艾草是谁发明的（艾草的发源地是哪里）

今天给各位分享艾草是谁发明的的知识，其中也会对艾草的发源地是哪里进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

文章目录：

• 1、艾灸是谁发明的
• 2、请问一下，艾草在现代服装中的应用有哪些？可以详细说说吗？
• 3、揭秘孙思邈长寿保命灸法 展现膏肓灸精髓 分享老吴守正创新实践
• 4、艾草真的有驱虫的作用吗?
• 5、艾灸是谁发明的，为什么艾灸可以治疗很多疾病？
• 6、艾 的姓氏图腾

艾灸是谁发明的

明代朱权发明了艾卷，即用艾灸法用于治疗。点燃用艾叶制成的艾炷、艾条为主，熏烤人体的穴位以达到保健治病的一种自然疗法。是用困镇艾叶制成的艾灸材料产生的艾热刺激体表穴位或宴山特定部位，通过激发经气的活汪祥粗动来调整人体紊乱的生理生化功能，从而达到防病治病目的的一种治疗方法。

请问一下，艾草在现代服装中的应用有哪些？可以详细说说吗？

艾草在我国有着悠久的历史。古人通过一些传统的工艺将其用在日常生活必备的器具中，比如添加艾草的宣纸、香料、草鞋、乐器等等。随着现代人的健康环保意识增强，更多的人开始关注生态健康的设计产品，艾草作为“百草之王”，受到人们的欢迎。越来越多的艾草制品涌现到市场，如艾绒枕头、艾绒坐垫、艾绒披肩，可以改善人体微循环，驱寒补阳，行气活血，疏通经络，艾草的清香更是让人精神振作，神清气爽。陵信帆

然而材料总有优缺点，艾绒虽然医用价值高，但是由于艾绒短、易燃、气味大等一些特点，以及工艺技术等方面的原因，限制了产品开发的领域。随着现今科学技术的发展，关于艾草的科学专利也越来越多样。人们在艾草中提取艾草精油等，发明多功能的艾草纤维、面料、填充物。本文通过对艾草及艾草新型材料的研究，从使用功能、使用环境、废弃后再处理等方面入手，依据新型材料的特性，使其更加多元化的运用在服装产品设计中。大致从服装内衣、外衣、服装配饰这三方面进行设计应用：

1.艾草及艾草新型材料在内衣上的应用

艾草在内衣上应用比较早，以艾绒肚兜为例，内衬添加艾绒层，对胸部、腹部起保健作用。艾绒肚兜的设计和制作比较简单，只需准备棉布和艾绒，用棉布做的内衬填充艾绒，和外层缝合即可，可以缝制在“神厥穴”（肚脐）处，依据中医“内病外治”的理论，药效通过皮肤吸收，从而达到保健养身的功效。因其气味较大，主要用于儿童及女性家居。

利尺雹用专利技术制备的艾草复合型纤维，将艾草的茎叶磨成粉和常用的化学高分子材料混合成纺丝原液，纺制成艾草复合纤维，织成的面料具有良好的吸湿透气性，柔软，悬垂。新型艾草材料纺织物克服了原材料绒短、气味大等局限，适于内衣设计特别是女士内衣的设计上，其除了抗菌抑菌、促进血液循环，还可以起到美容、减肥的功效。

2.艾草及艾草新型材料在外衣上的应用

市场调研中发现艾草外衣较少，且款式简单老旧。这就需要设计师通过对艾草材料进行观察、研究，针对艾绒的材料特性，借鉴其他纺织产品的工艺技术及设计方法，探索出基于艾草在外衣上应用的设计方法。艾草床垫是由床垫套及床垫套内的床垫本体组成，床垫本体层通常由棉和艾绒按比例混合后绗缝制成，使用时只需在上面铺一层薄单子，艾草垫不用洗，晾晒即可。参照艾草床垫的工艺、设计，可在外衣内侧设计可拆卸的艾草内胆，内胆上设计十字绗缝固定，根据用途、目的、外衣薄厚，根据一定服装款式大小、厚度体积将棉和艾绒按比例缝制在艾草内胆内。可以在保证外衣款式时尚的基础上，增加良好的保健功能。

