东东海是谁发明的（东海的发源地）

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文章目录：

• 1、徐光启发明了什么
• 2、东东海是谁发明的？还有东临天下、东城不败这些好听的名字都是谁想到的（汪东城）
• 3、东海制药的创始人
• 4、号外：新大陆是中国僧人发现的！！！
• 5、以黄帝的某项发明创造为例，说一说古代传说与史实有什么区别和联系？（例子）

徐光启发明了什么

徐光启没有具体的发明，但在天文历法、数学、农书著作、火器方面都有贡献。

1、徐光启在天文历法方面的成就，主要集中于《崇祯历书》的编译和为改革历法所写的各种疏奏之中。在历书中，他引进了圆形地球的概念，明晰地介绍了地球经度和纬度的概念。

2、徐光启在修改历法的疏奏中，详细论述了数学应用的广泛性。他一共提出了十个方面（“度数旁通十事”），即：天文历法、水利工程、音律、兵器兵法及军事工程、会计理财、各种建筑工程、机械制造、舆地测量、医药、制造钟漏等计时器。说把数学应用的广泛性，讲述得十分完备。

3、徐光启在数学方面的最大贡献当推《几何原本》（前6卷）翻译。

4、农学方面的著作计有《农政全书》《甘薯疏》《农遗杂疏》《农书草稿》《泰西水法》等。

5、把番薯引进家乡种植，进行了多次试种，终于获得成功。在上海推广后，他又将甘薯的种植扩大到全国。

6、编纂《农政全书》。

7、徐光启还对火器在实践中的运用，对火器与城市防御，火器与攻城，火器与步、骑兵种的配合等各个方面部有所探求。

扩展资料

徐光启：积极影响海派文化形成

在与西士的交往上，徐光启的态度颇为真诚、意识更为超前。利玛窦入华，带来了三棱镜、地球仪等各种西洋奇器，一时间引得文人士大夫争相交往。然而，这样的交往多基于好奇心理。在许多中国人看来，这些西洋人不过是“西夷”而已。

徐光启却不同，他秉持陆九渊“东海西海，心同理同”的理念，突破狭隘的民族观，真心敬服西士的学识，将其视为良师益友。

与徐光启有过直接交往的传教士，有明确史料记载的多达20多位，来自意大利、葡萄牙、法国、西班牙等多个国家。通过与这些西洋人的交往，徐光启不仅学到了西方科学知识，还对西方的文学、哲学、逻辑学以及风土人情有了一定的认识，既开阔了思维，也拓宽了眼界。

除自身广交西士之外，徐光启也积极鼓励门人弟子与之交往。例如，他在天启元年给门人鹿善继的一封信中，嘱咐其向西士请教，学习西术、制造西器。信中还称赞西士“皆弃家学道，劝人为善者，兼之博涉通综，深明度数”，并称“若得访求到来……深于守御进取有所裨益矣”。

徐光启的这种国际胸怀，对故乡的海派文化形成也产生了积极影响。明末时期的上海，只是富饶江南地区中一个不怎么起眼的小县。然而，因为这里是徐光启的家乡，自万历晚期至康熙前期，有多达34名西洋传教士来到上海，为这个县城增添了国际化的气息。

至晚清，一度被禁的耶稣会重返中国。为纪念徐光启并传承当时的伟业，耶稣会将上海的徐家汇设为江南传教区的中心。他们在此建造了许多西式的机构和建筑，推动了上海的近代化进程。

徐光启无疑是一位拥有世界眼光的先行者。面对全球化带来的冲击，他懂得“相资为用，互助以成”，以实现东西方文化上的互补。愿意正视异质文化，努力去理解并融会贯通，或许是这位先驱带给我们最鲜活的启示。

参考资料来源：百度百科-徐光启

东东海是谁发明的？还有东临天下、东城不败这些好听的名字都是谁想到的（汪东城）

像 倾城绝伦 倾城绝恋 唯东主义 一路向东 。。。。。

都是伟大的东亲们！（不敢保证 只是应该）

东爸鼻 才是大东叫自己的。

东海制药的创始人

东海制药发展历程：

-1948年8月 东海制药创始，组建鱼肝油试制工厂。

-1950年10月 组建上海水产公司鱼肝油厂。

-1956年1月 组建上海鱼品厂鱼肝油车间。

-1960年7月 组建上海东海制药厂

首次研制国产合成维生素并获国家重大发明成果二等奖

鱼肝油酸钠注射液获“上海市农业科技进步奖一等奖”

-1991年11月 组建上海东联医药保健品公司

-2001年6月 上海中洋海洋生物工程有限公司兼并“东海”和“东联”

