本篇文章给大家谈谈新字是谁发明的,以及新字是怎么来的对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。
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除了仓颉还有谁创造了文字
1、嬴政造字
传说,秦始皇的“秦”液野字原来不是这样写,而是写作“琹”。嬴政先后消灭齐、楚、燕、韩、赵、卫六国,统一中国,非常高兴,他自以为没有谁比自己功劳更大的了,怎么能容两个王来平分权力呢。嬴政认为琹是两王并肩坐在木椅上。于是,他决定重立国号,动了很多的脑筋,想用一个更有意义的国号来代替琹国。他问大臣:“开天辟地以来,谁的功绩最大?”心想众臣会说:“您的功劳最大。”然后再讨论用什么国号更有意义,众臣没有按照他的思路回答,而是异口同声:“开天辟地以来,谁的功劳大小《春秋》上都有记载”,谁知歪打正着,嬴政一听来劲了,大笑说:“寡人乃千古一帝,就取‘春秋’二字各一半,合为一个‘秦’字,以代‘琹’”说着提笔写了一个“秦”字,从此,便立国号为秦。嬴政则自称秦始皇。一个新字“秦”代替了原来的“琹”。
2、杨坚造字
隋文帝杨坚,篡北周皇位前被封的是随国公,于是当他建立新王朝后按照惯例也就准备取“随”作国号,他觉得,“随”有“辶”字底,有逃跑、不吉利、不稳定之意。可临时又找不到可替代的更好的字,还要遵循惯例,这可把三公九卿给急坏了,就在这时隋文帝干脆就把“辶”字底去掉,造个新字“隋”,也能象征新王朝新气象!大臣均称好,就这样,新国号定了下来。
3、武则天造字
唐朝时,武则天根据“日月当空”之意而造字“曌”(同“照”字)作为她的名字。
武则天是天纵之才,虽不曾好好读过书,不但能问政治国,而且自己还造出十八个新字,现在除了“曌”,因为骆宾王那篇著名的《讨武曌檄》被人所知外,其余都已灰飞烟灭。她还把好端端的“国”字中间改为“武”字,后一想又不对,自己姓武,这不是把自己关到牢里坐以待毙吗?又赶紧下令废止。
4、刘岩造字
五代刘祥埋樱岩取“飞龙在天”之意创了自己名字内的“龑”字。
唐末,南方闽一带有许多地方势力。商人后裔刘谦因镇压农民起义有功,出任封州(治所在今广东村川)刺史,成为岭南强有力的势力。刘谦死后,长子对隐官拜岭南节度使,成为一方藩镇。据传,隐有庶弟岩,岩生而怪,隐之正妻韦氏欲杀其母子,见岩而惧,乃杀其母段氏,养岩为己子。刘岩为人凶残且自卑,以杀人为乐事,欧史曰:“龑性聪悟而苛酷,为刀锯、支(肢)解、剔刳之刑,每视杀人,则不胜其喜,不觉朵颐,垂涎呀呷,人以为真蛟唇也。”朱梁末帝贞明三年八月十六日(公元917年9月5日),刘岩称帝,国号议,改元乾亨,这就是五代史上的南汉。
乾亨,有《易经》第一卦“乾”名,又有该卦四大吉“元亨利贞”之“亨”,可见刘岩迷恋易学。乾亨九年(公元915年),有白龙现于三清殿,乃改元白龙,并更名为“刘龚”,以应祥瑞。闻胡僧有言“灭刘氏者龚也”,再更名为“刘龑”。“龑”字为其生造,音“俨”(归岩之音而变其字),取《易经》乾卦中“飞龙在天”之意。
找到了几个帝王造字的传说
其实,仓颉只是神话传说。造字的不会是一个人,因为这是一种自发的行为,谨丛而不是一种政治行为,所以流传下来的故事会是多种多样的,不过仓颉的故事最出名~
是谁发明的文字
文字的产生经历了漫长的过程,是各种生活经验影响总结的结果。古人记事时,早期多以图画的方式记录信息或传达思想,比如我们今天在内蒙古、广西等地看到的远古岩画,这些图画就是文字的源头。当古手滑氏人更进一步,将图画简略,形成一定的符号特征时,文字就已产生。在新石器时代的一块陶器残片上,人们看到了一个下部山形上部圆形的刻划符号。虽然人们不知道它毕散的读音,但这个标志已经相当符号化,显然属于最初的中国文字,意思是山巅冉冉升起的太阳。
