茵陈是谁发明的（茵陈产于哪里）

百科问答网今天要给大家分享的是有关茵陈是谁发明的的知识，希望对于各位朋友学习茵陈产于哪里的过程中有帮助。

文章目录：

• 1、古人是如何知道一种东西的药性的？
• 2、中药材“茵陈”与神医扁鹊的故事传说
• 3、名人故事：华佗
• 4、华陀故事
• 5、外科鼻祖神医华佗的故事

古人是如何知道一种东西的药性的？

我认为每一种草的药性，虽然途经很多医学大家的编撰尝试，但是其源头，还是在百姓。我们都知道，在早期的生活中，人们常常会寻找可食用的东西，于是有了稻谷、水果等等，草药也是在这个过程中产生的。

比如，三国时期，黄痨病人食用一种叫做茵陈的绿油油的草时，病情竟然好了。于是，这种类似于偏方或者诀窍的方子，被人们口口相传，最终传到了华佗的耳朵里。为了摸清这种草的药性，他分别用根茎叶尝试，最终发现三月的茵陈嫩芽可以医治黄痨病，因此，慢慢流传下来。

每一种草药，都是类似的传承过程。起初，被人们无心尝试，发现了它的某些特性，口耳相传，最终由医者将他们实验，确认，随着朝代的更迭，人们对药性的把握越来越准确，最终形成了我们现在的草药大全。

并且，医学发展永无止境，医学精神永远传承。虽然不要求现在的医者有神农氏尝百草的精神，但是也应该有足够的敬业，尽可能通过实验，减少最大的风险。

这个问题老梁来回答。

中医？首先俺很尊敬他，他是瑰宝，是智慧的结晶，是……总之，再华丽的辞藻用到他身上，一点都不过分。

当然，你别和俺提西医，这呀，那呀的，什么数据呀，什么分子结构呀。俺只告诉你一点，中医在为咱大华夏身体 健康 提供服务的时候，西方哪里没有什么西医，他们只有放血。

头痛了？没关系，来吧，放个血！感冒了？没问题，来吧，放个血！发烧了？很好，来吧，放个血！

估计说道这里，很多小伙伴会说：“你在逗我？难道他们就没有其他的手段了吗？”

哦！这个问题问的很好，他们确实有其他的方法，但要俺说，这些方法中放血还是比较靠谱的。至于其他，你觉得有必要试一试的话，俺不妨告诉你，可以祈祷，或者来个灌肠，要不整个截肢如何。

估计说完这些，很多小伙伴会表示震惊。

请不要震惊，这确实是他们一贯用的手法。

好吧！好吧！

俺们先来一段故事，汪脊瞧一瞧阿拉伯人是怎么看待西方人的医术。咱通过对比来感觉一下西医和中医的差异，顺道解决一下题主的问题

举例

说有一个士兵腿上起了脓疮，他去找一个懂医术的阿拉伯人去瞧。

那么对于咱稍微有点常识的人来说，这东西应该先把脓水挤出来，然后熬上草药，最后能来一副口服的草药那就再完美不过了。

事实上这位阿拉伯人也确实是这么做的，结果一位西方所谓的医生看到了，他很严肃的告诉这位士兵。

“喂！伙计这事不能这么搞！这么下去你只能成为两腿的死尸！”

“哦！那该怎么办？”

“你可以尝试一下成为一条腿的活人！”

“把它锯掉？”

“没错！”

好吧！结果就是这位士兵的那条腿确实被锯了下来，但却成功的成为了一条腿的尸体。

这么说吧，最初的西医其实是以哲学的形式出现的，听着似乎就很不靠谱。

其实他们的整个体系来源于希腊，奠基人是一个叫做希波克拉底的人，他就认为这人体其实就是四种液体所组成的，血液，粘液，黄胆液和黑胆液，这就是著名的四体液学说。

而人体生病是因为心情影响了这四体液的存在，所以西方的医生讲究其实不是疾病，他讲究的是病人和医生之间的互动合作。

听起来就怪怪的，所以西医最开始真的很不靠谱。

那么这事到了十七世纪的时候，这四体液学说才被人质疑，到了近代才发展成为咱现在看见的西医。以前绝对不是这个样子的。

当然西医的发展或多或少依然稿陵运受到了，之前西医的影响，或多或少有那么点根深蒂固的感觉。

打这么比方吧，来理解一下西医和中医的区别

一截木头，咱要求他的样子应该是保持树木那种有着年轮有着树皮的样子，结果保存不恰当，这木头开始腐烂了，这就想要把他恢复成原来的模样。

西医是怎么做的呢？他是键梁直接把这腐烂的地方挖掉。他回头就告诉你，这截木头已经恢复成原来的模样了。

那么中医呢？他先通过望闻问切把这木头调查好了。

确定他的生存环境应该是咋样的？然后确定这腐烂的环境是怎么造成的，接着就开始下方子。

这方子，其实相当于把这木头拿到了一个适合他存在，不适合腐烂继续发酵的环境，然后通过调理达到最终的目的。

这也就是咱常说的西医治标，而中医去根的意思。

铁砂掌听过吗？估计这功夫大家伙如雷贯耳啊！而且都知道练这玩意的人，拿俩手巴掌天天的插沙子，插到一定的火候，接着插铁砂，把这俩手巴掌练成俩铁巴掌。

说道这里，估计有很多的小伙伴认为，这铁砂掌大成的人，这俩手巴掌估计这大老茧，二老茧，三老茧整个就是长满老茧的手，是这个想法吧！

其实俺告诉你，过去真真练习铁砂掌的人，大成的时候，这手巴掌和那小姑娘的手差不离，葱段一样的水嫩。

你还别不信，毕竟你练铁砂掌的，拿着老茧一层套一层的手去，人家大老远一瞅就知道你是干嘛的，肉搏就算了，至少拎着一根铁棍来伺候你了。

那么这事是怎么做成的呢？很简单天天练习完之后，就用那草药来泡，结果就是这样了。

这事您也别不信，当年台湾著名老一辈的演员李立群接受采访的时候，他就提到过这事。

这就是中医的神妙之处，这都带美容效果。

所以中医讲究的是，让从根子上解决问题

题主的问题

那么说道这里，估计大家伙都好奇，这中医当中，咱老古人是如何发现药性的呢？

最简单，最有效的方法就是去尝，神农尝百草吗？这老故事都讲透了。

举个例子大家伙体会一下。

话说在三国时期，有一个很著名的医生，这人不用说大家伙都知道，这就是华佗。

有一次他给一个得了黄痨病的病人治病，咋说呢？这开头就没有方子，就治不了人家。

这不，过了一段时间，华佗就发现这病人的黄痨病居然痊愈了。

这好事啊！华佗对于这事很好奇就问这人：“咋说事？”

