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裹脚是因为朱熹才引发的吗？...
不是。
裹脚也就是缠足。民俗学家认为，中国的缠足始于南唐，缠足的始作俑者为“绝代才子，薄命君王”的南唐李后主李煜。李煜生于937年，死于978年。朱熹生于1130年，生活在南宋（1127年―1279年）年间。裹脚的产猜宏生，与朱熹没有关系。
据说李后主有一个爱妾能歌善舞、妩媚风骚，李后主曾为她筑了一具六尺高的大莲花台，饰以宝物细带，爱妾则以帛绕足，使之纤小屈突而足尖成新月形，在莲花台上翩然起腔禅舞，以博后主欢心。
进入明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅穗圆册速发展。明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰金莲峰，可见四川地区妇女缠足之盛。这时期，对裹足的形状也有了一定的要求，女子小脚不但要小，缩至三寸，而且还要弓，要裹成角黍形状等种种讲究。此即三寸金莲。
古代裹脚是谁提出来的？
古代女人裹脚最后是孙中山废除的。
顺治时提出废除裹脚，自从清兵入关之后，便多次下令废止民间缠足之风，不过缠足的习俗由来已久，所以成效不大。满族人几乎是人人都能骑马拉弓的，因此认为女子缠足不利于身体，这是一种陋习，在顺治元年（1644），根据孝庄太后手谕，凡缠足女子均不得入宫，违者皆处死。
顺治二年（1645）后，民间女子皆禁止缠足。后来又复发。直到民国孙中山总统废除裹脚。
直到民国时，孙中山总统于1912年3月11日发布《大总统令内务部通饬各省劝禁缠足文》，也就是我们平时说的“劝禁缠足文”。直到这时缠足之风才逐渐停止。
古代女性为何喜欢缠足
云南是少数民族聚居之地，少数民族妇女并无缠足的习惯，居住在山地的汉族妇女由于在山路行走的不便，也很少缠足，为什么在这样的地区放足又这样困难呢?传之久远的陈风旧习固然是一原因，传统的华夷之辨也起了重要作用。在民族杂居的地方素来讲究夷夏之分，小脚为汉族的崇尚，有些地方的汉人“娶媳妇时要先问是否小梁镇激脚，如果是大脚，便以为是猓猡之流。”
或被视为下等人，致使有些少数民族的居民为了表示与汉族并无二致，特意效法汉人，让妇女缠足，这无异宣扬了以缠足为荣的心理，更加重了放足的阻力，由此可见陈旧的文化观念实为缠足陋习的主要支柱。
如果说云南是一特例的话，山西缠足的反复在内地就很有代表性。山西省政府早在19 16年就已实施严禁缠足的条例。各县都成立天足会，各级官员都为当然会员。1918年成立《全省学生不娶缠足妇女会》，规定会员未婚者不得娶缠足女子;已娶缠足者，一律放足;违约者罚以重金，家长为幼女缠足者罚金加重10倍。
1919年又将禁止幼女缠足作为村规，经常鸣锣示众，沿街张贴布告，如此兴师动众，不可不谓雷厉风行，成效也不可不谓不大，如在大同，“二十以下之女子率皆力趋新潮，城外乡僻中容或有此十八世纪之美人，至城中则已如凤毛麟角，不可多得矣。”
然而这只是在交通发达的城市，在那些偏僻的乡村又是另一种景象，城乡落差非常大。1933年缠足就有复苏的趋势，据当时《中央日报》的报道，山西省15岁以下的女孩缠足的还有32万2千余人，致使这恶习迟迟不能绝迹。
直到20世纪90年代，一篇报告文学《中国后的小脚部落》揭示，云南通海县的六一村，至今还生活着300多位缠足的老太太，她们大多经历缠缠放放，放放缠缠，有的1946年缠，1 954年放;有的1943年缠，1950年放，1951年再缠，直到1958年才解缠。现今70岁的老人差不多橡袜到共和国成立前后才放足，称为“解放脚”。
