是谁发明的剑法（是谁发明的剑法呢）

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文章目录：

• 1、《神雕侠侣》中具有道家特色的武功招数有哪些？
• 2、太极剑太极拳都是张三丰发明的武功，谁更厉害？
• 3、独孤九剑是谁创造的？
• 4、中国剑术是由哪个朝代兴起的
• 5、《神雕侠侣》中独孤九剑是谁创造的？
• 6、历史中，孙尚香的剑法和刘备的剑法究竟哪个厉害？

《神雕侠侣》中具有道家特色的武功招数有哪些？

金庸小说的很多武功蕴含着深刻的道家思想,体现出丰富的道家哲理。金庸对武功的经营渗透着道家的精髓,把道家哲理化入武功,或者直接拿道家学说作为某一种武功原理的根本资源,是金庸的文化创造。那么《神雕侠侣》中具有道家特色的武功招数有哪些？

一，玉女心经、全真剑法

玉女心经、全真剑法等都是在道教内丹学的修行基础上演化出来的。王重阳、全真七子等武学大师在历史上是可考的道教集大成者,书中的武学也都极具道教内丹修炼特色。

二，独孤求败的剑术

独孤求败的剑术是道家的。杨过断臂之后跌落山谷看到独孤求败的剑冢,上书 “重剑无锋,大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”“四十岁后,不滞于物,草木竹石均可为剑。自此精修,渐进于无剑胜有剑之境。”这都是老子见素抱朴、有胜于无思想的体现。

三，杨过自己发明的剑法

杨过自己发明的剑法也是道家的。杨过 “恍然有悟,猛地明白诸般武术皆可为我所用,既不能合而为一,也就不必强求,日后临敌之际,当用则用,不必去想武功的出处来历,也已与自创一派相差无几。”这正是老庄自然哲学思想的体现,有入于无,是老庄思想的理想境界。

四，左右互搏术和空明拳法

作为道家文化象征的老顽童周伯通,晚年练成了左右互搏术和空明拳法,飞扬佻达的杨过在经历了人事惨变后悟出了 ‘黯然销魂掌法’,其实这与其说是武功,不如说是人的心灵情感的外向宣泄,是人们的生命外化形式。”[14]78在这里,“武功与人的生命相互融透, 武功也就因此升入了文化本体。

太极剑太极拳都是张三丰发明的武功，谁更厉害？

对于武侠小说来讲，在中国的小说界域里面还是非常受读者欢迎的，因为很多的朋友都比较痴迷于其中的武学剑术还有一些拳脚之类的，大多数的男孩子都希望自己成为一个武林高手，拥有很高的功夫，对于金庸先生笔下的武侠小说就太多了，其中的武术秘籍之类的也数不胜数，那么我们就有一个疑问，太极剑太极拳都是张三丰发明的武功，谁更厉害？在我看来，太极剑更胜一筹。

一、两者的来源

首先对于太极剑和太极拳这两门绝学都是张三丰在晚年的时候研究出来的，也随即成为了武当山的镇派之宝，所以两者都是厉害无比的。张三丰这个人物被金庸先生描述得无可挑剔，一头白发加上胡须，这个人看起来就好像是一个神仙，再加上自己超高武学的衬托，就显得淋漓尽致了。太极剑和太极拳其实也都是差不多的武学，太极拳是最基础的，打好基础之后，才拥有了练太极剑的资本。因此在我看来太极剑更胜一筹。

二、练剑看出谁的威力大

张三丰在晚年的时候曾经用一把木剑来展示太极剑法，还是在临时教张无忌的时候，这样都达到了一种比较虚幻的情形，也就是我们所说的无招胜有招。要是张三丰使用真正的剑来展示这套剑法的话，我想这个剑法一定会更加的厉害。

太极拳我们就非常的熟悉了，目前很多的学校在上体育课的时候，老师就会教学生打太极，其实说白了这也就是太极拳，因此太极拳更多的是修炼用来强身健体的，这类功夫也是我们国家的一个武学代表，而太极剑需要在太极拳的基础之上进行深层度的研习，因此在我看来太极剑更厉害。

