约旦是谁发明的(约旦是谁发明的地方)

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阿拉伯数字是阿拉伯人发明的吗?

不是的,是古印度的一位科学家巴格达发明的,只是后来经过阿拉伯人传播开了而已

世界都是韩国的

问题一:世界都是韩国的 这句话什么意思 因为韩国人总是说什么什么是韩国的。

比如,当时菲尔普斯拿了八块金牌,就说菲尔普斯是韩国人。

最近,韩国一再在文化上挑衅中国,2005年他们把中国的端午节申报为世界文化遗产,在中国流传2000年的端午节一下子成了韩国茄厅人的民族节日,以下是一些列举

1、韩国人向联合颤稿隐国教科文组织为“端午祭”申遗,并且成功。

2、韩国人在教科书上宣称韩国祖先“哺育了黄河文明”。

3、韩国人入主中原成立商朝。

4、韩国人祖先发明了“活字印刷术”。

5、韩国人的历史版图包括今天的外蒙古、西伯利亚(高句丽);东起上海、西至四川、北抵中原、南到海南岛台湾(新罗);东起日本,西到新疆(百济);西川以西,南到越南为唐朝。

6、韩国人的医学祖先是“神农氏”,中医乃是韩国人发明,为韩医。

7、韩国人的医学宝典是《本草纲目》,李时珍是韩国人。

8、韩国人的祖先有老子,韩国是道教的起源。

9、韩国人的下一个意淫目标---孔子。孔子即将成为韩国人。

10、韩国人说供汉城”的中文理解是“ *** 的城市”,所以改为“首尔”。

11、韩国女人为什么这么漂亮?因为“敬租西施”是她们祖先。

12、韩国人最近最近重大考古发现:甲骨文乃韩国人发明。

13、韩国人是大禹的老师。

14、韩国人教科书坚持称满洲、东北大部、山东半岛大部是韩国历史上固有领土。

15、韩国总统世界杯期间宣称,韩国的历史有5000多年历史,渊源流长。

以上这些就是韩国对韩国年轻人的教育

很自卑的民族吧。

问题二:为什么说世界都是韩国的 人不可以 *** 到这个地步,这是我最想对韩国一些人说的。文章说韩国成均馆大学历史学系教授朴芬庆经过对孙氏家族族谱仔细发掘研究,包括对中国姓氏文化古籍的研究,己经发现中国伟大革命先驱―――中国人孙中山,实际上身上流的是韩国人的血。文章还说“孙”氏起源于韩国,韩国《朝鲜日报》报道,韩国成均馆大学历史学系朴芬庆表示,大约在公元前1000年,生活在朝鲜最南端’今天的济州岛附近的古朝鲜人,曾组成军队为周朝作战。其中一部分由于战功显赫,被周文王封于孙(今河南省宜阳县境)。其首领称为孙伯,即孙国首领之意。《通志.氏族略.以邑为氏》载:“孙氏,周文王所封,世为周卿,士食采于孙,子孙因以为氏。”韩国研究“成果”选摘西施是韩国人李时珍是韩国人姚明是韩国人 *** 是韩国人后裔熊猫故乡发源地是韩国“端午节”起源于韩国为其申遗佛教创始人,一直被认为是印度人的释迦牟尼是韩国人(靠当年西游记取经还是到韩国去取的)韩医针灸为国际标准“超过中国,证明了韩医的优秀性”在其新版的万元纸币上印着中国古代天文发明“浑天仪”,称是发明不国宝----几乎每个中国人都知道针灸和中医药是中国传统文化中光灿夺目的宝贵遗产,但是,韩国向联合国成功申请端午祭为文化遗产的风波还没平息,为了统一标准, 世界卫生组织(WHO)制定了针灸穴位的国际标准,而WHO没有选择中国和日本的针灸穴位位置作为标准,而是选择了韩国的标准。随着活字印刷术、端午祭被韩国人申遗成功,他们还在继续将中国的中医、汉字、汉服等划归本国发明,近日又有消息说韩国已经着手将源于中国的“风水”理论向联合国教科文组织申遗。

问题三:全世界,不,全宇宙都是韩国的,思密达 呵呵!真无知!纵观韩国历史向来是给别人当附属和殖民地的!古代是元朝,大明的,近代是日本的,现在是美国的!未来说不定是外星人的!就算全世界都承认是韩国的,全宇宙比地球更强的外星文明又怎会承认!对不对!还有你那么喜欢韩国为什么不用韩语说,反倒是用汉语说?盲目的喜欢韩国是ばかや明白吗!地球上的中国人!

问题四:很多人为什么都讽刺韩国人说什么东西都是韩国人发明的 韩国剽窃中国历史事件1、由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。

端午节俗称端阳节、端午节、天中节,除我国汉族外,还有满、蒙、藏、苗、彝、畲、锡伯、朝鲜等约28个少数民族都庆祝这个节日。很早就传入了日本、韩国、朝鲜、越南等国家,这些国家至今还在欢度端午佳节。实际上,韩国所获胜的江陵端午节本来就源于我国远古的祭龙日,它的远古文化蕴涵是用龙的威慑力驱除所有的灾疫邪祟。从时令上看,“端午”为“阳极之日”,故《风土记》曰:“端者,始也,正也。五日午时为天中节,故作种种物辟邪恶。” 端午节起源于我国是不争的事实,应该说,此前普遍认为亚洲国家是绝对不可能申请成功的(当然这是后话)。因为人类口头遗产和非物质遗产代表作需要具备惟一性、完整性和真实性这三个特点。其他国家的端午节不满足前两个条件。而如今韩国的江陵端午节被批准为“人类口头和非物质遗产代表作”多少有点出乎意料。

首尔圣诞祭 把端午节从中国人手上夺过成了“大韩民国”的文化遗产,光荣呀,“民族自信感”大增呀,以后可以以此为证据“考证”出韩民族文化对中华的影响。全世界都知道端午起源中国,韩国人知道无法改变如此明显的事实,就说申办的世界遗产的是 “江陵端午祭”而非“端午节”。 韩国的端午节加上了“荡千秋”之类的特色,韩国自以为是总是有理的狡辩!可笑!汉城也有很多人过圣诞节,那是不是也要申请个“首尔圣诞祭”呢?如果笔者所言不差,过几年他们就会回过头来说端午节起源自韩国,然后传播到中国。广东纪念端午节的方式就和四川不一样,是不是也要各自申遗? 加上了”荡千秋”之类的特色,韩国应该伸请”荡千秋”的文化遗产而不应该以端午节的名义申遗!

