大营是谁发明的（大营啥意思）

百科问答网今天要给大家分享的是有关大营是谁发明的的知识，希望对于各位朋友学习大营啥意思的过程中有帮助。

文章目录：

• 1、大炮是谁发明的
• 2、河北省最大的皮草之乡
• 3、《孙子兵法》中的美人计是谁发明的？
• 4、明朝有哪3大营，这种军队体制有何优点？戚继光发明了什么阵法？特点是什么？
• 5、为什么丰台大营是雍正帝成功继位的关键？
• 6、大营镇的营皮文化

大炮是谁发明的

随着火 药的发明，中国于唐末宋初，人们在石炮绝运的基础上，用火 药代替石块发射出去，成了原始的火炮。 公元1044年，北宋曾公亮等编写的军事著作《武经总要》中，就有火炮火 药复杂的配制方法记载。到了元代，进一步发展成金属铸成的火铳，即火炮。现藏北京中国历史博物馆的至顺三年（公元1332年）铜火铳，是世界上现存最早的金属火炮，它重6，94公斤，长35，3厘米，火并握梁炮口径为10，5厘米，铳筒中部盖面镌有“至顺三年二月十四日，绥皮袭边讨寇军，第三百号马山”三行铭文。

河北省最大的皮草之乡

大营 中国皮草之乡

大营镇，是河北省东南部重镇，衡清公路、型德公路交汇与此，京九铁路传承而过，在此没有火车站，地理位置十分优越。

大营镇是闻名中外的皮草之乡，素有“天下裘都”之称。

相传商莫宰相比干在此发明了制裘技术，距今已有3000多年的历史。

皮毛产业是大营镇的支柱产业，2005年全镇皮毛产值达80亿元人民币，占工农业产值的83%。

大营经营的产品主要有生皮、熟皮、半成品、裘皮服装、裘皮饰品等七大系列4000多个品种，商品远销东欧、北欧、北美、东南亚等50多个国家和地区。

目前全镇拥有皮毛加工企业14000多家，从业人员15万人，以大营为中心，已经游闭敏辐射到周边市县400多个村庄，形成了方圆近百里的皮毛产业集群，成为我国最大的皮毛产业、加工基地。

裘皮文化源远流长 明朝郑和下西洋时，大营裘皮以“皮板柔软，毛眼遂适，色泽协调时尚”而进入欧洲主流社会。

清道光年间，英、俄、日、荷等十多个国家的客商在大营设有货。

3000年皮草文化底蕴，使大营皮草在国内外占有重要地位。

加工能力无与伦比 国内最庞大的皮草加工能力是大营镇无与伦比的竞态喊争优势。

这里是裘皮服装出口俄罗斯的最大基地，裘皮褥子产销量全国第一，编制围巾产销量全国第一，毛领帽条产销量全国第一。

产业链条得天独厚 大营镇的产品神枝链条涵盖从生皮、熟皮、半成品、配饰、各种裘皮制品到裘皮服装的各个领域，品类齐全而又分工明确，成为我国产品结构最完善的皮草生产基地。

《孙子兵法》中的美人计是谁发明的？

美人计，语出《六韬·文伐》：“养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之。”意思是，对于用军事行动难以征服的敌方，要使用“糖衣炮弹”，先从思想意志上打败敌方的将帅，使其内部丧失战斗力，然后再行攻取。就象本计正文所说，对兵力强大的敌人，要制服它的将帅；对于足智多谋的将帅，要设法去腐蚀他．将帅斗志衰退，部队肯定士气消沉，就失去了作战能力。利用多种手段，攻其弱点，己方就能顺势保存实力，由弱变强。

前面曾讲到春秋时吴越之战，勾践先败于夫差。吴王夫差罚勾践夫妇在吴王宫里服劳役，借以羞辱他。越王勾践在吴王夫差面前卑躬屈膝，百般逢迎，骗取了夫差的信任，终于放他回到越国。后来越国趁火打劫，终于消灭了吴国，逼得夫差拔剑自刎。