艾草新型材料不仅在面料和填充物方面都有很多专利，技术性的突破更加方便拓展外衣品类的设计，可以直接运用功能型的艾草纤维织物和艾草为主要材料的抗菌保健填充物进行包括羽绒服的外衣设计，也可与别的材质组合设计。这种服装有益于人体健康，起到了保健作用。废弃后的服装也可作为纺织材料做旧物改造，依旧能发挥其保健功效，而且健康环保。

3.艾草及艾草新型材料在服装配饰上的应用

艾草自古有驱蚊避邪之用。中国传统的香包多用绸布制成，内装艾草等香料，作为端午节是传统挂饰、服装配饰，坦厅入选2008 年第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录[1]，也常作为汉服汉族人的经典配饰。

随着艾草新型材料的创新，艾草服装配饰种类越来越丰富，且更具有功效性。福建省庄小霞发明了一项艾草性实用新型专利，可以作为艾草保健塑身束缚带。腹带腹部位置内侧设有艾草纳米微胶囊发泡层，利用中医艾灸和传统精油芳香疗法，起到促进血液循环、通经活络、祛湿驱寒等作用，对女性产后恢复具有积极的作用。这项技术可以用于腰带等服装配饰设计，使配饰兼具装饰性和功能性。

揭秘孙思邈长寿保命灸法 展现膏肓灸精髓 分享老吴守正创新实践

【老吴艾国潮】分享“守正创新”的新艾灸：引入热 科技 ，以体温 健康 管理为核心，助力大家复苏低体温，温通寒湿淤，让艾复能 健康 ！

千余年来，“药王膏肓灸法”既是中医起沉疴去痼疾，治病、防病、 养生 的大法之一，更是中医重量级的成熟特色外治方法。”概因其取穴存在技巧难度，临床使用者日渐减少，故颇有推广传承的必要。

[膏肓灸学术基础]

孙思邈40岁后，在长期遍访名医，反复亲身体验比较研究的基础上，最终选定了以艾灸作为自己的 健康 长寿日常方法。并在此基础上进一步长期身体力行地摸索总结，独创发明了膏肓灸法，坚持不辍，最终树立了强身健体享寿百年的艾灸范例，而且将膏肓灸法经验毫无保留地推荐给同行。

膏肓灸的创新并非偶然，而是建立在孙思邈长期对中医药深邃的学习思考，特别是受益于其亲力亲为的丰富体验和临床实践。在其巨著《千金方》中，对针灸就有系统而深刻的亲身实践和丰富总结，可见一斑。孙思邈集前人医药经验之大成，同时还遍访当代名医高人的体验总结，形成内容十分丰富的针灸验方900余首，同时还有关于针灸理论与方法的系统论述，颇多创新。

孙思邈在针灸方面的系统贡献，被后人称为继《内经》和《甲乙经》之后的第三个里程碑，明清以下迄今难以被超越。可液嫌吵见孙思邈对于艾灸的创造性地继承和发展，包括对膏肓灸的独立发明自成一法等，彪者仿炳史册，堪称灸圣。

药王膏肓灸法“奠基于秦、汉《黄帝内经》的基础理论；继承于魏晋闹侍发展出的化脓瘢痕灸；崛起于唐孙思邈《千金方》中明确“膏肓无所不治”；盛极于宋代的广泛临床应用；至南宋庄绰以《灸膏肓腧穴法》集宋以前膏肓灸之大成，涵盖揣穴方法、灸疗壮数、灸后补养等内容，撰成专著，开创了单穴成书的先河，也标志了“膏肓灸”的日臻成熟。明、清以下也有各个医家及医著的阐发应用。膏肓灸这种根脉源流清晰，而且无断代的系统化传承阐发，细如发丝的匠心独运脉络，充分展现出巨大的临床价值和生命力，足见其守正创新的必要性和深远意义。

[药王膏肓灸法]

可见膏肓穴如果选穴不准，不独疗效不显，而且可能徒伤皮肉脏腑。正确体位，准确取穴是膏肓灸法能否成功的前提。

二是膏肓灸必定要重灸，施灸壮数宜多，灸量务足。“灸至百壮千壮”以上，方能效如桴鼓 。结合现代临床的具体情况，一般以十多壮，或者几十壮为宜。当然对虚劳、肿瘤、多种慢病等消耗性疾病，必须重灸才能达到治疗量，如果灸不到位，只会伤津耗气，徒增病情，还可能会造成气机壅滞等变证，适得其反。