2、韩国宣称孔子、西施是韩国人,

3、韩国拟将中医改为韩医申报世界遗产

4、韩国一部历史小说《蚩尤天皇》,竟然把中国民族始之一的蚩尤追溯为韩国祖先,

据 *** 报道,在这本韩国历史小说《蚩尤天皇》中,蚩尤被塑造成韩国的先,身穿铠甲、骑着悍马、头载长牛角头盔、手拿长剑,得意洋洋的指着屈膝投降的黄帝,真的是相当离谱,在中国传说里,明明是黄帝打败蚩尤,建立中华民族,怎么会跟韩国人扯上关系?真是不可思议。

5、黄禹锡 “第一”科学家韩国的民族英雄黄禹锡造假事件,如今可以说已经 真相大白,只剩下残局留待韩国各界的处理。如果硬要说中国人要有什么启发的话,那就是要学一下韩国人的敢于 *** ,那就是以后中国人对于韩国人的吹牛 *** 一定要小心。

6、哺育黄河文明” 韩国没有自己的炫耀的文明,先是中国为宗主国,是中国的附属国;近代受日本欺负,造成他们偏执狭隘的心理。最为典型的要算韩国92年出版的教科书了

这部共分5章:一开头宣示韩民族的祖先在公元前8000年从帕米尔高原远涉迁移到了半岛,途中催醒了满洲的”红山文明”,哺育了中原的”黄河文明”,韩人并在公元前7000东渡日本,创造了日本文明…... 不过后来见了韩国人的“考古”,我倒觉得至少日本人还想着去做假证据,韩国人甚至把这一步都省了,还把成果出来大肆宣传。

7、 “去汉化” 就是“韩民族”割断文化和中华文化的联系。汉城改“首尔”的闹剧刚刚过去,这不,几个韩国议员又开始张罗把“汉江”改为“韩江”了。在韩国,“中医”被改名成“韩医”,并被作为高丽医学而拼命向世界宣传推广。大长今中针灸也被认为是韩国人发明的。但朝鲜日报分明是报道了这个“发现”,并找到了个法国人作证,宣称要纠正世界人民的错误认识,把针灸还给韩国。怎么不把八卦图国......

问题五:世界各国首都是什么? 亚洲各国国名及首都

中国(北京)

韩国(汉城)

朝鲜(平壤)

日本(东京)

马来西亚(吉隆坡)

印度(新德里)

巴基斯坦( *** 堡)

泰国(曼谷)

越南(河内)

斯里兰卡(科伦坡)

缅甸(仰光)

孟加拉国(达卡)

不丹(廷布)

阿富汗(喀布尔)

柬埔寨(金边)

尼泊尔(加德满都)

老挝(万象)

锡金(甘托克)

菲律宾(马尼拉)

阿塞拜疆(巴库)

格鲁吉亚(第比利斯)

亚美尼亚(埃里温)

塔吉克斯坦(杜尚别)

土库曼斯坦(阿什哈巴德)

新加坡(新加坡)

马尔代夫(马累)

文莱(斯时巴加湾)

东帝汶(帝力)

印度尼西亚(雅加达)

伊拉克(巴格达)

伊朗(德黑兰)

约旦(安曼)

沙特 *** (利雅德)

阿联酋(阿布扎比)

阿曼(马斯喀特)

科威特(科威特)

以色列(特拉维夫)

也门(亚丁)

巴勒斯坦(耶路撒冷)

卡塔尔(多哈)

巴林(麦纳麦)

叙利亚(大马士革)

黎巴嫩(贝鲁特)

蒙古(乌兰巴托)

塞浦路斯(尼科西亚)

哈萨克斯坦(阿斯塔纳)

乌兹别克斯坦(塔什干)

吉尔吉斯(比什凯克)

=====================================================================

欧洲各国国名及首都

英国(伦敦)

罗马尼亚(布加勒斯特)

法国(巴黎)

波兰(华沙)

瑞士(伯尔尼)

瑞典(斯德哥尔摩)

意大利(罗马)

德国(柏林)

摩纳哥(摩纳哥)

拉脱维亚(里加)

希腊(雅典)

阿尔巴尼亚(地拉那)

挪威(奥斯陆)

南斯拉夫(贝尔格莱德)

保加利亚(索非亚)

荷兰(阿姆斯特丹)

爱尔兰(都柏林)

捷克(布拉格)

斯洛伐克(布拉迪斯拉发)

葡萄牙(里斯本)

斯洛文尼亚(卢布尔雅那)

土耳其(安卡拉)

丹麦(哥本哈根)

卢森堡(卢森堡)

西班牙(马德里)

圣马力诺(圣马力诺)

匈牙利(布达佩斯)

列支敦士登(瓦杜兹)

冰岛(雷克雅未克)

安道尔(安道尔)

芬兰(赫尔辛基)

俄罗斯(莫斯科)

乌克兰(基辅)

白俄罗斯(明斯克)

法罗群岛(曹斯哈恩)

摩尔多瓦(基希讷乌)

立陶宛(维尔纽斯)

爱沙尼亚(塔林)

马其顿(斯科普里)

克罗地亚(萨格勒布)

梵蒂冈(梵蒂冈城)

比利时(布鲁塞尔)

马耳他(瓦莱塔)

======================================================================

非洲各国国名及首都

安哥拉(罗安达)

埃塞俄比亚(亚的斯亚贝巴)

埃及(开罗)

中非(班吉)

几内亚(科纳克里)

几内亚比绍(比绍)

博茨瓦纳(哈博罗内)

布基纳法索(瓦加杜古)

上沃尔特(瓦加杜古)

马达加斯加(塔那那利佛)

马里(巴马科)

马拉维(利隆圭)

扎伊尔(金沙萨)

赤道几内亚(马拉博)

......