这病人说他用一些野地里的蒿草来充饥，没成想就这么好了。

当这病人给华佗找到这蒿草之后，他发现这其实是茵陈蒿。

那么啥事都不能听一面之词，这华佗就用这茵陈蒿来试药，人家还分段，分成根茎叶来尝试，还分不同的时间，什么时候的最佳。

最终确定是三月份那嫩芽最好。

咋说呢？咱中药这东西相当的神奇，搁过去没有啥提纯的说法，全依靠各种药物的搭配，去激发这含有微弱成分的药物在身体得到全面的发挥。

您别说这个了，就连砒霜这要命的东西都能成为中药的一部分。

就这东西直接吃下去这就的挂了，咱用其他药物配合，将这身体调制一下，再压制一下这毒性，这就能够达到身体承受的量，来对症下药。

就这东西，不是个高手你都不敢用。

现在人生病，如果能找到一好中医，您这病一准就给你去了根，如果没找到，只能说是缘分没到。

毕竟想要学好中医，光各种的药材不知道你得记下多少。

当年，俺就得了鼻炎，啥药都用了就是不见好，遇到了一个老中医，就那大药丸子，比那药房里开出来的足足大了两圈，那草根子俺都能瞅见。

人家自己熬制的，让俺按时间的吃下去，你就别提了，吃的俺嘴巴里的天花板都起小疙瘩，都快变成吃草动物了。看见这大药丸子，把俺愁的呦！

结果却非常的美妙，俩个月的功夫就好了，就这鼻炎折磨俺好多年了，就这么好了，到现在都没有复发过。

所以中医真的很靠谱。

古人是如何知道一种东西的药性的？

方法有很多种，亲自尝食当然是第一种。

比如李时珍听说在北方有一种曼陀罗花，人吃了之后会手舞足蹈，严重的会麻醉，于是他亲自赶到北方找到了叶子就像茄子叶花就像牵牛花的曼陀罗花，遍问土人，得知“此花确实无毒，尽管食之会令人癫狂。”

李时珍亲自尝食，“乃验也”，记下来了“割疮灸火，宜先服此，则不觉苦也”的尝食笔记。

但是，中药材种类何其多也，据说有一千多种，有些药材更是毒物，浅尝立死，一个人怎么可能尝的尽呢？

当然有其他办法了，人民群众是老师。

据说有一次李时珍住在驿站，看到几个赶马车的车夫围着一个小锅，锅里煮着连根带叶的野草，驿站吃饭是不用花钱的呀！干么要另起锅煮东西呢？又不是狗肉羊肉？煮的野草而已，李时珍上前讯问。

马夫们告诉他说：“我们这些赶车的人，侍候牛马，搬货上货，难免磕着碰着，损筋骨伤骨，一天结束之后，不磕不碰，也是骨疼筋乏不舒服的很，喝了这些野草煮的汤，可以很大程度的减轻痛苦。”

“这个方子你们听谁说的呢？”李时珍追问道。

“没有谁说，大家都这样做而已。”

“那这野草一样的花叫什么名字呢？”

“‘鼓子花’，也叫‘旋花’。”

李时珍也就老实不客气的在《本草纲目》上写到：“旋花有‘益气续筋’之功效。”

现代医学有一个名字叫做“临床应用”古人也用这个办法的，只是名字不叫“临床应用”罢了。

三国时期的华佗有一次给一位得“黄痨病”的患者看病，用了好几种办法皆是无用。

后来有人告诉他说有一种叫做“茵陈”的野草可以治疗“黄痨病”，也就去寻了不少给患者服用，因为是第一次用此药，还专门去寻找了更多的“黄痨病”病人，让他们都服用了“茵陈”，然而，没有什么疗效。

第二年开春后，“茵陈”长出了绿芽，煞是好看，华佗心生一念，就采集了很多茵陈的绿芽给患者服用，结果吃一个好一个，治好了很多黄痨病人。

为了摸清茵陈的药性，第三年，华佗又把茵陈的根、叶、茎进行了分类实验，让病人们逐一服用，发现还真的是只有春天的嫩芽可以入药。

茵陈的另一个名字叫做青蒿，现在更有名气，屠吆吆的医学诺贝尔奖就是因为青蒿而来。

一个好的中医师，在辨证遣方时，巧妙的运用了中药的五色、五味，四性、升降浮沉、取象比类。使其药中病症，取得事半功倍的作用。

1，五色中，青色入肝，黄色入脾，白色入肺，赤色入心，黑色入肾。

2，五味中酸入肝，甘入脾，辛入肺，苦入心，咸入肾。

3，中药的四性中分寒、热、温、凉、对热性病用寒凉药，对寒性病用温热药。不寒不热用平性药。一般苦多为寒性药，甘辛多为热性药。

4，中药的升、降、浮、沉、的作用。升浮的药都有向上、向外、升阳、发表、散寒的作用。沉降的药都有向下向内潜阳、降逆、清热、渗湿、泻下的作用。辛、甘、温、热、药主升浮。酸、咸、苦、寒的药主沉降。

5，取象比物，黑豆形肾，黑色入肾，形如肾，故䃼肾。核桃形如脑，故有健脑益智之说。古人有中空草木可治风，叶枝相对治见红。叶边有刺皆消肿，叶中有浆拔毒功。久病不愈急郞中，邪入络者多用藤。

古人依照上述方法，在生活中不断尝试和 探索 ，到汉代出现了神农本草经。载药365种。多是人们在实践中尝出来的。历经数代，明李时珍的本草纲目问世，载药1892种，附方11092条。成为当今医药经典。

古人都用嘴亲身体会什么性什么味入什么脏腑。现在的人不懂了。没人知道了就失传了。

郭德纲说于谦的父亲王老爷子曾经任过宫里的鹤顶红品鉴师，第一次完成任务就挂了。这是个笑话，但是古时候对药物的药性不了解，医生们真的要亲自试药的。

历史 上的神农氏被千古传颂，说的就是他亲自尝百草，选择除了可以吃的，不能吃的，还有可以治病的。

李时珍写《本草纲目》，对很多药物的药性不知道，也是亲自品尝之后才记录下来的。大夫也不是傻子，有些药物一看就是有毒的，必然特别艳丽的、特别醒目红润的，这些都不能尝。

当然，并不是说大夫有经验就不会药性伤害。李时珍尝中药的时候，也曾经中过毒的，但是毒性都不大，也没有伤害性命，不过 历史 上确实有不少医生是在尝药时死掉的。云南边境就有一块墓碑，记录的是建国后一个医生因为药品短缺亲自去寻找草药，最后中毒而死的。