到了放足和禁缠时，又有许多时兴口号：“不与小脚女人结婚。”“不准臭小脚上炕。”“小脚没人要，臭脚真糟糕，大足多文明，走路多逍遥。”“小脚休上坡，做活做不多，怕苦又怕累，不好见公婆。”同时有了新歇后语：“懒婆娘的裹脚布——又臭又长。”
扩展资料：
关于缠足的起源，目前有四种常见的说法：
1、始于传说时代。
中国古代的神话传说中确有此痕迹。传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐狸精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义附会成份，不足以成为当时女子缠足的凭证。
2、始于隋说
缠足始于隋代，源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。
吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘（又说是为了不入宫），便纷纷裹起脚来。至旅液此，女子裹脚之风日盛。
3、始于五代说
缠足始于五代之说，源自南唐李后主的嫔妃窅娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命窅娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。
4、始于北宋说
现代学者研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。
应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。
宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。所用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。
参考资料：百度百科-裹脚
女性裹脚是谁发明的？产生了什么影响？
女性在古代需要裹脚是弯罩宋朝的士大夫发明的，他们认为小脚是女性美丽的标志，随着时间的推移，民间的普通老百姓也慢慢的以小脚为美，甚至还给女子裹脚冠上了“三寸金莲”之美称。而最后居然堂而皇之成为每代女埋毕闹性不得不接受的“礼”之一。
在当时的人们看来，女子小脚是她们美丽的重要象征之一，三寸金莲不但小巧美观而且当她们走起路来时，那身体一摇一摆的模样别具一番韵味。而那时的文人墨客们不但没有批判裹脚的坏处，他们还将探讨三寸小脚视作一门“学问”，为此他们撰写许许多多与之相关的文章，让大家慢慢的品味女子裹脚的迷人之处。而且在封建社会思想的影响下，不管女性的容貌是多么的端庄，身材又如何的妖娆，如果她没有一双小巧的玉足，她就会受到大家的耻笑，而且还没人愿意娶她。
女性裹脚后会引起她们身体状态的变化，这样就能更好地成为生养后代子嗣的生育工具。因为女性在裹脚之后，她们的脚步形状会发育成为畸形，而当她们走路时，全身的重量就会集中于踵部。简单来说，裹脚后的女子是用踵部来行走的，她们每走一步，就会牵动她们的腰髋部，慢慢的，女性的腰髋部便会发达，裹脚也使得她们的骨盆得以改变，这便会对妇女的生育产生一定的影响。
综上所述，我觉得古代女子裹脚只是为了数州满足人们扭曲的审美心理，而且男尊女卑的状态一直贯穿于整个封建社会年代，女子裹脚是男性控制女性的一种手段。女子裹脚会使得她们在行走方面受到很大的影响。而正因为裹脚这也使得“男主外女主内”成了不变的事实，最终女性对于男性的依赖也会越来越深。但这种畸形审美观念危害了女性身体健康，它走向灭亡是一种必然的趋势。因此随着时代的不断发展进步，这毒害女性长达千年的裹脚恶习终于被废除。
谁创造了缠足恶俗？