问题六:韩国都说了什么中国的东东是他们的 韩国剽窃中国历史事件1、由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。

端午节俗称端阳节、端午节、天中节,除我国汉族外,还有满、蒙、藏、苗、彝、畲、锡伯、朝鲜等约28个少数民族都庆祝这个节日。很早就传入了日本、韩国、朝鲜、越南等国家,这些国家至今还在欢度端午佳节。实际上,韩国所获胜的江陵端午节本来就源于我国远古的祭龙日,它的远古文化蕴涵是用龙的威慑力驱除所有的灾疫邪祟。从时令上看,“端午”为“阳极之日”,故《风土记》曰:“端者,始也,正也。五日午时为天中节,故作种种物辟邪恶。” 端午节起源于我国是不争的事实,应该说,此前普遍认为亚洲国家是绝对不可能申请成功的(当然这是后话)。因为人类口头遗产和非物质遗产代表作需要具备惟一性、完整性和真实性这三个特点。其他国家的端午节不满足前两个条件。而如今韩国的江陵端午节被批准为“人类口头和非物质遗产代表作”多少有点出乎意料。

首尔圣诞祭 把端午节从中国人手上夺过成了“大韩民国”的文化遗产,光荣呀,“民族自信感”大增呀,以后可以以此为证据“考证”出韩民族文化对中华的影响。全世界都知道端午起源中国,韩国人知道无法改变如此明显的事实,就说申办的世界遗产的是 “江陵端午祭”而非“端午节”。 韩国的端午节加上了“荡千秋”之类的特色,韩国自以为是总是有理的狡辩!可笑!汉城也有很多人过圣诞节,那是不是也要申请个“首尔圣诞祭”呢?如果笔者所言不差,过几年他们就会回过头来说端午节起源自韩国,然后传播到中国。广东纪念端午节的方式就和四川不一样,是不是也要各自申遗? 加上了”荡千秋”之类的特色,韩国应该伸请”荡千秋”的文化遗产而不应该以端午节的名义申遗!

2、韩国宣称孔子、西施是韩国人,

3、韩国拟将中医改为韩医申报世界遗产

4、韩国一部历史小说《蚩尤天皇》,竟然把中国民族始之一的蚩尤追溯为韩国祖先,

据 *** 报道,在这本韩国历史小说《蚩尤天皇》中,蚩尤被塑造成韩国的先,身穿铠甲、骑着悍马、头载长牛角头盔、手拿长剑,得意洋洋的指着屈膝投降的黄帝,真的是相当离谱,在中国传说里,明明是黄帝打败蚩尤,建立中华民族,怎么会跟韩国人扯上关系?真是不可思议。

5、黄禹锡 “第一”科学家韩国的民族英雄黄禹锡造假事件,如今可以说已经 真相大白,只剩下残局留待韩国各界的处理。如果硬要说中国人要有什么启发的话,那就是要学一下韩国人的敢于 *** ,那就是以后中国人对于韩国人的吹牛 *** 一定要小心。

6、哺育黄河文明” 韩国没有自己的炫耀的文明,先是中国为宗主国,是中国的附属国;近代受日本欺负,造成他们偏执狭隘的心理。最为典型的要算韩国92年出版的教科书了

这部共分5章:一开头宣示韩民族的祖先在公元前8000年从帕米尔高原远涉迁移到了半岛,途中催醒了满洲的”红山文明”,哺育了中原的”黄河文明”,韩人并在公元前7000东渡日本,创造了日本文明…... 不过后来见了韩国人的“考古”,我倒觉得至少日本人还想着去做假证据,韩国人甚至把这一步都省了,还把成果出来大肆宣传。

7、 “去汉化” 就是“韩民族”割断文化和中华文化的联系。汉城改“首尔”的闹剧刚刚过去,这不,几个韩国议员又开始张罗把“汉江”改为“韩江”了。在韩国,“中医”被改名成“韩医”,并被作为高丽医学而拼命向世界宣传推广。大长今中针灸也被认为是韩国人发明的。但朝鲜日报分明是报道了这个“发现”,并找到了个法国人作证,宣称要纠正世界人民的错误认识,把针灸还给韩国。怎么不把八卦图国旗也改了?八卦图可是正宗中国文化。什......

问题七:为什么说这个世界都是韩国人的 不明白吗??

因为前段时间韩国人很搞笑,韩国媒体说孔子李时珍西施是韩国人甚至4大发明也是韩国的.饥不要脸!

叫兽在讽刺韩国人.你可明白?

问题八:全世界都是韩国发明的,是韩国的问题吗 这个问题主要还是想的人怎么想的问题。

而不是韩国人怎么说的问题,不光是历史问题还有其他问题来引起的。

我是在国外带着时间也多,日本韩国新加坡越南非礼宾还有其他国家。都有他们的说法和立场的,像同样的问题来每个人说法不同而已。

我们说的只是说自己的观念和立场而已,角度不同而已。

简单举例:

以前韩国人说端午节是自己国家的,还申请世界遗产, 这样我们中国闹了一阵子,骂韩国。

这事情,第一: 韩国说的端午节确实他们的,为啥? 好好理解韩国端午节由来就知道,简单说韩国端午节是祭拜或者祈求上天秋收丰收的。是跟我们同日的端午节而已。

但我国的端午节由来主要是纪念出国屈原爱国而来的。

韩国端午节和我国的一样吗? 不光是韩国也有端午节,还有越南等东南亚国家都有的,只是同日,由来不同的。

还有其他的事情: 我国吉林的长白山是韩国的,还有孔子是韩国的,孙中山是韩国人等事情。

这都是网络上的或者极少不分人瞎闹,不是代表韩国 *** 立场或者世界公认的。

长白山是韩国的说这个吧,确实很久以前属于高句丽领土,但他们说的依据是以前的历史来说的,不代表现实。这么说吧,现在的美国是好久以前不是属于白人的,属于印第安人的,那白人回到欧洲返还给他们吗。

主要看依据是什么,基准的历史是什么。

还有南海的岛屿问题也是,主张自己岛屿的每个国家的依据是什么,基准什么而不同了。我们国家是哪个朝代为准,现在还是地球诞生为主?

请参考!

问题九:为什么说全世界都是韩国人发明的 这句话是我们用来取笑和鄙视韩国人的....因为早前韩国将我们的传统节日申报川世遗,说是他们的,还有很多例子....

问题十:全世界都属于韩国? 错。是全宇宙

阿拉伯人在短时间里就创造出了阿拉伯文明,他们怎么做到的?