古人误食，偶然得知其药性

在原始 社会 ，人们还没有掌握种植技术，为了获取食物，男人们会成群结队的外出狩猎，女人们负责照顾幼崽和采集。

原始 社会 的食物非常的稀缺，尤其过冬的时候，大部分动物都冬眠了，人们狩猎不到食物，于是将目光移到植物上面。

饿很了的人，为了活命，看到树上的果实或者地上的植物，饥不择食，自然会吃到一些有毒的植物，也可能又吃了其他植物解了毒性。

通过长时间的观察，慢慢的也就认识到了哪些植物对人体有害，吃了会引起什么症状，然后吃哪些植物可以缓解，解除毒性。

误食的次数多了，人们也就记住了它们的药性。

古代不像现代，有实验室，有各种先进的仪器，他们大部分都是从生活中无心食用得知一种东西的药性，然后，口耳相传，经过医者无数次的尝试和验证，最终形成我们现在草药大全。

曼陀罗就是人们误食然后被发现并用于治病的。传说在北方，有一人吃了曼陀罗，然后手舞足蹈，严重的还会麻痹。明朝时期李时珍知道后，以身试险，记下“”割疮灸火，宜先服此，则不觉苦也。”

像这种因为误食而发现某种东西的药性的故事数不胜数，由此可见，古人是通过吃和试得知有一种东西的药性的。

人们通过观察动物吃过某些东西后产生的反应，判断哪些东西的能吃？是否具有某些药性？

从我们现有的药典《朝野佥载》、《冷庐医话》、《名医别录》等，我们会发现，有些东西的药性，是通过观察动物得到的。

像车前草就是一个车夫发现马误食之后的反应发现其药性的。

还有淫羊藿，也是通过观察公羊啃食后的反应发现其药性。

由此可见，有很多东西的药性都是人们通过看到一些动物误食或者自救而发现的。除了上面的两个例子，还有像醉鱼草和蛇衔草等。

综上所述，在各种条件有限的情况下，古人是通过用日常的实践和观察来知道某一件东西的药性的。概而言之，主要就是通过尝、看和试来得知某一种东西的药性的。

四气五味理论最早载于《神农本草经》，其序录云：“药有酸咸甘苦辛五味，又有寒热温凉四气。”书中以四气配合五味，共同标明每味药的药性特征，开创了先标明药性，后论述药物功效及主治病证的本草编写体例，奠定了以四气五味理论指导临床用药的基础。这段文字告诉了你，古人真是用尝味道来辨药性的，辛热苦寒甘温，也证明了这种方法之原始和简单。

我现在模拟人类最初期面对大自然，如何从茫茫然开始认识可食之物，不可食之物和药物的。

一、人类之初如何认识瓜果蔬菜等可食之物的

1、最初的人类应该是在森林里寻找植物叶、支、果食用的。如果人够聪明，就会看到其他的食草类动物食什么当时无碍时，就去食什么。

当可食植物过多时，就食用更好吃的。

当可食植物不够时，也可能去试食所有动物未食过的植物。

久而久之，通过慢慢的一传十，十传整个部落，部落与部落相传，最后形成了公识的瓜果蔬菜。

2、当冬天来临之前，青壮年早已迁移到了热带地区(人少时，无人占的地方肯定是特别多)，走不动的老弱病残不得不留下来，于是，就不得不啃树皮，吃地物，甚至于吃大小动物肉和人肉，更甚者吃土吃松石等等。

来年回来的人听到老弱病残的经验和教训，也就试着去吃了。

二、人类是如何逐步知道什么是毒药的

1、吃了立即就死的毒物，知道的比较容易。

如果一个或几个人正吃什么东西就死了，而有一个及以上懂事的人活着，他们会立即开始禁食这种东西。当看到死人及动物尸体的嘴边食物时，也会引起人们的禁食。

如果是这种东西，人们便通过人传人传准了。

也可能不是这个食物，而是食后慢性毒物，或者是人或动物本身自然死亡，那就有待于之后的慢慢的纠正了。

2、吃后隔时得病或死的，人们认准东西和统一认识就特别慢了。

比如一个人有病了或死了，有可能只禁最后的食物，也有可能禁今天以内的食物品种。本群人中会否定一些，因为其他人也食用了。还有一些将被禁食，有待于之后或其他人群的以身试毒。

3、太多的古人牺牲，才能逐渐确定真正的毒物。一是由于当时人们信息不灵，传播太慢。二是由于语言不通。三是部落之间的阻隔。也就是说，只有友好部落才互相交流的。

三、人类是怎么知道什么东西治什么病的

1、只知道强压法和舌舔法治红伤等病时期。也就是说尚不知道其他疾病时期。

这个时期不知道经历了多少万年，试观察一下猩猩、猿猴、猴类、狗、猫等有点灵性的动物，就会发现它们现在就这个水平。

2、治其他病的萌芽。我想象应该是一个人对另一个人特别重视，特别的爱。这个关系可能是父母与子女，也可能是夫妻(配偶)，也可能是其他关系。

当这个人不能正常活动时，那个特爱者就会非常不安，千方百计解决这个问题，求神不行，又变着法找办法，也可能找附近的植物来偿试。

不同时期都有这样的人的，绝大多数都失败了，个别人似是而非的成功了。如果发生这样的事，他就会传给亲朋好友。

多少万年，这样的人就多了，传承了一些，又丢失了一些。其中就可能有个别有心人主要去收集这种方法，并且，遇到同样状况时去试着解决。

如果顺利成功，就确定了一个药。如果药好，却因为个体不行而失败了。就可能被这个人打倒。后来有可能又扶起来。

四、偏方和偏方的汇聚

1、在原始 社会 ，这些方法实际上是部落资产和经验。一方面部落一些有心人清楚和为部落保守着，部落之间的交流是有条件的。据说当年的部落除部落首领外，还有一个巫师，很可能就掌握在以他为首的一帮能人手里。他比别人掌握的多而已。

这个过程中应该是有新发展，也有失传的问题。失传应该是发生在部落失败之时。因为那时往往都是无留俘虏条件的，往往都是杀死男的，留女的。也就是说，基本上无奴隶之说。

2、进入奴隶制 社会 之后，也就有了以男人为主的家庭。这时开始个别家就有了这种偏方的传承。这时才应该称为偏方。

他们在正常的生产生活中，如果遇到发挥自己偏方的机会，会大赚一笔的。

3、偏方的汇聚发生在什么状况下呢？一是一些游方医生，自己掌握着一至几个偏方。在游动行医的过程中，有可能发生与别人一对一交换偏方的问题。因为他是外地人，想交换的人不担心抢饭碗，还可获得一个偏方。