中国古人尊崇圣贤,往往习惯于将一些伟大的发明附会于远古先贤,故有“仓颉造字”的传说。然而,文字的产生显然不可能只是某一个人的功绩,仓颉只是让返远古文字的集大成者,他整理文字,使之规范。相传,仓颉是黄帝时代的史官。如果我们认同这一传说的可靠性,那么,中国最早的规范化文字可能就出现在距今约5000年前的仰韶文化晚期。
武则天发明的字是什么字
则天文字
则天文字或则天新字,也称武后新字,是中国历史上唯一女皇帝武则天所首创的汉字(新造字)的总称,在今天看来属于异体字范畴。按照汉字的六种构造条例—漏首埋—六书来划分,这些字都属于象形和会意字。则天文字和契丹文、西夏文、女真文、越南字喃都是由汉字衍生而来
武则天是中国历史上唯一的女皇帝,除了改服易帜、频繁改元、变更职官名称外,还相信文字对于思想统治的力量,发明了一些全新的文字,替代原有的文字,以除旧布新、树立权威,实际上也有好大喜功和愚民因素在里面;后世称这些文字为“则天文字”。
则天文字不纯粹凭空创造,也有依托返蚂古字而改,例如“天”被改成了“”,就是利用了“天”字的篆书,表明武则天效法古代先贤,有“法古”之意;但更多的是全新创造,强调了她发动的是一场革命(参看武周革命),不但在政治上革了李唐王朝的命,在文化上也要革命,所以要“自我作古”,创造一个全新的时代。
关于则天文字究竟有多少个,由于武则天命人所作的、收录有所有则天文字的《字海》已经失传,因此历来众说纷纭,有12个、16个、17个、18个、19个和21个等之说,而有记载的则天文字则有30个左右。因为有些单字的新写法有两种,或者因为印刷、手写不同而产生错误,形成变体字,按原字则算芹高1个字,按新字则算2个字或更多,所以造成了统计的不同。如果按原字计算,则21个的说法是其中字数最多的,17个的说法是被普遍认同的。
则天文字在全中国仅通行十五年,虽然字并不是很多,但都是常用字,所以造成了一定的混乱。文物鉴定上也常常以则天文字的出现视为武周时期的一个特有现象。随着女皇帝的退位,神龙元年二月初四甲寅日(705年3月3日)唐中宗复国号为大唐,武周王朝告终,原字恢复,则天文字虽未被立刻废止,但由于书写困难,渐渐被人们淡忘,最终停止使用。然而,由于武则天的影响力,则天文字不但在中国本土流传开来,还传到国外。虽然如今的则天文字已成为死文字,除文史研究外,日常生活中已经不再使用,但仍然保存了下来而没有消失。
最著名的则天文字是“曌”,就是武则天的名字,还有“国”字的则天文字“圀”,朱舜水的学生、水户藩藩主、德川家康之孙德川光国后来改名德川光圀。
日月不识新汉字,仓颉之后第一人?
据传说,中国的文字起源孙禅于仓颉。传说中,仓颉是上古时期的一位伟大的发明家,他发明了汉字,并且创造了第一个汉字“人”字。不过,目前并没有确凿的历史证据证明这个传说的真实性。
至于“日月不识新汉字,仓颉之后第一人”,这句话出自清代黄宗羲的《明儒学案》,意为在仓颉之后伏尺,没有人能够创造出新的汉字。这是黄宗羲对汉字创造的历史进程的一种总结和评价。不过,实际上,汉字在漫长的历史发展中不断演变、创新和更新,历经了秦汉、隋唐、宋元等时期的不断变革和发展。因此缺凯高,“日月不识新汉字,仓颉之后第一人”的说法并不完全准确。
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