首先说阿拉伯文明并不是原生文明,因为阿拉伯文字不是凭空产生的,其来源有两种说法,

一是约旦建立了纳巴泰王国的纳巴泰人使用的纳巴泰字母,另一种是公元2世纪开始流行于西亚的叙利亚字母。更为广泛接受的说法是纳巴泰字母 。

阿拉伯人的东北边则是两河和毕陵伊朗,当时处于同样繁荣先进的萨珊波斯的统治下,使用中古波斯语和阿拉米语,信仰琐罗亚斯德教(俗称拜火教)和基督教。 

伊斯兰教是阿拉伯人创造的,是阿拉伯文明里一个特别的元素。但阿拉伯文明在伊斯兰教创造之前就存在了,早期阿拉伯人信仰阿拉伯多神教、基督教和犹太教,使用阿拉米字母、叙利亚字母和纳巴泰字母等,从事商贸以及少量农业,建立了一些城市,长期位于西亚文明的边缘地带而受其影响。                                        因此,阿拉伯文明不是原生文明,而是受到两个先进文明,希腊/罗马和波斯的影响而催生出来的。(如果还要往前追溯到话,希腊和波斯都是两河流域文明催生的次生文明,只不过两河流域的语言从一开始的苏美尔语/阿卡手森戚德语让位给了阿拉米语和叙利亚语,并春瞎受到波斯语和希腊语的侵蚀,两河的楔形文字没有竞争过后起的腓尼基文字,两河的多神信仰也让位于基督教犹太教琐罗亚斯德教等一神教。到了阿拉伯人兴起前,西亚已经是上面描述的希腊/罗马和波斯争霸的局面了。)

古埃及的金字塔是世界七大奇迹之一,那其他六大奇迹是什么?

是:巴比伦空中花园、阿尔忒弥斯神庙、奥林匹亚宙斯神像、摩索拉斯陵墓、罗德岛太阳神巨像和亚历山大灯塔。

1、巴比伦空中花园

空中花园是公元前 世纪新巴比仑国王尼布甲尼撒二世为其妃子所建花园,位于新巴比仑城北面伊士达门西侧。

据希腊历史学家狄奥多罗斯描述:该园在不同高度逐层收小的台层上布满带拱廊的建筑物,台唤誉层面植各种树木花草,远看宛如悬在空中,故称空中花园。该园被誉为世界七大奇迹之一。

空中花园总周长500多米,采用立体造园方法,建于高高的平台上。假山用石柱和石板一层层向上堆砌,直达天空。

从远望去,花园就像在天空中一样。假山共分上中下三层,每层都用大石柱支撑,层层盖有殿阁。

为防止渗水,每层都铺上浸透柏油的柳条垫,垫上再铺两层砖,还浇注一层铅,然后在上面培上肥沃的土壤,种植了许多来自异国他乡的奇花异草,并设有灌溉的水源和水管。

城墙有两种,以泥砖或砖砌成,间有塔楼,其中外墙最宽处有7.1米。城的正门是伊丝塔尔门,高12米,双重,是为献给女神伊丝塔尔而建。

进正门是南北向的游行大街,街道以石或砖铺筑。伊丝塔尔门和大街两侧均装饰有彩釉动物浮雕,扒高动物横向排列。

2、阿尔忒弥斯神庙

阿尔忒弥斯神庙是希腊神话阿尔忒弥斯女神的神庙(《圣经》翻作亚底米,她是主司狩猎与大自然、生育与新生儿的女神),位列古代世界七大奇迹之一,长425尺,宽230尺,有126根高60尺大理石柱。

据称建筑时间前后长达120年(相比之下,大希腊王建耶路撒冷圣殿也只用了46年)。公元前356年7月21日,神庙被黑若斯达特斯焚毁。该神庙至今只剩下一根柱子。

这座神殿遗址位于今天土耳其的爱奥尼亚海滨,《圣经》里把这个地方称为以弗所(Ephesus),而现在它被称为或者翻译为艾菲索斯。

3、奥林匹亚宙斯神像

宙斯(Zeus)是希腊神话众神之神,是奥林匹亚(Olympia)的主神,为表崇拜而兴建的宙斯神像是当世最大的室内雕像,宙斯神像所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地。

宙斯像的构成材春链尺料,年代背景以及装饰用的雕像,都能详细说明,但是菲迪亚斯的作品风格却很难确定。

根据古代文献记载,菲迪亚斯雕塑神像的技术达到巅峰,能使神像具有高不可攀的庄严气概。特别是宙斯像,能够在普通的宗教形象外,增添了独特的性格,为了要找出这句话的真正涵义(菲迪亚斯神像雕塑的原作至今已全部遗失)。

多年来,专家学者曾对菲迪亚斯神像的复制品作过个别研究,希望能找出其中共同的特点。他们特别注意雅典巴特农神殿的装饰雕像,

据说菲迪亚斯曾经负责监制这些雕像。当然,很难断定,菲迪亚斯曾亲手雕过哪一件石像;因为他既要担任监制工作,而且要负责雕塑神殿内的阿西娜巨像,一定非常忙碌,不过,很可能所有雕像的设计和全部风格都由菲迪亚斯一人决定。

最接近菲迪亚斯风格的作品,可能是庙内东边横饰带上的神像,只是规模不同而巳。这些神像,在早期的严肃风格与后期轻松及精巧的风格之间,取得巧妙的平衡。

宙斯神像高12米,有以黄金制成的橄榄冠,坐在用杉木制成的宏伟的宝座上,并饰以黄金,象牙,乌木以及各种珍贵的宝石。

在宙斯神像的右手上有一座小的戴着皇冠的尼刻-神话中的胜利女神,这座小雕像也是以黄金和象牙制成的。它的右手拿着一根黄金制成的权杖,旁边还有一只鹰。

4、摩索拉斯陵墓

摩索拉斯陵墓位于哈利卡纳素斯,在土耳其的西南方,底部建筑为长方形,面积是40米(120尺)乘30米(100尺),高45米(140尺),其中墩座墙高20米,柱高12米,金字塔高7米,最顶部的马车雕像高6米建筑物被墩座墙围住,旁边以石像作装饰。

顶部的雕像是四匹马拉着一架古代战车。此陵墓著名之处除了它的建筑外,还有那些雕塑。摩索拉斯陵墓的雕塑由四名著名的雕刻家布赖亚斯(Bryaxis),莱奥哈雷斯(Leochares),帕士(Scopas),和提摩太(Timotheus)制造,每人负责陵墓的其中一边。

公元12世纪,一场地震使这座建筑的坚固性受到损害,但它的最终毁坏应归罪于西欧人。医院骑士团于1402年占领了哈利卡纳苏斯,并在那里建起了圣.彼得要塞。16世纪初,为了加固要塞,骑兵们把这座陵墓当成了采石场,摩索拉斯的陵墓就这样渐渐被拆毁了。