那所趁之“火”是怎样烧起来的呢？原来勾践成功地使用了“美人计”。勾践被释回越国之后，卧薪尝胆，不忘雪耻。吴国强大，靠武力，越国不能取胜。越大夫文种向他献上一计：“高飞之鸟，死于美食，深泉之鱼，死于芳饵，要想复国雪耻，应投其所好，衰其斗志，这样，可置夫差于死地。”于是勾践挑选了两名绝代佳人：西施、郑旦，送给夫差，并年年向吴王进献珍奇珠宝。夫差认为勾践已被他臣服，所以一点也不加怀疑。夫差整日与美人饮酒作乐，连大臣伍子胥的劝谏也完全听不进去。后来，吴国进攻齐国，勾践还出兵帮助吴王伐齐，借以表示忠心，麻痹夫差。吴国打胜之后，勾践还亲自到吴国祝贺。

夫差贪恋女色，一天比一天厉害，根本不想过问政事。伍于胥力谏无效，反被逼自尽。勾践看在眼里，喜在心中。公元前482年，吴国大旱，勾践乘夫差北上会盟之时，突出奇兵伐吴，吴国终于被越所灭，夫差也只能一死了之。　美人计的核心是，“将智者，伐其情”。常言道，英雄难过美人关，这是针对那些意志薄弱、贪恋美色的头领者而言的，在中外战争史上，一方运用“美人计”致对方于死地的事例有很多。“有奇淫者，必有奇祸”，为君、为王者，往往为了一己之贪恋，而不惜舍弃其它一切，置国家、国民的安危于不顾，最终导致亡国亡家的败局。　传说褒姒是妖孽降世，只因周幽王荒诞无道、滥杀忠良，妖神就让褒姒下世来，以加速西周的灭亡。褒姒是被褒地局棚的褒大收养成长。西周大夫褒珦因直言举谏于周幽王，而惹怒了幽王，被幽王下令关入牢中。褒珦的儿掘蠢子洪德偶尔到褒地去收租税，看见已长大成年的褒姒美若天仙，便把他带了回来，并教授给她以歌舞判腊陪、礼义等，然后，洪德将褒姒敬献给幽王，贪色的幽王自然是欣喜若狂，他下令放出褒珦、让他官复原职。自此，幽王同褒姒：坐则叠股、立则并肩、饮则交杯、食则共器，接连十几日不上朝。更甚者，幽王为了博得美人一笑烽火戏诸侯。

还有一个案例。汉朝从建国开始就被笼罩在匈奴的阴影之下。有一次，匈奴南下，太守韩王信被迫投降匈奴。刘邦听后，大怒，遂引30万大军北上攻打匈奴。看到匈奴兵都是老弱病残、用的都是锈刀，轻敌冒进，中了匈奴人的计。汉军到了白登山周围，被埋伏在此的40万匈奴兵包围，困在白登山上。过了几天，大军饥寒交迫，眼看就要被消灭。刘邦手下陈平弄来一副汉代美女图，并携带少数黄金前往匈奴资氏（等于汉朝皇后）的大营，送上美女图及黄金。资氏看了美女图后左右为难：要是大王（匈奴单于）打败了刘邦，入主中原，肯定会娶中原的美女当资氏，所以，为了能做稳皇后的位置，还是把大王说走为妙！于是当晚，资氏来到单于大营，成功劝说单于撤军。陈平仅凭一张美女图，智退匈奴40万大军，在历史上留下了精彩的一笔

明朝有哪3大营，这种军队体制有何优点？戚继光发明了什么阵法？特点是什么？

曹吉祥所统率的京军三大营，是太祖遗留下来的五军营、三千营，与成祖所创立的神机营。所谓五军营，原本是“五军都督府”所统辖的全国军队之中的捍卫京师的部分，共有四十八个卫。成祖增加了二十四个卫，共为七十二卫，人数相当庞大，不仅足以捍卫京师，而且成了征讨北元的主力。宣宗讨伐汉王朱高煦与兀良哈，也倚靠这五军营的精锐。三千营的兵员，在原则上仅有三干人，与五军营不成比例，然而由于开始之时全为从北元来降的蒙古兵，其后所增补的也都是“民间丁壮，无恶疾过犯者”，因此而作战能力颇强。它在平时的任务是充任皇帝的仪仗队，与巡逻京城。神机营，是专用火器的队伍，起源于成祖征讨安南之时，人数多少待考。

