鲁班与范蠡是谁发明的称杆（鲁班是受谁的启发发明了锯）

本篇百科问答的知识要给大家谈谈鲁班与范蠡是谁发明的称杆，以及鲁班是受谁的启发发明了锯对应的知识点，希望对学习有所帮助。

文章目录：

• 1、称是谁发明的
• 2、谁发明了杆秤？
• 3、秤是谁发明的？
• 4、杆秤是谁发明的？源于春秋战国吗？
• 5、一杆秤可以“称”出多少历史文化？

称是谁发明的

杆秤是人类发明的各种衡器中历史最悠久的一种。具体是谁，尚有争议。在中国湖南长沙东郊楚墓出土的公元前700年前的文物中，已有各种精制的砝码、秤杆、秤盘、系秤盘的丝线和提绳等。中国汉墓出土的公元前200年前的文物中，已有各种规格的杆秤砣。1989年，在中国陕西眉县常兴镇尧上村的一座汉代单窑砖墓中，发现完整的木质杆秤遗物，其制作时间约在公元前1～公元1世纪。古代杆秤的发展，长期停留在采用绳纽、非定量砣和木、竹、骨秤杆的基础上，并由手工制作。直到20世纪，杆秤才由传统的绳纽结构，逐渐改变为外刀纽与刀承或内刀纽与刀承结构。1949年后，中国为了加强计量法制管理，先后制订了杆秤检定规程和国家标准。1985～1987年，中国对杆秤结构作了一次重大改革，将原来的木质杆改为金属杆，从而解决了木质杆的计量准确度受地区及天气影响的弊病，并适应了半机械化、标准化、通用化和大批量生产的需要。但杆秤因其计量准确度低，已渐趋淘汰。

谁发明了杆秤？

杆秤是我国春秋末年越国大夫 范蠡发明的。 相传范蠡在经商中发现，人们买卖东西都是用眼估堆，很难做到公平交易。他决定用南斗六星和北斗七星做标记，一颗星代表一两重，十三颗星代表一斤。后来，因为一些心术不正的商人，卖东西时缺斤少两。所以范蠡改白木刻黑星为红木嵌金属星形，并在南斗六星和北斗七星之外，再加上福、禄、寿三星，以十六两为一斤。并说：“经商者若欺人一两，则会失去福气和幸福。欺人二两，则后人永远得不了‘俸禄’。欺人三两，则会折损‘阳寿’！” 目的是为了告诫商人，必须光明正大。于是，秤这种计量工具便一代代流传了下来，沿袭了两千多年。

秤是谁发明的？

秤的发明者：范蠡

范蠡，字少伯，生卒年不详，春秋楚人。与文种同事越王句践二十余年，苦身戮力，卒以灭吴，尊为上将军。蠡认为在有公于越王之下，难以久居，而且深知句践为人，可与共患难，难与同安乐，遂与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮。至陶，操计然之术以治产，因成巨富，自号陶朱公。因为经商有道，逐成巨富，民间有尊陶朱公为财神。

发明于2000多年前

范蠡是春秋末期著名的商业家，

相传范蠡在经商中发现，人们在市场买卖东西，都是用眼估堆，很难做到公平交易，便产生了创造一种测定货物重量的工具的想法。

一天，范蠡在经商回家的路上，偶然看见一个农夫从井中汲水，方法极巧妙：在井边竖一高高的木桩，再将一横木绑在木桩顶端；横木的一头吊木桶，另一头系上石块，此上彼下，轻便省力。范蠡顿受启发，急忙回家模仿起来：他用一根细而直的木棍，钻上一个小孔，并在小孔上系上麻绳，用手来掂；细木的一头拴上吊盘，用以装盛货物，一头系一鹅卵石作为砣；鹅卵石搬动得离绳越远，能吊起的货物就越多。于是他想：一头挂多少货物，另一头鹅卵石要移动多远才能保持平衡，必须在细木上刻出标记才行。但用什么东西做标记好呢？范蠡苦苦思索了几个月，仍不得要领。

一天夜里，范蠡外出小解，一抬头看见了天上的星宿，便突发奇想，决定用南斗六星和北斗七星做标记，一颗星代表一两重，十三颗星代表一斤。从此，市场上便有了统一计量的工具——秤。

但是，时间一长，范蠡又发现，一些心术不正的商人，卖东西时缺斤少两，克扣百姓。他想，怎样把秤改进一下，杜绝奸商们的恶行呢？终于，他想出了改白木刻黑星为红木嵌金属星形，并在南斗六星和北斗七星之外，再加上福、禄、寿三星，以十六两为一斤。目的是为了告诫同行：作为商人，必须光明正大，不能去赚黑心钱。并说：“经商者若欺人一两，则会失去福气和幸福；欺人二两，则后人永远得不了‘俸禄’（做不了官）；欺人三两，则会折损‘阳寿’（短命）！”