5、罗德岛太阳神巨像

这座巨像建在罗得市(希腊文:Ρόδος (πόλη),英语:city of Rhodes)港口的入口处,公元前282年完工。

它是希腊太阳神赫利俄斯的青铜铸像,整座巨像高33米,一个脚趾头就需要两个成人合抱,它以大理石建成,再以青铜包裹。

这座巨像建在罗德港通往地中海的港口,形象为一个手举火炬,脚踩两岸的青铜巨人。而他手举的火炬则作为灯塔,昼夜不熄,为过往的船只导航。

公元前226年,一次大地震把这座伟大的巨像推倒了。巨像在原址上躺了近千年,后来就下落不明了。

6、亚历山大灯塔

位于埃及亚历山大城边的法罗斯岛上。灯塔约在公元前280~278年建成,巍然屹立在亚历山大港外1500年,但因在两次地震中极度受损,最终于1480年完全沉入海底。

亚历山大灯塔(The Lighthouse of Alexandria)高120米,加上塔基,整个高度约135米。塔楼由三层组成:第一层是方形结构,高60米,里面有300多个大小不等的房间,用来作燃料库、机房和工作人员的寝室;

第二层是八角形结构,高15米,用以存储与输送石油;第三层是圆形结构,上面用8米高的8根石柱围绕在圆顶灯楼。灯楼上面,矗立着8米高的太阳神赫利俄斯站立姿态的青铜雕像。

整座灯塔都是用花岗石和铜等材料建筑而成,灯的燃料是橄榄油和木材。整个灯塔的面积约930平方米。

聪明的设计师还采用反光的原理,用镜子把灯光反射到更远的海面上。这座无与伦比的灯塔白天日光闪耀,夜夜灯火通明,兢兢业业地为入港船只导航,它给舵手带来了一种安全感。

参考资料来源:百度百科——空中花园

参考资料来源:百度百科——阿尔忒弥斯神庙

参考资料来源:百度百科——奥林匹亚宙斯巨像

参考资料来源:百度百科——摩索拉斯陵墓

参考资料来源:百度百科——罗德岛太阳神巨像

参考资料来源:百度百科——亚历山大灯塔

求有关物理名人的成长史和成功史

楔子 1947年的春天,一位年已31岁,由二次大战英国海军刚退役的年轻人,想从事与生物有关的研究工作,他向英国的医学研究委员会(Medical Research Council),提了一个申请博士班奖助金的研究计画(1),他写道:“引起我兴趣的领域是有关蛋白质、病毒、细菌或染色体结构的研究,长期的目标是希望能了解这些物质组成原子的空间分布,这个介于生命与非生命之间的研究领域,可称做生物的化学物理。”他指的,其实就是所谓的分子生物。这个年轻人名叫柯立克(F.Crick)。他在战前是学物理的,因为战争而没有拿到博士学位,退伍后,对于留在海军从事水雷的研究不感兴趣,所以打算换个行业。他选择了上述的研究工作,只是因为那是他平常闲聊时,喜欢谈的话题,至于这种研究工作的性质及未来展望,他并不清楚。分子生物这个字眼,最早见诸于1938年洛克菲勒基金会的年度报告(2),当年的主任韦佛(W.Weaver)在报告中提到:“现在有一个新的学门逐渐成型,且已渐渐开启了生命细胞的奥秘,本基金会的重点之一便是资助这个利用现代科技来研究生命现象的计昼──这学门我们姑且称作分子生物。”当时所指的现代科技是X光晶体衍射技术。由于X光的波长与原子间的距离相近,它很适合用来研究原子在晶体内的排列。衍射技术是布拉格爵士(Sir L. Bragg),在年仅22岁大学刚毕业时所发明的方法,他因此于25岁(1915年)时,就得到诺贝尔物理奖,到现在这仍然是诺贝尔奖得主最年轻的记录。在1940年代,X光已经成功地用来确定像氯化钠等的晶体或矿石晶体的结构,如果能将此技术推展到生物分子的话,则对于生命现象的了解必然有所突破。我们现在知道,当时想法非常正确。自从柯立克与沃森(J.Watson)在1953年提出DNA的双螺旋分子模型(3)后,不仅为利用X光来判断分子结构立下里程碑,更重要的或坦,由该结构所提供的信息,使得遗传基因的研消团汪究步入了分子基因的领域。判定分子结构的分子生物为,也因分子基因研究的开始,使得后期的分子生物研究,几乎与分子基因研究成为同义字。本文的目的,除了分析分子生物研究的来龙去脉,使大家了解分子生物的本意外,也要从历史的眼光来看分子生物为什么有这么快速的发展。这与它能随时融入不同背景的科学家,来达到科技整合的目标,有相当大的关系。现在则从物理学家在分子生物发展过程的贡献,来探讨物理与分子生物这两个学科彼此间的影响及未来的展望。物理学家与生命科学