关于缠足，一般认为是源自“步步生莲”的发明者是南北朝时期的南齐皇帝萧宝卷。将“缠足”这个陋习发扬光大的是南唐后主李煜。
魏璎珞的报复
电视剧《延禧攻略》开篇的一幕：
魏璎珞与一众准宫女在进宫的路上，同伴吉祥由于不慎弄翻水桶，水将准备选秀女的乌雅青黛的衣服溅湿。愤怒的乌雅青黛为了报复，要吉祥用手来赔她的衣服，她踩着吉祥的手以示惩戒。看不下去的魏璎珞提吉祥出面，在乌雅青黛的鞋底用香料涂抹，当乌雅青黛迈步时，在地板上印出了莲花的图案。喜出望如乱外的乌雅青黛看到图案后大喜，放过了了吉祥。
进入殿选阶段，乌雅青黛的鞋底引起了乾隆皇帝的注意。当她正在得意之时，她并没有看到乾隆面沉如水，正是因为乌雅青黛的三寸金莲，为乌雅氏招来了一场大祸！
为什么乾隆要发这么大火呢？就是因为“步步生莲”的典故源自于历史上著名的昏君萧宝卷有关。乌雅青黛的无知让她受了魏璎珞算计还懵然不知。
步步生莲
萧宝卷是一个比较奇葩之人，还没继位之前，萧宝卷就不喜欢读书，经常在宫中昼夜捕鼠为乐。继位后，萧宝卷更加无聊到日夜在后宫表演马戏为乐，可见他精神多么旺盛却不务正业。萧宝卷不喜欢与人交流，不爱处理朝政缓颤，更不知如何与大臣们相处。
萧宝卷有个宠妃潘玉奴，萧宝卷非常宠爱潘妃。为了讨好潘妃，萧宝卷下令在宫中开设市场。潘妃做市场管理者市场令，萧宝卷则是市场令下的小吏，出现市场纠纷时萧宝卷让潘妃来断案。萧宝卷曾经犯过小错，潘妃就毫不留情地打了萧宝卷一顿板子。
就是这个昏君发明了步步生莲的典故，他令人将金子凿成莲花的形状，贴在地板上，让潘妃行走其上，美其名曰“步步生莲”。
永元二年（公元500年），萧懿被萧宝卷所害，其弟萧衍起兵，当萧衍兵临建康时，萧宝卷被宦官所杀。后来萧宝卷帝号被褫夺，依照海昏侯的标准，被封为东昏侯。
缠足恶习
“缠足”这个陋习源自南唐后主李煜。萧宝卷万万没想到的是，在他死后四百余年，南唐后主对他的金莲进行了升级改造。李煜所造的金莲高六尺，纯金打造，璎珞缠绕，在莲座上成品字形分布。
窅（yǎo）娘是李煜的宫人，是个少数民族的舞蹈家，她在跳舞之前，用帛将足缠成弓形，在李煜打造的金莲上翩翩起舞。用李煜话形容就是“有凌云之态”。
窅娘的缠足是出于对舞蹈的艺术要求，也是临时性的。可是到了宋代发展成了一种陋习，把脚缠至变形的小，并取名“三寸金莲”。
三寸金莲
宋朝统治者的推波助澜，对缠足起到了很大的推动作用。宋朝皇室和上层社会开始流行缠足，《鹤林玉露》曾记载过这样的悬案：
宋徽宗有女名叫嬛嬛，靖康之难时被虏往北地，受尽苦难后死于北国。后来有人冒名前往临安宋高宗皇宫认亲，在验身时，该女并非三寸金莲而是一双大脚，但是该女子解释为：受金人驱使，光脚行走所致脚大。
"柔福帝姬至，以足大疑之。颦蹙曰：金人驱迫，跣行万里，岂复故态。上为恻然。"
后来宋高宗生母韦氏被放归，才知道赵嬛嬛已经命殒北国。经大理寺审查该女渣哪档子冒名顶替一事才真相大白，该女子被斩首。
总结
萧宝卷是个误国误民的昏君，潘玉奴是个奸妃，李煜虽然是个文艺青年，可是不是个好皇帝。一个亡国之君艺术修养再高，却无心国政，害了国家也害了自己。所以乾隆见到“步步生莲”时，第一反应当然是怒不可遏。乌雅青黛为自己的无知，付出了代价。
在历史上，不务正业的皇帝还真不少，宋朝有宋徽宗是个丹青高手，元顺帝和明朝天启皇帝木匠手艺都快赶上鲁班了。他们比谁都聪明，只是投错了胎，不该生在帝王家。
缠足是一种陋习，不仅摧残了女子的身体，也让古代女子的思想受到了禁锢。缠足的出现，让社会产生了一种畸形的审美观，把玩“三寸金莲”成为一种变态的时尚。
直到民国成立后，缠足才被彻底禁止。
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