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杆秤是谁发明的？源于春秋战国吗？

中国最古老也是现今人们仍在使用的衡量工具，要算杆秤了。为了方便人们买卖，而根据杠杆原理制造出来。同时也反映出中国古代劳人民的聪明才智。

那么，杆秤是谁发明的呢？

我们先来看看据民间传说。据说杆秤是鲁班发明的，那时还是木制的，根据北斗七星和南斗六星在杆秤上刻制13颗星花，定13两为一斤。后来，秦始皇统一统天下后，加上“福禄寿”三星，正好十六星，于是就改一斤为16两。

另一种传说是范蠡所制。他从一个鱼贩那里得到启发：先用根竹竿，一边放水筒，一边放鱼，接着根据杠杆原理发明了杆秤。之后，他又根据北斗七星和南斗六星对杆秤进行改造，在上刻制13颗星花，定13两为一斤，但因为有些商家缺斤少两，便添加“福禄寿”三星。寓意就是：缺一两少福，缺二两少禄，缺三两少寿。

但实际上，根据我国出土的衡权器实物，以及丰富的文献记载，表明杆秤出现的时间很早。如在中国湖南长沙东郊楚墓出土的公元前七百年前的文物中，已有各种精制的砝码、秤杆、秤盘、系秤盘的丝线和提绳等。又如中国汉墓出土的公元前200年前的文物中，已有各种规格的杆秤砣。1989年，在中国陕西眉县常兴镇尧上村的一座汉代单窑砖墓中，发现完整的木质杆秤遗物，其制作时间约在公元前1～公元1世纪。

学术界一般认为杆秤是人们在春秋时期的不等臂秤的基础上，经过不断改进，到秦汉乃至魏晋南北朝才出现真正意义上的杆秤。

范文澜的《中国通史简编》认为：“秦始皇按秦国制度统一全国度量衡。公元前221 年，颁布统一度量衡诏书，凡制造度量衡器，都得刻上这个四十字的诏书。”并说：“隋时掘得秦始皇时秤权，有丞相隗状、王绾二人列名，想见度量衡器由官府遵照诏书负责监制，不许民间私造。”上面提到的“四十字诏书”，即人们熟悉的“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，文号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不一歉疑者，皆明一之”，所谓“秦始皇时秤权”，实指始皇初年的秤锤，说明秦初即有杆秤。

不过，古代杆秤都是在采用绳纽、非定量砣和木、竹、骨秤杆的基础上，并由手工制作完成的。至20世纪，杆秤的结构才改为外刀纽与刀承或内刀纽与刀承结构。新中国成立后，为加强计量法制管理，先后制订了杆秤检定规程和国家标准。

一杆秤可以“称”出多少历史文化？

现代社会称量比较重的大宗物资常用磅秤（地磅、普通磅秤等），稍微轻一些的用电子秤、弹簧秤，贵重微量物品或实验室里常用天平。而在中国具有悠久历史传统、曾经担纲称量主角的杆秤则越来越退出历史舞台了。如今，在大多数超市、菜场甚至禁止使用，只是流动小商贩偶尔用到这物件。

民间有个口头禅叫 “半斤八两”， 意思是两个事物是一样的，不相上下，其来源是因古时候使用的杆秤是十六两为一斤，所以半斤和八两是同一事物的两种不同表述方式，实际上是相等的。

这种杆秤相传是春秋时期鲁国人鲁班（又称公输盘）发明的；还有一种说法杆秤的发明者是差不多同时期的那位辅佐越王勾践二十余年的楚国人范蠡。无论是谁，至少说明杆秤在我国很早就作为称量器具而存在。

在一根木质杠杆上安装吊绳作为支点,一端挂上重物,另一端挂上秤锤，就可以称量物体的重量， 杆秤就是由秤锤、秤杆和秤盘（有些称量比较重物品的杆秤用“秤钩”代替“秤盘”）组成。 秤锤在古代称为“权”，它是按轩辕星座（主雷雨的神仙星宿）表意制作；秤杆称作“衡”，代表另一星宿——紫薇星座；由此衍生出“权衡轻重”、“权衡权衡”、“权变”这些常用说法，数理科学中的所谓的“加权”、“权重”也是由此而来的。

秤锤又叫“秤砣”，俗话说“吃了秤砣铁了心”或“王八吃秤砣——铁了心”就是说的它。 这句话是从王八的特性得来的，因为它一旦咬住了东西就会咬着不放，常以此说道那些不知“权变”的人，做事就像王八咬东西一样不懂得放下。当然，这句话有骂人的含义！

生活中还有很多其他关于秤砣的民谚俚语，妙趣横生，如 “鼻子上挂秤砣——抬不起头来”、“秤砣掉进大海里——富（浮）不起来”、“秤砣碰铁蛋——硬碰硬”、“老鼠偷秤砣——倒贴（盗铁）”、“咸菜缸里的秤砣——一言（盐）难尽（进）”、“尿泡虽大无斤两，秤砣虽小压千斤”等等 。这些从一定程度上反映了过去杆秤与劳动群众日常生活的密切关系。

