调砂法制壶是明代谁发明的（调砂壶是什么意思）
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宋金时期制壶大师有哪些
明正德人供春，原为宜兴进士吴颐山的家僮。供春陪伴吴颐山在宜兴金沙寺时候，发觉金沙寺僧人将制作陶缸陶瓮的细土，加以澄练，捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，制成壶样。由于供春聪明好学和刻苦实践，不消几年一笏。可见供春壶的工艺成就和当时的社会声望。清代吴骞编《阳羡名陶录》一书里，对砂壶搜罗极广，记载详尽，可是单单缺少供春壶，吴氏以未曾亲眼见过供春为终身遗憾。稍后的张叔未自诩为陶壶鉴赏家，平生看到过不少砂壶，但在他的《清仪阁杂咏》中，也自命福薄，没有看到过供春壶。
这么说来，供春壶不仅“一壶难求”，连见都很少有人见到，那供春壶是长什么样子？
这是历来爱好宜兴紫砂壶的人们都非常感兴趣的事情。我们先来一把传世的供春壶（中国国家博物馆藏明代供春紫砂壶）这是现藏中国国家博物馆的供春紫砂壶，这把壶充分利用了陶泥的本色，捏做出酷似树瘿般朴拙的外形。这把壶深谙文人独有的审美气质，因丑而美、古朴可爱。
明周高起的《阳羡茗壶系》中曾称赞供春壶：“栗色深深如古金铁，敦庞周正，允称神明垂则矣。”据吴颐山嫡孙明末清初文人吴梅鼎所著《阳羡茗壶赋》中就赞美过供春壶为：“脱手则光能照面，出冶则资比凝铜。彼新颖兮万变，师造化以元功，信陶壶之开山祖师，亦天下之良工。”供春这种仿照自然形态制成的紫砂壶在不经意间竟名声鹊起，噪动一时。因此壶为供春所制，故世人称之为“供春壶”。而供春也是历史上第一个在紫砂壶上留下名字的匠人，成为了紫砂界公认的鼻祖。但供春壶的制作数量极少，后世模仿者甚多，但由供春所制的传世真品已是难得一见。
时大彬是明万历至清顺治年间人，他在泥料中掺入砂，开创了调砂法制壶，古人称之为"砂粗质古肌理匀"，别具情趣。在成形技法方面，改进了供春"斫木为模"的制法，把打身筒成型法与镶身筒成型法结合起来，由此确定了紫砂壶泥片镶接成形的基本方法，是紫砂壶制法的一大飞跃；又首创方形、圆形壶式，成为紫砂壶造型的典型壶式。时大彬听从陈继儒等文人的建议，改作大壶为小壶， 冯可宾《茶笺》云：“茶壶以小为贵，每一客，壶一把，任其自斟自饮，方为得趣。何也？壶小则香不涣散，味不耽搁。”以前饮茶是用大壶泡好倒在杯盏中饮，后来是每客一壶，在壶中饮，故不宜大。且小壶有玲珑感，放在几案上，即是一件艺术品。成熟期的紫砂壶欣赏性已大于实用性了。
明代中晚期，江南的官僚豪绅、文人士大夫对大彬壶的渴求达到了无以复加的地步，所以明晚仿制大彬壶也悄然成风。暂且不论真伪，一个时代能涌现如此多的人名款，从一个侧面可以看出晚明紫砂器上的人名款识已然具有了类似品牌的效应。
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假的，整体造型生硬，毫无自然灵动的感觉，和时大彬的真品天壤之别。
时大彬 紫砂壶的造型特点及落款特点
他在泥料中掺入砂，开创了调砂法制壶，古人称之为“砂粗质古肌理匀”，别具情趣。在成形技法方面，改进了供春“斫木为模”的制法，把打身筒成型法与镶身筒成型法结合起来，由此确定了紫砂壶泥片镶接成型的基本方法，是紫砂壶制法的一大飞跃；又首创方形、圆形壶式，成为紫砂壶造型的典型壶式。
时大彬距今约300余年，据后人简要统计，其存世作品，包括见于著述的不过数十件而已。可见精贵之至。海内外也有许多私家收藏，因无从查考，莫辨真伪，因此暂不统算在内。时壶大多有「大彬」款识，以此识别。
扩展资料
时大彬所制紫砂壶，今尚存十六七器，其中五器为近些年考古发掘所获，皆处于明人墓葬。其余均为传世品，壶式多样，有园壶、六方壶、三足壶、开光方壶、提梁壶、书扁壶、僧帽壶、印包壶、菱花壶、半瓜水盂等，分藏于北京、上海、南京、香港等地各公私机构及藏家之手
参考资料来源：百度百科—时大彬
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