今天给各位分享网巾是谁发明的的知识,其中也会对网是谁发明的?进行解释,如果未能解决您的问答,可在评论区留言!
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谁发明了卫生巾?
现代版本的卫生巾据称是由一名十分疼爱妻子的美国男士发明的(名字不详)。
他无意中发现,用细软的布将洁净的棉纤维和吸收性强的纸浆包裹起来,做成长条状棉垫,能够有效减轻妻子经期的痛苦和不方便。这种棉垫20世纪40年代开始从欧美国家流行起来,并逐渐发展为使用一次性材料制造。
卫生巾的分类:
1、干爽网面卫生巾
是指卫生巾面层使用各种打孔膜为原料制成的卫生巾,其主要是聚乙烯,俗称PE膜。
2、棉柔类卫生巾
是指卫生巾面层采用各类非织造布材料制成的卫生巾,其主要是聚丙烯,俗称PP。
3、纯棉类卫生巾
是指卫生巾面层采用纯棉材料制成的卫生巾,其主要是纯棉无盯侍纺布。
扩展资料
选购卫生凯枝吵巾的方法:
1、要挑选卫生质量有保障的卫生巾,首选正规品牌,挑选时,除了要注意外包装的密封性,避免污染,还要察看产品标识,尽量选择近期生产的产品,此外,最好选择小包装的卫生巾。
2、好的卫生巾每个外包装和独立小包装的封口平滑,无损,无漏气现象,表面清搭历洁,厚薄均匀。若从手感上识别,好的卫生巾由吸收性强、蓬松性好的绒毛浆制作,所以又轻又软。如果掺有其他纸浆、下脚料等的卫生巾则又重又硬。
参考资料来源:百度百科-卫生巾
参考资料来源:人民网-卫生巾不勤换警惕妇科病 如何正确选购卫生巾
卫生巾是谁发明的
卫生巾是由法国的护士发明的。第一次世界大战期间,法国护士观察到用于包扎伤口的纤维素材料比布条更能吸收经血,“纤维棉”的发明被应用在抛弃式绷带及相关产品中,护士们从中得到灵感,参照抛弃式绷带的制作方法,用棉或包裹奶酪的布自行制作“抛弃式卫生巾”,现代卫生巾由此诞生。
作为一种女性生活必需品,很谈游搭早就有了类似卫生巾用途的产品雏形。公元前磨岩15世纪,埃及妇女使用柔软的莎草纸含拿解决经期需要。古代中国妇女用长白布巾应对月经,每次更换后用清水加明矾清洗,古罗马人则使用羊毛,其他类似于“卫生巾”的材料还有纸(日本)、植物纤维(印度尼西亚)、海绵和草(非洲中部)。
20世纪20年代早期,金佰利克拉克公司(KimberlyClark)推出了Kotex品牌卫生巾,他们根据“棉花”(将英文“cotton”的“c”改为“k”)和“质地”(texture)的组合来命名。
按照材质区分,市面上的卫生巾主要分为干爽网面卫生巾、棉柔类卫生巾和纯棉类卫生巾三种类型。
1、干爽网面卫生巾指卫生巾面层使用各种打孔膜为原料制成的卫生巾,其主要材料是聚乙烯,俗称PE膜。
2、棉柔类卫生巾指卫生巾面层采用各类非织造布材料制成的卫生巾,其主要材料是聚丙烯,俗称PP。
3、纯棉类卫生巾指卫生巾面层采用纯棉材料制成的卫生巾,其主要材料是纯棉无纺布。
男子的装饰品,汉朝时期的男子头上的配饰叫什么