──从波尔和薛定谔谈起物理学家对生命科学有兴趣由来已久。统计力学的大师波尔兹曼(Boltzman)在1886年就说过(5):"如果问我到底我们这个世纪应如何称呼,我会说这是一个自然机制观的世纪,也是个达尔文的世纪。"虽然波尔兹曼这番话只是表示他对达尔文的敬重,但也可反映出他对生物科学的喜爱。可是二十世纪的物理学家对于分子生物,则不仅是"鉴赏"的角色,事实上,他们直接参与,并且主导了整个学科的发展方向,有趣的是这个发展的关键人物之一,正也是近代量子物理的主角──波尔(N.Bohr)。事情的开始是在1932年,这一年也正是近代物理的丰收年(6),各个新粒子(如中子、正电子、重氢)相继发现,物理学家也在这一年开始使用加速器来研究基本粒子,而波尔所在的哥本哈根,当时更是好汉云集,成了量子力学拿仔的重镇。波尔于1932年八月十五日,在哥本哈根一个国际研讨会里作了一次通俗性的演讲,在座的有丹麦的王子、首相,当然也有世界各地到哥本哈根进修及访问的物理学家,其中有一位波恩(M.Born)的学生德布吕克(M.Del-brück),刚由德国哥廷根毕业不久,从柏林赶来,听到了波尔的演讲,从此改变了德布吕克的一生,使他致力于生物物理的研究,也引发了分子生物的革命性研究。波尔的演讲题目是「光与生命」(7),这个讲题后来在《自然》(Nature)杂志发表,对于物理哲学也有相当大的冲击。波尔对生命科学有兴趣,可能来自于父亲的影响。他的父亲是个相当有名的生理学家,曾经因为发现人类红血球的血红蛋白与氧气(O2)的吸附曲线呈S型,且与血液中的酸碱度有关而闻名。在这个演讲里,他提出一个生命现象的"互补假说"。他认为我们对于生命现象的了解,恐怕也会受限于类似量子力学之波动与粒子互补的特性,使得我们无法用准确的物理定律来说明生命现象;假如这个假说正确的话,对于生命与物理之间互补关系的了解,就可能找出新的物理法则。这对于当时的年轻物理学家有很大的激励作用,因为物理的基础研究,在狄拉克(P.Dirac)于1928年写出他的相对论电子方程式之后,大家以为根本的物理问题都已经获得解决,当时有个大师及时指出了另外一个重要的研究方向,自然使人振奋。我们现在知道,一切的生命现象都可以使用已知的物理定律及化学准则来解释,因此当时波尔的想法是错误的,但是整个生命科学的研究,却因德布吕克的执着及他对科学求真的精神,而展开了分子生物的新局面。德布吕克决定进入生物物理的领域后,除了在初期与人研讨光合作用的现象,以深入了解波尔所提到的光与生命的相关性外,他自己在遗传基因的研究上,找到了适合他深入探讨的题目,而在1935年发表一篇论文<<基因突变的本质与基因的构造>>(8)。他的这篇论文发表在一个不见经传的德文杂志,照说读者并不会多,可是当时的物理界,科学家之间的彼此访问及讨论相当频繁,文章的抽印本很容易在专家之间流传,其中之一到了波动力学的创始者薛定谔(E.Schr�0�2dinger)的手上。薛定谔是波尔兹曼的再传弟子,他对生命科学也相当喜好,于是就藉着一个通俗性演讲的机会,把德布吕克的理论介绍给一般大众,并且出了一本名为《生命是什么》(9)的书。这本书,吸引了许多物理学家进入分子生物的研究领域。比如首度取得DNA X光绕射图的威尔金斯(M.Wilkins),与首度取得病毒基因对比图的班哲(S.Benzer),都是由固态物理的领域转入生命科学的。《生命是什么》这本书的副标题是「生命细胞的物理观」,出版于1944年,全书共有七章;前三章介绍一般的物理及生物概念;第四及第五章事实上就是德布吕克论文的重述;而最后两章则提出生物体内「负熵」(negative entropy)的看法,并提出在生物物理中找寻新物理的论点。如果撇开这本书对于未来所造成的冲击不谈,从内容来看,实在不是一本好书。书中正确的概念,都是德布吕克的提法,而由薛定谔自己加入的则多是错误的。鲍林(L.Pauling)在一本纪念薛定谔百年诞辰的专辑里(5),认为他所提的负熵的概念,就科学而言,实在有负面的作用。从事血红蛋白结晶研究多年的卜路兹(M.Perutz),更清楚指明书中的几个严重错误:第一,在介绍一般基因性质时,他说:"染色体是生命细胞中,遗传讯息及执行动力的中心";但是生物化学家早已经明白指出:细胞内执行动力的工作是由酵素来进行,因此染色体只职掌遗传讯息。第二,薛定谔认为生命要能保持有秩序地协调活动,不可能来自食物中的卡路里,因此食物必定有提供"负熵"的作用,这是个相当严重的错误。在该书第一版发行后,有人和他提及这个问题,建议代之以自由能(free energy),但是他并不接受。当时的生物化学已经知道细胞内的化学能都储存在ATP里,而存在ATP里能工作的自由能,主要是焓(entha1py)而不是熵。第三,他根据德布吕克的推论,认为基因是一种分子,而再根据波尔兹曼的论点说明单一分子的行为是不可预测的,既然基因能够每代都准确地遗传,则一定要由当时所不知道的物理法则来控制。当然这一点,他的看法与波尔相近,但是似乎他并不知道波尔提过这件事。我之所以这么详细地把《生命是什么》这本书的缺点列出来,并不是要贬低薛定谔对生命科学发展的影响力,而是要指出,如果他能花点心思,学点化学知识的话,就不会贸然地下类似「负熵」这么错误的结论。毕竟他也同意,生物学的研究应该以物理及化学做基础,但是由物理定律所能解释的化学准则,并非一蹴可及的,忽略了化学的事实,只有使物理学家在生命科学的努力,大打折扣,关于这一点,我们会举更多的例子。德布吕克与分子基因的萌芽如果我们把分子生物狭义地看作是分子基因的研究,则德布吕克是「分子生物之父」,应该当之无愧。他出生于1906年九月,从小对天文有兴趣,因此1926年到哥廷根是想当位天文学家。可是1920年代中期的哥廷根在波恩、海森堡(Heisenberg)及庖立(Pauli)三位大师的耕耘下,开创了使用矩阵的量子力学,而与哥本哈根遥遥相对,互相辉映。自然地,德布吕克也就成了波恩的学生。与他同时在哥廷根的学生,较着名的有威斯科普(Weisskopf)、欧本海默(Oppenheimer)、泰勒(Teller)等人。当时的量子力学,1925年由海森堡,1926年由薛定谔已分别完成了使用矩阵及微分方程式来进行量化的工作,所以重点都放在一些数值计算的方法上头。德布吕克本人偏爱概念的思考,在四周各大师级人物的阴影下,他的量子物理工作做得并不开心,所以1932年他到波尔的研究所后,听到了生物物理的新方向,自然雀跃不已。由薛定谔推介的1935年德布吕克的文章,主要是测量辐射对果蝇引发突变的机率与辐射能量的关系。他由测得的数据推测,基因应该就是一种高分子,而由于辐射能的吸收或因「热致起落」(thermal fluctuation)所导致的分子结构改变,是造成基因突变的主因。他用这个论点推测:紫外线应该也会导致突变。这种用物理能量的概念与生物基因突变相互结合之研究方法,不仅引起了物理学家的兴趣,也使其他研究领域的人感到新鲜。其中的一位是义大利医生卢力亚(S.E.Luria)。他因为一个幼年好友弗诺(U.Fano)的影响(10),对于生物物理的研究有兴趣。既然身为医生,自然地想先学点物理。1937年,他去找费米(Fermi),而获准在实验室帮忙。当时,费米不仅在1926年利用泡利的互斥原理(exclusion principle),创立了新的基本粒子统计力学,而且也对于原子核物理的理论与实验有相当重要的发现。罗马已逐渐转换为核物理的研究中心,卢力亚也就在费米发现核聚变(融合)现象之前,加入了他的行列。因为他有机会待在物理实验室里,所以才接触到德布吕克的文章,使自己了解到,他所要从事的生物物理研究正是德布吕克式的研究。卢力亚认为,要确实印证德布吕克的理论,就该使用比果蝇单纯的生物体系,而他所知道的最简单生物系统是噬菌体(bacteriophage)。他因此与人合作,使用与德布吕克完全相同的方法,用不同能量的X光与α射线来了解辐射能与突变的关系。后来由于纳粹迫害犹太人,他只得逃往美国,并在费米的推荐下,得到洛克菲勒基金会的奖助金。逃亡这件不幸的事情,却促成了他在1940年十二月与德布吕克的会面。德布吕克之所以到美国,也是得力于洛克菲勒基金会的赞助,希望他能在美国大学研究室访问时,进行理论生物的研究。基于他曾从事果蝇的研究,自然就选择了由摩根(Morgan)主持的加州理工学院生物系。摩根的实验室不仅证实了染色体就是遗传基因的物质,也对于基因突变找到了各种物理准则。有趣的是,德布吕克到了加州之后,却不再对果蝇有兴趣,而与卢力亚殊途同归,选上了噬菌体。本来德布吕克只是到美国作短暂访问,但是战争爆发后,无法返德,而促成了他与卢力亚的碰面,并于1943年共同发表了开创基因研究新局面的「涨落测试实验」(fluctuation test experiment)。有人(11)把从孟德尔进行基因定律的探讨,到德布吕克与卢力亚的起落测试实验这一段时间,称作「分子基因的古典期」;而自 1943~1953年华生与柯立克提出DNA的分子模型之间,称作「罗曼时期」,在这个时期间,分子基因所应解决的问题开始明朗化,而且实验所该采取的方法也有了明确的方向。在此之前,各种基因与突变的研究仅止于现象的描述,连基因是蛋白质或是核酸都不清楚,而对于突变的机制,除了1935年德布吕克由间接的证据加以推测外,详细的过程更是一无所知。涨落测试实验的结果,在《基因》杂志上,以《对噬菌体敏感及抵抗的细菌突变》的标题发表。在此之前,基因学家并不阅读有关细菌的研究,而细菌学家也对基因不感兴趣。整个实验概念的产生相当戏剧化,那时卢力亚在学校同仁办的舞会场所,看到吃角子老虎的赌博游戏,而引发灵感的(10)。在此之前,他在研究细菌对于噬菌体的抵抗测试,一直对实验结果的无法重现,感到纳闷。早在1934年,人们已经知道细菌会因外在环境的差异而产生变种,比如说习惯生长在单醣环境的细菌,通常无法在双醣环境内生存,因为它们不含解离双醣的酵素。但是,如果仔细观测的话,总会有极微数(10-6)的细菌存活下来。问题是,到底是因为环境的改变使得细菌改变其新陈代谢的能力呢?还是细菌本身就有少数的突变种能适应双醣环境,这在当时并不清楚。演化的机制自十九世纪一直是个重要的话题,拉马克(Lamarck)学派认为:外界获得的习性是可以遗传的,因此由外界环境改变可能引发细胞内的变化,而遗传至第二代。相反的,达尔文学派认为:演化上的变化是来自于天择,大自然只是把细菌突变后的变种挑选了出来。这两种机制都言之有理,但是如何能分辨谁才是正确的呢?卢力亚与德布吕克的实验提供了统计上的证据,来支持达尔文学派对细菌变种的解释。以图一来说,如果细菌对于噬菌体的抵抗力来自因噬菌体与细菌的接触,那麽利用细菌在培养皿中分裂成长的情形来观察,在经过几次分裂后,能够抵抗噬菌体的细菌数目在不同样品出现的机率,大致由噬菌体与细菌接触的比例来决定。但是如果细菌本身即使在没有噬菌体存在的情形下也会突变的话,那么产生有抵抗力的细菌变种的机,会就会像吃角子老虎机器一样,完全由波松分布(Poisson distribution)来产生。这就是为何卢力亚的实验再现性不高的原因。如果能够测定产生变种细菌出现机率的涨落情形,那么细菌本身自然突变的机会就可求出。一夕之间,进行细菌的基因研究变得相当容易了!除了对科学的直接贡献外,德布吕克也以他个人的魅力对于分子生物推波助澜。他采用了当年在哥本哈根所感受到的开放而又合作的模式,企图建立噬菌体的研究群。为了能让行外人在最短的时间内就能进行研究,他与卢力亚自1945年起就在冷泉港(Cold Spring Harbor),每年开暑期研究课程(15),提供了噬菌体及及细菌研究的入门阶。这个课程非常成功,使得德布吕克在加州的实验室及纽约的课堂,成了分子生物研究的麦加圣地。

