本篇文章给大家谈谈香包是谁发明的，以及香包的发展对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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非典时期香包发明人是谁？
香包属于中国传统上常见的一种小配饰，发明人已经不可考证。
香包古代称“香囊”枣仿，亦称“佩帷”、“容臭”、“香袋儿”、“荷包”，庆阳俗称“绌绌”或“耍活”。它是用彩色丝线在彩绸上绣制出各种内粗芦涵古老神奇、博大精深的图案纹饰，缝制凳凳纤成形状各异、大小不等的小绣囊，内装用多种浓烈芳香气味的中草药研制的细末，以作节令志庆、生活实用和观赏品玩用。
非典时期的香包应该是中医对里面的药材成分进行了调整之后的。
请告诉我香囊兴起发展的吧朝代？谢谢了
见于记载的是三国 魏 繁钦 《定情》诗：“何以致叩叩，香囊系肘后。”，可见最迟也是在这个时期就有了使用香囊的习俗。
传说：
每年五键局月五日午时，这个时辰是所有妖魔鬼怪都出来活动。这个时辰是“三五”相重就是五月、五日、午时（午音同五），是魔鬼的时辰。所以古人又将这个节叫“重五节”、“五毒日”。
传说古人很难避过这个时辰，如果能避过就能平安，不然就会给鬼怪害死。这时救友扒苦救难的观世音菩萨托梦给人们，说妖魔鬼怪稿告让最怕金属、香气，只要你带上金属和香气之类，就能避过妖魔鬼怪之害。人们一传十，十传百，很快传开了观世音菩萨托梦救人的事，他们就在这一天午时，身上佩带各种各样的金属与香气之类来避邪，这种做法，俗称“压午”，结果，平安无事。从此，人们每年在这天佩带金属、香气之类的东西，时间久了，就渐渐地发展为今天的香袋。
香囊的起源
追溯香包的起源，早在先秦时代，女子用五线制成的饰物戴在头上，到了南北朝时期，搏凳就发展为香袋，到了唐代，出现了装有香料的香球。
香包的主要原料是雄黄、艾叶、熏草等，其作用在古代被神化了，就如《封神榜》中的小哪吒的红兜肚，有斗邪必胜旦亩的效果。
在所有的端午的习俗中，最富于静态美和温馨气息的莫过于制作和佩戴香包。以前医药水平不发达，人们就把具有杀菌作用的雄黄、艾草、菖蒲研成粉末，用布包起来戴在胸前，利用它散发出来的气味驱散夏天的蚊虫。同时，做香包属于女红，也有很多女孩子做来送给意中人。
端午节戴香包习俗的演变
五月俗称毒月，根据风土志记载，农历五月五日为阳极之日又叫中天节，有制造各式各样避邪物的风俗，而在荆楚岁时记，也记载着每逢端午节这一天，以艾草剪成老虎的形状，或者剪裁布做成小老虎，来避除一些有毒的东西，另外风俗通上面记载，用五色彩线系绑在小孩子的手臂上，可使他长命百岁，叫它做长命缕。
慢慢的这两项风俗逐渐合而为一，演变成用五色彩线系着一个装满艾草，雄黄和檀香粉末，混合香料的小布袋给小孩挂着，防止毒虫侵扰，有袪毒避邪的功用，并成为一种保命吉祥的象征。于是就此确定了香包的地位。
端午节戴香包的原因
端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
香囊又叫香袋、香包、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，模银森缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。
古语说：“端午节物：百索、艾花、银样鼓儿、花花巧画扇、香糖果子、粽子等等”。
佩香囊，避邪驱瘟、襟头点缀。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，拴五色丝线。香囊中所用的中草药物，能散发出天然的香气，这种香气属中药学理论中的五臭范畴，具有开窍醒神、化湿醒脾、辟秽悦神等功效。
现代医学研究也证明这些药物之所以有芳香气味，是由于其含有大量挥发油，这些挥发油具有抗菌、抗病毒等作用。
端午节传统香囊中的香料可以预防感冒、手足口
河北八旬老人用十几味中药制出“非遗”香囊，关于香囊的历史文化有哪些？
香囊是古代汉族劳动妇女创造的一种民间刺绣工艺品，早在汉代《礼记》就有记载，汉代未成年的男女很多都是佩戴香囊的。这些香囊用五种颜色的丝线缠绕而成，用这些各色的彩色丝线在彩色绸缎上绣出各种形象古老的图案，再把彩色绸缎缝制成大小不一，形状不一的绣囊。括囊内再添置各种中草药、香料等物质，一个香囊就制作好了。
在民间也有老百姓用破布、碎布缝制成绣囊，然后在绣囊内放入驱邪的灵符，铜钱或者辟虫的雄黄粉以及香料等，保佑佩戴者的平安，所以在古代很多人都有佩戴香囊的习俗。
