是谁发明的蚕丝（是谁发明的蚕丝被呢）

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文章目录：

• 1、蚕丝发明国家来自？
• 2、蚕丝是谁发现的？ 哪个朝代开始使用的？
• 3、丝绸是谁发明的？
• 4、蚕丝的开山鼻祖是谁?

蚕丝发明国家来自？

宋元以前，中国人的衣着原料主要来自蚕丝、麻、葛之类。中国是最早种桑养蚕的国家，相传蚕桑的发明人是黄帝的后妃——嫘祖。考古表明早在距今五千多年前，中国就已开始了对于蚕丝的利用。以后，蚕桑业又继续得到发展，并生产出丰富多彩的丝织品，如锦、纱、罗、绫、缎、绸、绒、缂丝等，成为对外贸易的重要商品，联系中西方的交通要道便以之命名而称为“丝绸之路”，中国也因仿敏此有“丝国”之称。

丝绸虽然重要，但真正能够享用丝绸的只是占人口极少数的贵族，普通百姓所穿不过是麻、葛布而已，所以称老百姓为“布衣”，不过历史上的所谓“布衣”，并不是普通老百姓，而常常是指没有做官的读书人。麻主要指大麻和苎麻。大麻兼有衣食之功，为衣者为雄麻，为食者为雌麻，中国古代对植物的雌雄性早就有认识，称雄麻为“枲”，雌核大斗大麻为“苴”；苎麻原产南方，商周时代即已进入北方，然而北方苎麻栽培时断时续。其在南方则相沿不断，即便是棉花成为大众衣着原料之后，它仍是南方人夏装面料的主要来源。

桑麻虽然有功，但随着人口的增加，原有的衣着原料已不衍使用，这时早已进入中国边疆地区的棉花开始向内地发展。继关、陕、闽、广首得其利，江、淮、川、蜀，又获其利；元代统一之后，商贩于北，服改磨被渐广。时有黄道婆，本为松江（今上海市）人，流落到海南，向黎族学习到了先进的棉纺技术，回到家乡后，革新了轧花、弹棉和纺纱技术，推动了江浙等地棉纺业的发展。到了明朝棉花已是“地无南北皆宜之，人无贫富皆赖之。”

蚕丝是谁发现的？ 哪个朝代开始使用的？

距今5000年前，我们的先人已经广泛的利用蚕丝作为织物原料了

我国是世界上最早利用绢丝织物的国家，这是全世界各国最早已公认的事实。然而养蚕取丝这一奥秘在远古代是怎样被人们发现的？由于时代遥远，以往还一直没有确切的答案。

随着原始社会遗址昌闭不断发现和发掘，"古史摄影师"-我国的考古学者展示了新石器各个时期的文化遗存：黄河流域的韶文化、龙山文化；长江流域的河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化等等。从这些遗存出地文物中所反映的事实告诉我们：随着原始社会的进化，社会面貌发生了巨大的变化，人们已从游牧过渡到了农耕；北粟南稻已有了一皮让定的规模；农业和手工业也已有了较明显的分工。同时也发掘到了这个时期的蚕茧。早在一九二六年，我国考古学者在仰韶文化遗存中发现了一个"半割的茧壳"（山西夏县西阴村）。

这半个蚕茧的报道，在三十年代学术界很快的传开了，当这个消息飞过千山成水，远涉重洋，传到法国、美国、日本......，引起了许许多多学者的注意和研究（直到1968年，日本布目顺郎还对这半个蚕茧作了专题研究）。对于我国在新石器时代是否已有养蚕业的存在问题，中外学者面对这一"孤证"议论纷纷；再由于过去对仰韶文化遗存所作的推断分析各说其是，仰韶文化标年的估计开差竟达二、三千年之久。自从碳-14半衰测定发明后，给我国考古研究产生了巨大的影响。据放射性碳-14对半坡村仰韶文化测定，最早标本的年代约为公元前4960…前4600年。以仰韶村遗存为代表的仰韶文化延续时间很长，它的发生年代大约公元前5000年延续至公元前3000年。这就是说，整个仰韶文化是距今5000…7000年前的史事了。那么说，这半个蚕茧至少也是5000年前的遗物了。不过。这一个"半割的茧"，有学者对它的时代可靠性也还有异议。

一九五八年，在浙江吴兴县钱山漾地区，结合在规模农田基本建设，发掘了这个新石器时代遗存。在钱山漾遗址的第二次发掘中，出土了一批丝织品，有绢片、丝带和丝线。遗物大部分保存在最下层（第四层）的一个竹筐里。与这些丝织品同一层位同一探坑还出土了大批稻谷，考古工作者将稻谷标本经碳-14测定，绝对年代距今4715约100 年上下，树轮校正历年距今5260约135年上下。这是一次振奋人心的地下发掘，它说明在我国长江下游的太湖之滨，距今5000年前，我们的先人已经广泛的利用蚕丝作为织物原料了。钱山漾遗存中的残绢片：绢片为平纹组织，经纬密度为每厘米40根，粗细相仿；丝厂家；带子组合，观察为10股，每股单纱3根，共计单纱3根，共计单30根编织而成。