二是遇到家庭困难的，也可趁这个机会卖一大笔钱。而不影响自己在当地的经济利益。

于是，就拉开了游方医生与一般偏方持有者的距离。

实际上，这时才在中华大地出现了个别真正的有点医术的医生。

五、炎帝与李时珍

(一)、关于炎帝与遍尝百草

1、炎帝很可能是一个部落的名字。否则，一个人不可能又当首领，又打仗，又当医生，又尝百草。

2、很可能是一至几代炎帝很重视农耕及推广，很重视中医中药。

也很可能是组织了一帮医生共同研讨中医中药。

3、一个人不可能遍尝百草的。一是身份尊贵。二是危险太大。

只可能是对不少当时的不治之症，让医生大胆偿试其他可能的医术和中药。

如果用人尝，应该首先是奴隶，而且，应该是己无多大用处的奴隶和囚犯了。

确定无危险时，医生才可能自尝自检。

(二)、关于李时珍与《本草纲目》

1、李时珍是比炎帝迟三四千年的官方医生。

2、李时珍率领一个团队对过去的中医中药进行了一次系统性的清理整顿，收集汇集，研究发展。最后形成了《本草纲目》。

3、至从有了《本草纲目》，我国的中医才具有了 社会 性的培养和发展。

神农偿百草，古人立用植物治病史书记栽有三干年 历史 ，随着岁月进程不断扩大增加，至止明朝李世珍，编辑史录糸成书《本草纲目》传承至今。所以全世界有人类以是最完正，草药中医，被称为中华民族魁宝，中医理论博大精深，渗透淡黄子孙高上智慧，传承华夏人文明！

中药材“茵陈”与神医扁鹊的故事传说

山东济南市长清区马山是一座神奇的山，位于泰山西北部，是盛产中药材的山，马山镇被誉为“药材之乡”。这里是中医鼻祖扁鹊故里。从长清城区往南十五公里就进入马山景区，景区内植被丰盛，森林覆盖率60%以上，进到景区你会明显感到呼吸是那么顺畅，是得天独厚的“天然氧吧”，一年四季，各有神韵，春赏桃花烂漫，夏有泉鸣花香，秋醉满山果品，冬观银装素裹。

长清南部山区有一种生命力极强的野生植物———青蒿。这种植物叶、茎三月里可食用，刚刚生长出来山里群众称它——茵陈。在山区有很多地方生长这种植物。从古到今，长清南部山区药材资源独特，马山有“栝蒌之乡”美誉，是中国的地理商标。《栝楼故事传说》在民间传颂。栝蒌是《本草纲目》记载的地道原产名贵草药，野生灵芝、山参、何首乌、丹参、金银花、野山菊、柴胡等遍及马山山麓，各种中草药药材达260多个品种。马山，山傍着水，水绕着山，水在林中流，山在水里映，鱼在溪中游，翠鸟溪边飞，黄鹂鸟鸣泉，鸟宿泉池畔；蝶在林中舞。花开田野间。林间传出阵阵松涛声音，随着无形山风的指挥，这曲子时而舒缓悠悠，娓娓舒怀，时而激越狂放，如怒涛滚滚，惊心动魄。在马山民间流传着一个个扁鹊治病的故事。扁鹊（公元前407—前310），是齐国卢邑（今山东省长清县）人，战国时代名医。

扁鹊是中国传统医学的鼻祖，扁鹊居住在滚栗山（龙象山）下。对中医药学的发展有着特殊的贡献。《史记》等载其事迹涉及数百年。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为中医鼻祖。有一个病人，身目俱黄，全身没有力气，人亦非常消瘦。这天，他拄着拐杖，一步一哼地来找扁鹊：“先生，请你给我治治病吧”。这个病人得的敬返是黄疸病，可是当时的扁鹊并不知道怎么治，于是皱着眉摇了摇头说：“眼下都还没有找到治这种病的办法，我也无能为力啊”！病人见扁鹊也不能治他的病，只好愁眉苦脸地回家等死了。半年后，扁鹊又碰见那个人，谁料想这个病人不但没有死，反而变得身强体壮，满面红光。扁鹊大吃一惊，心里很是好奇，急忙问道：“你这个病是那位大夫治好的？快告诉我，我要跟他请教一下”。那人回答说：“我没有请先生看，病是自己好的”扁鹊不信：“怎么会有这种事！那你最近是不是吃过什么药？“也没有啊”。“这就怪了！”“哦，对了，因为春荒的时候没有粮食，我挖了些野草来吃。”病人又说。“这就对啦！草就是药。你吃了多久？”“一个多月。”“吃的是什么草啊？”“我也说不清楚。”“那你带我看看去。”扁鹊说“好”他们走到滚栗山附近（龙象山）山坡上，那病人指着一片野草说：“就是这个。”扁鹊一看冲此，说道：“这不是青蒿吗？莫非能治黄疸病？嗯，我弄点回去试试看。”

于是，扁鹊就开始试着用青蒿给黄疸病人入药。但连用了几次，病人吃了没有一个有效果的。扁鹊心想会不会是认错了药，于是找到先前的那个病人，问道： “你真的吃青蒿吃好的？”“是啊”扁鹊想了想又问：“你吃的是几月里的蒿子？”“三月里的。”“唔，春三月间阳气上升，百草发芽。也许三月里的青蒿才有药力。”第二年开春，扁鹊又采了许多三月间的青蒿试着治疗黄疸病。

这回可真灵！吃一个，好一个。而过了三月份再采的青蒿就不能治黄疸病了。为了把青蒿的药性摸得更准，到了来年扁鹊又一次作了试验，他逐月把青蒿采来，又分别按根、茎、叶放好，然后给病人吃。结果扁鹊发现，只有幼嫩的茎叶可以入药治黄疸病。

为了使人们容易区别，扁鹊便把可以入药治黄疸病的幼嫩青蒿的茎叶取名叫“茵陈” ，又叫“茵陈蒿”。据传说扁鹊为解民间疾苦，走遍齐鲁大地和长清周围大山，发现只有泰山以北长清南部山区这种植物既能泡水又能食用解毒，效果非常好；是一种非常好的中药材。这可能与南部山区马山一带山水、土壤、气候有关系。遂采取种子在行医时将种子传播各地。他还编了四句话留给后人：三月茵陈四月蒿，传与后人要记牢。三月茵陈能治病，四月青蒿当柴烧。扁鹊顺口溜是否出自本人无处考证，但茵陈长大后变成青蒿也仍然是一种中药材。

青蒿是一味中草药已被后人所证实。我国中医药科研人员已从中提取出青蒿素，屠呦呦发现了青蒿素，这种药品可以有效降低疟疾患者的死亡率。我国中医药文化博大精深。1981年10月，在北京召开了由世界卫生组织等主办的国际青蒿素会议上，屠呦呦以首席发散稿迅言人的身份作《青蒿素的化学研究》的报告，获得高度评价，认为“青蒿素的发现不仅增加一个抗疟新药，更重要的意义还在于发现这一新化合物的独特化学结构，它将为合成设计新药指出方向”。2015年12月7日下午，2015年诺贝尔生理学或医学奖得主、中国科学家屠呦呦在瑞典卡罗林斯卡医学院用中文发表《青蒿素的发现：传统中医献给世界的礼物》的主题演讲。