布拉格与鲍林在X光分子结构测定上较劲1953年,华生与柯立克在英国剑桥的卡文迪斯(Cavendish)实验室,建立了正确的DNA分子结构模型。这个重大的科学发现(12)经常被评为二十世纪最伟大的发现,而引发这个发现的关键技术,就是我们在「楔子」里提到的X光结晶衍射法。布拉格在1937年卢瑟福(Rutherford)过世后,接掌了第五任的卡文迪斯实验室所长。这个实验室以实验物理着称于世,历任的所长由麦克斯韦(Maxwell)、瑞利(Raileigh)到发现电子的汤姆生(Thomson)、建立有核原子模型的卢瑟福,都是赫赫有名的物理界大师。布拉格在任时,虽然因为核物理的研究经费日益庞大,而没有重建拉塞福时期原子核物理的声望,但是他却具有一个伟大实验室领导人的特质:预见未来研究的主流并找出做这件事的人。我们国内的科学行政人员,似乎尚未充分了解这种睿智的重要。他们经常以为提供巨额奖助、创设有荣誉的头衔并推动流行的研究工作,便是鼓励科学研究的良方,殊不知这种变相的鼓励,仅造成科学的政治舞台。推动科学必须找正确的人做正确的事,而布拉格正是具有这个眼光的人。他鼓励莱尔(Ryle)建立第一座无线电望远镜,而开启了本世纪宇宙天文的研究。他也了解到利用X光来进行生物分子结构分析的可能性及重要性,并把这个工作交给卜路兹主持,使得本世纪最重要的研究工作得以在卡文迪斯实验室展开。在1950年代初期,布拉格已是过60岁的人,但是一直以童稚的热情来进行并推动研究工作,这是他的天性使然。柯立克曾经说过有关布拉格的一则小故事(13),更可反映出他的个性。布拉格本人一直喜欢园艺工作,当他1954年必须由剑桥搬到伦敦去负责皇家学院的工作时,因为伦敦的住宅是公寓式的建筑而无法种点花草自娱。于是他就隐名每周到市郊的一位太太家帮忙,做起园丁的工作,直到几个月后他的身分才暴光。这位太太的一位访客在花园里看到布拉格,问起这位女主人:「亲爱的,劳伦斯布拉格爵士在你的花园做什么事情啊?」我想这不是一般的科学家会做的事情。利用X光来进行简单盐类的结构分析,并且发现物理定律来解释X光衍射的原理,是布拉格的重大贡献。他有个相当清晰的脑袋,来解释表面上看来复杂的问题,可是他却两度败给了大西洋彼岸的年轻科学家──鲍林。鲍林不仅第一个(1928年)发表制定矿石结构的物理准则,而且也是第一个(1951年)发表正确的α螺旋蛋白质结构(14)。关于第一次败北,布拉格只是苦中作乐;但第二次败北,他则说:“这是我科学研究生涯中最大的错误”。整个问题的关键全在于:布拉格不懂得化学。鲍林是位化学家,但我把他也列成半个物理学家,因为在他进入化学领域时,正是量子力学开花萌芽的时刻,他因此在1926年到过慕尼黑、哥本哈根及苏黎世这几个当时理论物理的重镇。他成功地把物理中的「共振」概念带进了结构化学的领域。本来一个分子会以最低能量的结构存在是天经地义的,但是鲍林却进一步提出当两种结构共振时,如果会降低能量的话,它的结构应该就是两种结构的共有体。举蛋白质中的肽结构来说吧,两个胺基酸结合去水后,会形成肽键,而蛋白质就是数个由胜键结连接而成如下式的肽链其中R代表各种的胺基酸侧链。基本的化学键概念告诉我们,如果键是单键的话,它可以自由旋转。因此理论上(1)式中的C-N 键及N-C键(由左向右看),都可以各种角度存在;但是鲍林的共振概念告诉我们:上的双键性质会与C-N上的单键产生共振,结果是C-N也带有些双键的性质,使得整个肽键成为一个平面,C-N键也就无法自由旋转了!这一个道理,鲍林在1932年发表他的〈化学键的本质〉时,就有充分的了解,他甚至在 1939年的书本(16)中也讨论到这一点。可是,布拉格在1950年与卜路兹利用分子模型,来解释爱兹堡(Atsburgh)所测到的蛋白质α结构时,居然让C-N键自由转动,而没有将肽考虑为平面,反倒是由X光衍射图中找寻各种结构的物理限制,就这样造成了布拉格一件终生的憾事。我在这里提到化学知识的重要,也在前文中指出薛定谔的名著,因为不注意化学的事实而造成的缺失,并不是要贬低物理学家在分子生物发展的重要贡献,我们有更多的例子会指出他们扮演着主导的角色。只是,进行生命科学的研究,如果忽略了生物分子也是一种化学分子,也具备了各种化学性质的事实,那么物理学家就必须为此付出代价。1940年,鲍林与德布吕克发表了一篇讨论生物分子彼此作用的基本性质时,强调了化学键中之氢键及范德华力(van der Waal's force)的重要,以反驳知名的物理学者约旦(Jordan),利用了精致的量子力学计算,提出了生物分子彼此作用时,相同分子会互相吸引的说法。在不考虑化学键作用的方式之前,物理学家的精致推理常常会导致严重的错误。鲍林在分子生物上的贡献不仅限于结构化学,他也是第一个提出"分子疾病"概念的人;并且指出镰刀型红血球贫血就是一种遗传造成的分子疾病(18)。截至目前为止,仅有四个人得过两次诺贝尔奖,除了居里夫人、巴定(Bardeen)、珊格(Sanger)之外,就是鲍林。鲍林除了化学奖外,他的另一个诺贝尔奖是和平奖,鲍林在推动和平运动上直言不讳,经常使政府难堪,1952年他因政府不核发他的护照,以致无法参加在伦敦的一个国际会议。有人说,如果鲍林当年到了英国,大概就会看到牛津大学实验室所取得的DNA X光衍射图,而在华生与柯立克之前解出了DNA的结构。这或许就是中国人所说的,与三个诺贝尔奖没有"缘"吧!