一字巾:又名太极巾,其形为一带,端头有木扣或玉扣,扣子一般刻有太极八封图形,所以叫一字巾或太极巾。也有学者认为叫幅巾的。据说是山居道士缠发之法,以丝织幅带裹发,以防山野树枝缠住。其实这种幅巾,应该叫网巾,是一种先从道士发明,后由明太祖推广至全国的帽子。明代郎瑛《七修类稿》:“太祖一日微行,至神乐观,有道士于灯下结网巾。问曰:‘此物何也’对曰:‘网巾,用以裹头,则万发俱齐。’明日有旨,召道士命为道官,取巾十三顶颁于天下,使人无贵贱皆裹之也。”道教把道教徒戴的帽子称为“巾”,巾有九种。分别为:混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、三教巾、一字巾等。解释:1.古时头巾之一种。相传起于宋韩世忠。2.京剧中丑角书僮所用的巾帻。
逍遥巾,古代的一种头巾名。也称荷叶巾。宋代庶人的一种巾子,开始叫花顶头巾,后士人甚至女性皆戴,并有两脚垂于后背,称为逍遥巾。宋代米芾《画史》中有对此巾的记载曰:“士子国初皆顶鹿皮冠弁芹亏,其遗制也,更没头巾……,乃去皮冠,梳发角加后,以入幞头巾子。中篦约发,乃出客去。覆如是,其后方有丝绢,作掠子,掠起发,顶帽出入……,又其后方见用紫罗为无顶头巾,谓之额子,犹不敢习庶人头巾。其后举人始以紫纱罗为长顶头巾,垂至背,以别庶人黔首,今则士人皆戴庶人花顶头巾,稍作幅巾,逍遥巾。”
庄子巾,亦称冲和巾,南华巾。传说是南华真人庄子所制。该巾下面为方形,上部为三角形,状如屋顶。
庄子巾亦称冲和巾,帽前正面镶有白玉,便以正帽,象征品性端正。佩戴此巾衫首凯,颇象南华真人一样无拘无束,自有出尘之表。[1]
注:道巾,为明前庶人,文士常常所戴,清后为道士专用,道士的软帽。老年道士多戴庄子巾,属道巾的一种。
纶巾在“纶巾”中“纶”读(guan),古时头巾名。幅巾的一种,以丝带编成,一般为青色。相传为三国时诸葛亮所创,又称“诸葛巾”。后被视作儒将的装束。《晋书.谢安传》:“【谢】万著白纶巾,鹤氅裘,履版而前。”宋陈与义《晚晴野望》诗云:“洞庭微雨后,凉气入纶巾。”明王圻《三才图会.衣服.诸葛巾》:“诸葛巾,此名纶巾,诸葛武侯尝服纶巾,执羽扇,指挥军事,正此巾也。因其人而名之。”
巾帻巾帻是指我国古代汉族士大夫戴在头上的帽。冠类,汉以来,盛行以幅巾裹发,称巾帻。隋大业二年制定舆服,武官平巾帻、袴褶。唐昭宗时,十六宅诸王以华侈相尚,巾帻各自为制度(参阅《隋书·炀帝纪》上、《新唐书·五行志》一)。
儒巾,儒巾也称方巾,是中国古代读书人所戴的一种头巾。儒巾,古代读书人所戴的一种头巾。明代通称方巾,为生员的服饰。儒巾 - 记载
儒巾图册宋林景熙《霁山集·元日得家书喜》诗:“爆竹声残事事新,独怜临镜尚儒巾。”古代巾帽大多以黑绉纱为表,漆藤丝或麻布为里。明王圻《三才图会》:“儒巾,古者士衣逢掖之衣,冠章甫之冠,此今之士冠也,凡举人未第者皆服之。儒巾 - 明代儒巾与方巾的异同
儒巾同:在明代方巾与儒巾都多为士人所戴。
异:1、方巾大多为文人官员士子闲居所佩戴,而儒巾多为举人以及在学未第之学子比如秀才等所佩戴,且戴儒巾时多穿着襕衫。
2、儒巾与方巾的形制有所不同。
东坡巾
东坡巾,古头巾名,又名乌角巾,相传为宋苏东坡所戴,故名。
东坡巾 - 简介