名人故事：华佗

名人故事：华佗

华佗(约公元145年-公元208年)，字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。我为大家整理了几则关于华佗的小故事，欢迎阅读。

一、华佗学医的故事

华佗是东汉末年安徽省亳县城北小华庄人，全家人仅靠父亲教书，母亲养蚕织布为生。可是当时，宦官当道，捐税徭役繁重，加之兵荒马乱，瘟疫流行，家家顾命不得，谁还有心迟旦掘叫孩子上学?这样一来，华佗家的生活就更拮据了。

一天，华佗的父亲带他到城里“斗武营”(即当地富豪斗拳比武的地方)看比武。回家后忽然得了肚子疼的急病，医治不及，死了!华佗娘俩悲痛欲绝，设法把父亲安葬后，家中更是揭不开锅了。那时华佗才七岁，娘把他叫到跟前说：“儿呀!你父已死，我织布也没有本钱，今后咱娘俩怎么生活呀?”华佗想了一想说：“娘，不怕，城内药铺里的蔡医生是我爸爸的好朋友，我去求求他收我做个徒弟，学医，既能给人治病，又能养活娘，不行吗?”娘听了满心欢喜，就给华佗洗洗脸，换了件干净的衣服，让他去了。

华佗拜了师傅，就跟蔡医生学徒，不管是干杂活，采草药，都很勤快卖力，师傅很高兴。一天，师傅把华佗叫到跟前说：“你已学了一年，认识了不少药草，也懂得了些药性，以后就跟你师兄抓药吧!”华佗当然乐意，就开始学抓药。谁知师兄们欺负华佗年幼，铺子里只有一杆戥秤，你用过后我用，从不让他沾手。华佗想：若把这事告诉师傅，责怪起师兄，必然会闹得师兄弟之间不和，但不说又怎么学抓药呢?俗话说：码核“天下无难事，只怕有心人。”华佗看着师傅开单的数量，将师兄称好的药逐样都用手掂了掂，心里默默记着分量，等闲下时再偷偷将自己掂量过的药草用戥秤称称，对证一下，这样天长日久，手也就练熟了。

有一回，师傅来看华佗抓药，见华佗竟不用戥秤，抓了就包，心里很气愤，责备华佗说：“你这个小捣蛋，我诚心教你，你却不长进，你知道药的份量拿错了会药死人的吗?”华佗笑笑说：“师傅，错不了，不信你称称看。”蔡医生拿过华佗包的药，逐一称了份量，跟自己开的份量分毫不差。再称几剂，依然如此，心里暗暗称奇。后来一查问，才知道是华佗刻苦练习的结果，便激动地说：“能继承我的医学者，必华佗也!”此后，便开始专心地教华佗望闻问切。

一次，丁家坑李寡妇的儿子在涡河里洗澡被淹坏了，李氏飞奔来找蔡医生，蔡医生见孩子双眼紧闭，肚子胀得象鼓，便叹气说：“孩子难救了。”李氏听了哭得死去活来。华佗过去摸了摸脉，低声对师傅说：“孩子可能还有救!”蔡医生不信。华佗叫人牵头牛来，先把孩子伏在牛身上控出水，然后再放平孩子，用双腿压住孩子的腹部，提起孩子的双手，慢慢一起一落地活动着，约摸一刻钟工夫，孩子渐渐喘气，睁开了眼。华佗又给开了剂汤药，把孩子治好了。华佗起死回生的消息象风一样的传开了。蔡医生羞愧地对迟纤华佗说：“你已青出于蓝而胜于蓝，我没本事教你了，你出师开业去吧!”华佗出了师，也不开业，却游学徐土一带，寻访名医，探求医理，给人治病。

二、少年华佗拜师

华佗从小爱好读书，富有钻研精神，对医学饶有兴趣。在母亲的教育下，小华佗立志不图官位，愿为良医，以救民济世为本。

后来，母亲得了一种奇怪的病，忽冷忽热，周身疼痛，皮肉肿胀。华佗请来很有名气的大夫治病，也不见成效。母亲病故前对华佗说：“孩子，记住你的父母都是被这种古怪的病折磨死的。我希望你早日学成医术，好让百姓少受疾病之苦!”

母亲的去世激发了华佗发愤学医、普济众生的决心。他来到城里，要拜父亲的生前好友蔡医生为师学医。蔡医生开始不想收华佗为徒，可是一想，华佗父亲生前是自己的老朋友，朋友一死，转眼不认人，也太不讲情义了。

所以，他想考考华佗，如果他是一块做医生的料，就收;不行，就不收。

蔡医生主意已定。他见几位徒弟正在院子里采桑叶，而最高处枝条上的.桑叶够不着，便向华佗说：“一你能设法把最高的桑叶采下来吗?”华佗说：“能。”他叫人取了根绳子，拴上块小石子，只一抛，绳子抛过枝条，树枝被压下来，桑叶就采到了。蔡医生又看见两只山羊在斗架，眼都斗红了，谁也拉个开，就说：“华佗，你能把这两只山羊拉开吗?”华佗又说：“能。”

只见他拔来两把鲜草，放在羊的旁边，斗架的羊早就斗饿了，一见鲜草，忙着抢草吃，自然散开不斗了。

蔡医生见华佗如此聪明，就收他为徒。后来华佗跟随师父刻苦钻研，注重实践，终于成为被人拥戴的一代名医。

三、华佗三试茵陈的故事

相传，有一个黄痨病人(黄疸)，面色姜黄，眼睛凹陷，极度消瘦，找到华佗说：“先生，请你给我治治病吧。”华佗皱着眉摇了摇头说：“眼下医生们还没有找到治疗黄痨病的办法，我也是无能为力呀!”

半年后，华佗又碰见那个病人，发现他变得非常健康，身体强壮，满面红润。华佗大吃一惊，急忙问道：“你这病是哪位医生治好的?快告诉我，让我跟他学学去。”那人回答道：“我没请医生看，病是自己好的。”华佗不信：“哪有这种事!你准是吃了什么药吧?”“药倒没有吃过，不过因为春荒没粮，我吃过些野草。”“这就对了!草就是药，你吃了多少天?”“一个多月。”“吃的什么草啊?”他们走到山坡上，那人指着一片绿茵茵的野草说：“就是这个。”华佗一看是青蒿，便采了一些，给其他黄痨病人试服，但试了几次，均无效果。华佗又问那人，吃的几月的蒿，病人说是三月的。华佗醒悟到，春三月百草发芽，也许三月蒿子有药力。

第二年春天，华佗又采了许多三月的青蒿，给黄痨病人服用，果然吃一个好一个。为摸清青蒿的药性，第三年，华佗把根、茎、叶分类试验，发现只有幼嫩的茎叶可以入药治病，并取名“茵陈”。

华佗还编歌供后人借鉴：“三月茵陈四月蒿，传给后人切记牢。三月茵陈治黄痨，四月青蒿当柴烧。”