三是说灸完膏肓穴后必须灸气海（或丹田、关元、中极之一穴）、足三里穴等三穴，还需“以引火气实下”，防气火壅盛于上，重在聚集融合心肺宗气，肾间动气，后天胃气，上下气海贯通，先后天经气融合水火相济，温通疏浚上中下三焦，至此膏肓灸法始成。

除了做好上述三方面的具体操作以为，药王膏肓灸法所强调的“膏肓无所不治，无所不疗”的完整流程还包括灸前操作体位正确，灸穴灸量足够，灸后调理完善等几个方面，皆不可稍有懈怠。

[老吴艾国潮的守正创新]

老吴在潜心学习实践药王膏肓灸法过程中，主要着力解决三个问题：其一是一千多年后的现代人体制等与唐代人相比，都已经发生了巨大的改变。唐代汉大多以日出而作日落而息的太阳轴心生活方式为主，且经常户外运动生产晒太阳也令其对艾热的耐受性大为提升。当代人的都市生活方式除了宅居以外，多见躺平和内卷，更像温室内的弱苗，加上日渐普遍的低体温，其对于灸热的敏感度大幅增加，而耐受度则大幅降低，这大约是古今对照灸量变化的基础环境。结论是，现代人对艾灸的敏感度会更高一些，因此，膏肓灸的灸量需要调整到适合范围，过犹不及，适度变得非常重要。

二是清中期以后在官方政令下，人们基本不再接受瘢痕灸。如何保证“艾火遍身烧”已成为基本事实和普遍问题。都市群体 时尚 爱美，怕痛惧伤，非到万不得已，是绝难接受瘢痕灸的，不仅过程疼痛难忍，形似受刑，而且会留下永久瘢痕，创伤期大致还会影响日常生活等，凡此种种都与现代都市生活群体的理念和习惯等大相径庭。

灸量减小之后，如何递补替代，千方百计地维持和优化灸感，自然就变得十分突出。“有创无痛”看似悖论，实则可以成为今后刚需产品创新的目标方向之一。

三是创新向善的膏肓灸法总体方案：主要包括整体统筹，引入体温 健康 管理，三因制宜，三态同调，内外兼顾。在守正传统艾灸精髓的基础上，变单一的艾灸“火箭”为千人千灸的精准导弹，三波谐振，特别是增加精准制导的外用靶向药效释放系统，药灸合一，直接稳定持续的加强灸感的高质量存在。

在艾灸过程中，增加了作为消毒液应用的灸液，同时也成为保持“艾火遍身烧”的重要加持措施之一。灸液吸取孙思邈千金方经验，以艾草、生姜和艾纳香等为主药组成复方，采用分子动态萃取技术或者离子提取技术，获得全生物活性成分的纳米级精华成份，并将其进一步创新制成能够快速透皮，缓慢吸收的外用脂质体，较快渗透入皮下筋膜、经络层组织，在艾灸过程中起到良好的仿生艾灸作用，平均发挥出不少于6小时甚至更长的持续辅助艾灸作用。

守正艾灸，创新国潮依然在路上。眼下的聚阳慧膏肓灸法并未达臻理想目标。老吴将坚持引入热物理工程多学科协同，医工深度融合，不断提升完善产品方法，期望能传承创新更加可靠便捷易用的“药王膏肓灸法”，让百姓不再“病入膏肓”。而且“正气存内邪不可干”，“终其天年，度百岁乃去。”

对于药王孙思邈的“膏肓灸”保命灸法，你有何见解经验，欢迎分享讨论，敬请批评指正。

让艾复能 健康 ！

祝福大家新春快乐

艾草真的有驱虫的作用吗?

