个房间的另一头。突然,贝尔在操作时不小心把硫酸溅到了腿上,他情不自禁地喊道:“沃特森,快来帮我呀!”

“听到了,听到了!”沃特森高兴地从样机的另一头奔跑过来,顾不得看贝尔的腿,紧紧地把他抱住。贝尔也忘了腿伤,喃喃道:“成功了,成功了!”

1876年2月14日,贝尔在美国专利局申请电话专利权；3月10日,贝尔获得了电话发明的专利,宣告了人类新时代的到来。

29岁的贝尔发明了电话。两年后的1878年,贝尔成立了电话公司,并实现了波士顿和纽约之间相距300公里的长途电话试验。从此,电话很快在北美各大城市盛行起来,并且迅速地风靡全球。

贝尔在声学和电学领域贡献卓著,曾获得30多项专利,其中一半是电话方面的。他的名字“贝尔”后来被用作声学中测定声强级别的单位,也被用作电学中计算电流或电压的比值以及输出和输入功率的比值。

另外的发明者格雷和穆奇

然而,贝尔并不是唯一发明电话的人。一个名叫格雷的人就曾与贝尔展开过关于电话专利权的法律诉讼。他们在同一天申报了专利,但格雷比贝尔晚了两个小时左右,最终败诉。

值得一提的是,到21世纪才被正名的“电话发明者”安东尼奥·穆奇,他跟贝尔为电话发明权打了一场马拉松式的官司。

穆奇于1808年4月13日生于意大利的佛罗伦萨,1845年移居美国。为了改善生活环境,他开始研究自己很感兴趣的电生理学。不久,他研究出了一种用电击治疗疾病的方法。人们不知道这种非正规的治疗方法是否真的取得了成功,但是就在1849的一天,当他准备好一套器械要给在另外一个房间的朋友治疗时,意想不到的奇迹出现了,通过连接两个房间的一根电线,他清楚地听见了从另外一个房间里传出的朋友的声音。当时,他把一块与线圈连接的金属簧片插入了朋友的口中,线圈又与在另一个房间的一个导体相连。实际上,金属簧片在这里起到了传感器的作用,正是由于与线圈相连接,从而把它的振动转变成了一种电流。穆奇马上意识到这一现象有着不寻常的意义,并立即着手研究被他称之为“会说话的电报机”装置。那时,他未来的竞争对手贝尔才只有2岁。

1854年,穆奇已制造出第一部像电话机一样运行的样机,他曾这样描述道:“这是一种会振动的膜片,这种振动使一块通电磁铁上的电流发生改变。这种电流的变化在传到电线的另一端时就将相同的振动传递给接受膜片,并还原成话语。”

第二年,穆奇的电话机被命名为“远距离传话机”。与此同时,这套设备还在进一步的完善:起初,粗糙的线圈已被由磁铁线圈和膜片连成的组合件替代。此外,穆奇还构思了沿线路加强信号的倍增器,以避免远距离的传输信号会逐步衰减。

1860年,穆奇在纽约的意大利语报纸上发表了关于电话雏形的介绍,然而他却没有申请发明专利,因为当时在美国申请专利需要250美元,穆奇穷困潦倒,又不懂英语,未能融入美国社会。1870年,已过花甲之年的穆奇身患重病,不得已将自己费尽心思制作的电话设备以6美元的价格卖掉以治病。1873年,穆奇的生活拮据到了要靠领取社会救济金度日。1874年,穆奇将自己制作的电话设备寄到美国西联电报公司,以图出售,不想设备却被西联公司弄丢了。后来贝尔与西联公司签约,穆奇去法院提起诉讼,因证据不足受到长期拖延。1889年,正当有传言称穆奇要赢得电话发明权时,可怜的他却撒手人寰。直到113年后,穆奇才获得美国国会对他发明权的追认。　

来源:《Newton科学世界》

电话在中国

●111年前的1900年,中国第一部市内电话在南京问世。

●62年前的1949年,中国电话的普及率仅为0.05%,电话用户只有26万。

●33年前的1978年,中国电话的普及率为0.38%电话用户214万。现在中国电话的普及率超过了88%,电话用户达到11.5亿,其中固定电话3亿户,移动电话8.5亿户。固定电话普及率为23%,移动电话普及率65%。已通电话行政村比例达99.9%。

谁发明了数学

一种传说认为中国数学的创始者是黄帝，最早的数学知识和数学工具都是在黄帝时代发明的。例如汉代的一本数学著作《数术记遗》中说，是黄帝发明了数的记法和用法。也有的书中说，最早的算数是黄帝时代一个叫“隶首”的人创作的。又相传黄帝的老师--“大挠”发明了“甲子”。所谓“甲子”，就是用甲乙丙丁等十个“天干”与子丑寅卯等十二个“地支”配合起来以记年、记月、记日，其中包含了最早的组合数学的萌芽。这种干支记年的方法直到现在还在农历中使用。例如1998年为戊寅年，1999年为己卯年等等。图1-1-111 古代的“矩” 又相传黄帝时有一个叫“锤”的人发明了“规矩”。“规”是画圆的工具，“矩”则是画方的工具。我们知道，黄帝是中华民族的始祖之一，是传说中原始部落联盟的首领。他生活在新石器时代晚期，距今大约有四千七百多年的时间。另一种传说认为中国数扮枝数学的创始者是伏羲。《汉书·律历志》上说：“自伏羲缺友画八卦，由数起”。三国时数学家刘徽在为《九章算术注》写的序言中，也把伏羲画八卦看作是古代数学的起源。伏羲又称包牺，也是传说中原始部落联盟的首领，他的生活年代比黄帝还要略早一些。所谓“八卦”，就是用阳卜“-”和阴卜“--”这两种符号排列组合而成的八种卦象。据近代有人考证，这阳卜“-”和阴卜“--”正代表了最早的“一”和“二”这两个数字，同时也代表了所有的奇数和偶数。至于八卦中所蕴含的排列组合数学思想，现在已经被国内外数学史界所公认了。除了以上两种传说之外，还有一种传说与大禹治水有关。大禹也是传说中的原始部落联盟领袖，薯敏据说他为了治理洪水，不辞劳苦，四处奔走，三过家门也不进去。他右手拿着规矩，左手拿着准绳，发明勾股定理来测量水流河床的深浅和宽狭。据说他还派了一个叫“竖亥”的人，步行从东极走到西极，又从南极走到北极，以此来进行最早的大地测量工作。以上种种传说虽然各不相同，但有一点是相同的，即都把数学的创始者和发明权归之于传说中的某一个领袖人物或英雄人物。其实，数学和自然科学的任何一门学科一样，绝不是某一个英雄人物能够一下子突然发明的。它的产生和形成，需要经过一个漫长的历史过程。这个历史过程，可能是几千年，也可能是几万年。考古资料已经证明，早在传说中的黄帝和伏羲之前，浙江余姚的河姆渡人、陕西西安的半坡人以及山东和江苏北部的大坟口人，就已经有了长方形、三角形、菱形、圆形、球形、圆柱形等几何观念，并已经掌握了一定的数目观念。显然，数学的产生，是千千万万的古代劳动人民在长期的生产劳动和生活实践中逐渐积累而成的。中国数学的创始者，正是这千千万万的古代劳动人民。当然，那些领袖人物或英雄人物可能对数学曾经作出过非常重大的贡献。我们可以把黄帝、隶首、大挠、捶以及伏羲和大禹等，看作是中国历史上最早的一批伟大的数学家。