独孤九剑是谁创造的？

独孤九剑是独孤求败创造的。

独孤求败，自号“剑魔”是金庸武侠小说《神雕侠侣》中的人物。心中有柔软的地方，也有正常的人性。亦有大喜大悲后的苍凉心境，到底有着怎样的过去和经历已经无人知晓了。

独孤求败在归隐前就已经不用独孤九剑了，在归隐前独孤求败挑战过众多高手，自然也去过很多地方，可能他在这个时期就把独孤九剑剑法留在了华山，或者别的地方，之后被风清扬无意间得到。

特点

独孤九剑的落点就在攻其不意，攻敌必救，这套剑法整体没有任何防守招式，却充斥着满满的防守策略。进攻，就是最好的防守。

这种武学理念其实和李小龙的截拳道有些相似，甚至有很多思路都极为相同。正因如此这套剑法仅仅是利剑级的剑法，或许软剑、重剑都应有这种理念，而独孤求败会传下这门剑术，也是为自己未来的传人留下自行发展的剑道空间。

中国剑术是由哪个朝代兴起的

剑术最流行的时候应该在春秋战国至唐时期，这一段时期是中国尚武精神最强的时候。在春秋，剑还是战场上重要的兵器，地位远胜于刀，到汉代才慢慢被替代了军事用途。而春秋至唐，士人都以佩剑为潮流，很多文人也喜好剑术，在很多高雅场合，都是用剑舞、斗剑助兴，剑客也受到尊崇。

中国剑术源远流长。早在两千五百年前春秋时代，击剑习武已形成社会风尚。“其道甚微而易，其意深幽而深”，“内实精神，外示安逸，见之似好妇，夺之似惧虎”，这是越国越女论剑中的论述。古代对剑术的概括不乏有“刀如猛虎，剑似游凤”，“刚而不拙，柔儿不弱”，“身与剑合，剑与神合，方为近道”。古往今来，历尽沧桑，剑术以特有的魅力和技巧，高度的军事、体育、艺术价值，广泛流传，遍及城乡，深受人民大众喜爱。

一、古代剑术的发展

剑为我国冷兵器的一种，曾被誉为“百兵之君”。

中国剑术的历史相当久远，据《史记?皇帝本纪》记载：“帝采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上”，《管子?数地篇：记载：“昔葛天庐之山，发而出金，蚩尤受而制之，以为剑、铠、矛、戟，此剑之始也。”在今后的夏，商，西周各代帝王中，皆有铸剑的历史记载：如夏禹铸剑，藏于会稽山，孔甲取首山之铁铸剑，周昭王铸五剑投于五岳，名曰“镇岳上方”等等。当然上述记载中不少属于传说，有待考证。目前我国出土的最早的青铜剑是商代（公元前1711——1066年）的人头纹短剑，全长25.3厘米，前展后宽，形似匕首。可见金属剑在我国至少已有三千多年的历史。

西周以前，战争以车为主，戟、矛、戈、役等长兵器占重要地位，剑只作为少数统治者的权贵象征和护身武器。到咯而春秋战国时期，战争频繁，骑兵、步兵兴起，武器也就随着不断发展改进，剑在兵器中的地位也就越来越重要。这时候剑的品种，数量、质量都大大的提高，出现了一批制剑的能工巧匠和众多的“宝剑”、“利剑”、“良剑”。如吴国干将莫邪曾制造成靠之而合、分之即离带有磁性的雌雄双剑。越国欧治予以高超技术和毅力铸有合金宝剑五口，造工精美，形体互异，为世间罕有。迄今考古发现的吴、越青铜剑不下二十余件，有的在地下埋藏了两千多年，至今仍花纹精美，剑刃锋利，不锈不蚀，足见铸造工艺水平之高超。

与此同时，春秋战国时期的剑术技术和理论，也得到飞跃性的发展，“佩剑”、“击剑”之风，甚为盛行。这个时期的剑术发展，主要以格斗技击形式出现的，这种似乎实战的击剑，与今天套路形式的剑术迥然不同。《庄子?论剑》记载：“昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击与前。死伤者，岁余百人，好之不厌。“又据《汉书》，《管子》记载，因吴王好剑，吴国百姓身脸上许多人留下斗剑伤痕和创斑。人民深知把生死至于度外，课件当时斗剑并无安全保护设备，然而习剑尚武之风，却遍及朝野。随着剑术技术发展的提高和发展，剑术理论也日趋成熟。《庄子论剑》论述说：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。”。对剑术的虚实相兼，后发先至，因敌变化的技法，做了高度的概括。在《吴越春秋》中还生动的记载了一位著名的女剑术家的故事：一次，越往勾践与一位大臣商讨强国之策，大夫范蠡推荐了一位武艺超群，剑艺精湛的女子，劝越王聘来教练武士武功。这位女子见到越王之后，精确的论述了一套剑术理论。认为：“其道甚微而易，其意深幽而深” “凡手戟战道，内实精神，外示安逸，见之似好妇，夺之似惧虎。布行气候，身神具往。杳之若日，偏如脱兔;追形捉影，恍若仿佛;呼吸往来，不及法禁;纵横逆顺，直复不闻。”不仅如此，这位女子还当场舞剑师范。只见她闪展腾挪，上下飞舞，剑似流星。越王看了，拍手称赞，并赐名为“越女”。这个故事生动的反应了当时剑术技术及理论的发展水平。也是当时剑术深入民间，男女老少广泛习练的一个缩影。