三大营的官兵，大部分跟随英亲亲征也先，在土木堡伤亡殆尽，京中剩下的多数是老弱。于谦于仓猝之间，除了征募民兵，檄调“两畿”(南北两个直隶)与山东河南的运粮军、备倭军等等，也顺利地选择三大营的可用之兵十万人(《明史·于谦传》作十五万人)，成立十个新的单位，总称为“团营”，分祢为“毅勇营”、“某某营”，等等。团营的总兵官，由三大营的三个总兵官选一人担任。这团营总兵官之上，另设提督一人，由一个尚书或都御史兼任；监军一人，由太监兼任(这是成祖以来的坏制度，于谦没有力量改变)。那时候石亨已由于谦保荐，作了五军营的总兵官，于谦又进一步保荐他，作团营的总兵官。景帝照准。提督的职务，景帝叫于谦本人兼充。团营的监军是拿配盯谁，待考；可能便是曹吉祥，《明史·宦官传》含糊其辞，说曹吉祥在景泰年间“分掌京营”，于英宗复辟以后“总督三大营”。

于谦在选了“胜兵”成立团营以后，把三大营留下的老弱，称为“老家”，于是团营与老家，成为两个对待的名词。而总称为京军，或京营。

英宗把团营废了，宪宗把它恢复，由十营而扩充为十二营，称为奋武营、耀武营、练武营、显武营、敢勇营、果勇营、效勇营、鼓勇营、立威营、伸威营、扬威营、振威营。

其后，老家变成了当差与打杂的集团，根本不像军队，但正式的名称仍是“三大营”。团营呢，也消和逐渐腐化了。武宗先后成立了所谓“东官厅”与“西官厅”。东官厅所选的是京军精锐，卖唤而西官厅所选的是边军(原来在边疆各地镇戍的兵)。东西官厅合称为“两官厅”，团营变成了“老家”。三大营连“老家”的资格也丧失了。不久，两官厅也步了团营的后尘，官长们平时吃空额，战时拉壮丁。世宗接受王邦瑞的建议，把两官厅与团营同时废除，恢复“三大营”的旧制，以团营的十二营划入五军营，五军营仿照成祖旧制，分为“中军”、“左哨”、“右哨”、“左掖”、“右掖”。三千营改称为“神枢营”，神机营的名称仍旧。这些话，本该留到说至宪宗武宗世宗之时再说。

为什么丰台大营是雍正帝成功继位的关键？

 丰台大营是雍正帝成功继位的关键：清朝时期，驻扎在北京外西南部丰台的精锐驻京拔起部队，因驻地而得名，称“丰台大营”。清宏掘梁朝康熙年间的丰台大营，是拱卫京师安全的野战军，其中大多数是八旗子弟，可以说是有精锐的八旗军队组成，有点在于：人员精干，政治纯正，配备精良。驻扎有十二营军队，每营约500人，共6000多人。驻军最多时达4万多人，是一个加强军的建制，相当于首都卫戍区。是拱位清朝时期京畿重地的重要军事力量。

丰台大营的最高统帅是丰台大营提督，由黄亲自任命，并直接听命效忠于皇帝，没有皇帝亲自统领或皇帝圣旨手谕任何人无权调动。后来因为丰台大营吃空饷严重，乾隆为了改变这种状态有单独组建了西山锐健营，驻地在西山，称为西山锐健营。丰台大营承担两大重任：一、拱卫北京的外围安全防务，防止外来势力的入侵。二、保卫皇帝及皇室的安全，尤其是皇帝安全。

在康熙末年，老四集团和老八集团都想掌控这蔽运两个军营的指挥权，不得不说在老四激励拉拢九分提督隆科多下，最终老四掌握了主动权，从而掌握了京师内门的控制权。在雍正即位的过程中，丰台大营称为其强大的后盾。

从位置上看丰台大营位于北京城外西南部，如果京城出了什么问题，最先赶到的应该是丰台大营的部队，所以说谁先掌握了丰台大营谁就掌握了京师的控制权。当八爷党和四爷党夺嫡之时，由四爷党的亲散哪信十三阿哥带领丰台大营直接发动军事政变，控制皇宫以防止外来势力的侵入，顺利辅助雍正帝登上皇位。