中国古代还有很多赠送香囊的习俗，用赠送香囊来表达爱慕之情等，甚至地方女子佩戴香囊表示心有所属。所以香囊这种随身之物又成为了恋人之间互送衷肠的赠礼。
我国古代诗人张祜曾经就写过一首关于香囊的诗《太真香囊子》:蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。这首诗的故事是发生安史之乱时，唐玄宗带着杨贵妃一行人仓皇逃促，在马嵬坡唐玄宗不得不牺牲了杨贵妃的生命，杨贵妃被绞杀后，尸体就匆忙地埋藏。唐宣宗收复西京以后，就悄悄的派人将杨贵妃的遗体移葬，负责办事的宦官发现，杨贵妃的遗体只剩下白骨一架，只有胸前佩戴的香囊还完好如初，是宦官就将香囊取下回去奉命。年老的唐玄宗看到香囊之后睹物思人，痛苦不已，老泪纵横。
在《晋书·贾午传》中也记载了一个有关香囊的故事和袜陵。相传贾允的女儿贾午与她的父亲贾允的幕僚韩寿相恋，在两人约会时贾午将香囊赠与韩寿。韩寿身上的香囊香味在上朝时被贾武的父亲贾允察觉，甲午的父亲贾允并没有拆散两人，也没有责好桥怪女儿，而是让自己的女儿嫁给了韩寿，从此成为了一段佳缘。
所以在古代香囊除了驱虫、辟邪、保平安、熏香、装饰的效果之外，还有用于表示爱慕之情。香囊具有浓烈的传统文化色彩，是我国民间唤戚艺术的瑰宝。
囊中有情
周末在家收拾书房无意中在书桌屉子发现一个香囊。依稀记得那年8月去磁器口游玩，路过一精品小店，偶遇一香囊。小店里饰品多样，各有其美，颇有争相斗艳之势。唯有它，锁住了我的目光，不忍再张望她处。
香囊里装的花各有名称，透过纱布隐隐约约可见上面写着几个小小的黑字：玫瑰，茉莉，玉兰花，虞美人……形态各异，香气不一。
我想这些花在此前都曾大享了一把年华，在山前或者野地里扎根、发芽、开放，又返激或许是在一块精致肥局春沃的土地上开放。
漫山的花开花落，一阵芳香沁人心脾，人潮涌动只为欣赏这满山美景。可谓如诗如画。似蓝天似白玉。它们在年华里美丽了一把，如今被制成香囊，又芳香了一次。
我的眼里仿佛看到了那些在花丛里采摘的工人，她们弯腰，仔仔细细的采摘每一朵已成熟的花。
不知她们在动手之前，可曾婉叹一声。不知这花到了另一个陌生的环境，会不会也有那么一刻害怕与无助。有时候孤独久了，也是一种意境。
我最终挑选了一个并不十分惹眼的香囊。
没有过多的针线刺绣，繁琐复杂的花边，也没有多余的物件挂在身上。粉红色的外衣包装，淡黄色的细绳缠绕。轻轻提起，轻轻抚摸，甚是喜爱。
香囊里装的是一种叫雪莲的花。
雪莲，一听到这个名字，就有一种洗净污秽的力量直抵心房。它是生长在高寒地带的植物，叶密集，近革质，绿色，叶片长圆形，或卵状长圆形。边缘有稀疏小据齿，具乳头状腺毛。膜质透明，淡黄色。
而到了我手里的它，完全换了个模样。雪莲隐匿在香囊中。早已不是整朵花的形态，是被捣碎，撕扯成了零零碎碎的小花瓣，小叶片，小根茎。
我没有见过它在雪山上那傲然的影子，独守积雪的隐忍，不甘。也不知道它幼小的身躯是怎样的熬过所以刺骨的寒冷。
香，尽解其意，活灵活现。囊，尽收其里，若有若无。它藏不住清香的秘密。
香囊，更重要的是它里面的香，而并在于囊。
可无囊难以锁香、闻香、品香、聚香。故，香囊二字，缺一不可，缺一不妙。
香囊的起源来自于一个传说。
据《晋书贾午传》中记载了贾充的小女儿贾午与她父亲贾充的幕僚韩漏腊袜寿相恋的故事，幽会时贾午以西域的香料相赠，不料上朝时韩寿身上的香味被贾充察觉，他猜到了事情的原由以后，没有责怪女儿，而是让女儿嫁给了韩寿，并因此成就了一段千古佳话。这西域之香应该由贾午装在自己亲手做的香囊里相赠，才不算辱没了贵重礼物和女儿家的一番情意。《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊，一针一线都凝结着她的情思。有一回写黛玉误会宝玉把她送他的香囊送了人，赌气把正在做的另一个剪了，香囊却是宝玉贴身戴着，怎么会送人？当芳华不再、红雨落尽的时候，见香囊犹见伊人，却只怕宝玉已是不忍再看了。“成泥做土香如故,却为谁?零落成泥碾作尘，只有香如故。”
原来身上佩戴香包，门上插艾草，都是为了避邪防疫，保平安！
当我今日在朋友圈发动态：囊中有真情时，一个朋友回我：定情信物？我告诉他就是一个普普通通的香囊而已，还定情信物呢。可能在以往的年代里暗恋喜欢一个人就相赠一香囊，传达情意。女子的娇羞可爱，全系在这一股淡淡地清香里，挥之不去。
它不仅承载着希望与美好，还装满了无数的爱慕之情。
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