二、秦汉至唐朝时期的剑术

秦汉时期，剑术有了进一步发展。荆轲刺秦王的故事，从武器上来看，是一场短剑对长剑的搏斗。汉高祖刘邦“以布衣提三尺剑取天下。”。汉时“自天子至百官，无不佩剑”（《晋书》），形成了一套严格的佩剑制度。当时还涌现出一批以剑术立名天下的高手，如张仲、雷被，史阿等人。许多著名学者，如司马相如、东方朔等人，也是自幼学剑，技艺相当精湛。作为一代帝王的曹丕，更是一位剑术高手，他在《典论自序》中说，自己少时拜师学剑，听说备戚将军邓展、武艺出众，并有空手夺白刃的本领，便一边喝酒，一边与邓展论剑。至酒熟耳热，二人以甘蔗当剑比试起来，经过几个回合的较量，曹丕三中邓臂。邓不服气，要求再比，曹丕欣然同意。交手过程中，曹丕虚实莫测，引邓中计，再次击中邓的前额，显示了高超的技艺。汉时的剑术，除对击形式外，单人舞练也很盛行。在著名的鸿门宴上，项庄便“请以舞剑”。在西汉后期盛行的“百戏”中，还出现了剑术与舞蹈相结合的表演形式，如剑戟舞等。《汉书艺文志》“兵技巧”中曾列有《剑道》三十八篇，是对当时刀剑技术的理论总结。可惜现在已经失传。

晋代以后，佛，道二教兴起，但习剑遗风仍然存在，如闻鸡起舞的祖狄，“少年学击剑，妙技过曲城”的阮籍，都是当时的剑术高手。另一方方面，也开始了宗教与剑相结合的现象。后期道家幻想通过炼丹、练剑，达到长生不老的仙境，给中国的剑术蒙上了一些神秘色彩。

唐宋时期，剑术重又振兴。朝野上下，文武将相，儒道戏杂，莫不以习武学剑为能事。著名诗人李白自称：“十五好学剑。。。。。三十成文章”。著名爱国诗人陆游，自称“十年学剑勇成癖”，“少携一剑行天下”。王维自称“读书复骑射，带剑游淮阴”。杜甫生平以剑为侣，“酒阑拔剑肝胆露”，“拔剑或与蛟龙争”。他们不仅是一代文豪诗圣，也是“起舞拂长剑，四座皆扬眉”的剑术爱好者。著名画家吴道子、书法家张旭，在观看了剑舞之后，都深受启发激励，书画“若有神助”， 技艺大为长进。

这证明了剑术不仅的技击方面有他的独到之处，对人民的精神上，艺术上，也具有特殊的感染力。

民间剑术活动没在唐宋时期也有极大的发展。据记载：当时庶民百姓，每逢劳作空隙，“遂击剑相试，观者络绎不绝。”宋代诗人苏东坡，对民间的武术发展给予了极其热情的支持与歌颂。他曾写道“提剑本是耕田夫，横行天下竟何事。”这一时期，剑术在“百戏”队伍里，在街头艺人中，也有广泛的开展。公孙大娘，李十二娘都是当时街头著名女艺人、舞剑能手。诗人杜甫曾做这样的描述：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如弈射九日落，罢如江海凝清光,……”以上情况表明，作为技击技术的剑术，这时更趋向于健身性、艺术性，并日益与体育、文娱活动相结合。