艾草具有一种特殊的香味，这特殊的香味具有驱蚊虫的功效，所以，古人常在门前挂艾草，一来用于避邪，二来用于赶走蚊虫。

现代药理发现，艾叶挥发油含量多，1.8-桉叶素（占50%以上）纳禅，其它有α-侧柏酮、倍半型茄毁萜烯醇及其酯。风干叶含矿物质10.13%，脂肪2.59%，蛋白质 25.85%，以及维生素A、B1、B2、C等卜备。灸用艾叶，一般以越陈越好，故有“七年之病，求三年之艾”（《孟子》）的说法。

扩展资料：

艾草其他的作用：

最常见的是拿来做艾灸。因为艾草又去湿、散寒的功效和作用。由此，机智的人们发明了艾灸。通过艾灸，可以调和阴阳、温通经络，驱散寒邪。艾灸为温热刺激，可使气血协调、营卫和畅、血脉和利而行气活血，消瘀散结。夏天做个三伏灸，一年不生病。

艾草泡脚有去寒湿、去虚火的功效。艾草又有杀菌抗毒的功效。所以，使用艾草水泡脚还能预防脚气。

艾草可以用来做艾草粿。清明节中国有个传统，会做清明粿。最常见的是去田间采集鼠鞠草。一些地方喜欢用艾草来做粿。于是有了艾草粿。不过，野蛮人还是更喜欢鼠鞠草做的粿。

参考资料来源：百度百科-艾草

艾灸是谁发明的，为什么艾灸可以治疗很多疾病？

艾灸是明代朱权发明的。

艾灸治疗的范围比较广，尤其是对疼痛、受寒、受凉等引起的病症效果比较好。中国古代医学书籍中，也提到艾灸这种治疗方法：“药之不及，针之不到，必须灸之”，是说很多针药无法治愈的病症，艾灸能够治却可以做到。还有“保命之法，灼艾第一”，是说艾能续命，艾能补肾。

艾灸

艾灸是以有“长寿之草”之称笑雹的艾草为主要原料，其艾叶本身就是一种药，能宣理气血、温中逐冷、除湿开郁、生肌安胎、利阴气、暖子宫、杀蛔虫、灸百病，能通十二经气血，能回垂绝之元阳。此外，艾人曾用它插于堂中，用以避邪。

艾灸的特点是不用服药，无毒副作用，是一种绿色原生态疗法。艾灸是用艾叶制成的艾灸材伏升顷料产生的艾热，刺激体表穴位或特定部位，通过激发经气的活动去调整人体已经紊乱的生理生化功能，从而达到治病、防病的目的。艾灸成为常规医法而载诸典籍，经历了漫长的试验、研究、发扬，沿用至今。

艾灸

艾之火是纯阳之火。故而中国古人，把太阳称为天之阳，把艾称为地之阳。而阳气，是生命的根本。《内经》云：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。”如果我们把阳气算作一百，那么人从生到死就是阳气从一百到零的过程。故而养生贵在保养阳气、强壮阳气。艾热之热，非其它发热的物质所能比拟。“艾”在燃烧时产生的特殊的短红外线，渗透力是普通长红外线的3到4倍，能够激活细胞免疫激活素，提高人体免疫力。

艾灸同时具有自动找病位和通经络的功能。艾火连续的燃烧传递，可使艾火的纯阳温热之气由身体的皮肤表层透达体内，通达病位，打通阻塞，自动调节身体内部阴阳的升降，从而达到壮阳、养生、治病的功用。

艾灸

祖国传统医学认为，艾灸所以能够防病治病，是因为艾灸的主要作用是调和阴阳、温通经络、补气益血、回阳救逆、协调腑脏、扶正祛邪，从而达到预防早衰、防治疾病的目的。中老年人大缺陆多阳气衰退，施灸可以起到补火助阳、振奋精神的作用。

事实上，不仅古代中医学对艾灸的保健作用大加赞赏，现代科学研究也发现，艾叶中含有多种药物成分及强烈的挥发物质，燃烧时药力可以透入人体。艾灸可以升高局部温度，提高局部气血流量，缓解局部痉挛症状；艾灸可提高白细胞及淋巴细胞的活性，增强人体细胞及体液的免疫能力；艾灸还可以刺激人体体液发生改变，有增强肾上腺皮质激素分泌及胸腺细胞活力的作用。另外，艾灸还具有增加心脏搏动量、强心抗休克的作用。

艾灸

同时，艾灸还能改善人体各个系统的功能，提高人体的抗病能力，从而有利于多种疾病的康复，正是通过以上原理，艾灸能达到养生保健、防治多种常见病的目的。

艾 的姓氏图腾

艾，即艾蒿，又名冰台，菊科多年生草本。在古代，艾草遍布于荒野，与庄稼争地，必须剪除。剪草的镰刀也称艾。剪除杂草有利于庄稼的生长，所以发明艾刀的氏族称艾，以艾草为原始图腾和族徽。