大营镇的营皮文化

枣强县大营镇，史属冀南古镇，因明代燕王南征在此设大营而得名。现全镇总面积136平方公里，人口6.5万。裘皮加工是这里的传统特色产业。因商末丞相国神比干在此制裘，故这里是中国皮毛业和裘皮文化的发源地。悠悠3000载，辉煌贯古今。古之皇封“天下裘都”，今之闻名全国“皮草之乡”。

据县志记载：殷商末年，“比干制裘于广郡”（广郡即今枣强大营一带）。相传，商末丞相比干，曾在大营一带为官。当时此处，遍地荆棘，野兽肆虐，比干贴出告示，励众打猎食肉，将剩下的兽皮收集起来，进行反复泡制，终于发明了热皮技艺，使生硬的各种兽皮变成柔软的皮张。进而将不同色泽、不同毛眼的皮张分类缝制烂此蔽成衣服，是为裘扒宽服。他将这一技艺传授乡里，造福庶民，为人乐道。

古典神话小说《封神演义》中，比干将狐狸皮熟制后做成袍袄献给纣王御寒的故事，就是比干制裘的佐证。

后比干进朝为相，忠言谏君，声望极高。因纣王荒淫无道，听信妲己谗言，被逼剖腹摘心而死。乡民们不仅对比干的忠烈赤诚精神所感动，更为他传授制裘技艺而或感恩戴德。曾于公元前841年在大营村北修“比干庙”一座，以示纪念。比干发明的熟皮制裘技艺，延续了3000年，至今惠及大营一带百姓。皮毛从业者奉比干为裘祖，世代供奉。1994年大营镇政府投资重修比干庙，使之香火不断。 在全国几处比干墓、比干庙遗址中，大营比干庙是唯一以“裘祖”而祭祀纪念的。 因此，大营无疑是中国皮毛业的发源地。

比干制裘时，曾在枣强县大营镇比干公园用这口古井的水熟制了世界上最早的皮张，因此枣强大营是世界上熟皮技艺传播最早的地方。

“孟姜女哭长城”的故事，流传久远，妇孺皆知。秦始皇封“裘都”的故事就来自于孟姜女哭长城的故事。 秦朝时，秦始皇统一六国后，为抵御匈奴，征百万农夫修长城，并派大将蒙恬监督。孟姜女的丈夫范喜良，被征去修长城，春去冬不回。孟姜女徒步千里送寒衣。途经大营遇上大雪，因冻饿昏倒在磨棚里，被大营南街一皮匠所救。恢复健康后，大营父老送孟姜女上路，不仅送她一身皮衣，还让她给丈夫带去一身裘服。 孟姜女到长城后，听说丈夫已死被垒进长城，便号淘大哭，哭倒长城四十里。秦始皇巡长城时，听蒙恬说到这一奇事，亲见孟姜女，并欲纳她为妃。孟姜女机智多谋，假装答应，向秦始皇提出三个条件，其中之一，就是为感谢大营父老救命之恩，要求封大营为“天下裘都”。秦始皇点头答应，并下诏。从此，大营便有了“天下裘都”的美称。

明、清两代几百年是大营裘皮的兴盛时期。 元末明初，大营周围上百个村庄就相继发展起了裘皮业。这时的大营裘皮已小有名气，成为朝廷“贡品”，有“一品窝道，二品貂”之说。大营因皮毛名扬天下，皮毛因大营奕奕生辉。

郑和下西洋时，“营皮”就与苏州绣品、景德镇瓷器等一同漂洋过海，到达沿途各国，并以“皮板柔软、毛眼遂适、做工考究、款式新颖、色泽协调”的特点，赢得欧亚上流社会的赞誉。

清道光20年饥州（1840年）“营皮”进入鼎盛时期，全国各地皮货商人云集大营，售生买熟，出皮购裘。可谓“四海商贾集大营，举步可得天下皮”。呈现了“街巷无处不经商，铺天盖地是皮张”的繁华景象。英、俄、德、法、葡等10多个国家的客商在大营设立货栈、商行，从事交易，使大量的“营皮”远销海外。

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