值得提出的是：唐宋时期的剑术在与宗教结合过程中，荒诞迷信的一面也有所发展。同时也有以降妖伏魔、飞剑取首为内容的剑侠小说出现，产生了宣扬神怪迷信，愚弄群众的作用。

三、元明清时期的剑术发展

元代以后，武术经历了坎坷不平的发展道路，剑术的发展亦是如此。元朝统治者严禁民间习武和收藏兵器，规定“教人兵艺，杖之。”致使剑术流传受到压抑。

明代时武术重获新生的时期，出现了很多武术流派。虽然当时火器已经广泛的应用于战争，但武术的军事价值并未消失。如著名战将俞大猷、戚继光、何良臣、茅元仪等在撰写的各种军事著作中，对包括剑术在内的各种武术器械及各种拳法，皆有专门论述。另一方面这时候武术的体育作用愈加明显，剑术作为武术健身手段，更加广泛的流传于民间僧俗之中，名模武术家吴役，五十岁时，还向渔阳老人学习剑法，写成《剑诀》。

明清虽然也三令五申的禁止民间武术，但武术随着人民反清复明的情绪增长，却更加隐蔽、更加广泛地通过各种形式和渠道，广泛流传。同时，社会上出现了众多流派，随之也产生了太极剑、达摩剑、武当剑、八卦剑等各门各派的剑法，剑术呈现了繁花似锦、千姿百态、各具特色的新局面。明清时代的武术虽然有了进一步的发展和提高，形成了许多著名的门派、流派，但是剑术的地位却远不如古代显著。

《神雕侠侣》中独孤九剑是谁创造的？

《神雕侠侣》中独孤九剑是杨过创造的。

“独孤九剑”要想破尽天下，必须得熟悉天下武学，王重阳曾在古墓留下《九阴真经》，里面记录了天下武学理论基础以及大部分招式，杨过正好可以用来了解天下各门各派武学弱点，从创造出破尽天下武学的“独孤九剑”。

所以将杨过武功连起来看以后，各位朋友不难发现，杨过武功与“独孤九剑”理论大致吻合，这么剑法真正创始人是他，而非独孤求败。

独孤九剑剑式：

“独孤九剑”是一种非常奇特的剑法。《笑傲江湖》中，风清扬将独孤九剑传授给了令狐冲。独孤九剑本是剑魔独孤求败所创，讲究后发制人，攻敌破绽。

独孤九剑分为破剑式、破刀式、破箭式、破掌式等八个剑决，另有一个剑法总决，力求破尽天下武学。

历史中，孙尚香的剑法和刘备的剑法究竟哪个厉害？

当然是刘备的剑法更胜一筹了。虽然孙尚香也是一个大名鼎鼎的武痴，但是，当年刘备以顾应剑法名震天下，即便是所向披靡的吕布，虎牢关前仍然对刘备充满了忌惮。由此可见，刘备的剑术几乎举世无双，孙尚香不可能是他的对手。

我们都知道，三国时期，有一位闻名遐迩的枭雄。他堪称汉末乱世中，个人能力最突出，人格魅力最超凡脱俗的天生领袖；他凭借着“百折不挠”，越战越勇的特性，终于在纷乱不定的天下里取得了鼎足帝业，号称一代英雄。

没错，他当然就是汉昭烈帝刘备了。但是众所周知，刘备后来娶了一个大名鼎鼎的夫人，这位夫人的骁勇，让刘备对她都是非常敬畏。这个夫人，从小修炼剑法，十五岁之后，就击败了江东的久战名将程普，韩当等人，个人的武力值堪称有目共睹。

刘备的这位夫人孙尚香，据说连她的侍女，都是东吴国土之内有数的剑法高手，由此可见，这的确是一个不减须眉的巾帼英雄。那么，孙尚香的剑法和刘备比起来，到底谁更厉害呢？

开玩笑，孙尚香固然厉害，但是，刘备是何许人也？据宋朝兵书《武经总要》记载，刘备是汉末的一代剑法宗师，他发明的“顾应剑法”堪称天下招式最多变，变化最复杂的绝顶剑法之一。

三十年前，吕布手中方天戟，胯下赤兔马天下无双无对，他在虎牢关前鏖战张飞，关羽，仍然丝毫不惧；唯独见到刘备也拍马上前，才主动虚晃一招逃命而走。这代表什么？刘备的能力，让吕布都倍感忌惮！

放眼整个天下，除了剑圣王越，刘备的老师剑神卢直之外，无人可以和他媲美！

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