“金海豹”胶丸被认定为上海市高新技术成果转化项目

-2005年9月 香港桦晖集团收购“中洋海洋”建立---

上海东海制药股份有限公司

号外：新大陆是中国僧人发现的！！！

人们看的是硬实力，而不是软实力，所以中国人发现美洲，不被人重视。

硬实力指军事、经济，软实力指历史、文化。其实，西方殖民者发现新大陆，就是为了掠夺资源，贩卖奴隶，输出资本，对硬实力有很大帮助。而中国古代僧人发现新大陆或早期很多中国人就移民到太平洋诸岛上，是伟大的发现，但对国家没有硬实力上的帮助，只能算是文化上的发现，不会引起人们的重视，人们是务实的。谁强谁领导世界，谁的意义大，谁有发言权。

足球是中国人发明的，但外国人不怎么提，提起足球起源，外国人会说是英国人发明的，或者说近代足球起源于英国，就是因为中国的足球影响不到世界。再举个例子，火药是我国发明的，是道士在炼丹时发现的，但不能说是他发明的，因为他没有用于军事用途，一样发明，总得有实际用途，所以不说谁发明了火药，只说中国发明了火药，因为中国率先用于军事用途，至于是哪个道士发现的，不重要，关键是，他只是发现火药，而不是军事意义上的发明火药，这跟中国人还是外国人谁先发现新大陆是一样的问题。

是非曲直上讲，是中国人发现了新大陆，但老外的脑子里，发现新大陆是跟黄金，领土，资源这些挂钩的。

以黄帝的某项发明创造为例，说一说古代传说与史实有什么区别和联系？（例子）

神话是原始人经过不自觉原始思维加工而形成，神话的主角是神，这类神具有超人或超自然的力量，他往往是将自然界和社会生活的种种力量人格化，以人拟神，在古代神话中，黄帝为中央天帝，是神国中一位最伟大的天神，他长着四张脸，可以全面地照看着四面八方。在上古历史传说中，“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”他是原始社会末期一位英明无比的部落联盟领袖，是华夏文明的开创着和奠基者。在道教中，黄帝又成为一位炼丹修道的仙界教主。在民间俗信中，黄帝与炎帝并列，是中国人民群众几千年来共同崇信的始祖神。可见关于黄帝的传说是集神话、传说、仙话、民间俗信为一体的故事群。它们经长期流传演变，有些已经溶为一体，很难把它区别开来。

民间传说是民众自觉艺术思维的产物，所叙述的是人，他是历史人物的艺术化和传奇化，在历史传说中，黄帝开创了辉煌灿烂的华夏文化，他和他的臣子们有一系列的发明创造。据说黄帝的史官仓颉创造了文字，黄帝的妻子嫘祖教会了人们养蚕制丝，黄帝的粮官杜康发明了造酒，黄帝的陶正宁封子发明了烧陶，黄帝的医官雷公、岐伯发明了医术。此外黄帝本人还发明了造车、修建宫室、算术、音律等。这些传说多不胜举，黄帝几乎成了上古创造发明的万能博士。在进入知识经济的今天，发扬黄帝和他的臣子们的这种不断创新精神，看来是大有必要的。其实这些发明创造绝非一人一时之功，中国向有‘功归圣人“的传统，黄帝既是华夏之祖神，自然也将一切远古的发明成果都归于他和他的臣子了。这些传说在民间影响甚大，他们许多先贤又成了各行各业的祖师神

据司马迁《史记·五帝本纪》载：“黄帝崩，葬桥山”。这是史学界带有权威性的结论。因此，华夏儿女一年一度总是集聚黄陵扫墓祭祖。如今桥山黄帝陵不断得到扩展修整，正以崭新容貌，接受海内外炎黄子孙的祭拜。桥山黄帝陵世称“天下第一陵”。这里不仅流传着黄帝驭龙升天——“桥山龙驭”的古老神话，就地理形势看，人们也把桥山看作龙脉龙岗。围绕着黄帝陵又形成了颇具特色的与陵墓环境相关的地方风物传说群。如关于黄帝黄城的传说，金鸡的传说，凤凰的传说，聚宝盆的传说，屈轶草的传说，麻花柏的传说等等。其中既有历史的影子，又有古代神话的因子，还有民间祖灵俗信以及风水宝地的浓郁成分，成为陕西黄帝传说故事中最有地方特色的一部分。

黄帝，是少典部族的子孙，姓公孙名叫轩辕。他一生下来，就很有灵性，出生不久就会说话，幼年时聪明机敏，长大后诚实勤奋，成年以后见闻广博，对事物看得清楚。

轩辕时代，神农氏的后代已经衰败，各诸侯互相攻战，残害百姓，而神农氏没有力量征讨他们。于是轩辕就习兵练武，去征讨那些不来朝贡的诸侯，各诸侯这才都来归从。而蚩尤在各诸侯中最为凶暴，没有人能去征讨他。炎帝想进攻欺压诸侯，诸侯都来归从轩辕。于是轩辕修行德业，整顿军旅，研究四时节气变化，种植五谷，安抚民众，丈量四方的土地，训练熊、罴、貔（pí，皮）、貅（xiū，休）、（chū，初）、虎等猛兽，跟炎帝在阪泉的郊野交战，先后打了几仗，才征服炎帝，如愿得胜。蚩尤发动叛乱，不听从黄帝之命。于是黄帝征调诸侯的军队，在涿鹿郊野与蚩尤作战，终于擒获并杀死了他。这样，诸侯都尊奉轩辕做天子，取代了神农氏，这就是黄帝。天下有不归顺的，黄帝就前去征讨，平定一个地方之后就离去，一路上劈山开道，从来没有在哪儿安宁地居住过。