东坡巾制有四墙,墙外有重墙,比内墙稍窄小。前后左右各以角相向,戴之则有角,介在两眉间。
东坡巾 - 东坡巾的特点
1、内胆为桶
2、外檐比内桶短
3、桶为高桶
东坡巾 - 记载明杨基《眉庵集·赠许白云》诗:“麻衣纸扇趿两展,头戴一幅东坡巾。”《东坡居士集》有“父老争看乌角巾”句,因而有东坡巾之名。苏州或唤市博物馆藏明代李士达所作的《西园雅集图》中的苏东坡,即戴东坡巾。参阅《古今图书集成·礼仪典·三才图会·东坡巾图说》。
《古今图书集成·礼仪典》引 明 王圻 《三才图会》:“东坡巾有四墙,墙外有重墙,比内墙少杀,前后左右各以角相向,著之则有角介在两眉间,以 老坡 所服,故名。”
远游冠远游冠,制如通天冠,有展筒横于前而无山述。诸王所戴,有五时服备为常用,即春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。西汉时为四时服,春青、夏赤、秋黄、冬皂。远游冠 - 史料记载古人头戴远游冠图册《后汉书·舆服志下》:“远游冠,制如通天,有展筩横之於前,无山述,诸王所服也。”
《三国志·魏志·武帝纪》:“三月,天子使魏公位在诸侯王上,改授金玺、赤绂,远游冠。”
《晋书·舆服志》:“远游冠, 傅玄云秦冠也。似通天而前无山述,有展筩横於冠前。皇太子及王者后、帝之兄弟、帝之子封郡王者服之。诸王加官者自服其官之冠服,惟太子及王者后常冠焉。太子则以翠羽为緌,缀以白珠,其馀但青丝而已。”
《新五代史·刘鋹传》:“ 鋹于内殿设帐幄,陈宝贝, 胡子冠远游冠,衣紫霞裾,坐帐中宣祸福,呼鋹为太子皇帝,国事皆决於胡子 。”亦省称“ 远游 ”。
三国魏曹植《求通亲亲表》:“若得辞远游,戴武弁,解朱组,佩青绂……乃臣丹情之至愿,不离於梦想者也。”
幅巾,幅巾是指我国古代男子束发用的巾,是一种表示儒雅的装束。
古代男子以全幅细绢裹头的头巾。后裁出脚即称幞头。幅巾在宋明时期亦是流行的头巾之一,士大夫常喜戴之。
幅巾是指用一块帛巾束首,一种表示儒雅的装束。就是古代男子束发的巾。因多裁取一幅长度和门幅各三尺的丝帛做成,故名。东汉后期王公名士多以戴幅巾为风雅。此风延续至魏晋,演为曹操所戴的“帢帽”。魏晋玄学盛行,当时名士视戴冠累赘,以戴巾为尚,从“竹林七贤”的装束上便可看见此风之盛。对后来唐宋首服的影响很大。
明代幅巾多为学者所带,总体形制一样个别细节也是有所差异的。一般来说穿深衣的时候带幅巾,在明代有幅巾深衣一词。韩国幅巾主要是受到明代幅巾的影响而形成的,韩国幅巾儿童还有学子们戴的比较多,一般士大夫戴的比较少。
幅巾之名早见于《后汉书·郑玄传》:“玄不受朝服,而以幅巾见。”《三国志·魏志·武帝纪》亦有记载,裴松之注引《傅子》:“汉末王公多委王服,以幅巾为雅。”这种厌弃冠冕公服,以幅巾束首的风气,一直延续到魏晋仍十分流行。《后汉书·鲍永传》:“悉罢兵,但幅巾,与诸将及同心客百余人诣河内。”李贤注:“谓不著冠,介幅巾束首也。”李贺《咏怀》诗:“头上无幅巾,苦糵已染衣。”
进贤冠进贤冠,是古代文吏、儒士所带的一种礼冠。有着悠久的历史与文化价值,在《后汉书·舆服制下》与蔡邕的《独断》具有记载。