三大宗教的创立时间,地点及创始人?

1、基督教

创始人是耶稣,他30岁左右(公元一世纪30年代)开始在巴勒斯坦地区传教。

2、伊斯兰教

公元七世纪由麦加人穆罕默德在阿拉伯半岛上首先兴起,原意为“顺从”、“和平”,又译作伊斯俩目,指顺从和信仰创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志,以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”(Muslim,意为“顺从者”与伊斯兰“Islam”是同一个词根)。

3、佛教

佛教产生于公元前10世纪州裂的古印度。创始人名悉释迦牟尼。20岁时离家成道,此后被尊称“佛陀”,意为觉悟者,简称“佛”,所传宗教被称为“佛教”。

扩展资料:

1、基督教传播

1054年,基督教分化为公教(在中国称天主教)和正教(在中国称昌枯东正教)。天主教以罗马梵蒂冈为中心,权力集中于教宗身上;东正教以君士坦丁堡为中心,教会最高权力属于东罗马帝国的皇帝。

1096年~1291年,天主教以维护基督教为名,展开了8次宗教战争(十字军东征)。16世纪以后,欧洲各国发生了宗教改革运动,分化出许多支派。随后的地理大发现以及殖民扩张,将基督教传到了世界各地。

2、伊斯兰教传播

伊斯兰教世界的国家遍布亚、非两个大洲,总体算来也有大约五十个。此外,在各大洲很多国家里都有信仰伊斯兰教的人民(穆斯林)。

这些国家包括一些西方国家诸如英、美、俄、法、德等国家。据统计,全世界信仰伊斯兰教的人民总数约在册迅闭12亿人以上。有迹象表明,穆斯林人数有在几十年以后超过基督教徒人数的趋势。

3、佛教传播

佛教自创立以来,就在古印度广泛传播,总的说来,佛教在印度的发展主要分为四个时期,这四个时期分别是原始佛教时期、部派佛教时期、大乘佛教时期、密宗佛教时期。

佛教自创立以来,就在印度广泛传播。与婆罗门教艰涩的教义相比,释迦牟尼的说法不立文字,简单易懂,且他一向主张众生平等,对于女性和奴隶也一视同仁,因此,佛教受到了社会底层百姓的欢迎。

另外,由于许多僧院接近城市,一些商人和贵族与佛教多有接触,虽然他们不能成为全职的僧人,但他们在金钱和土地方面对佛教也有所扶植,甚至于一些王国的君王也成为了佛教的信徒。

参考资料来源:百度百科-世界三大宗教

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