了解织物结构的人都清楚，钱山漾残绢片经纬密度一毫米有4根细比较均匀的经纬纱，在那样早的时代，应该说是可贵的丝织品了。细丝带编织方法与现代的草帽鞭一样，有着两排平行的人字形织纹，体扁；但靠近尾端一节呈圆形。看来这是一根美观大方的装饰品，也许是当时劳动妇女作围腰带之类用的吧。

一九七九年十月，作者在浙江省博物馆文物保管库内看到了钱山漾出土的绢丝织物，那样平整的绢绸，那样细巧的丝带，且单丝纤维表面光滑，条纹如此清晰，必然是先缫后织的产品，可以想见，在距燃迅局今5000年前，"蚕"不单是进入了家养时代，且人们在缫织技术上也达到了相当娴熟的程度，这样熟练的生产技术决不是一个早晨得来的，在原始生产条件之下，它必然经历了一条漫长的经验积累的时间过程。那么，它的前一站在什么时代呢？近年来的考古发掘中又给我们进一步回答了这个问题。一九七三年，考古工作者在浙江余姚河姆渡又发现了我国原始社会迄今为止最早的遗址--河姆渡文化。从这个遗址的地下发掘告诉我们，早在七千年前的河姆渡文化层中，人们已经在用茧丝纤维作为纺织原料了。

一九七三年，一九七七年，我国考古工用者在浙江余姚河姆渡分两期发掘了这一原始社会遗存。河姆渡路遗址的绝对年代，据碳-14测定，两个数据的平均值是公元前4887年，显然河姆渡下层居民距离我们现在已经有近七千年之久了。据发掘报靠告，河姆渡人生活的主要来源是谷物（已人为栽培水稻），农具是骨耜，家畜有猪、狗，还有水牛，这表明人们已从渔猎进入了农耕；住的是木结构住房，这表明已从游牧过渡到了定居。人们的穿着又是怎样呢？这从出土的纺织术已经初具规模。原始人类冬天披兽皮、夏天围树叶草筋之类遮体的那个时代，对河姆渡人来说也已成为遥远的过去了。在1973年第一次发掘出土的有关纺织工具有：陶纺轮（缚）、骨针、管状会、织网器、刀、匕、小棒等。考古工作者认为这些都是原始的纺织工具，有学者据此推断河姆渡人已经有了原始的踞织机。这个推断果然在一九七七年十月第二发掘中已被完全证实。在第二次发掘中出土的纺织工具有：木卷布棍、骨机刀和木经轴。毫无疑问这些都是织机的组件。纺织原料有否蚕丝？有。这是从一个骨器上雕刻有"蚕纹"反映出来的。原发掘报告这样写道："牙雕小盅，平面呈椭圆形，制作精细。中空作长方形。圜底。口沿处钻有对称的两外小圆孔，孔壁有清晰可见的罗纹。外壁雕刻有编织纹和蚕纹的图案一米，高2.4厘米"在这个"牙雕小盅"上，"织纹"和"蚕纹"组成一个图像，反映了蚕与织的相互依赖关系。如果您认为仅凭图纹作判断尚有疑虑的话，那末从另一出土的"稻穗纹陶盆"的图像上还可以给您提供一个消除疑虑的有力旁证。原发掘报告写道："稻穗纹陶盆，……刻有对称的稻穗纹和猪纹（残）图像。一株稻穗居中，直立向上，加外二束沉甸甸的谷粒向两边下垂。旁边刻有一只猪纹，形如猪纹方钵，惜只剩后半部分。这一图像，反映了猪与农业相互依存，相互促进关系"。七千年前的河姆渡下层居民已栽培水稻，农作物的肥料来源靠猪积肥（--有学者研究认为，我国远古尚不知农作物施肥）；同样，"织纹"与"蚕纹"在同一图像上出现，那岂不是同样表明了纺织与蚕丝相互依赖关系吗？由此可见，蚕茧利用的秘密已被河姆渡人所掌握，茧丝纤维已经作为纺织原料之一当无疑问。这一文物的出土，对我们考证养蚕起源的时代概念是一个重大发现。不过，河姆渡人是否正如发掘报告中所指出。猪、狗、水牛都已成为家畜那样驯化，野蚕进入了农养阶段，这还有待于地下发掘的进一步证实，因为采集野生蚕茧是同样可以作为纺织原料的。

近年来，长江下游诸多原始社会遗址的发掘，特别是河姆渡文化的发现，我国学术界有关学者由此论定：黄河流域、长江流域同为中华民族古老文化的摇篮，这个摇篮显然也孕育着我国蚕业的发生和发展；然而这并不意味着我国养蚕的起源只在长江以南、而不在黄河流域；也不等于说长江以南蚕的家养和它的早期发展已肯定早于黄河流域。这些还有待于肯定，不过有一点可以肯定，那就是这两个文化摇篮各自在经历着必然走过的道路：从漫长的采集野生蚕茧经验积累中逐步驯化到了家养时代。从社会进化、发展方面看，蚕的家养应该说是私有制催生下来的产物。