进贤冠,简称“进贤”。进贤冠是古时朝见皇帝的一种礼帽。原为儒者所戴,唐时百官皆戴用。 文吏、儒士所带的一种礼冠。由缁布冠演变而来。因文吏、儒士有向上引荐能人贤士之责,故名。以铁丝、细纱为之。冠上缀梁,以别等差。常见者有一梁、二梁及三梁数种。以三梁为贵。其冠前高后低,前柱倾斜,后柱垂直,戴时加于帻上。两汉时期较为常见。
进贤冠也叫梁冠。进贤冠也是中华服饰艺术史上重要的冠式,在汉代已颇流行,上自公侯、下至小吏都戴进贤冠,魏晋南北朝继之,在唐宋法服中仍保有重要地位,但其形式也在变化之中,到明朝演变为梁冠。古代礼制讲进贤冠,常说它前高7寸,后高3寸,长8寸。这里的长是指帽梁的长,与前高7寸,后高3寸的帽缘相接,就成为前高后低的斜势,形成前方突出一个锐角的斜俎形,称为“展筒”。展筒的两侧和中间是透空的。在西汉,这种冠帽只罩套在头顶的发髻上,用帽頍系于颌下以固定之,戴上之后并不牢固。东汉时期在冠帽下面加平上帻,等于在冠下加了帽座。帻在古时本是劳动人民用来扎裹头发不使散乱所用,两端有带子可以从头上系于颌下。秦时武士用赤帕裹头,从前额向后脑包裹时叠出一条装饰边,称为“颜题”。西汉时戴帻并不把头顶全包住,因为帻也常是空顶的。
进贤冠 - 记载
古时候的男子戴头巾,只是为了装饰吗?
清代以前,男子成年以后便不再剪发,为了整理长发人们通常把头发盘到头顶上并戴上冠或者头巾,从实用角度来看无论冠还是头巾对人的头发都能起到一定的护理作用。避免头发损伤同时能起到一定的防寒效果。
一.等级分制
古代冠在古代只有做官的才能戴,所以对于普通人来讲主要戴的还是头巾。虽说如此,史料记载最早戴头巾的却并非平头老百姓,而是汉元帝。这位皇帝因为额前的毛发比较茂密却又不好束起来,为了保持帝王威仪只好用头巾包裹,在这里头巾又起到了一定的审美作用。
二.头巾种类
就是这么一块布,经过多年发展形成了古中国独特的头巾文化。从汉代的幅巾开始,先后出现了多种多样的款式,其中最受大众欢迎的除了幅巾,还有有幞头、肖遥巾以及网巾等。汉代的幅巾,要用整块的帛巾束首,从前额开始包住头发,在后脑部位打结使余幅自然垂落。幅巾在过去是一种非常儒雅的装束,宋代以后深衣幅巾成了士大夫祭祀、埋配闲居以及交际服饰,在很长一段时间儒生也会头戴幅巾去祭祀孔子,可以说极具文化韵味。再说那幞头,幞头是幅巾的升级产品,据说由北周武帝发明,早期这是一种包裹于头部的纱罗软巾,因为是青黑色,故而被称为乌纱帽。到了隋唐幞头成了男子的普遍装饰,当然佩戴也有讲究,皇帝的幞头硬角向上弯曲,而普通人的则只能下垂。到了宋代幞头硬角渐渐平直,成了皇帝、官员佩戴的专属幞头。
三.兴衰没落
大明朝朱元璋发明了一种名为“一统江山巾”的网巾,之所以弯猛指叫这个名字是因为该头巾可以将头发全部收到网内从而符合"尽收鬃中华"、一统天下的文化意蕴。
当然网巾最大的特色在于其普世性,在明代“人无贵贱皆裹之”,弱化了社会等级。而且由于明朝文化的影响,网巾不仅流行于国内,还知亏渐渐传到了朝鲜、越南等国。
网巾的简介