艾（ài）姓源出有四：

1、出自于夏后氏，禹王之后，以祖字为氏。夏朝少良当国时，有大臣汝艾（一作女艾），其后人以祖字为姓，遂成艾姓。通常认为，汝艾是艾姓的始祖。据《通志前侍·氏族略》载：艾氏为“夏少康臣汝艾之后”。

2、出自春秋孔艾之后，以封地名为氏。春秋时期，齐国有位大夫名孔，因为住在艾陵（今山东省泰安东南），人们就叫他孔艾。他的后代，便以居住地名称的第一字“艾”作为自己的姓氏。故《通志·氏族》说：艾氏为“春秋大夫孔艾之后”。

3、出自芈姓中的艾氏。艾，春秋时为吴国艾邑，吴公子庆忌居地，战国初归楚国，为楚大夫封邑，以邑为氏，这支艾氏得姓大约已有2400年。

4、出自回族中的艾姓，主要来自经名首音。如清代，归附回回艾布巴克，其后裔遂以艾为姓。回族艾姓从西亚迁徙而来中土．为唐时外来八大姓之一，信仰伊斯兰教，分布在河南、河北、甘肃、宁夏及江苏等地。

艾姓的得姓始祖是汝艾。根据《姓氏考略》记载，艾租轿氏是夏帝少康的大臣汝艾的后代，望族出自天水、陇西、汝南。但田齐有艾子封于艾山，亦姓艾氏。艾氏可追溯到4000多年前的少康中兴夏室之时。当时，辅佐少康中兴大业的群臣之中，有一位汝艾，而艾姓中国人，便是这位汝艾的后裔，以王父字为氏，而称为艾氏。另外根据《名贤氏族言行类稿》上说，艾氏是春秋时期齐国大夫孔艾的后代。同样，根据《魏书·官氏志》上记载，艾氏是《晏子春秋》所载的大夫孔艾之后，望族出于陇西、河南、天水。望族居天水郡（今甘肃省通渭县西南）。艾氏后人尊汝艾为艾姓的得姓始祖。

艾姓郡望有陇西郡、河南郡、天水郡。最重要的堂号为爱民堂：宋朝吴兴令艾若纳爱人民，恨恶吏。他在桌旁写了一幅座右铭：“爱民如恤血，挞吏胜看经；棒折胥吏手，何劳诵《大乘》？”

艾姓宗祠通用对联

爱民如恤血；

挞吏胜看经。

陵邑新世第；

天水道脉长。

勋戚因而敛手；

百姓赖以入安。

艾姓起源于河南、湖北、浙江等地，宋朝时期，艾姓大约有25000人，江苏为为艾姓的第一大省，集中了艾姓总人口的一半。其次分布于江西、河南、福建等地。明朝时期，艾姓大约有6万8千人，约占全国人口的0．03％，排在大型姓氏中第173位，江西为艾姓第一大省，约占艾姓总人口的34％，其次分布于陕西、湖北、山东、湖南、河南、福建。

当代艾姓人口分布简图

当代艾姓大约有40万，为第慧型吵二百五十九的姓氏，约占全国人口的0．032％。自宋朝以来的1000年中，艾姓人口增加率呈锥形的态势，在全国的分布主要集中于湖北、江西、陕西、河南、河北、黑龙江，这六省大约占总人口的56％。其次分布于湖北、甘肃、辽宁、福建。湖南居住了艾姓总人口的13％，为艾姓第一大省。全国形成了以湘赣为中心向外散布的艾姓分布区。

艾姓历代重要人物有：北宋两浙盐官艾仲儒，画家艾宣，崇宁进士、考功员外郎艾晟；南宋吴兴令艾若纳；明朝刑部员外郎艾穆，成化进士、右副都御史艾璞，弘治进士、福建左参政艾洪，嘉靖进士、户部侍郎艾希淳，学者艾自修，崇祯进士、右参议艾毓初，南明御史艾南英；明清之际农民起义军将领艾能奇；清朝顺治进士、刑部尚书艾元徵；金石家艾显；当代心理学家艾伟。

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