字经是谁发明的书（三字经是谁发明的?）

本篇文章给大家谈谈字经是谁发明的书，以及三字经是谁发明的?对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

文章目录：

• 1、中国第一部字书是什么
• 2、中国最早的书是谁发明的
• 3、中华字经全文谁编的?
• 4、字典是谁发明的
• 5、千字经是何人著作

中国第一部字书是什么

中国第一部字书是《字通》。

《字通》是南宋中期李从周撰写的一部主要解说隶楷同形异源构件和形近构件来源的字书，也是目前可见的宋代最后一部规范、解说楷书字形的字样之书。《字通》作为与宋代理学有着深刻联系的字样学著作，对于我们认识宋代理学影响下的文字观念、文字规范态度也有着不容忽视的价值。

扩展资料：

中国第一部词典是《尔雅》。

《尔雅》是辞书之祖。《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。书中收集了比较丰富的古汉语词汇。它不仅是辞书之祖，还是典籍——经，《十三经》的一种，是汉族传统文化的核心组成部分。

中国第一部词典是《尔雅》。

书成于隋文帝仁寿元年（601）。共5卷，收1.15万字。分193韵：平声54韵，上声51韵，去声56韵，入声32韵。唐代初年被定为官韵。增订本甚多。

参考资料来源：百度百科—字通

中国最早的书是谁发明的

仓颉，乃上古时代人，据传是中国汉文字的创始人、轩辕皇帝的记事官员、中华民族的文字之相、中国“四圣”之一，本姓侯冈，名颉。由于他创造文字，功德无量，黄帝赐他“仓”姓，意即仓颉是人下一君，君上一人。仓颉出生于陕西白水县北塬乡杨武村，终年111岁，卒于白水县史乡利乡亭（今仓颉庙）。 仓颉依据象形创造文字，他把创造的文字整理成两本书（后经随乱失传），现存“仓颉鸟迹书碑石”藏于仓颉庙前殿内，通过画卦、结绳，再到鸟迹书是破天荒的事业，是文字的发展过程。 当地人们为了纪念他，在埋葬他的地方栽植松柏，修建庙院、墓冢，即现在的仓颉庙。此庙在东汉延熹五年（公元162年）已初具规模，现保存碑石16通，其中以“仓圣鸟迹书碑石”和“东汉延熹五年的仓颉庙碑”最为珍贵（现已移迁至西安碑林）。

中华字经全文谁编的?

郭保华教授和教育部语言文字应用研究所的专家们历时三年而酿就的科研成果《中华字经》，从根本上解决了近百年来困扰着人们的识字难问题，掀起了一场识字革命。

字典是谁发明的

第一部称为“字典”的书，是在1710年由清朝由张玉书等30人花了6年时间编成的具有解释单字，注明读音。字义和用法的工具书。康熙皇帝看后曾说这部书“善美兼备”，可奉为“典常”，因此将书命名为“字典”，并加了“康熙”二字，叫做“康熙字典”。以后，凡是这类解释单字的书，就都称作“字典”了。

《康熙字典》当中除了列举字的出处外，还罗列《唐韵》、《广韵》、《集韵》、《韵会》、《正韵》等等的反切，并对同音切语加以归并。

第一部汉字字典：

中国最早的词典是《尔雅》，成书时期大约在汉朝之前，因为《尔雅》把字分类并作出解释，儒家学者把《尔雅》归类为训诂。

及后，大约在公元30年-124年,汉朝许慎编写《说文解字》，创立了六书理论，制定了中文字部首的基础，是字书中的佼佼者。它是我国第一部系统地分析字形和考究字源的字书，也是世界上最古的字书之一。

1190年，即西夏乾祐庚戍二十一年，党项人骨勒茂才完成了西夏的第一部西夏文中文双语字典－《番汉合时掌中珠》，成为考古学家翻译西夏文的依据。

在1716年（康熙五十五年）,第一部正名为字典的《康熙字典》面世。

字典源远流长，在中国古代称为字书（一说字书兼指字典、词典）。字书一词，作为解释文字的著作的泛称，在南北朝时已经通用，但历代史志将其归入小学类，直至清乾隆年间编《四库全书》时才在小学类中单列字书一类。

扩展资料：

现代的字典都提供了很多功能，其中两大功能分别是：

①以沟通为主,帮助对文字的理解、翻译及五笔。

②以知识为主,针对某事物来寻获知识。

字典可分为详解字典和特种字典。

①详解字典是就字的形、音、义进行全面解释，如《新华字典》、《汉语大字典》等。

②特种字典亦称专门字典，它仅就字的某一方面进行解释，如正字字典、正音字典、虚字字典、难字字典等。

参考资料来源：百度百科-字典

千字经是何人著作

据传历史上，钟繇、周兴嗣、萧子范等都各写有《千字文》，而

流传至今的只有《王羲之临钟繇千文》和《周兴嗣次韵王羲之千字》。

萧子范撰《千字文》在《梁书》本传上虽有记载，在《旧唐书·经籍

志》后不再有著录，大约是亡佚了。

钟繇，三国时期的书法家。法国人伯希和著《千字文考》（见一

九二五年《通报》二十四卷），根据敦煌藏《杂抄》而定为钟繇撰。

但别无其他史料证明，或恐《杂抄》误书了。也有的说钟繇《千字文》

在西晋末年战乱逃难中被雨水淋坏。后来东晋书法家王羲之又重新编

缀缮写，故曰《王羲之临钟繇千文》。但经过近代书法家张伯英的精

审考辨，多种套帖中的此帖皆判为伪作，他说：“羲之时何曾有千文

之说？字与周兴嗣本无所增损，惟任意颠倒，至不可读。字体在唐以

后，有李西台（李建中，北宋书法家———引者）脚手，而妄标钟、

王之目。自宋以来列之羲之帖中，《郁冈》、《三希》皆刻之，何其

谬乎！”这里的结论：钟繇没有撰写过《千字文》，自然王羲之也无

由临写之。

自南朝流传至今的《千字文》为梁周兴嗣所编写。周兴嗣是何许

人？何以要编写《千字文》？

周兴嗣《梁书》四九卷有传。他仕梁，颇得梁武帝萧衍的赏识和

称誉，多以文笔之事见用。他的《次韵王羲之书千字》在《隋书》、

《旧唐书》的《经籍志》，以及《新唐书》、《宋史》的《艺文志》

等史志目录中都有著录，在敦煌文献中也有周本《千字文》。关于他

何以要编写《千字文》，我们可以从唐李绰《尚书故实》和韦绚《刘

宾客嘉话录》等书中寻得解答。原来是当年梁武帝令殷铁石在王羲之

书写的碑文中拓下不重复的一千个字，供皇子们学书用的。但由于字

字孤立，互不联属，所以他又召来周兴嗣嘱道：“卿有才思，为我韵

之。”周兴嗣只用了一个晚上就编好进呈武帝。这便是传至今日的

《千字文》。周千文精思巧构，知识丰瞻，音韵谐美，宜蒙童记诵，

故成为千百年蒙学教科书。

在《千字文》初行的时代，作为家庭教育的启蒙课本，还有其他

几种，如《字训》、《幼训》、《字统》等等。历史排沙而简金，

《字训》等湮没无闻，独《千字文》奕世而流传，孰沙孰金可立判矣。

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