华陀故事

A. 关于华佗的小故事

华佗的故事

华佗（约公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他耐轮核医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。 晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。

华佗一生治学严谨，处方用药提倡少而精，每方不过几味药。在针灸时，他反对取穴过多，过杂。华佗没有留下什么专著，这是我国医学的一个重大损失。据传华佗临死前，把记录他一生行医经验的几部书交给看守他的狱卒，狱卒畏法不受，华佗也不勉强他，就含泪把书烧了。华佗的丰富医学经验，就这样湮没了。

据考证，他约生于汉永嘉元年(公元145年)，卒于建安十三年(公元208年)。三国著名医学家。少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途，行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。后因不服曹操征召被杀，所著医书已佚。今亳州市有“华佗庵”等遗迹。

B. 关于华佗的故事

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C. 华佗的故事

华佗的故事--------华佗学医

华佗是古代三国时的神医，他料病如神，预知生死，治疗神奇，手到病除，但你知道他是怎么把医术学得那么好吗？请接下来看。

华佗小时候失去了父母，母亲因病而死。华佗发誓，长大以后一定要做个医生，治好百姓的病。于是，他踏上了学医的旅程。

华佗出了京城，听说某某山上有一座庙，庙里有一位长老医术高明，他风餐露宿，爬山涉水，不管乔风下雨，还是不停止学医的征途。过了一个月左右，他终于到了，但由于过度连劳累，突然放松所经以就倒下了。

那位长老救了他并收他为徒。长老开始让华佗干些粗活，但华佗做什么事都全心全意，没有半名抱怨的话。后来，华佗发现，长老把自己的医术的精华和心血都记录在几本题目叫《医案》的书上，量是他总是找准时机看上几眼。长老正在看那本书，华佗见了，急忙抢过小徒弟给长的洗脚水，冲上了楼。他一边给长老洗脚，一边悄悄地看着《医案》，长老猜透了他的心思，于是说：“华佗啊，你想看这本书就拿去吧！”华佗大喜过望 ，他顾不着给长老洗脚了，拿起书便冲下楼去。

经过几天的学习，华佗的医术大有长进，但他还是虚习求学。长老时不时也带他去看病。

一天，华佗在看《医案》。一个小徒弟跑过来了，他大声说道：“华佗，师父生病了！”华佗急急忙忙桐腔地跑上楼，摸着师父的脉，华佗的脸逐渐从紧张到放松。原来，师没生病，昌掘而是在试探他的医术呢！当 华佗下去的时候，一看糟了，《医案》被蜡烛的火烧了半边了。他急得像热锅上的蚂蚁，在屋子里团团转，于是，他凭着自己的记忆重新写了《医案》。

第二天，师父说：“华佗，那本书带来了吗？”化佗把自己抄得那本给了师父，他说：“师父，这本不是原来的那本，这本是我凭记忆重新写的，原来那本已经烛火烧了。”师父一看，微微一笑，说：“华佗，你真过目不忘啊！”原来的那本并没烧，而是又在试探他呢！华佗长大后，为百姓治病，成了人人夸赞的“神医”。化发圾了麻沸散和“五禽戏”。

但是，一代神医最终死在曹操的监狱里了。

D. 神医华佗的故事

华佗曾经替广陵太守陈登治病，当时陈登面色赤红心情烦躁，有下属说华佗在这个地方，后来他就命人去请华佗，为他诊治，华佗先请他准备了十几个脸盆，然后为他诊治结果陈登吐出了几十盆的红头的虫子，为他开了药，说陈登是吃鱼得的这个病，告诉他这个病三年后还会复发，到时候再向他要这种药，这个病就可以根治了，并且临走告诉了华佗家的地址，那年陈登36岁，结果陈登果然三年后旧病复发，并派人依照地址寻找，可是华佗的药童告诉陈登的使者说华佗上山采药还没回来也不知道他什么时候能回来，结果陈登去世的。（依据见《三国志·陈登传》）

在周泰受重伤时，华佗医好他，所以后来有人向曹操推荐华佗时就说：“江东医周泰者乎？”

黄疸病流传较广时，华佗花了三年时间对茵陈蒿的药效作了反复试验，决定用春三月的茵陈蒿嫩叶施治，救治了许多病人。民间因此而流传一首歌谣：“三月茵陈四月蒿，传于后世切记牢，三月茵陈能治病，五月六月当柴烧”。华佗还以温汤热敷，治疗蝎子螫痛，用青苔炼膏，治疗马蜂螫后的肿痛；用蒜亩大酢治虫病；用紫苏治食鱼蟹中毒；用白前治咳嗽；用黄精补虚劳。如此等等，既简便易行，又收效神速。

府中官吏倪寻、李延同时来就诊，都是头痛发烧，病痛的症状正相同。华佗却说：“倪寻应该把病邪泻下来，李延应当发汗驱病。”有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说：“倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗他们也应当用不同的方法。”说完，马上分别给两人服药，等第二天一早两人一同病好起来了。

E. 关于神医华佗小故事

1、心理疗法

华佗善于应用心理疗法治病，有一郡守得了重病，华佗去看他。郡守让华佗为他诊治，华佗对郡守的儿子说："你父亲的病和一般的病不同，有淤血在他的腹中，应激怒他让他把淤血吐出来，这样就能治好他的病，不然就没命了。你能把你父亲平时所做过的错事都告诉我吗？我传信斥责他。"郡守的儿子说："如果能治好父亲的病，有什么不能说的？"

于是，他把父亲长期以来所做不合常理的事情，全都告诉了华佗。华佗写了一封痛斥郡守的信留下，郡守看信后，大怒，派捕吏捉拿华佗，没捉到，郡守盛怒之下，吐出一升多黑血，他的病就好了。

2、狗腿治疮

有一位极漂亮的姑娘，已经过了结婚的年龄，可是仍没有嫁人，因为常期以来她的右膝，长了个疮，不断往外流浓水。华佗看过后，她父亲问女儿的病情，华佗说：“派人骑马，牵着一条栗色的狗跑三十里。回来后，乘狗身子正热时截下狗的右脚，拄在疮口上。”不一会儿，有一条红色的小蛇从疮口中出来，进到狗的脚中，那姑娘的病就好了。

3、枪头化酒

后汉末年时，有人腹中长一结块，白天黑夜疼痛无比。临死时，他对儿子说：“我死以后，可以剖腹把那东西拿出来，看看到底是什么。”他儿子不忍心违抗父命，于是剖腹，取出一个铜枪头，约有三分之一升左右。华佗听说后，就前去了解。华佗看完，从小箱子里取出药放在枪头上，枪头立刻化成了酒。