网巾,是一种以棕丝或丝吊编制而成的网罩。它原本为道服,这种形似鱼网的巾饰,网口多用布帛为边子。边子旁缀有一对金 属圈,并用适当粗细的丝绳贯于当中。 用时将网口扩大,罩于头 上,使头发全部归于网内,再拉紧丝绳,分别收紧网口,起到束发 作用。在网巾的顶端有一小孔,此孔是供发髻穿过使用的,制法如同网中的下口,发誓穿过后,即可将网口丝绳收紧。
《天工开物》一书的插图闷仔中,便有以网巾直接束发的劳作者人物形象。
《七修类稿》:太祖一日微行,至神乐观,有道士于灯下结网巾。问曰:“此何物也?”对曰:“网巾。用以裹头,则万发俱齐。”明日,有旨召道士,命为道官。取巾十三顶,颂于天下,使人无贵贱皆裹之也。
《三才图会》:国朝初定天下,改易胡风,乃以丝结网以束其发,名曰网巾,识者有“法束中原,四方平定”之语。
《天香阁随笔》:网中之初兴也,以发结就,上有总绳拴紧,各曰“一统山河”或“一统天和。”
《蚓庵琐语》:其式略似渔网,网口以帛缘边,名边子。边子两幅稍后缀二小圈。用金玉或铜锡为之;边子两头各系小绳,交贯于二圈之内,顶束于首,边于眉齐。网颠统加一绳,名目网带,收约顶发,取一纲立而万法齐之义。前高后低,形似虎坐,故总名虎坐网巾……至万历末,民间始以落发、马鬃代丝。旧制府县系囚,有司不时点闸。天启中,囚苦仓卒间除网不及,削去网带,止束下网,名懒收网,便除顶也。民或效之,然缙绅端士不屑也。予冠时,犹目懒收网为囚巾,仍用网带。十馀年来,天下皆戴懒收网,网带之制遂绝。 明代以前,网巾并不流行。到了明代初年,经朱元璋以朝廷命令全国成年男子都戴网巾,才蔚为一种特殊的服饰。这全是因为这位皇帝的“语言拜物”,而玩出的把戏,在男子头上风光了三百多年。
网巾,与今日妇女戴的发网、发套相似。只是明代的网巾,网顶不封顶,据王逋《蚓庵琐语》中介绍,男子戴的网巾,两头是直通的,像一个网筒,上小下大,两头都有网绳,可以扎紧。上口束于首,下口则与眉齐。上口旦困露出的髻顶,便于横插绾发的簪子。为什么朱元璋能情有独钟地爱上这个玩意儿呢?原来是道士说的网巾“用以裹头,则万发俱齐”这句话,刺激了他的神经。他很相信语言拜物,“万发俱齐”,可以比拟万事俱备,万法一统,总之,这个网巾可以同“王朝保久远,国运求永昌”联系起来。如果全国男子都戴上网巾,如同全国罩上了一个大网巾,万民都像万发那样遵守国法,人人归顺,不就能天下太平,统治万世了吗。有趣的是,当时有些人,竟将朱元璋的想法加以发挥,又说得非常切合。如王圻的《三才图会》所记:“国朝初定天下,改易胡风,乃以丝结网以束其发,名曰网巾,识者有‘法束中原,四方平定’之语。”李介的《天香阁随笔》中,也记:“网中之初兴也,以发结就,上有总绳拴紧,各曰一统山河,或一统天和。”网巾,真有如此的神力,似乎喇叭也吹得太响亮了。
到了天启时期,一些囚犯最讨厌的便是遇事来不及除下头上的网巾,往往把上口的网带拉掉,只系紧下口。这种做法叫做“懒收网”。后来,不少百姓也都学着样。朱元璋初意是将网巾用于“万发俱蚂迟汪齐”,到了明末,网巾演进为上口敞而下口束的“懒收网”,这又应了语言拜物之忌,裹发的网巾都懒得紧束了,象征全国的统治都疏懒了,明代还会不亡吗?
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