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想知道药是谁发明的？
药的发明者是神农氏。神农氏所处的时代为新石器时代晚期，古代文献论述神农氏尝百草而始有医药，传说神农氏为了给人们寻找草药，尝尽百草，误尝断肠草，肠子断烂而逝世。
神农氏本是三皇之一，五谷农业也是由神农氏所发明，因为贡献卓越，大家又称他为神农。
神农亲验本草药性，随着岁月的推移，积累的药物知识越来越丰富，后来以《神农本草经》的文字形式固定下来。
《神农本草经》对中医药的发展一直产生着积极的影响，并逐步发展丰富，形成了如今世界闻名的中医药宝库。
我国中药业的祖师是谁？
神农氏尝百草，中药业的祖师是神农氏。 (我投票支持）
孙思邈 称 “药王”。药王之前已经有中药了，何称祖师。
汤药袋上的人是谁
人们吃中药，通常要把中药饮片加水熬成汤药，然后服用。许多古典医书中讲到“伊尹制汤药”的传说，把汤药的发明权给了伊尹。
伊尹是中国历史上有史料明确记载的第一位宰相，他辅佐成汤开创了商王朝，又辅佐成汤的儿子、孙子理政，为三朝功臣，因此被尊为贤相。相传，伊尹还擅长烹调，所以厨师行业也把伊尹奉为“祖师爷”。
历代中医把伊尹推为“汤药创始人”。《吕氏春秋》记载伊尹和成汤议论烹调方法，伊尹在烹调过程中观察到，某些食物或作料具有药性，煎汤食用能够起到很好的祛病、防病效果。因此《针灸甲乙经》序说：“伊尹以亚圣之才，撰用神农本草以为汤液。” 《针灸甲乙经》称伊尹为“亚圣”，这可是一个至高荣誉！许多古代医家也认为，黄帝著《内经》、神农尝百草、伊尹制汤药，他们都有创始之功，因此把将黄帝、神农、伊尹并称为“三圣人”。
黄帝与神农，只是传说人物，他们的功绩是虚无缥缈的传说，伊尹虽不是传说人物，但人们给他的功绩，无论是“制汤药”，还是“擅烹调”，这些都只是传说，不是历史，没有确切的史料、史迹来佐证。
在中医发展史上，也确实有人对“伊尹制汤药”的传说提出怀疑，这个人叫徐大椿，是清代名医，他的研究著作流传极广，影响极大，有人说他是“中医史上千百年独见的医学评论大家”。这位著名的中医大家认为，汤药是黄帝发明的，他还下了一番考证的功夫。但是，在我们今天看来，争论汤药的发明者是伊尹还是黄帝，是在浪费时间，是舍本逐末。
早期的人类多以植物充饥，他们最先发现的是植物药。在渔猎、采矿兴起后，人类又开始使用动物药和矿物药。学会利用火之后，人们才懂得如何把生食变成熟食。夏代制陶、商代制铜器皿技术成熟后，人们又懂得在器皿中烹制食物。
传说是历史的影子，我们并不完全否定传说的价值，所谓“伊尹发明汤药”，这是人们用中药汤液治病的写照，这个发明源于劳动、源于生产实践。那些虚无缥缈的故事，就传说来听，再去考证意义不大。我们更应该明白汤药发明的重要意义。
汤药的出现在我国药物史上是一项重大发明。它不仅减少了药物的毒性，提高了药物的功效，而且为草本到饮片、单味药转向复味药提供了条件，不仅服用方便，可以提高疗效，减少药物的副作用，而且拓宽了用药的领域，拓展了药物的研究和发展的空间，加速了医学的发展。
汤药的出现，便于药物配伍应用，为日后中医方剂理论的发展做了准备。
记者 刘永生
药是谁发明的，药的第一个发明者是谁
神农。
神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。
他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。
扩展资料：
经过长期尝百草发明了药草疗疾，炎帝神农悟出了草木味苦的凉，辣的热，甜的补，酸的开胃。他教民食用不同的草药治不同的病，先民因病死亡的也少多了。为“宣药疗疾”还刻了“味尝草木作方书”。这便是人类医学科学的发端！
神农亲验本草药性，是中药的重要起源。这一过程经历了漫长的历史时期、无数次的反复实践，积累下来许多药物知识，被纂刻记载下来。随着岁月的推移，积累的药物知识越来越丰富，并不断得到后人的验证，逐步以书籍的形式固定下来，这就是《神农本草经》。
《神农本草经》成为中国最早的中草药学的经典之作，后世本草著作莫不以此为宗，对中医药的发展一直产生着积极的影响，并逐步发展丰富，形成了如今世界闻名的中医药宝库。
参考资料来源：百度百科-神农尝百草
中药是中国人发明的还是日本人发明的
这不废话吗，叫中药就是中国人发明的。
由于汉文化对日本的影响，因此，在日本明治维新以前，单就医药来说，一直是以汉医药为主导。早在南北朝时的公元552年，我国就给日本送去《针经》一套。公元562年，吴人知聪又携带《明堂图》和其他医书164卷东渡日本，对该国后来古代医学，尤其是针灸医学的发展，产生重要影响。迨至公元608年，日本天皇派遣药师惠日、倭汉直福因等来华学医，并于公元623年学成回国，随船带回《诸病源候论》等重要医籍。
中日大规模的医药交流始自唐朝。武则天大足元年(公元701年)，日本制定的医药职令——《大宝律令·疾医令》，就基本以我国唐代医药制度作为蓝本。《疾医令》规定，医学生学习医药，都要以《素问》、《黄帝针经》、《明堂脉诀》、《甲乙经》、《新修本草》等中国医典为必读课本。唐玄宗开元二十一年(公元733年)，日本僧人荣睿、普照等随遣唐大使前来中国留学。唐玄宗天宝元年(公元742年)，荣睿、普照的足迹又随小原来到扬州，当时正在大明寺里讲律的鉴真和尚，有感于他们的—再邀请，下决心东渡日本讲学。鉴真除佛学外，兼明医学，因此，有不少日本人士请鉴真诊病。其后于公元805年，又有日本医家营原清在我国学成回国，再一次把我国医药带回了日本。
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