4、刮骨疗伤

在罗贯中的《三国演义》中，有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写，讲的是关羽在襄阳之战时右臂为魏军毒箭所中。后来，伤口渐渐肿大，十分疼痛，不能动弹。华佗为关羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，而关羽神色不变，尚在与人下棋。这个故事原本是颂扬关羽之神勇、有毅力、能忍耐，也同时说明了神医华佗的医技高明。博得人们的称赞和敬佩。他是我们外科医学的鼻祖。

5、曹操头风病

华佗由于治学得法，医术迅速提高，名震远近。正当华佗热心在民间奉献自己的精湛医术时，崛起于中原动乱中的曹操，闻而相召。原来曹操早年得了一种头风病，中年以后，日益严重。每发，心乱目眩，头痛难忍。诸医施治，疗效甚微。华佗 *** 前来诊视后，在曹操胸椎部的鬲俞穴进针，片刻便脑清目明，疼痛立止。

曹操十分高兴。但华佗却如实相告：“您的病，乃脑部痼疾，近期难于根除，须长期攻治，逐步缓解，以求延长寿命。”曹操听后，以为华佗故弄玄虚，因而心中不悦，只是未形于色。他不仅留华佗于府中，还允许他为百姓治病。

(5)华陀故事扩展阅读：

华佗 （约公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。

华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。

华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

麻沸散

华佗首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。华佗到处走访了许多医生，收集了一些有麻醉作用的药物，经过多次不同配方的炮制，终于把 *** 试制成功，他又把 *** 和热酒配制，使患者服下、失去知觉，再剖开腹腔、割除溃疡，洗涤腐秽，用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。因此，华佗给它起了个名字——麻沸。

F. 神医华佗的故事简单版

华佗是中国历史上一位著名的医学家，和曹操是同乡。华佗自小熟读经书，尤其精通医学。不管什么疑难杂症，到他手里，大都药到病除。

他善用麻醉、针、灸等方法，并擅长开胸破腹的外科手术。外科手术的方法并非建立在“尊儒”的文化基础上的中医学的主流治法，在儒家的“身体发肤，受之父母”的主张之下，外科手术在中医学当中并没有大规模的发展起来。

有些医史学家考证出，华佗所用的治疗方法在印度医学中有所记载，他使用的麻沸散中主要药物“蔓陀罗花”也是印度所产，因此他们提出华佗一生游历于中原各地，他很有可能是来自印度的天竺医生。

华佗治病的故事

故事一：

华佗善于应用心理疗法治病，有一郡守得了重病，华佗去看他。郡守让华佗为他诊治，华佗对郡守的儿子说："你父亲的病和一般的病不同，有淤血在他的腹中，应激怒他让他把淤血吐出来，这样就能治好他的病，不然就没命了。

你能把你父亲平时所做过的错事都告诉我吗?我传信斥责他。"郡守的儿子说："如果能治好父亲的病，有什么不能说的?"于是，他把父亲长期以来所做不合常理的事情，全都告诉了华佗。华佗写了一封痛斥郡守的信留下，郡守看信后，大怒，派捕吏捉拿华佗，没捉到，郡守盛怒之下，吐出一升多黑血，他的病就好了。

故事二：

(一天)，华佗走在路上，看见有一个人患咽喉堵塞的病，想要吃东西却不能下咽，家里人用车正载着他想要去求医。华佗听到病人的 *** 声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路上有家卖饼的，有蒜泥和醋，你向店主买三升来喝，病痛自然会好。”他们马上照华佗所说的去做，(病人吃下后)立即吐出一条蛇一样的寄生虫，他们把虫悬挂在车边，想要到华佗家去拜谢。

华佗还没有回家，华佗的儿子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩自言自语地说：“你们像是遇到了我的父亲，车边的“病”就是证明。”病人进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫大约有几十条。

曹操杀华佗的故事

在《三国演义》的第七十八回中，罗贯中详细地描写了曹操杀华佗的经过。

曹操为造建始殿，亲自挥剑砍伐跃龙祠前的梨树，得罪了梨树之神，当晚做了个噩梦，惊醒之后便得了头痛顽症，遍求良医，均不见效。

后来，华歆向曹操举荐了华佗，曹操立马差人星夜将华佗请来为他看病。华佗认为曹操头痛是因中风引起的，病根在脑袋中，不是服点汤药就能治好的，需要先饮“麻肺汤”(也就是人们所熟知的“麻沸散”)，是华佗发明的一种麻醉剂，然后用利斧砍开脑袋，取出“风涎”，才可能去掉病根。

多疑的曹操以为华佗是要借机杀他，为关羽报仇，于是命令左右将华佗收监拷问，致使一代神医屈死在狱中，而华佗所著的《青囊书》也因此失传。

华佗少年学医的故事

故事一

三国时期有名的神医华佗，少年时代曾跟一位姓蔡的大夫学过医。他聪明、勤奋，很得师傅赏识。有一天，师傅把华佗叫到跟前说：“你已学了一年，认识了不少药草，也懂得了些药性，以后就跟你师兄学抓药吧!”

华佗高高兴兴地来到药铺，谁知师兄们欺负他年幼老实，一杆戥秤你用过了我用，就是不让华佗沾手。华佗想，若把这事告诉师傅，几位师兄必定会受到责怪;但不说又怎么学抓药呢? 华佗琢磨了好几天，终于想出一个好办法。每当师兄们把药称完包好，他总要看着师傅开单的数量，用手掂量一下药包，心里默默记着，等闲下时再偷偷将掂量过的药包用戥秤称称，对证一下。这样天长日久，手上的功夫越来越熟练了。有一回，师傅让华佗抓药，见他竟不用戥秤，抓了就包，顿时怒形于色，严厉地说：“你知道吗?抓药是人命关天的大事。你这样随手就抓，岂不是拿人的性命开玩笑!”华佗笑笑说：“师傅，错不了，不信你称称看。”师傅半信半疑地拿过华佗包的药，逐一称了份量，可不是，跟自己开的分量分毫不差!他又开了个新药方，让华佗再抓几付，结果还是准确无误。师傅十分惊奇，反复询问华佗的好手艺是怎样练出来的。华佗见隐瞒不住，只好如实讲了。师傅听了，激动地说：“能继承我医道的，必定是华佗啊!”