杆秤的基本原理其实就是物理学中的杠杆原理：在杠杆平衡时，动力X动力臂=阻力X阻力臂。所谓动力和阻力分别由秤砣及被称量物体的重力（一般体现为重量）所充当。小商贩在做买卖时手提着那个绳纽（吊绳）即秤毫，动力臂和阻力臂就是秤杆平衡时秤砣及被称量物体分别到秤毫间的距离。

凡是用过杆秤或天平的人都有体验，当秤杆平衡（杆或横梁处于水平位置）时，稍微偏向哪一边一丁点儿，在某一端增减毫末重量，立马就会破坏秤杆的平衡，让一端急剧降落，另一端迅疾上升。

有人说， 杆秤的“秤毫”这个部件名称就是基于“明察秋毫”这个词，即约秤时要明察秋毫，决不可粗心大意。 要“权衡”一下良心，万万不能短斤少两。否则本来对平衡性极为灵敏的秤杆在不等臂杠杆的放大效应下，稍有偏离，就会“失之毫厘，谬以千里”。

杆秤的秤杆上以金属镶嵌成小圆点状的花星，是 用作计量称重的标志（刻度），叫秤星 。相传，秤杆上刻的秤星对应着天上的星宿，据说最早鲁班发明的杆秤原来是 依照北斗七星和南斗六星在杆秤上刻制13颗秤星，定为13两一斤。

秤杆上的前七颗星是北斗七星，告诫用秤者立于天地间， 心要像北斗七星指示方向一样有所把凭，不可因贪念而偏颇，甚至不辨是非 ；后六颗星是南斗六星， 代表东西南北上下六方，提醒人们用秤时要心居中正、不可偏斜 。

中国传统相术讲究 “南斗六星主生、北斗七星主死 ” ，生死都标注在一杆秤上，举头三尺有神明，看用秤者还能否等闲视之？

司马迁在《史记.秦始皇本纪》中记载：秦始皇 “一法度衡石丈尺。车同轨，书同文。” ，即始皇帝为了强化天下归心的局面，大力统一全中国的度量衡体系，于是 添加“福、禄、寿”三颗星，改成16两为一斤，秤杆上16颗秤星每一颗代表一颗星宿。 所以16两秤是从秦始皇统一中国后的秦朝开始的。

秦朝加在秤杆尾端的福、禄、寿三星也是大有讲究，据说是用来告诫商贩要讲究诚信经营、不得欺诈。如果在商务活动中短斤少两则有损阴德： 其中少一两叫“损福”，即减少前世与生带来的福报、福分；少二两叫“伤禄”，会降低家族或本人原本的官爵俸禄；少三两叫“折寿”，必将减损本人或关系紧密的其他亲属之阳世寿命。 这三颗星无异于三把高悬的“断头铡刀”，警示人们做生意要诚信，不能昧着良心干损人利己之事。

此外， 秤杆上的第一颗秤星又称为“定盘星” ，其位置是秤锤与秤盘（秤钩）构成平衡时秤锤的悬点或平衡基准点，把秤砣挂在该点正好能使不挂重物的杆秤水平，所以定盘星实际也是杆秤的零刻度或标志起算点，在这个位置上秤砣刚好能平衡空载荷的秤盘（秤钩）重量。

所以，做杆秤的关键是能选准定盘星，只要确定好定盘星，就是一把好秤 。“板上钉，定盘星”。 会买秤的人首先会把秤砣放到定盘星，两头端平，此秤不假；反之，找不准定盘星就会缺斤少两，失去“公正”。

正因为如此，后世的人们往往把定盘星用来比喻事物的准绳或关键环节。说一个人有定盘星就是比喻他有确定的打算或主意；做事没有定盘星，就是无规划和既定方案，无“主心骨”，朝令夕改，脚踩西瓜皮，滑到哪算哪！

不但秤星的数量、位置有讲究，而且其颜色也有说法： 秤星颜色必须是白色或黄色，不能用黑色。最初本源意义应该是黑色吸聚光线，不利于使用者读称量刻度数，后世比喻做生意要公平、正直，不能黑心。

在中国过去的传统农耕社会，杆秤与老百姓关系十分密切，几乎家家户户至少都有一杆秤，熟悉和会使用杆秤也就成为必备技能。有教育子孙的顺口溜 ：“不识秤花（秤星），难以当家” ，所以小孩子“抓周”，除书籍、算盘、剪刀、玩具、针线和化妆品，常常还有有一杆秤， 一旦抓取了杆秤，也算“称心如意”， 此子至少可以保家兴业。有些家庭不仅把杆秤作为日常称量器具，更当做是一种吉祥之物或图腾，看做“当家财神”，甚至有时用作“镇邪”之物。

随着时代的发展，杆秤越来越远离我们的日常生活，逐步成为一种历史文化遗迹。但是我们有必要好好吸收和继承杆秤上承载的一些商业文化和精神道德 ：如公平买卖，童叟无欺，切勿短斤少两；商业活动中积德行善，福多禄全，延年益寿；正直无私、光明磊落，生财有道。 心中永存一杆心灵之秤，做人做事公正、公平、公道！

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