黄帝往东到过东海，登上了丸山和泰山。往西到过空桐，登上了鸡头山。往南到过长江，登上了熊山、湘山。往北驱逐了荤粥（xūn yù，薰玉）部族，来到釜山与诸侯合验了符契，就在逐鹿山的山脚下建起了都邑。黄帝四处迁徙，没有固定的住处，带兵走到哪里，就在哪里设置军营以自卫。黄帝所封官职都用云来命名，军队号称云师。他设置了左右大监，由他们督察各诸侯国。这时，万国安定，因此，自古以来，祭祀鬼神山川的要数黄帝时最多。黄帝获得上天赐给的宝鼎，于是观测太阳的运行，用占卜用的蓍（shī，师）草推算历法，预知节气日辰。他任用风后、力牧、常先、大鸿等治理民众。黄帝顺应天地四时的规律，推测阴阳的变化，讲解生死的道理，论述存与亡的原因，按照季节播种百谷草木，驯养鸟兽蚕虫，测定日月星辰以定历法，收取土石金玉以供民用，身心耳目，饱受辛劳，有节度地使用水、火、木材及各种财物。他做天子有土这种属性的祥瑞征兆，土色黄，所以号称黄帝。

　黄帝的传说故事是主要围绕黄帝的精神品格和卓著功德所拓展的故事群，有描述黄帝本人盖世奇功的，有描述生产生活的，有描述风土人情的，有描述地理地貌的，在历史的发展过程中，已成为黄陵当地的一种文化现象，形成了如下特征：

1、黄帝的传说故事在黄陵及相邻县域广为流传，具有一定的受众面，可谓家喻户晓，妇儒皆知，所以具有普遍性特征。

2、黄帝的传说故事，主要是引导人们战胜自然，发展生产，传颂崇高精神品德，具有教育性特征。

3、黄帝的传说故事是后世子孙为纪念黄帝，缅怀黄帝功德而产生的，所以具有追思性特征。

4、黄帝的传说故事体裁广泛，内容丰富，故事性强，具有艺术性特征。

5、黄帝的传说故事，起源于原始社会末期，一直传承至今，具有久远性特征。

6、黄帝在一代一代的传颂过程中，自觉不自觉地注入了其它新的形式和内容，所以具有演绎性特征。

7、黄帝的传说故事，听起来引人入胜，耐人寻味，所以具有趣味性特征。

8、黄帝的传说故事主要是靠一代一代口传心授的方法流传传承至今，所以具有传承性特征。

9、黄帝的传说故事在描述黄帝统一各民族部落的战争时，故事情节跌宕起伏，险象环生，曲折离奇，所以具有传奇性特征。

10、黄帝的传说故事是黄帝文化的重要组成部分，是黄陵当地人民生产生活，风土人情，人文精神的真实写照，是黄陵人民智慧的结晶，所以具有地域性特征

历史价值：黄帝的传说故事寄寓着民众对黄帝无比敬仰之情，以及对黄帝精神的继承和发扬，是一代又一代黄陵人追远敬祖的真实情感的流露，是民族精神的一次又一次升华和诠释，人们在不断的口头讲述和传颂中，注入了历史文化的重要因素，是黄陵人超越时空，追求美好生活，传承中华民族优秀传统文化和继承先祖精神，奋发图强，自强不息的历史延续。挖掘、抢救、保护黄帝的传说故事，不仅对丰富和完善黄陵民俗文化以及挖掘其深厚的历史文化渊源有一定的积极作用。而且对研究中华民族发展必将产生一定的推动作用。

实用价值：黄帝的传说故事不仅过去曾激发了民众的想象力和创造力，在社会飞速发展的今天，仍能发挥重要作用，尤其对旅游业的发展，围绕黄帝的传说故事更能拉近人们的思想感情，使逝去的伟大人物依然倘徉在人们的思维之中，由现实追寻到遥远的过去，增强人们对生活的热爱。同时，通过黄帝的传说故事有利于我们深刻理解黄陵当地乡土文化和中华民族人文精神，增强民族自豪感，增强民族凝聚力，为促进中华民族的全面发展，实现中华民族的伟大复兴，都将产生重要的促进作用。

综上就是 baike.aiufida.com 小编关于东东海是谁发明的的会计分录知识的个人见解，如果能够提供给您解决东海的发源地问题时的帮助，您可以在评论区留言点赞哟。