丝绸是谁发明的？

按照古史的说法，丝绸是黄帝的正妃嫘祖发明的。从考古资料上来看，1926年，山西夏县西阴村发现过一个“半割”的蚕茧，属于仰韶文化遗存。蚕丝不易保存，所以目前最早的实物标本是1959年出土于浙江吴兴钱山漾的丝带、丝线和一块丝质的绢片，距今大约4700年左右。商代青铜礼器下葬时经常包裹着丝绸，出土时带有丝绸痕迹，周原西周古墓发现过工艺精美的玉蚕。

甲骨文中已有桑、蚕、丝、帛等字，与丝有关的字超过100个，《说文解字》收录丝旁字达267个，这些字多跟工艺和产品相关，说明当时中国的丝织产业工艺复杂、产品线丰富，仅绢就有纨、缟、绡、纺、纱、缣等种类。所以中国毫无疑问是丝绸唯一的原创国，对人类文明的这一贡献为世界所公认。

那么西方流雹滚传下来的以及被挖掘出来的丝绸又是哪里来的呢，自然是通过丝绸之路，从东方传到了西方。中国丝绸西传的时间，至今未有定论。有学者说公元前5世纪希腊帕特农神庙的命运女神等雕像身上穿着透明的丝质长袍，不过没有什么坚实的证据。余卖

从新疆、南西伯利亚、克里米亚半岛考古发现来看，源毁余丝绸大概是在战国中期开始冲出国门、走向世界的，走的还是欧亚之间的草原之路，游牧于黑海、里海、咸海一带的斯基泰人和其他游牧民族无疑是欧亚草原之路的开拓者。此时，货真价实的“丝绸之路”已经存在，只不过处在自发的、民间的、无组织的状态，一直没有繁荣和畅通，常常因为一些民族和国家的战争和纠纷而时断时续、飘忽不定，也缺乏食宿与安全保障。当欧亚大陆上出现幅员辽阔的统一帝国，丝绸之路才有可能向正规化、常态化发展。

蚕丝的开山鼻祖是谁?

嫘祖，一作累祖，中国远古时期人物。为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃。她发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。出生于西陵（一说今河南省西平县， 一说今四川省盐亭县）。

养蚕缫丝

黄帝战胜蚩尤后，建立了部落联盟，黄帝被推选为部落联盟首领。

嫘祖养蚕

他带领大家发展生产，种五谷，驯养动物，冶炼铜铁，制造生产工具；而做衣冠的事，就交给正妃嫘祖了。在做衣冠的过程中，嫘祖和黄帝手下的另外三个人作了具体分工：胡巢负责做冕（帽子）；伯余负责做衣服；于则负责做履(鞋)；而嫘祖则负责提供原料，她经常带领妇女上山剥树皮，织麻网，她们还把男人们猎获的各种野兽的皮毛剥下来，进行加工。不长时间，各部落的大小首领都穿上了衣服盯腊贺和鞋，戴上了帽子。想了各种办法，做了好多嫘祖平时爱吃的东西。谁知嫘祖一看，总是摇摇头，一点也不想吃。

有一天，这几个女人悄悄商量，决定上山摘些野果回来给嫘祖吃。她们一早就进山，跑遍了山山峁峁凯派，摘了许多果子，可是用口一尝，不是涩的，便是酸的，都不可口。直到天快黑了，突然在一片桑树林里发现满树结着白色的小果。她们以为找到了好鲜果，就忙着去摘，谁也没顾得尝一小口。等各人把筐子摘满后，天已渐渐黑了。她们怕山上有野兽，就匆匆忙忙下山。回来后，这些女子尝了尝白色小果，没有什么味道；又用牙咬了咬，怎么也咬不烂。大家你看我，我看你，谁也不知道是什么果子。正在这时，造船的共鼓走了过来，发现几个女子站在那里发愣，连忙问发生了什么事。女子们便把她们为嫘祖上山摘回白色小果的事说了一遍。拱鼓一听，哈哈一笑说一听马上就要去看。这局州些女子为了不让她走动，便把缠在棒上的细线拿到她身边。嫘祖是个非常聪明的女人详细看了缠在木棒上的细丝线，又询问了白色小果是从什么山上、什么树上摘的。然后她高兴地对周围女子说：“这不是果子，不能吃，但却有大用处。你们为黄帝立下一大功。”

说也怪，嫘祖自从看了这白色丝线后，天天都提起这件事，病情也一天比一天减轻，开始想吃东西了。不久，她的病就全好了。她不顾黄帝劝阻，亲自带领妇女上山要看个究竟，嫘祖在桑树林里观察了好几天，才弄清这种白色小果，是一种虫子口吐细丝绕织而成的，并非树上的果子。她回来就把此事报告黄帝，并要求黄帝下令保护桥国山上所有的桑树林。黄帝同意了。

从此，在嫘祖的倡导下，开始了栽桑养蚕的历史。后世人为了纪念嫘祖这一功绩，就将她尊称为“先蚕娘娘”。

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