G. 华佗的故事50字

1、有一次，华佗在路上遇见一位患咽喉阻塞的病人，吃不下东西，正乘车去医治。病人 *** 着十分痛苦。华佗走上前去仔细诊视了病人，就对他说：“你向路旁卖饼人家要三两萍齑，加半碗酸醋，调好后吃下去病自然会好。”病人按他的话，吃了萍齑和醋，立即吐出一条像蛇那样的寄生虫，病也就真的好了。

2、有一位极漂亮的姑娘，已经过了结婚的年龄，可是仍没有嫁人，因为常期以来她的右膝，长了个疮，不断往外流浓水。华佗看过后，她父亲问女儿的病情，华佗说："派人骑马，牵着一条栗色的狗跑三十里。回来后，乘狗身子正热时截下狗的右脚，拄在疮口上。"不一会儿，有一条红色的小蛇从疮口中出来，进到狗的脚中，那姑娘的病就好了。

3、华佗善于应用心理疗法治病，有一郡守得了重病，华佗去看他。郡守让华佗为他诊治，华佗对郡守的儿子说："你父亲的病和一般的病不同，有淤血在他的腹中，应激怒他让他把淤血吐出来，这样就能治好他的病，不然就没命了。你能把你父亲平时所做过的错事都告诉我吗？我传信斥责他。"

郡守的儿子说："如果能治好父亲的病，有什么不能说的？"于是，他把父亲长期以来所做不合常理的事情，全都告诉了华佗。华佗写了一封痛斥郡守的信留下，郡守看信后，大怒，派捕吏捉拿华佗，没捉到，郡守盛怒之下，吐出一升多黑血，他的病就好了。

4、华佗曾经替广陵太守陈登治病，当时陈登面色赤红心情烦躁，有下属说华佗在这个地方，后来他就命人去请华佗，为他诊治，华佗先请他准备了十几个脸盆，然后为他诊治结果陈登吐出了几十盆的红头的虫子，为他开了药，说陈登是吃鱼得的这个病。

告诉他这个病三年后还会复发，到时候再向他要这种药，这个病就可以根治了，并且临走告诉了华佗家的地址，那年陈登36岁，结果陈登果然三年后旧病复发，并派人依照地址寻找，可是华佗的药童告诉陈登的使者说华佗上山采药还没回来也不知道他什么时候能回来，结果陈登去世的。

5、华佗由于治学得法，医术迅速提高，名震远近。正当华佗热心在民间奉献自己的精湛医术时，崛起于中原动乱中的曹操，闻而相召。原来曹操早年得了一种头风病，中年以后，日益严重。每发，心乱目眩，头痛难忍。诸医施治，疗效甚微。华佗 *** 前来诊视后，在曹操胸椎部的鬲俞穴进针，片刻便脑清目明，疼痛立止。

曹操十分高兴。但华佗却如实相告：“您的病，乃脑部痼疾，近期难于根除，须长期攻治，逐步缓解，以求延长寿命。”曹操听后，以为华佗故弄玄虚，因而心中不悦，只是未形于色。他不仅留华佗于府中，还允许他为百姓治病。

外科鼻祖神医华佗的故事

外科鼻祖神医华佗的故事

神医华佗的故事

三国时期有名的神医华佗，少年时代曾跟一位姓蔡的大夫学过医。他聪明、勤奋，很得师傅赏识。有一天，师傅把华佗叫到跟前说："你已学了一年，认识了不少药草，也猜盯懂得了些药性，以后就跟你师兄学抓药吧!"

华佗高高兴兴地来到药铺，谁知师兄们欺负他年幼老实，一杆戥秤你用过了我用，就是不让华佗沾手。华佗想，若把这事告诉师傅，几位师兄必定会受到责怪;但不说又怎么学抓药呢?华佗琢磨了好几天，终于想出一个好办法。每当师兄们把药称完包好，他总要看着师傅开单的数量，用手掂量一下药包，心里默默记着，等闲下时再偷偷将掂量过的药包用戥秤称称，对证一下。这样天长日久，手上的功夫越来越熟练了。有一回，师傅让穗御和华佗抓药，见他竟不用戥秤，抓了就包，顿时怒形于色，严厉地说："你知道吗?抓药是人命关天的大事。你这样随手就抓，岂不是拿人的性命开玩笑!"华佗笑笑说："师傅，错不了，不信你称称看。"师傅半信半疑地拿过华佗包的药，逐一称了份量，可不是，跟自己开的分量分毫不差!他又开了个新药方，让华佗再抓几付，结果还是准确无误。师傅十分惊奇，反复询问华佗的好手艺是怎样练出来的。华佗见隐瞒不住，只好如实讲了。师傅听了，激动地说："能继承我医道的，必定是华佗啊!"

华佗三试茵陈的故事

相传，有一个黄痨病人(黄疸)，面色姜黄，眼睛凹陷，极度消瘦，找到华佗说："先生，请你给我治治病吧。"华佗皱着眉摇了摇头说："眼下医生们还没有找到治疗黄痨病的办法，我也是无能为力呀!"

半年后，华佗又碰见那个病人，发现他变得非常健康，身体强壮，满面红润。华佗大吃一惊，急忙问道："你这病是哪位医生治好的?快告诉我，让我跟他学学去。"那人回答道："我没请医生看，病是自己好的。"华佗不信："哪有这种事!你准是吃了什么药吧?""药倒没有吃过，不过因为春荒没粮，我吃过些野草。""这就对了!草就是药，你吃了多少天?""一个多月。""吃的什么草啊?"他们走到山坡上，那人指着一片绿茵茵的野草说："就是这个。"华佗一看是青蒿，便采了一些，给其他黄痨病人试服，但试了几次，均无效果。华佗又问那人，吃的几月的蒿，病人说是三月的`。华佗醒悟到，春三月百草发芽，也许三月蒿子有药力。

第二年春天，华佗又采了许多三月的青蒿，给黄痨病人服用，果然吃一个好一个。为摸清青蒿的药拆链性，第三年，华佗把根、茎、叶分类试验，发现只有幼嫩的茎叶可以入药治病，并取名"茵陈"。

华佗还编歌供后人借鉴："三月茵陈四月蒿，传给后人切记牢。三月茵陈治黄痨，四月青蒿当柴烧。"

一代神医华佗之死

魏国丞相曹操一直患有头痛之疾。一次突然发作，疼痛难忍。于是，连夜便差人将华佗唤来医治。华佗对其经过一番望、闻诊断之后，便对曹操说：他头痛的病因缘于脑内，要先饮麻肺汤，后用利刃打开头颅，将病根"风涎"取出后，才有可能根治。曹操闻听后，以为华佗欲以此来陷害他，当即大怒，便令将士将其拿下，打入囚笼。

而后又不断拷打追问，可怜一代名医便这样冤死于狱中。在非医者看来，华佗的死或许只是让人感到惋惜。而对华佗自己来说，我想在死亡之前其内心应该是很痛苦的。这种痛苦可能只有医者才能理解。而官府之人则同曹一说耳。

人物简介

华佗(约145—208)字元化，沛国谯(今安徽亳州市谯城区)人，东汉末医学家，华佗生活的时代军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，百姓生活十分艰苦。华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。不求名利，不慕富贵，使华佗得以集中精力于医药的研究上，人们称他为“神医”。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜现已失传。此外，他创制的“五禽戏”也是我国传统的健身方法，华佗的逝世年月有误差，他是208年死的但是220年谁给关羽刮骨疗伤，曹操220年头痛病发致死下狱华佗。[1]逝于公元208年，享年六十有三岁。

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